孙程字稚卿,涿郡新城人也原文及译文赏析
孙程字稚卿，涿郡新城人也。安帝时，为中黄门，给事长乐宫。
时邓太后临朝，帝不亲政事。小黄门李闰与帝乳母王圣常共谮太后兄欲废帝，立平原王翼，帝每忿惧。及太后崩，遂诛邓氏而废平原王，封李闰雍乡侯；小黄门江京以功封都乡侯，食邑各三百户。闰、京并迁中常侍，与中常侍樊丰、黄门令刘安扇动内外，竞为侈虐。又帝舅大将军耿宝、皇后兄大鸿胪阎显更相阿党，遂枉杀太尉杨震，废皇太子为济阴王。
明年帝崩，立北乡侯为天子。显等遂专朝争权，乃讽有司奏诛樊丰，废耿宝，及党与皆见死徙。
十月，北乡侯病笃。程谓济阴王谒者长兴渠曰：“王以嫡统，本无失德，先帝用谗，遂至废黜。若北乡疾不起，共断江京、阎显，事乃可成。”渠等然之。又中黄门南阳王康，先为太子府史，自太子之废，常怀叹愤。北乡侯薨，阎显白太后，征诸王子简为帝嗣。未及至，程遂与王康等十八人聚谋于西钟下，皆截单衣为誓，入章台门。时，江京、刘安及李闰、陈达等俱坐省门下，程与王康共就斩京、安、达。以李闰权势积为省内所服，欲引为主，因举刃胁闰曰：“今当立济阴王，无得摇动。”闰曰：“诺。”于是扶闰起，俱于西钟下迎济阴王立之，是为顺帝。
阎显时在禁中，忧迫不知所为。小黄门樊登劝显发兵，以太后诏召越骑校尉冯诗、虎贲中郎将阎崇，屯朔平门，以御程等。显弟卫尉景遽从省中还外府，收兵至盛德门。程传召诸尚书使收景。尚书郭镇时卧病，闻之，即率直宿羽林出南止车门，逢景从吏士，拔白刃，呼白：“无干兵。”镇即下车，持节诏之。景曰：“何等诏？”因斫镇，不中。镇引剑击景堕车，左右以戟叉其匈，遂禽之。送廷尉狱，即夜死。旦日，令侍御史收显等送狱，于是遂定，封程为浮阳侯，食邑万户。
程临终，遗言上书，以国传弟美。帝许之，而分程半，封程养子寿为浮阳侯。四年，诏宦官养子悉听得为后，袭封爵，定著乎令。
（选自《后汉书·孙程传》，有删改）
5.解释下列句子中加点的词 (3分)
①乃讽有司奏诛樊丰 ▲
②欲引为主 ▲
③即率直宿羽林出南止车门 ▲
6.下列句子中加点的词用法及意义相同的一项是(3分)
A.①小黄门江京以功封都乡侯 ②忠不必用兮，贤不必以
B.①及党与皆见死徙 ②生孩六月，慈父见背
C.①共断江京、阎显，事乃可成 ②今其智乃反不能及
D.①因斫镇，不中②因击沛公于坐
7.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)
A.小黄门江京被提拔为中常侍后，与樊丰等人煽动朝廷内外，竞相做一些奢侈和暴虐的事情。
B.孙程与王康等十八人在德阳殿西钟下截衣宣誓，进入章台门，后杀了江京等人，并胁迫李闰拥立济阴王为帝。
C.尚书郭镇带领羽林军到止车门，碰到阎景带着官吏士兵，郭镇宣布诏令，阎景不听，郭镇拔剑击中杀死了阎景。
D.孙程临终前，留遗言把自己的封地给弟弟孙美，皇帝把封地一分为二，给了孙程养子一半。
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）小黄门李闰与帝乳母王圣常共谮太后兄欲废帝，立平原王翼，帝每忿惧。（3分）
（2）镇引剑击景堕车，左右以戟叉其匈，遂禽之。（3分）
（3）诏宦官养子悉听得为后，袭封爵，定著乎令。（4分）
参考答案：
5.(3分)①暗示 ②推举 ③当值（轮班）
6.(3分)D（A①凭借②用；B①被②我；C①才②竟然；Ｄ均为“趁机”）
