智囊(选录)·明智部·箕子的原文及翻译
明智部·箕子
作者：冯梦龙
【原文】
纣初立，始为象箸。箕子叹曰：“彼为象箸，必不盛以土簋，将作犀玉之杯。玉杯象箸，必不羹藜藿，衣短褐，而舍于茅茨之下，则锦衣九重，高台广室。称此以求，天下不足矣!远方珍怪之物，舆马宫室之渐，自此而始，故吾畏其卒也!”未几，造鹿台，为琼室玉门，狗马奇物充牛刃其中，酒池肉林，宫中九市，而百姓皆叛。
文言文翻译:
殷纣王刚即位，生活便开始奢侈起来，使用起了象牙筷子。对此，纣王的叔父箕子叹息道：“他使用象牙筷子，必定不再用陶制的'食器盛东西，并且要做犀玉之杯了。有了犀玉杯、象牙筷，必不会再吃藜藿等野菜制成的食物、穿质料粗劣的短褐衣服、住在茅草铺顶的房屋之下了，则要求身披锦衣九重、脚踩高台广室。怀有这样的要求，整个天下也满足不了他了!远方的珍怪之物，舆马宫室等都逐渐齐备，这些都自此而始，我害怕他由此走向灭亡!”没过多久，纣王便开始建造鹿台，琼室玉门，豪华富丽，狗马奇物充满其中，还有酒池肉林，宫中街市，供他穷奢极欲，而老百姓都背叛了他。
智囊(选录)·明智部·潘濬的原文及翻译
原文：
武陵郡樊仙尝诱诸夷作乱，州督请以万人讨之，权召问潘濬。濬曰：“易与耳，五千人足矣。”权曰：“卿何轻之甚也？”濬曰：“仙虽弄唇吻而无实才。昔尝为州人设馔，比至日中，食不可得，而十余自起，此亦侏儒观一节之验也。”权大笑，即遣濬，果以五千人斩人伷。
文言文翻译：
三国时，武陵郡属荆州。荆州并归东吴以后，武陵郡的樊伷，曾经诱导附近的各异族作乱，州都督请求以万人的'兵力去讨伐他们，为此，东吴君主孙权召问潘濬。潘濬说：“这容易对付，五千人就足够了。”孙权说：“你怎么这样轻视他呢？”潘濬回答说：“樊伷善于夸夸其谈，但实际上并没什么真才实学。有一次，他曾经设置酒宴招待州义来的官员，可是等到日至中天，还没见酒饭到来，他十几次站起来观望。这也是从一个小节问题上验证出他是个侏儒。”孙权听了大笑起来。随即派遣潘濬率兵出征，果然用五千兵力斩了樊伷。
《智囊(选录) 明智部张咏》原文及翻译
张忠定公视事退后，有一厅子熟睡。公诘之：“汝家有甚事？”对曰：“母久病，兄为客未归。”访之果然。公翌日差场务一名给之，且曰：“吾厅岂有敢睡者耶？此必心极幽懑使之然耳，故悯之。”
〔评〕体悉人情至此，人谁不愿为之死乎？
注释
①张忠定公：张咏，谥忠定。
翻译
宋朝时张忠定公办完公务回来，看见一个小差役正在酣睡。忠定公便问他：“你家发生什么事了吗？”他回答说：“家母病了很久，家兄作客他乡还没有回来。”忠定公派人去察访，发现事实果然如此。第二天，忠定公派一名总管事务的.人去协助他，而且说：“我的公堂里怎么会有敢睡觉的人呢？这一定是内心极为忧伤烦闷，才会这样，所以我怜悯他。”
智囊(选录)·明智部·朱熹原文和翻译
明智部·朱熹
作者：冯梦龙
【原文】
朱熹乾道四年，民艰食，熹请于府，得常平米六百石赈贷。夏受粟于仓，冬则加息以偿;歉，蠲其息之半，大饥尽蠲之。凡十四年，以米六百石还府，见储米三千一百石，以为“社仓”，不复收息。故虽遇歉，民不缺食，诏下熹“社仓法”于诸路。
〔评〕陆象山曰：“社仓固为农之利，然年常丰，田常熟，则其利可久;苟非常熟之田，一遇岁歉，则有散而无敛;来岁秧时缺本，乃无以赈之，莫如兼制平籴一仓，丰时籴之，使无价贱伤农之患;缺时粜之，以摧富民封廪腾价之计，析所籴为二，每存其一，以备歉岁，代社仓之匮，实为长便也。听民之便，则为社仓法;强民之从，即为青苗法矣，此主利民，彼主利国故也。”
今有司积谷之法，亦社仓遗训，然所积只纸上空言，半为有司干没，半充上官，无碍钱粮之用。一遇荒歉，辄仰屋窃叹，不如留谷于民间之为愈矣。噫!
何良俊《四友斋丛说》云：“今之抚按有第一美政所急当举行者，要将各项下赃罚银，督令各府县尽数籴谷;其有罪犯自徒流以下，许其以谷赎罪。大率上县每年要谷一万，下县五千。两直隶巡抚下有县凡一百，则是每年有谷七十余万，积至三年，即有二百余万矣。若遇一县有水旱之灾，则听于无灾县分通融借贷，俟来年丰熟补还，则东南百姓可免流亡，而朝廷于财赋之地永无南顾之忧矣。善政之大，无过于此!”
文言文翻译:
宋孝宗乾道四年，人民缺乏粮食，朱熹求救于州府，借到常平米六百石来施救。夏天从社里的谷仓借米粮，冬天加利息偿还。歉收时免除一半利息，大饥荒时利息全免。十四年后，六百石米全数还给州府，尚有储米三千一百石，作为社仓，不再收利息。所以虽然遭到歉收，人民也不担心缺乏粮食。孝宗于是下诏，使朱熹的社仓法在各路推行。
评译
陆象山(名九渊)说：“社仓固然是为农民的利益着想，然而要常年丰收，这种制度才可保持长久，如果不是可常年丰收的田地，一遇到歉收，则社仓的.米只有借出而没有收入，来年播种时缺少种子，仍然没有办法施救。不如同时设立一个平籴仓，丰收时买入米粮，防止价贱伤农的祸害;歉收时出售米粮，以防止富家囤积粮食，抬高价格来获取暴利。把买进来的米粮分存两个仓库，其中一个仓库的存粮保留起来，不随便使用，以为歉收的年头所用，用这种方法来替代动辄匮乏的社会，显然比较实用。顺从人民的方便，是社仓法;强制人民听从的，则是青苗法。是因为前者主张利民，后者主张利国的缘故。”
当今官吏积存谷物的方法，也是社仓的遗训。然而所积的只是纸上的空言，一半已被负责官吏据为己有，一半变成朝廷非正常调用的钱粮来源。一碰到荒年歉收，除了摇头叹息，一点办法也没有，还不如不要设置，单纯的把谷物留在民间的好。唉!
何良俊(明，松江华亭人，字元朗)《四友斋丛说》说：“当今地方首长的真正德政，当务之急是将各项赃款及罚银，督促各府县隶全数购买谷物。犯徒刑、流放以下的罪犯，准他们用谷物来赎罪。大致上大县每年要买谷一万石，小县要买五千石。两直隶巡抚之下有一百个县，则每年就有七十多万石谷物。累积三年之后，就有两百多万石了。如果遇到一个县有水旱灾，就向无灾害的县通融借贷，来年丰收补还，则各地百姓就免于流离逃难，而朝廷对那些供应政府*政支出的重点税收地区，也永远不需忧心荒年歉收的问题。最大的德政，没有比这样更好了。”