得意与失意美文摘抄
得意时，需要提醒自己，需要有一根鞭子轻轻地抽打自己；失意时，需要关怀，需要有一双温暖的手来搀扶。得意时，一句适时的赞美可平添百倍的热情；失意时，一句诚恳的鼓励会使我们燃起激情重新向前。得意和自负时，需要的是淡然，给自己留一条退路；失意和没落时，需要的是泰然，给自己觅一条出路。
得意之时朋友认识你，失意之时你认识朋友；得志之时不忘贫贱之苦，成名之时不弃糟糠之妻；受宠之时莫自鸣得意，受辱之时莫垂头丧气；得理之时想着让人，失理之时不忘后退。沉甸甸的'果实，不会因为风的吹捧而轻浮飘荡；昏昏然的落叶，却好借着风的威力而到处张扬。
得意时，不忘形，宜淡然，不要得志骄横，静下来，你会发现这点成功实在是微不足道，没什么了不起的，最怕的是飘飘然时露出了尾巴，那得意之时就变成了丢脸之际；失意时，不变形，宜泰然，不要悲观失望，静下来，你会发现原来自己其实还有很多优点，失去那么一点点，没什么大不了的。成功时，不轻狂，宜超越，不要狂妄浮躁，静下来，你会发现下一个目标正在逼近，脚踏实地地前进，在成功时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要；失败时，不灰心，宜立志，不要败则懊丧颓废，静下来，你会调整心态坚定信念，只要有目标有打算有奔头，暂时的失落、挫折、伤痛、打击又算得了什么呢？痛苦时，不悲观，宜超然，不要借酒消愁愁更愁，静下来，你会发现原来可以把结果看淡一点，没什么过不去的；绝望时，不可失魂落魄，不可意气用事，静下来，你会发现生活的另一面正阳光灿烂，何必自己与自己过不去。
得意与失意相生相随、相辅相成，没有得意就没有失意，没有失意何来得意？得意、失意不必在意，开心、忧心无需多心。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月；天生我材必有用，千金散尽还复来。
得意或者失意时，切莫大意；痛苦或者绝望时，切莫泄气；成功或者失败时，切莫止境。
得意与失意美文
得意时，需要提醒自己，需要有一根鞭子轻轻地抽打自己；失意时，需要关怀，需要有一双温暖的手来搀扶。得意时，一句适时的赞美可平添百倍的热情；失意时，一句诚恳的鼓励会使我们燃起激情重新向前。得意和自负时，需要的.是淡然，给自己留一条退路；失意和没落时，需要的是泰然，给自己觅一条出路。
得意之时朋友认识你，失意之时你认识朋友；得志之时不忘贫贱之苦，成名之时不弃糟糠之妻；受宠之时莫自鸣得意，受辱之时莫垂头丧气；得理之时想着让人，失理之时不忘后退。沉甸甸的果实，不会因为风的吹捧而轻浮飘荡；昏昏然的落叶，却好借着风的威力而到处张扬。
得意时，不忘形，宜淡然，不要得志骄横，静下来，你会发现这点成功实在是微不足道，没什么了不起的，最怕的是飘飘然时露出了尾巴，那得意之时就变成了丢脸之际；失意时，不变形，宜泰然，不要悲观失望，静下来，你会发现原来自己其实还有很多优点，失去那么一点点，没什么大不了的。成功时，不轻狂，宜超越，不要狂妄浮躁，静下来，你会发现下一个目标正在逼近，脚踏实地地前进，在成功时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要；失败时，不灰心，宜立志，不要败则懊丧颓废，静下来，你会调整心态坚定信念，只要有目标有打算有奔头，暂时的失落、挫折、伤痛、打击又算得了什么呢？痛苦时，不悲观，宜超然，不要借酒消愁愁更愁，静下来，你会发现原来可以把结果看淡一点，没什么过不去的；绝望时，不可失魂落魄，不可意气用事，静下来，你会发现生活的另一面正阳光灿烂，何必自己与自己过不去。
得意与失意相生相随、相辅相成，没有得意就没有失意，没有失意何来得意？得意、失意不必在意，开心、忧心无需多心。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月；天生我材必有用，千金散尽还复来。