7.(3分)C（郭镇击中阎景，但并未杀死他，阎景是到了廷尉狱才死的）
8.(10分)（1）小黄门李闰与安帝乳母王圣常常一同诬陷邓太后的哥哥想要废掉皇帝而
立平原王刘翼为帝，安帝常常愤恨恐惧。（3分，“谮”、“忿惧”、句式通顺各1分）
（2）郭镇拔剑击刺阎景，阎景从车上摔下来，左右羽林军用戟叉住阎景的胸脯，于是擒获了他。（3分，“堕”、“匈”、“禽”各1分）
（3）朝廷下诏宦官养子都允许成为继承人承袭封号爵位，并确定下来写进法令。（4分，“听得为后”、“袭”、“定著乎令”、句子通顺各1分）
参考译文：
孙程字稚卿，涿郡新城（今河北徐水）人。安帝时，为中黄门，在长乐宫办事。
当时邓太后临朝，安帝不能亲政。小黄门李闰与安帝乳母王圣常常一同诬陷邓太后的哥哥想要废掉皇帝而立平原王刘翼为帝，安帝常常愤恨恐惧。邓太后死后，安帝诛杀邓氏家族而且废了平原王，封李闰为雍乡侯；小黄门江京因凭借功劳被封为都乡侯，食邑各三百户。李闰、江京同升为中常侍，与中常侍樊丰、黄门令刘安煽动朝廷内外，竞相做一些奢侈和暴虐的事情。又有安帝的舅舅大将军耿宝、皇后的哥哥大鸿胪阎显相互结为党羽，枉法杀害了太尉杨震，废皇太子刘保为济阴王。
第二年安帝死，立北乡侯（刘懿）为帝。阎显等争权夺利，于是暗示官员上奏诛杀了樊丰，废了耿宝，那些结党参与的人全部被流放。
十月，北乡侯（刘懿）病重。孙程对济阴王刘保的谒者长兴渠说：“济阴王凭借嫡子正统的身份（做了太子），并没有什么失德的事情，先帝听信谗言，才到了被废黜的`地步。如果北乡侯一病不起，一并铲除江京和阎显，（扶立济阴王刘保的）事情就可以成功了，兴渠等人认为孙程说得对。中黄门王康，原先也是刘保属下，自从刘保被废，常常悲叹愤恨。北乡侯死亡，阎显禀告太后，想要扶立刘简为皇帝。刘简尚未来到，孙程与王康等十八人在德阳殿西钟下聚会谋划，截断单衣共同宣誓，进入章台门。当时，江京、刘安及李闰、陈达等都坐在宫门下，孙程与王康等人一起赶到那里杀了江京、刘安、陈达。因李闰在宫内有一定权势，孙程等想推举他为首领，举刀胁迫李闰说：“现在应当拥立济阴王，不要动摇。”李闰说：“好！”于是孙程扶起李闰，一起在德阳殿西钟下迎立济阴王，这就是顺帝。
当时阎显在宫内，吓得不知所措，小黄门樊登劝阎显发兵，假托太后诏书召见越骑校尉冯诗、虎贲中郎将阎崇，让他们驻扎在朔平门，以抵御孙程等。阎显的弟弟卫尉阎景立刻从宫中回到外府，聚集士兵到盛德门，孙程传诏各个尚书让他们捉拿阎景，尚书郭镇当时卧病在床，听说这件事后，立即率领值夜的羽林军到南边的止车门，遇到阎景带着官吏士兵，阎景拔出剑，大喊道：“不要冒犯我手中的兵器。”郭镇立刻下车，拿着符节宣布诏令，阎景说：“什么诏令？”趁机砍向郭镇，没砍中。郭镇拔剑击刺阎景，阎景从车上摔下来，左右羽林军用戟叉住阎景的胸脯，于是擒获了他，押送到廷尉狱中，当晚死去。第二天早晨，派侍御史捉拿阎显等人押送廷尉狱中，于是局势安定下来。孙程凭借功劳被封为浮阳侯，食邑万户。
孙程临终时遗言上书，要求将封国传给他弟弟孙美。顺帝应允，但分封地的一半，封孙程养子孙寿为浮阳侯。阳嘉四年（公元135 年），朝廷下诏宦官养子都允许成为继承人，承袭封号爵位，并确定下来写进法令。
崔骃字亭伯涿郡安平人也原文及译文赏析
崔骃传
