苏轼的人生名言
1、燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。
2、人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。
3、云散月明谁点缀？天容海色本澄清。
4、岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。
5、苟非吾之所有，虽一毫而莫龋
6、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
7、目有昧刚视白为黑，心有蔽则以薄为厚。
8、少年辛苦真食蓼，老景清闲如啖蔗。
9、拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
10、文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵也。
11、不一则不专，不专则不能。
12、临战而思生，则战必不力。
13、合则留，不合则去。
14、日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。
15、一点浩然气，千里快哉风。
16、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
17、争开不待叶，密缀欲无条。
18、其始不立，其卒不成。
19、山高月小，水落石出。
20、临利害之际而不失故常。
21、水到渠成，不须预虑。
22、论必作，作必成。
23、事不素讲，难以应猝。
24、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
25、人生如梦，一樽还酹江月。
26、谷太贱则伤农，太贵是伤末。
27、人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
28、所种者谷，虽瘠土惰农，不生稗也；所种者稗，虽美田疾耕，不生谷也。
29、速则济，缓则不及，此圣贤所以贵机会也。
30、谁家煮茧一村香，隔篱娇语络丝娘。
31、善用兵者先服其心，次屈其力，则兵易解而功易成。
32、水清石出鱼可数，林深无人鸟相呼。
33、穷不忘道，老而能学。
34、博现而约取，厚积而薄发。
35、菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。
36、改过不吝，从善如流。
37、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
38、似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。
39、忍小忿而就大谋。
40、我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。
41、小舟从此逝，江海寄馀生。
42、以迈往之气，行正大之言。
43、笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！
44、游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。
45、自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
46、天涯流落思无穷，既相逢，却匆匆。
47、名重则于实难副，论高则与世常疏。
48、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
49、一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
50、天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。
51、小诗有味似连珠。
52、冤者获信，死者无憾。
53、人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥。
54、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
55、丰凶相济，农末皆利。
56、举大体而不论小事，务实效而不为虚名。
57、能前知其当然，事至不惧，而徐为之图。
58、其择人宜精，其任人宜久。
59、画竹必先得成竹于胸。
60、羽扇纶巾谈笑间，强虏灰飞烟灭。
61、服人以诚不以言。
62、龙卷鱼虾并雨落，人随鸡犬上墙眠。
63、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
64、欲立非常之功者，必有知人之明。
65、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
66、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
67、弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞。
68、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
69、易以理服，难以力胜。
70、呼之则来，挥之则散。
71、有意而言，意尽而言止者，天下之至言也。
72、辞至于能达，则文不可胜用矣。
73、有名而无实，则其名不行；有实而无名，则其实不长。
74、人生识字忧患始。
75、论事易，作事难；作事易，成事难。
76、古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。
77、善养生者慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。
78、杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。
79、善养身者使之能逸而能劳。
80、只有多情流水伴人行。
81、心欲言而口不逮。
82、察消长之往来，辨利害于疑似。
83、但愿人长久，千里共婵娟。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
84、试登绝顶望乡国，江南江北青山多。
85、故书不厌百回读，熟读深思子自知。
86、恃大而不戒，则轻敌而屡败；知小而自畏，则深谋而必克。
87、人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
88、石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。
89、人生看得几清明。
90、天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。
91、与君暂别不须嗟，俯仰归来鬓未华。
92、人无所不至，惟天不容伪。
93、达人自达酒何功？世间是非忧乐本来空。
94、人间有味是清欢。
苏轼名言
1、天覆群生，海涵万族。 ——苏轼 《湖州谢上表》
2、春花无数，毕竟何如秋实 ——苏轼
3、清溪浅水行舟；微雨竹窗夜话；暑至临溪濯足；雨后登楼看山；柳荫堤畔闲行；花坞樽前微笑；隔江山寺闻钟；月下东邻吹箫；晨兴半柱茗香；午倦一方藤枕；开瓮勿逢陶谢；接客不着衣冠；乞得名花盛开；飞来家禽自语；客至汲泉烹茶；抚琴听者知音。 ——苏东坡