得意或者失意时，切莫大意；痛苦或者绝望时，切莫泄气；成功或者失败时，切莫止境。
得意时不张狂,失意时不消沉美文
岁月沉淀，虽然做不到心如止水波澜不惊，但人却变得厚重沉稳了许多。
情绪中少了躁动，多了宁静，神态中少了桀傲，多了平和，生活中少了幻想，多了现实，做人少了棱角，多了浑圆，性格少了张扬，多了内敛。
忽然间，就体会到了淡定才是人生的最佳境界。
己所不欲不施于人;它表现为一种修养，仁厚宽宏，包容大度，心怀坦荡，平实内敛。
不以物喜不以已悲;它表现为一种力量，面对外界的纷繁和喧嚣，气定神宁，坚持不懈，正所谓“千磨万击还坚韧，任尔东南西北风”。
淡定不是冷漠，它是冷眼观尽世间浮华，独守一份清静安宁。
得意时不张狂，失意时不消沉。是在人生的历练中涵养出的淡定从容的'定力;淡定也不是软弱，它是虚怀若谷胸容万壑的境界，是沉稳成熟和自信心的体现。
淡定是一种能力，淡定是一种积淀，淡定的人懂得过滤纷扰烦忧。
常言道人生不如意事十之八九，换言之如意之事也就十之一二，而淡定的人会“常想一二，不思八九”，眼里多的是世间的风景和生活的美好。
其实，人需要的并不多，虽不能比颜回“一箪食，一瓢水足矣”，但简简单单的生活才最有味道。“仁者乐山山如画，智者乐水水无涯。从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶”。到最后，赤条条地来还要赤条条地走，一样东西也带不走。
人来世上走一遭，很不容易，不要太为难自己。
应该学会享受生活，不奢求不属于自己的东西，也不必强做自己力所不能之事。有些欲望可以抑制，有些争执可以让步，有些人可以疏远，有些东西可以不要，有些话可以不屑……
该得到的，就用心用力去争取，不该得到的，看看，想想也就罢了，没必要费尽心机。
得之我幸，不得我命。
当然，淡定不是无所追求，不是消极处世刻意放纵，也不是自我封闭，孤芳自赏。
淡定的人更在意的是内心的丰盈，无论闲忙，都要学习知识，不求琴棋书画样样精通，也不求学富五车满腹经纶，只求丰富自己的内涵。
多点儒雅，少点市侩，学会建立一个丰富高贵的精神世界，让自己的生活多些诗意和温馨。
花开无语，芳华烁烁;花落无言，余香阵阵。
人生亦如这无言的花开花落，绽放凋零，一切都将在岁月中老去，重归于尘，重归于土。
行走在这纷繁喧嚣的世间，虽然做不到看破红尘无悲无喜得失两忘，也要修炼一颗淡定从容的心，泰然面对日出日落，月缺月圆，活出自己的美好人生。
失意忘形美文摘抄
你心理的行为随时做到无所住，一切都布施，都丢开了，这是我们普通的话，都丢掉了。禅宗经常用一句话，放下，就是丢掉了。做了好事马上须要丢掉，这是菩萨道；相反的，有痛苦的事情，也是要丢掉。有些人说，好事我可以丢掉，就是痛苦丢不掉啊！
实际上，好事跟痛苦是一体的两面而已，一个是手背，一个是手心。假使说，好事他能够真丢掉开的'话，痛苦来一样可以丢开，所以痛苦也是一个很好的测验。如果一个人碰到烦恼，痛苦，逆境的时侯丢不开，说他碰到好事能丢得开，那是不可能的。
儒家经常告诫人，不要得意忘形，这是很难做到的。一个人发了财，有了地位，有了年龄，或者有了学问，自然气势就很高，得意就忘形了；所以人做到得意不忘形很难。但是以我的经验还发现另一面，有许多人是失意忘形；这种人可以在功名富贵的时侯，修养蛮好，一到了没得功名富贵玩的时侯，就都完了，都变了；自己觉得自己都矮了，都小了，变成失意忘形。
所以得意忘形与失意忘形，同样都是没有修养，都是不够的；换句话说，是心有所住，就被一个东西困住了，你就不能学佛了。真正学佛的，并不是叫你崇拜偶像，并不是叫你迷信，应无所住而行布施，是解脱，是大解脱，一切事情，物来则应，过去不留。