崔骃字亭伯，涿郡安平人也。年十三能通《诗》、《易》、《春秋》，博学有伟才，尽通古今训诂百家之言，善属文。少游太学，与班固、傅毅同时齐名。常以典籍为业，未遑仕进之事。时人或讥其太玄静，将以后名失实。骃拟杨雄《解嘲》，作《达旨》以答焉。
元和中，肃宗始修古礼，巡狩方岳。骃上《四巡颂》以称汉德，辞甚典美。帝雅好文章，自见骃颂后，常嗟叹之，谓侍中窦宪曰：“卿宁知崔骃乎？”对曰：“班固数为臣说之，然未见也。”帝曰：“公爱班固而忽崔骃，此叶公之好龙也。试请见之。”骃由此候宪。宪屣履迎门，笑谓骃曰：“亭伯，吾受诏交公，公何得薄哉？”遂揖入为上客居无几何帝幸宪第时骃适在宪所帝闻而欲召见之。宪谏，以为不宜与白衣会。帝悟曰：“吾能令骃朝夕在傍，何必于此！”适欲官之，会帝崩。
窦太后临朝，宪以重戚出内诏命。骃献书诫之曰：“窦氏之兴，肇自孝文。二君以淳淑守道，成名先日；安丰以佐命著德，显自中兴。内以忠诚自固，外以法度自守，卒享祚国，垂祉于今。夫谦德之光，《周易》所美；满溢之位，道家所戒。故君子福大而愈惧，爵隆而益恭。远察近览，俯仰有则，铭诸几杖，刻诸盘盂。矜矜业业，无殆无荒。如此，则百福是荷，庆流无穷矣。”
及宪为车骑将军，辟骃为掾。宪府贵重，掾属三十人，皆故刺史、二千石，唯骃以处士年少，擢在其间。宪擅权骄恣，骃数谏之，及出击匈奴，道路愈多不法，骃为主簿，前后奏记数十，指切长短。宪不能容，稍疏之，因察骃高第，出为长岑长。骃自以远去，不得意，遂不之官而归。（节选自《后汉书》卷五十二）
4。对下列加点词的解释，不正确的一项是 （）
A．未遑仕进之事遑：闲暇，空闲
B．公爱班固而忽崔骃忽：忽略
C．窦氏之兴，肇自孝文肇：开始
D．矜矜业业，无殆无荒殆：危险
5。对文中画波浪线部分的断句，正确的`一项是（）
A．遂揖入/为上客/居无几何/帝幸宪第/时骃适在宪所/帝闻而欲召/见之
B．遂揖入为上客/居无几何/帝幸宪第/时骃适在宪所/帝闻而欲召见之
C．遂揖入为上/客居无几何/帝幸宪第时/骃适在宪所/帝闻而欲召见之
D．遂揖入为上/客居无几/何帝幸宪第/时骃适在宪所/帝闻而欲召/见之
6。下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A．崔骃十三岁便能通晓《诗》《易》《春秋》，博学多才，通晓古今训诂百家之言，善于写文章。
B．崔骃呈上《四巡颂》以称颂汉德，辞藻十分典雅美妙。皇帝见了崔骃的“颂”之后，对他格外的亲睐，予以破格提拔。
C．窦太后掌朝后，窦宪以贵戚身份出入传递诏命。崔骃献书告诫窦宪要谦恭崇德，严格要求自己，以求永泽恩惠。
D．窦宪任车骑将军后日益擅权骄横放纵，崔骃多次直言劝谏。窦宪不能容忍崔骃的劝谏，逐渐疏远了他。
7。把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）时人或讥其太玄静，将以后名失实。（5分）
（2）内以忠诚自固，外以法度自守，卒享祚国，垂祉于今。（5分）
参考答案
4。D（殆：通“怠”，懈怠。）
5。B（遂揖入为上客。居无几何，帝幸宪第，时骃适在宪所，帝闻而欲召见之。）
6。B（“予以破格提拔”有误，文中的信息是“适欲官之，会帝崩”）
7。（1）当时有的人劝谏他说过于清静无为，将会因为身后的名声而失去现实的利益。
（得分点：“或”、“讥”、“玄静”、“以”、“失实”各1分）
（2）在内心凭借忠诚使自己地位坚固，在外凭借法度自我约束，最终享有福运封国，传福至今。