4、长淮忽过天远近，青山久与船低昂。 ——苏轼
5、崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。 ——苏轼
6、有名而无实，则其名不行;有实而无名，则其实不长。 ——苏轼
7、天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救；起而强为之，则天下狃于治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。 ——苏轼 《晁错论》
8、“博观而约取,厚积而薄发 ——苏轼 《杂说送张琥》”
9、但愿人长久，千里共婵娟。 ——苏轼 《水调歌头》
10、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎，回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 ——苏轼 《定风波》
11、大江东去，浪淘尽。千古风流人物 ——苏轼 《念奴娇·赤壁怀古》
12、缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 ——苏轼 《卜算子》
13、思其始而围其终。 ——苏轼 《思治论》
14、老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。 ——苏轼 《江城子密州出猎》
15、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ ——苏轼 《赤壁赋》
16、陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。 遗民几度垂垂老，游女还歌缓缓归。 ——苏轼 《陌上花》
17、一别都门三改火，天涯踏尽红尘，依然一笑做春温。无波真古井，有节是秋筠。 惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云，樽前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。 ——苏轼 《临江仙 送钱穆父》
18、坐上别愁君未见，归来欲断无肠。 ——苏轼 《临江仙》
19、“前尘往事断肠诗,侬为君痴君不知。 莫道世界真意少,自古人间多情痴. ——苏轼 《无题》”
20、嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦。奸臣得以乘其隙，错之所以自全者，乃其所以自祸欤！ ——苏轼 《晁错论》
21、去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。 今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。 对酒卷帘邀明月，风露透纱窗。 却是姮娥怜双燕，分明照、话梁斜 ——苏轼 《少年游》
22、人间如梦，一尊还酹江月 ——苏轼
23、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 ——苏轼
24、重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。 刚被太阳收拾去，又叫明月送将来。 亭台上的花影一层又一层， 几次叫童儿去打扫， 可是花影怎么扫走呢？ 傍晚太阳下山时， 花影刚刚隐退， 可是月亮又升起来了，花影又重重叠叠出现了。 ——苏轼 《花影》
25、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 ——苏轼 《定风波》
26、休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。 ——苏轼 《望江南》
27、清风徐来，水波不兴。 ——苏轼
28、惆怅东栏一株雪，人生看得几清明？ ——苏轼 《东栏梨花》
29、吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。 ——苏轼
30、东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。 ——苏东坡
31、“水调歌头 苏轼 明月几时有， 把酒问青天。 不知天上宫阙， 今夕是何年。 我欲乘风归去, 又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒， 起舞弄清影， 何似在人间。 转朱阁， 低绮户， 照无眠。”不应有 恨， 何事长向别时圆。 人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺， 此事古难全。 但愿人长久， 千里共婵娟。 ——苏轼 《水调歌头》
32、生、死、穷达，不易其操。 ——苏轼
33、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 ——苏轼
34、书富如入海，百货皆有。 ——苏轼
35、大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我、早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。 ——苏轼 《念奴娇·赤壁怀古》
36、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。 ——苏轼
37、人生如逆旅，我亦是行人。 ——苏轼 《临江仙》
38、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 ——苏轼 《定风波》
39、故人应在千山外，不寄梅花远信来 ——苏轼
40、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。 ——苏轼 《水调歌头》
41、人间有味是清欢。 ——苏轼 《浣溪沙·从泗州刘倩叔游南山》
42、修其本而末自应。 ——苏轼
43、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。 ——苏轼
44、冤者获信，死者无憾。 ——苏轼
45、天涯流落思无穷！既相逢，却匆匆。携手佳人，和泪折残红。为问东风余几许？春纵在，与谁同！ 隋堤三月水溶溶。背归鸿，去吴中。回首彭城，清泗与淮通。欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。——苏轼《江城子·别徐州》
46、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上，何不于君指上听？ ——苏轼 《琴诗》
47、古之成大事者，不惟有超世之()才，亦须有坚忍不拔之志。 ——苏轼 《晁错论》
48、人间何处不巉岩。 ——苏轼 《慧湖峡阻风》
49、柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。香汗薄衫凉，凉衫薄汗香。 手红冰碗藕，藕碗冰红手。郎笑藕丝长，长丝藕笑郎。 ——苏轼 《菩萨蛮·回文夏闺怨》
50、临大事而不乱。 ——苏轼
对苏轼人生经历的感悟
导语：一个人一生要经历很多的事情，还要走过很长的路，还要看到很多的风景，更要经历很多场，大大小小的风霜雪雨。以下小编为大家介绍对苏轼人生经历的感悟文章，欢迎大家阅读参考!
