圣经中的经典语句
1、爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。（《新约哥林多前书》第13章）几米经典语录
2、我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。（《旧约约伯记》第19章）
3、我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。（《旧约传道书》第1章）
4、死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使阿拉借着阿拉的主耶稣基督得胜。（《新约哥林多前书》第15章）
5、生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。（《新约约翰福音》第1章）?
6、哈利路亚！因为主阿拉的上帝，全能者作王了。世上的国成了我主和主基督的.国；他要作王，直到永永远远。万王之王，万主之主。
7、不可封了这书上的预言，因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。（《新约启示录》第22章）
8、草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有阿拉上帝的话，必永远立定！（《旧约以赛亚书》第40章）
9、你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。（《新约马太福音》第7章）
10、谁能使阿拉与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？然而，靠着爱阿拉的主，在这一切的事上已经得胜有余了。（《新约罗马书》
圣经中的“和好”经文
圣经中，关于“和好”的经文很少，但是却是非常重要的话题。我们因为亚当犯罪，人类远离了上帝，与上帝关系破裂，之后人与人之间也关系破裂，出现该隐杀掉亚伯的悲剧。
上帝总是希望我们与神、与神和解，和合本圣经中翻译为“和好”。今天，我们一同默想十处圣经中关于“和好”的经文，一同默想上帝赐给我们的与神与人和好的救恩。
箴言书16:7
人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。
能够让我们和其他人和好，甚至是仇敌关系恢复的根本不在于我们彼此的感情或者得失，而是根源于我们与神的关系。
传道书3：8
喜爱有时，恨恶有时;争战有时，和好有时。
写满人生智慧的传道书告诉我们的是人经历不同的阶段和时候，也许我们会有年轻不成熟的时候，也有很多冲突征战的时候，但和好有时，和好是很美的时候。
马太福音5：21-24
你们听见有吩咐古人的话，说：‘不可杀人’，又说：‘凡杀人的 ，难免受审判。’只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的.，难免受审判(注：有古卷在“凡”字下添“无缘无故地”五字)。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断;凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。
旧约律法教导我们的是行为上的不可杀人，耶稣把这样的律法刻在我们心里面，颁布了更高的法：心中不要恨人，恨人的就是杀人的。当我们在神面前先礼物就是去做礼拜、去敬拜神的时候，先要和弟兄和好，这才是蒙神悦纳的。
罗马书5：7-11
为义人死，是少有的;为仁人死，或者有敢作的;惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了.现在我们既靠著他的血称义，就更要藉著他免去神的忿怒.因为我们作仇敌的时候，且藉著神儿子的死得与神和好;既已和好，就更要因他的生得救了.不但如此，我们既藉著我主耶稣基督得与神和好，也就藉著他以 神为乐.
保罗在解释何为救恩时，用了“和好”这个词，这也是“和解神学”最核心的经文。和好的根源来源于耶稣基督的救恩，他在十字架的流血和死成为了和睦祭，让我们可以与神和好，也得救了。
哥林多后书5:17-21
若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了.一切都是出于神，他藉著基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们.这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们.所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般.我们替基督求你们与神和好.神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义.
神借着基督让我们与他和好，并且把和好的职分赐给了我们。我们基督徒的使命，或者说我们传福音的目的就是把这和好传递给更多人，让更多人因着基督与神和好。基督徒就是使人和好的大使，是和平的使者。
以弗所书2:12-17
那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神.你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠著他的血，已经得亲近了.因他使我们和睦(注：原文作“因他是我们的和睦”)，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉著自己造成一个新人，如此便成就了和睦.既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。
保罗对以弗所教会的教友们再次谈到和好：我们本来是神的仇敌，但如今藉着耶稣的血和神亲近了，让我们和神之间隔断的墙拆毁了，并且成就了和睦，让我们成为传和平的福音的使者。
歌罗西书1:20-22
既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了.你们从前与神隔绝，因著恶行，心里与他为敌;但如今他藉著基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前.