（得分点：“固”、“守”、“卒”、“祚”、“垂”各1分）
【参考译文】
崔骃字亭伯，涿郡安平人。崔骃十三岁能通晓《诗经》、《易经》、《春秋》，博学有大才，尽通古今训诂百家之言，会写文章。年轻时游历到太学，与班固、傅毅同时齐名。常以钻研典籍为业，不遑做官之事。当时有的人劝谏他说过于清静无为，将会因为身后的名声而失去现实的利益。崔骃模仿杨雄的《解嘲》，写了《达旨》来答复他们。
元和年间，肃宗开始遵循古礼，巡视四方山岳。崔骃呈上《四巡颂》来称颂汉德，辞藻十分典雅美妙。皇上向来喜好文章，自从看了崔骃的《四巡颂》之后，常常感慨赞叹。对侍中窦宪说：“你知道崔骃吗？” 窦宪答道：“班固多次对我说起他，但我没有见过。”皇上说“：你喜欢班固而忽略了崔骃，这是叶公好龙哩。请试着见他。”崔骃由此问候窦宪。窦宪来不及穿戴拖着鞋子赶到门口迎接，笑着对崔骃说道：“亭伯，我奉皇上的命令和你交朋友，你怎能先来接近我呢？”于是请他进来奉为座上客。不多久，皇帝来到窦宪家。当时崔骃正好在窦宪家，皇帝听说后想要召见他。窦宪劝谏皇帝，认为不宜与平民相见。皇帝领悟道：“我能使崔骃朝夕在我身旁，何必在此见面！”正想请他做官，碰到皇帝驾崩。
窦太后掌朝，窦宪以贵戚身份出入传递诏命。崔骃献书告诫他说：“窦氏的兴起，从孝文帝开始。长君、少君以淳厚贤淑守道，成名在先日；安丰侯窦融（窦宪的祖父）以佐命大德，显赫于中兴之时。在内心以忠诚使自己地位坚固，在外以法度自我约束，最终享有福运封国，传福至今。谦德之光，《周易》所赞美；满溢之位，道家所戒备。所以君子福大却更加恐惧，爵位高而更加谦恭。看远近，低头抬头都有法则可循，铭刻在几杖之上，刻记在盘盂之间。兢兢业业，不懈怠不荒废。这样，就享有百福，流传无穷。”
等到窦宪做了车骑将军，召崔骃做掾吏。窦宪府尊贵权重，掾属三十人，都是从前的刺史、俸禄二千石的官员，只有崔骃没有做过官且年少，提拔在其中。窦宪擅权骄横放纵，崔骃多次劝谏他。等到出击匈奴时， 窦宪在道路上更加不守法度。崔骃做主簿，前后奏记数十次，切中要害。窦宪不能容忍，逐渐疏远了他，因为知道崔骃是高第出身，让他出为长岭县长。崔骃自认为被疏远，不得志，于是不上任而回家。
丙吉字少卿鲁国人也原文及译文赏析
丙吉字少卿，鲁国人也。为人深厚，不伐善。地节三年，立皇太子，吉为太子太傅，数月，迁御史大夫。后五岁，代魏相为丞相。吉本起狱法小吏，后学《诗》《礼》，皆通大义。及居相位，尚宽大，好礼让。掾史有罪臧，不称职，辄予长休告①，终无所案验。客或谓吉曰：“君侯为汉相，奸吏成其私，然无所惩艾。”吉曰：“夫以三公之府有案吏之名，吾窃陋焉。”后人代吉，因以为故事，公府不案吏，自吉始。于官属掾史，务掩过扬善。吉驭吏嗜酒，尝从吉出，醉呕丞相车上。西曹主吏白欲斥之，吉曰：“以醉饱之失去士，使此人将复何所容？西曹但忍之，此不过污丞相车茵耳。”遂不去也。此驭吏边郡人，习知边塞发奔命警备事，尝出，适边郡发奔命书驰来至。驭吏因至公车刺取②，知虏入云中、代郡，遽归府见吉白状。