对苏轼人生经历的感悟1
人同此心，心同此想，这就是共鸣。共鸣，简而言之，也就是人与人之间一种心意相通的表现。
翻开历史，与苏轼产生共鸣者，如过江之鲫，我亦如此。只要自己处于困境，我就会不由自主地的想起苏轼的《自题画像》：心如已灰之木，身如不系之舟；问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。
他写这首诗时，已经是一个白发苍苍的老人了。他的一生，是在党争愈演愈烈的北宋时期度过。他不为新旧两党所容，长期受到打击和迫害。他被一贬再贬，最后被发配到极度偏僻荒凉的儋州海南岛了。
这预示着他的仕途已经终结，这对于他来说，是多么无情的打击。他从小就展示出超乎寻常的才干，到后来学富五车，才高八斗，诗词歌赋琴棋书画样样精通，一直心想着着致君尧舜，出相入仕，干出一番大事业。而且还在年轻的时候，他便得到当时身为兵部尚书兼一代文宗的欧阳修的大力奖掖，有望之承其衣钵，放他出人头地的想法。他也的确没有让欧阳修失望，很快就脱颖而出，成为政坛炙手可热的人物，也成为开风气之先的文坛闯将，取欧阳而代之，成为文坛宗主，声名之显赫，一时社会青年才俊，荟萃门下，苏门四徒，辉盖千门，真可谓是门庭若市，呈殷殷之盛。
然而，有才如此，历史却跟他开了一个天大的玩笑，他却夹在新旧两党中间，成了肉夹馍，无端地成了两党打击迫害的对象，成了历史的牺牲品，从此在政坛销声匿迹。首先因为乌台诗案而被贬谪到湖北的黄州，甚至差点身首异处。接着新党垮台，旧党执政，他再次被贬到广东惠州。当时，广东可没有像今天这样地位尊崇，而是荒僻萧条、瘴疠横行的南蛮之地，一般作为朝廷流放犯人或者贬谪官员的。被流放或者被贬谪到这里，很多官员都认为是走上了不归路，长亭送别情景，宛若生死离别，悲情浓重。所以，唐朝一代文豪韩愈被贬谪到潮州时，写了《左迁至蓝关示侄孙湘》：一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来必有意，好收吾骨瘴江边。这首诗十分形象的说明了这一切，像这样的诗歌太多了，比如柳宗元、刘禹锡的诗歌等等。
可苏轼更深重的灾难还在后头，迟暮之年，还被贬到更加偏远的孤悬海岛今天的海南。即便不久遇赦北还，可此时的他却已看破官场，正如他所说，他已是心如已灰之木、身如不系之舟了。
更为悲催的是，苏轼在北还路上，客死他乡，一代千古巨星就这样黯然殒落，恰如当年的杜甫，舟中死于湖南耒阳。美好的东西撕裂给人看，这就是悲剧，历史向来是不吝于上演这样的悲剧的。这样的悲剧看得我们胆战心惊。
对于苏轼来说，是历史铸就了他的人生的悲剧，使他成为历史的牺牲品，成为了中华文化的一道厚重的祭品。他一生的'追求，就是像周瑜那样英雄美人式的理想，建功立业，佳人在抱，所以，他的《念奴娇。赤壁怀古》的词里，他把这样一个理想表现得淋漓尽致，入木三分。但是，他最后的结果却是多情应笑我早生华发，能做的也只能是洒酒江边，来凭吊自己心目中的英雄，来抒发自己蕴藏胸中的块垒和愤懑。更何况，像他这样风流倜傥、英俊潇洒大才子，像他这样一个琴棋书画、诗词歌赋样样精通的旷世文宿，按理来说，应该是美人心仪的对象，可是，在情场上，他却无法做到象他吟诗作文那样，天马行空，纵横驰骋。
我认为，诗人不幸，诗家幸，赋到沧不桑句便工。正是他的仕途不顺之凄怆、身世漂泊沦落之感、爱情失意之苦，铸就了他文学上的辉煌，这不能不说是历史对这位大才子的最大的补偿。
对苏轼本人来说，我是由衷地倾慕和敬仰的。我倾慕的不仅仅是他那有如浩浩汤汤的惊人才情，更多的是他那种不已以物喜，不以己悲的超脱旷达的人生态度，从他身上，我们可以看到陶渊明的悠然，可以看到刘禹锡的超然，可以看到王维的恬淡和安静，也可以看到李白的飘逸和杜甫的沉郁。即使他处于极端恶劣的环境，即使他从人生的巅峰跌入低谷，他都能够坦然面对，没有过分的郁郁寡欢，没有沉沦，没有埋没，而是一如既往地对生活充满着追求、希望和激情，有了这些，才会有《江城子。密州出猎》的神采飞扬、意气风发，才会有明月几时有，把酒问青天。薄纱似的情怀，才会有横看云岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。的哲理和思辨，才会有谁怕，一蓑烟雨任平生笑看风云笑对人生。更重要的是，兼济天下之志，从来没有忘记，每到一个新的任所，殚精竭虑，以民为本，造福一方百姓，留下了一段段千古佳话，留与人们作美谈。