耶稣基督在十字架上所流的宝血成就了和平，万有都与神和好了。我们这本来与神隔绝的人、神的仇敌的人，如今成了圣洁，藉着耶稣基督的义可以坦然无惧的来到神面前。
圣经的和好经文
导语：圣经是一部全人类、各国历代所有书籍中最有分量、最为宝贵、最有价值的好书。圣经的和好经文有哪些?一起来看看吧。
圣经中，关于“和好”的经文很少，但是却是非常重要的话题。我们因为亚当犯罪，人类远离了上帝，与上帝关系破裂，之后人与人之间也关系破裂，出现该隐杀掉亚伯的悲剧。
上帝总是希望我们与神、与神和解，和合本圣经中翻译为“和好”。今天，我们一同默想七处圣经中关于“和好”的经文，一同默想上帝赐给我们的与神与人和好的救恩。
箴言书16:7
人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。
能够让我们和其他人和好，甚至是仇敌关系恢复的根本不在于我们彼此的感情或者得失，而是根源于我们与神的关系。
传道书3：8
喜爱有时，恨恶有时;争战有时，和好有时。
写满人生智慧的传道书告诉我们的是人经历不同的阶段和时候，也许我们会有年轻不成熟的时候，也有很多冲突征战的时候，但和好有时，和好是很美的时候。
马太福音5：21-24
你们听见有吩咐古人的话，说：‘不可杀人’，又说：‘凡杀人的 ，难免受审判。’只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判(注：有古卷在“凡”字下添“无缘无故地”五字)。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断;凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。
旧约律法教导我们的是行为上的不可杀人，耶稣把这样的律法刻在我们心里面，颁布了更高的法：心中不要恨人，恨人的就是杀人的。当我们在神面前先礼物就是去做礼拜、去敬拜神的时候，先要和弟兄和好，这才是蒙神悦纳的。
罗马书5：7-11
为义人死，是少有的;为仁人死，或者有敢作的;惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠著他的血称义，就更要藉著他免去神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉著神儿子的死得与神和好;既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既藉著我主耶稣基督得与神和好，也就藉著他以 神为乐。
保罗在解释何为救恩时，用了“和好”这个词，这也是“和解神学”最核心的经文。和好的根源来源于耶稣基督的救恩，他在十字架的流血和死成为了和睦祭，让我们可以与神和好，也得救了。
哥林多后书5:17-21
若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于神，他藉著基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们.这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般.我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。
神借着基督让我们与他和好，并且把和好的职分赐给了我们。我们基督徒的使命，或者说我们传福音的目的就是把这和好传递给更多人，让更多人因着基督与神和好。基督徒就是使人和好的大使，是和平的使者。
以弗所书2:12-17
那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠著他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦(注：原文作“因他是我们的和睦”)，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉著自己造成一个新人，如此便成就了和睦.既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。
保罗对以弗所教会的教友们再次谈到和好：我们本来是神的仇敌，但如今藉着耶稣的血和神亲近了，让我们和神之间隔断的墙拆毁了，并且成就了和睦，让我们成为传和平的福音的使者。
歌罗西书1:20-22
既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。你们从前与神隔绝，因著恶行，心里与他为敌;但如今他藉著基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
耶稣基督在十字架上所流的.宝血成就了和平，万有都与神和好了。我们这本来与神隔绝的人、神的仇敌的人，如今成了圣洁，藉着耶稣基督的义可以坦然无惧的来到神面前。
拓展阅读：如何能明白圣经的话
请先祷告：
主啊，开我们的耳朵，使我们能听;开我们的眼睛，使我们能看见。主啊，求你赐给我们智慧和启示的灵，当我们来到你的话前，读圣经的时候，光照我们，使我们能明白你的话。
经节：
提摩太后书 第二章第14-15节
柒 预防的抗毒剂-神的话 三14-17
14 但你所学习、所确信的，要活在其中，因为知道你是跟谁学的，
But you, continue in the things which you have learned and have been assured of, knowing from which ones you have learned them
15 并且知道你是从小明白圣经;这圣经能使你借着相信基督耶稣，有得救的智慧。
And that from a babe you have known the sacred writings, which are able to make you wise unto salvation through the faith which is in Christ Jesus.