未已，诏召丞相、御史，问以虏所入郡吏，吉具对。御史大夫猝遽不能详知，以得谴让；而吉见谓忧边思职，驭吏力也。吉乃叹曰：“士无不可容，能各有所长。向使丞相不先闻驭吏言，何见劳勉之有？”掾史由是益贤吉。吉又尝出，逢清道群斗者，死伤横道，吉过之不问，掾史独怪之。吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。吉止驻，使骑吏问：“逐牛行几里矣？”掾史独谓丞相前后失问，或以讥吉，吉曰：“民斗相杀伤，长安令、京兆尹职所当禁备逐捕，岁竟奏行赏罚而已。宰相不亲小事，非所当于道路问也。方春未可大热，恐牛近行用暑故喘，此时气失节，恐有所伤害也。是以问之。”掾史乃服，以吉知大体。五凤三年春，吉病笃。薨，谥曰定侯。（节选自《汉书·丙吉传》）
[注] ①长休告：放长假，使……离职。
②刺取：刺探。
8.下列各组句子中，加点的词的意义解释错误的一组是（）
A．为人深厚，不伐善 伐：征讨，讨伐
B．夫以三公之府有案吏之名，吾窃陋焉 陋：认为丢人
C．公府不案吏，自吉始 案:审问，调查
D．以醉饱之失去士，使此人将复何所容 去：使……离开
9.下列各组句子中，分别表明丙吉"为人宽厚"和"于事善分主次"的一组是（）
A. ①后人代吉，因以为故事。 ②死伤横道，吉过之不问。
B. ①公府不案吏，自吉始。 ②掾史独谓丞相前后失问。
C. ①于官属掾史，务掩过扬善。 ②岁竟奏行赏罚而已。
D. ①此不过污丞相车茵耳。 ②非所当于道路问也。
10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A.丙吉以狱吏出身，修习《诗》《礼》，通晓大义，最终官至丞相。他处理政务以宽松礼让为怀，三公之府不直接处分属吏，从丙吉开始而形成惯例。
B.丙吉的车夫因酒醉而在车上呕吐，西曹主吏报告丙吉并主张赶走车夫，丙吉认为因醉酒将他赶走，会使他无处容身，于是劝西曹主吏予以容忍。
C.车夫被丙吉的宽容所感动，他主动要求去探听敌虏入寇云中、代郡的消息，并详尽报告丙吉，所以在皇帝召问时，丙吉能从容应对，受到褒奖。
D.丙吉观察问题十分细致，长于以小见大。他见到牛近行即喘息吐舌，进而联想到气候可能出现异常，将产生不利影响，他的下属对此十分佩服。
11.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）御史大夫猝遽不能详知，以得谴让；而吉见谓忧边思职，驭吏力也。（5分）
（2）方春未可大热，恐牛近行用暑故喘，此时气失节，恐有所伤害也。（5分）
参考答案
8．选A。伐：夸耀。
9．选D。
10．选C。说车夫主动要求去探听敌虏入寇的消息，是无由而生的内容。
11．（1）御史大夫仓促间不能知道详情，因而受到责备，而丙吉被认为能为边务与职守忧虑，是车夫的功劳。（“猝”“遽”同义连用，译为“仓促之间”；“以”译为“因而”；“谴”“让”同义连用，译为“责备”；“见”表被动；“谓”译为“认为”。每点1分。）
（2）正当春天还不应该太热，担心牛行走不远却因为暑热的缘故而喘气，这意味着气候不合节令，害怕（对百姓生产生活）会有所伤害。（“方春”是“正当春天”；“未可大热”是“不应该太热”；“近行”译为“行走不远”或“走得不远”；“用”是“因为”；“时气失节”能译出“气候不合时令”的大意即可。每点1分。）
【译文】 ：