斯人已逝，然青山苍苍，江水泱泱，东坡之风，山高水长。他的旷达、超乎物我和兼济天下之志，千百年来一直珍藏在士人的胸怀，成为他们精神的休憩所，尤其是对于那些如他一样漂泊沦落、屡不得志的士子来说，更是一剂清新剂和疗伤药，激励着他们鼓舞着他们，如被充配边疆伊犁还引吭高唱苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。的林则徐，被绑缚刑场还高喊我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。谭嗣同等，他们都是一直奉苏轼为圭臬的。
我想，人生不如意事十之八九，我们何不像苏轼一样，谁怕，一蓑烟雨任平生。来笑看风云，笑对人生呢？
对苏轼人生经历的感悟2
秦观有诗说：“人生异趣各有求”，对于苏轼来说，他的异趣不是富贵，不是功名，而是读书和创作，在文学艺术的瀚海中遨游，是苏轼平生之快事。苏轼自己所说的：“某平生无快意事，惟作文章，意之所到，则笔力曲折无不尽意，自谓世间乐事，无逾此者。”正可作为苏轼审美人生的极好概括。
首先是读书，对此，很多诗话有所记载。可以说，读书是苏轼终生不变的生活习惯，是苏轼战胜苦难的精神支柱之一。“公尝言观书之乐，夜常以三鼓为率，虽大醉归，亦必披展至倦而寝。”有时，在贬谪的蛮荒之地，书籍的来源有限，苏轼便会将有限的一本书反复阅读。他曾有著名的“八面受敌”读书法：“每一书皆作数过尽之”，“每次作一意求之”（苏轼：《又答王庠书》）这看似是一种法则式的读书方法，其实，这种法则多半是精神食粮短缺特殊情况所逼出来的。苏轼晚年贬谪海外，无书可读，偶得柳子厚文，于是，横看侧看，敲骨吸髓，何止八面，恐怕每个字都要反复玩味，如同荒漠中的饥渴者得到有限的一泓清水，是不肯一口吞尽的。有《诗话》记载，苏轼在黄州时，生活极端艰苦，仍然每夜读书，“一日读杜牧之《阿房宫赋》，凡数遍；每读彻一遍，即再三咨嗟叹惜，至夜分犹不寐。有二老兵，皆陕人，给事左右。坐久，甚苦之。一人长叹操西音曰：‘知他有甚好处，夜久寒甚，不肯睡！’连作冤苦声。其一曰：‘也有两句好（音吼）！’其人大怒，曰：“你又理会得甚底？”对曰：“我爱他道：‘天下人不敢言而敢怒！’令人失笑，也可知苏轼读书之痴迷。”
在《读孟郊诗二首》中，我们能感受到苏轼的那种如饥似渴的阅读，时而像是饥饿者的大快朵颐，时而又像是美食家的细细品味：“初如食小鱼，所得不偿劳”，饥渴之态、贪婪之态、寻觅之态，跃然纸上。如果有美感的时候，苏轼会感到极大的愉悦：“寒灯照昏花，佳处时一遭。”读到佳处、美处，那种审美的愉悦，是无法言传的，这种感觉西方的诗人曾经说：“如果有一部书能使我读过之后浑身发冷，而且没有任何火把能把我暖和过来时，我知道那一定是诗”，（美国女诗人艾米莉·狄金森语）苏轼的感受却是美感如佳肴美酿。读书之于仕宦，就像是天涯倦客，忽然看到清清的溪水一样，虽然不能从此彻底摆脱仕宦的尘埃，但到底可以使心灵得到得到短暂的休憩：“譬如倦行客，中路逢清流。尘埃虽未脱，暂憩得一漱。”（苏轼：《和子由闻子瞻将如终南太平宫溪堂读书》）
对于多才多艺的苏轼来说，审美的愉悦，其范畴相当的广泛，书法、绘画、古董、金彝，无不在其彀中。初踏仕途的凤翔时期，他就有《凤翔八观》，其中的《石鼓歌》《王维吴道子画》，都是十分著名的。可以说，仕途为苏轼的审美人生，提供了更为广阔的视野。在《石苍舒醉墨堂》中，苏轼曾论说书法之乐：“自言其中有至乐，适意不异逍遥游”“如欲美酒消百忧”，“兴来一挥白纸尽，骏马倏忽踏九州”，那快意真如庄子笔下的逍遥游呀！所以，苏轼人生的闪耀，便是在那“少焉苏醒，落笔如风雨，虽谑弄皆有意味，真神仙中人”的愉悦，是如同他自己所体会：“吾酒后，乘兴作数千字，觉酒气拂拂从十指出也”的体验。