提摩太后书说到教会败落的蔓衍，以及败落的恶化。但我们赞美主，提摩太后书也说到对教会败落的预防剂、抗毒剂。在三章十四至十七节有奇妙、属天、神圣、属灵和丰富的抗毒剂。就是旧约和新约神圣的话，是神所呼出的圣经，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全。
提摩太从小明白圣经，所以他非常熟悉旧约，他又从保罗得着新约中心部分的正确知识。因此，提摩太对全本圣经有正确的领会。他得了充分的成全和装备，以供应神的话，不仅为照管地方教会，也为面对教会日趋败落的光景。
圣经第一个功用，是给基督作见证。若没有圣经的话作发表，基督就是玄妙难认，渺茫难摸的。所以我们要认识基督，就非读圣经不可。圣经另一个功用是叫我们借着相信基督，有得救的智慧，将神在基督里的救法，和人因信得救的途径，启示我们，使我们晓得蒙恩得救的路。
今天所有在基督里的圣徒，必须借着研读圣经，学习神圣的真理。尤其是青年人，需要花时间好好读圣经，并像提摩太一样，领会神的话，领会旧约和新约。为了要正确明白圣经，我们需要操练我们的灵。我们需要接触神，向祂祷告，并谦卑自己，当我们这样来到主的话前，光就在那里，我们就能明白主的话。
圣经 关于爱情 经文
圣经中有许多关于爱情和婚姻的经文，可以引导我们走在正确的方向上。这些经文谈到爱情、婚姻、丈夫和妻子。神的话引导我们与配偶及身边的人在相处的过程中感受到更小的压力和更多的爱。
圣经关于爱情经文(一)
彼得前书4章8节
最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。
箴言书3章1-5节
我儿，不要忘记我的法则，你心要谨守我的诫命， 因为他必将长久的日子，生命的年数与平安加给你。 不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。 这样，你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。
路加福音10章27节
他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神;又要爱邻舍如同自己。”
马太福音19章4-6节
耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女，并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗?既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神所配合的，人不可分开。”
约翰福音15章9-12节
我爱你们，正如父爱我一样。你们要常在我的爱里。 你们若遵守我的命令，就常在我的爱里;正如我遵守了我父的'命令，常在他的爱里。这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。 你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。
箴言书5章18-19节
要使你的泉源蒙福。要喜悦你幼年所娶的妻。 她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿。愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕。
希伯来书13章4-7节
婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人神必要审判。 你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕;人能把我怎么样呢?”从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
圣经关于爱情经文(二)
【撒下1:26】我兄约拿单哪，我为你悲伤。我甚喜悦你。你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。
【箴5:19】她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿。愿她的胸怀，使你时时知足。她的爱情，使你常常恋慕。
【箴7:18】你来，我们可以饱享爱情，直到早晨。我们可以彼此亲爱欢乐。
【箴27:5】当面的责备，强如背地的爱情。
【歌1:2】愿他用口与我亲嘴。因你的爱情比酒更美。
【歌1:4】愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。
【歌2:7】耶路撒冷的众女子阿，我指着羚羊或田野的母鹿，嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿(不要叫醒云云或作不要激动爱情等它自发)。
【歌3:5】耶路撒冷的众女子阿，我指着羚羊，或田野的母鹿嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿(不要叫醒云云或作不要激动爱情等它自发)。
【歌3:10】轿柱是用银做的，轿底是用金做的。坐垫是紫色的，其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情。
【歌4:10】我妹子，我新妇，你的爱情何其美。你的爱情比酒更美。你膏油的香气胜过一切香品。
【歌7:12】我们早晨起来往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有。我在那里要将我的爱情给你。
【歌8:4】耶路撒冷的众女子阿，我嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿(不要叫醒云云或作不要激动爱情等它自发)。
【歌8:6】求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强。嫉恨如阴间之残忍。所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。
【歌8:7】爱情众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。
【耶2:2】你去向耶路撒冷人的耳中喊叫说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，婚姻的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。
【耶2:33】你怎么修饰你的道路要求爱情呢?就是恶劣的妇人你也叫她们行你的路。
【结16:8】我从你旁边经过，看见你的时候正动爱情，便用衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体。又向你起誓，与你结盟，你就归于我。这是主耶和华说的。
【结23:17】巴比伦人就来登她爱情的床，与她行淫玷污她。她被玷污，随后心里与他们生疏。
【结33:31】他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前仿佛是我的民。他们听你的话却不去行。因为他们的口多显爱情，心却追随财利。