丙吉字少卿，是鲁国人。他为人能周密地考虑问题，不外露自己的感情，不夸耀自己做过的好事。汉宣帝地节三年，立皇太子，丙吉当了太子太傅。过了几个月，升为御史大夫。五年以后，接替魏相（人名）担任丞相。丙吉本来出身于主管刑事案件的小官吏，后来学习《诗经》和《周礼》，都能通晓主要内容。到担任丞相，崇尚宽容大度，喜欢礼仪谦让。部下官员有人犯罪贪污，不称职，总是给这种人放长假，到底不去审问调查。他的宾客中有人告诉他说，“大人担任汉丞相，那些坏官吏已经形成了贪污事实，为什么一点也不惩办呢？”丙吉说，“在中央官府做丞相而获得审判官吏的名声，我认为是很丢人的。”。以后凡是接替丙吉做丞相的人，就把这作为老例奉行，三公官府不审判官吏从丙吉开始。他对于本部门所领导的部下官吏，极力为他们掩饰过错而宣传他们的优点。丙吉的车夫喜欢喝酒，曾经跟随丙吉外出，喝醉吐在丞相的车上，有关部门（西曹）主管官吏报告丙吉想开除这个车夫。丙吉说，“为喝醉的缘故就赶走人才，让这个人将再到什么地方容身？有关部门（西曹）还是容忍他一下吧！这不过是弄脏了丞相专车上的草席罢了。”就没有驱赶这名车夫。这个车夫家在边城，熟悉了解边城派出快马报告紧急情况的过程。车夫曾经出门，恰好边境派骑兵传送紧急文书迅速来到京城。
这个车夫就到骑兵歇息的驿站去打探军事机密，知道匈奴人已经进入了云中郡和代郡，立即回到丞相府见到丙吉汇报情况。不久，皇帝下诏召见丞相和御史大夫，询问了匈奴人入侵边郡的主管官吏的出身及能力情况，丙吉能详细回答，御史大夫仓促之间不能详细了解，因此受到处罚责备。而丙吉受到皇帝称赞，认为他忧思边境操劳防务，这是车夫的`力量。丙吉于是感叹说，“人才没有不可宽容的，人的能力各有所长，假使我没有提前听到车夫的报告，哪里能被皇帝进行慰劳奖励呢？”部下因此更认为丙吉有才能。丙吉又曾经外出，在清理道路时遇到一群人斗殴，死伤的人横卧在道路上，丙吉经过那里却不过问。有部下独自对这件事感到奇怪。丙吉向前走，遇到人驱赶牛，牛喘气吐出舌头，丙吉让车队停下，让骑马的官吏询问：“赶牛走了几里路了？”部下独自认为丙吉在这两件事上前后处理的不合适。有人因这事讥笑丙吉，丙吉说，“百姓斗殴互相杀伤了，应当禁止防备追赶捉拿这是长安令和京兆尹的职权范围。在岁末报告施行赏罚罢了。宰相不亲自处理小事，所以这不是我应当在道路上审问处理的。正值春天还不应该太热，担心牛在近处走却因为中暑的缘故喘气，这就是时令节气失调了。恐怕对百姓生产生活有伤害，因此调查这事。”部下才佩服。认为丙吉顾全大局，能抓住主要矛盾。五凤三年春，病危，死，谥号为定侯。
李谔,字士恢,赵郡人也原文及译文赏析
李谔，字士恢，赵郡人也。博学解属文。仕齐，为中书舍人，有口辩，每接对陈使。周平齐，拜天官都上士。谔见隋文帝有奇表，深自结纳。及帝为丞相，甚见亲待，访以得失。时兵革屡动，国用虚耗，谔上《重谷论》以讽焉。帝纳之。
上谓群臣曰：“朕昔为大司马，每求外职，李谔陈十二策，苦劝不许，朕遂决意在内。今此事业，谔之力也。”赐物二千段。
谔见礼教凋弊，公卿薨亡，其爱妾侍婢，子孙辄嫁卖之，遂成风俗，乃上书曰：“臣闻追远慎终，人德归厚，三年无改，方称为孝。如闻大臣之内，有父祖亡没，日月未久，子孙无赖，引其妓妾，嫁卖取财，有一于此，实损风化。妾虽微贱，亲承衣履，服斩三年，古今通式。岂容遽褫衰绖，强傅铅华，泣辞灵几之前，送付他人之室？凡在见者，犹致伤心，况乎人子，能堪斯忍！复有朝廷重臣，位望通贵，平生交旧，情若弟兄。及其亡没，杳同行路，朝闻其死，夕规其妾，方便求娉，以得为限。无廉耻之心，弃友朋之义。且居家理务，可移于官，既不正私，何能赞务？”上览而嘉之。