当然，苏轼的审美人生，并不是与人类社会文明的隔绝，恰恰相反，苏轼非常喜爱访客聊天，在聊天会客中获得乐趣并得到灵感和创造。有资料记载：“子瞻在黄州及岭表，每旦起，不招客相与语，则必出而访客。所与游者，亦不尽择，各随其人高下，谈谑放荡，不复为畛畦。有不能谈者，则强之说鬼。或辞无有，则曰姑妄言之，于是闻者无不绝倒，皆尽欢后去。或一日无客，则歉然若有疾。其家子弟尝为予言之如此也。”（叶梦得：《避暑录话》卷一）
苏轼的审美人生，当然也包涵着对于大自然的审美，在仕宦倦游之时，对于大自然的审美愉悦，是苏轼最好的休憩，因此，他陶醉于“归来平地看跳丸，一点黄金铸秋橘”的朝霞夕日，呼吸饮酌着湖光山绿：“呼吸湖光饮山绿”，他怜爱着一切美好的生命：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，有时，他对于仕宦生涯极端的悲哀：“君门深九重，坟墓在万里。也拟哭穷途，死灰吹不起”，大自然与他的诗文写作，就成为唯一不弃的伴侣：“江云有态清自媚，竹露无声浩如泻”“清诗独吟还自和，白酒已尽谁能借”。天人合一，与自然溶为一体，是华夏民族文化的传统，不独苏轼而然，但苏轼代表的宋代士大夫之人生，其个体生命之于宇宙自然、社会生活之于自然世界之融合，更达到了新的境界，譬如余极爱东坡词“我欲醉眠芳草”，因此，若见一片青青碧绿，便欲醉卧其间。词作之感人，先在词人之投入，非止形体，乃词人之一片精魂，皆融化在芳草自然之怀抱，那“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶”的惺惺相惜，那种陶醉美景的珍爱，那种“解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓”的归依，都令我心醉。而词序所记录的此词的创作过程，更是东坡以诗词写作为审美人生的极好例证：“及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。书此语桥柱上。”“书此语桥柱上”，将词作发表在大自然，则无异于一种泛神情感，将大自然视为可以阅读，可以欣赏，可以交流情感的读者。余少年时代，在沙漠中见西辽河水，视为天河，徘徊至暮色而归，因将小词以树枝书写在沙滩，故深解东坡之审美情结；又如名篇《记承天寺夜游》中的：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳”，则自然之景色，乃“一片风景一个心情”，景物更多的是主体之关照，是社会化之自然，“水中藻荇交横，盖竹柏影也”，是幻觉之自然，想象之自然，自然之美，全在：“但少闲人如吾两人耳”，闲人，只是相对仕宦人生而言，对于审美来说，却并不闲，因为苏轼不但沉浸于美，而且创造了这一千古名篇。故“闲人”两字，为关键词，可以视为苏轼审美人生的别样说法。
相对于柳永式的为歌妓写作，姜夔式的为生计写作，苏轼的审美人生的生命观念，更多的是为兴趣写作，为审美写作。这一点，对于苏轼的诗文艺术创作，有着内在的深刻影响，也从根本上决定了苏轼的艺术创作的种种特质。譬如苏轼的艺术创造，是更为随意的，更为注重主体感受的，更为天马行空不拘一格的，更为不顾及法则之类的约束而偏重于创作刹那的美感的，是“所谓游刃有余，运斤成风”的创造性的快感，与黄庭坚的法则式的写作，苏轼的创作更为重视的是灵感，是“奋袂如风，须臾而成 的灵光一刹，是“作诗火急追亡逋，清景一失再难摹”。东坡论述书法说：“我书意造本无法，点画信手烦推求”，“意造”两字极好，也可以视为苏轼艺术创造之概括；诗歌写作也是如此，苏轼曾说：“诗欲其好，则不能好矣”，颇有意味。所谓“诗欲其好”，指的是众人之好，法则之好，“则不能好矣”，则是自我之好，审美之好。因此，以审美人生处来审视苏轼，则苏轼诗文艺术的种种怪怪奇奇的现象，都可以大致寻觅到源头。东坡作词，之所以能不理会所谓词体的当行本色，出新意诗人雅词于词体别是一家的法度之中，寄士大夫精英文化于豪放风格之外，都与苏轼的这种审美人生观念有着渊源关系。“以诗为词”的文学破体创作，无视每种文学体裁的当行本色的规矩，是因为苏轼原本就没将这些法则规矩看得很重，诗文也好，绘画也好，都不过是使我在创造中愉悦的载体而已，“文以达吾心，画以适吾意”，达心适意，正是审美与法则之间的极好说明。当然，苏轼的达心适意，是在对于文学艺术基本法则的深谙娴熟之后的自由，是总体法则之中的逾矩，是逾矩中的创新。
关于苏轼的名言
1、大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我、早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。 ——苏轼 《念奴娇·赤壁怀古》
2、陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。 遗民几度垂垂老，游女还歌缓缓归。 ——苏轼 《陌上花》
3、一别都门三改火，天涯踏尽红尘，依然一笑做春温。无波真古井，有节是秋筠。 惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云，樽前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。 ——苏轼 《临江仙 送钱穆父》
4、休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。 ?? ——苏轼 《望江南》
5、但愿人长久，千里共婵娟。 ——苏轼 《水调歌头》
6、"前尘往事断肠诗,侬为君痴君不知。 莫道世界真意少,自古人间多情痴. ——苏轼 《无题》"
7、"博观而约取,厚积而薄发 ?? ——苏轼 《杂说送张琥》"
8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 ——苏轼
9、人间何处不巉岩。 ——苏轼 《慧湖峡阻风》
10、重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。 刚被太阳收拾去，又叫明月送将来。 亭台上的花影一层又一层， 几次叫童儿去打扫， 可是花影怎么扫走呢？ 傍晚太阳下山时， 花影刚刚隐退， 可是月亮又升起来了，花影又重重叠叠出现了。 ——苏轼 《花影》
11、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 ——苏轼
12、东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。 ——苏东坡
13、坐上别愁君未见，归来欲断无肠。 ——苏轼 《临江仙（送王缄）》
14、修其本而末自应。 ——苏轼
15、书富如入海，百货皆有。 ——苏轼
16、嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦。奸臣得以乘其隙，错之所以自全者，乃其所以自祸欤！ ——苏轼 《晁错论》
17、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎，回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 ——苏轼 《定风波》
18、古之成大事者，不惟有超世之才，亦须有坚忍不拔之志。 ——苏轼 《晁错论》
19、惆怅东栏一株雪，人生看得几清明？ ——苏轼 《东栏梨花》
20、故人应在千山外，不寄梅花远信来 ——苏轼
21、天涯流落思无穷！既相逢，却匆匆。携手佳人，和泪折残红。为问东风余几许？春纵在，与谁同！ 隋堤三月水溶溶。背归鸿，去吴中。回首彭城，清泗与淮通。欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。——苏轼《江城子·别徐州》
22、春花无数，毕竟何如秋实 ——苏轼
23、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上，何不于君指上听？ ——苏轼 《琴诗》
24、清溪浅水行舟；微雨竹窗夜话；暑至临溪濯足；雨后登楼看山；柳荫堤畔闲行；花坞樽前微笑；隔江山寺闻钟；月下东邻吹箫；晨兴半柱茗香；午倦一方藤枕；开瓮勿逢陶谢；接客不着衣冠；乞得名花盛开；飞来家禽自语；客至汲泉烹茶；抚琴听者知音。 ——苏东坡
25、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ ——苏轼 《赤壁赋》
26、吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。 ——苏轼
27、冤者获信，死者无憾。 ——苏轼
28、"水调歌头 苏轼 明月几时有， 把酒问青天。 不知天上宫阙， 今夕是何年。 我欲乘风归去, 又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒， 起舞弄清影， 何似在人间。 转朱阁， 低绮户， 照无眠。"不应有恨， 何事长向别时圆。 人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺， 此事古难全。 但愿人长久， 千里共婵娟。 ——苏轼 《水调歌头》
29、去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。 今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。 对酒卷帘邀明月，风露透纱窗。 却是姮娥怜双燕，分明照、话梁斜 ——苏轼 《少年游》
30、人间如梦，一尊还酹江月 ——苏轼
31、临大事而不乱。 ——苏轼 《策略第四》
32、清风徐来，水波不兴。 ——苏轼
33、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 ?? ——苏轼 《定风波》
34、人间有味是清欢。 ?? ——苏轼 《浣溪沙·从泗州刘倩叔游南山》
35、缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 ——苏轼 《卜算子》
36、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。 ——苏轼 《水调歌头》
37、崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。 ——苏轼
38、老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。 ?? ——苏轼 《江城子密州出猎》
39、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。 ——苏轼
40、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 ——苏轼 《定风波》
41、天覆群生，海涵万族。 ——苏轼 《湖州谢上表》
42、长淮忽过天远近，青山久与船低昂。 ——苏轼
43、思其始而围其终。 ——苏轼 《思治论》
44、大江东去，浪淘尽。千古风流人物 ?? ——苏轼 《念奴娇·赤壁怀古》
45、有名而无实，则其名不行;有实而无名，则其实不长。 ——苏轼
46、生、死、穷达，不易其操。 ——苏轼
47、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。 ——苏轼
48、柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。香汗薄衫凉，凉衫薄汗香。 手红冰碗藕，藕碗冰红手。郎笑藕丝长，长丝藕笑郎。 ——苏轼 《菩萨蛮·回文夏闺怨》
49、人生如逆旅，我亦是行人。 ——苏轼 《临江仙》
50、天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救；起而强为之，则天下狃于治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。 ——苏轼 《晁错论》