谔又以时文体尚轻薄，流宕忘反，上书曰：臣闻古先哲王之化人也，必变其视听，防其嗜欲，塞其邪放之心，示以淳和之路。五教六行，为训人之本，《诗》、《书》、《礼》、《易》，为道义之门。故能家复孝慈，人知礼让，正俗调风，莫大于此。其有上书献赋，制诔镌铭，皆以褒德序贤，明勋证理。苟非惩劝，义不徒然。降及后代，风教渐落。魏之三祖，更尚文词，忽君人之大道，好雕虫之小艺。下之从上，有同影响，竞骋文华，遂成风俗。江左齐、梁，其弊弥甚，贵贱贤愚，唯务吟咏。竞一韵之奇，争一字之巧。至如羲皇、舜、禹之典，伊、傅、周、孔之说，不复关心，何尝入耳。
及大隋受命，圣道聿兴，屏黜浮词，遏止华伪。自非怀经抱持，志道依仁，不得引预?搢绅，参厕?缨冕。开皇四年，普诏天下，公私文翰，并宜实录。其年九月，泗州刺史司马幼之文表华艳，付所司推罪。自是公卿大臣感知正道，莫不钻仰坟集，弃绝华绮，择先王之令典，行大道于兹世。
注释：①引预：引荐。②参厕：参与；置身
17.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
Ａ、博学解属文 属：写作
Ｂ、流宕忘反反：返回
Ｃ、何能赞务赞：赞扬
Ｄ、自非怀经抱质自非：如果不是
18.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A. 今此事业，谔之力也 师者，所以传道授业解惑也
B. 朝闻其死 围之不继，吾其还也
C. 谔又以时文体尚轻薄 樊哙侧其盾以撞
D. 子孙辄嫁卖之 夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
19. 下列对原文有关内容的概括和分析 ，不正确的一项是
A.李谔在隋文帝登基前已看出他有帝皇的志向，而文帝做丞相时也很看重李谔，他们之间结下了很深的交情。
B.文帝即位后,李谔多次上书反对当时浮华艳丽的文风，文帝或“纳之”或“览而嘉之” 都能从谏如流。
C. 李谔认为文风不正起自曹魏三祖，他们撰写文章崇尚文词优美华丽，下面纷纷起而仿效，遂成一种社会风尚。到了江东齐、梁朝，这种文风的危害达到了极点。
D. 隋文帝为了端正文风，诏令天下公私文书都要写得符合实际情况，并处分了一位因奏表写得浮华艳丽的刺史，引起在朝官员极大的震动。
20.用“∕”给下面文段断句。（3分）
物之所以有韬晦者防乎盗也故人亦然夫盗亦人也冠屡焉衣服焉其所以异者退逊之心正廉之节不常其性耳。
21.把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)
（1）忽君人之大道，好雕虫之小艺（3分）
（2）自是公卿大臣感知正道，莫不钻仰坟集，弃绝华绮（4分）
参考答案：
17.答：Ｃ。赞：辅佐
18.答：Ａ（Ａ两个“也”都表判断语气；Ｂ前“其”作第三人称代词“他”，后“其”祈使语气，相当于"还是"；Ｃ前“以” 表示因果关系，可译为"因为"，后“以” 表示承接关系，可译为""；Ｄ前“之” 第三人称代词，“她们”，后“之”指示代词，：“这，此”。）
19.答：Ｂ（李谔上书多次，但每次上书的内容不相同，不都是反对当时浮华艳丽的文风，而“帝纳之”是对他的上《重谷论》；“上览而嘉之”是对他的为“礼教凋弊”上书。）
20. 物之所以有韬晦者/防乎盗也/故人亦然/夫盗亦人也/冠屡焉/衣服焉/其所以异者/退逊之心/正廉之节/不常其性耳。
物之所以有韬晦者，防乎盗也。故人亦然。夫盗亦人也，冠屡焉，衣服焉。其所以异者，退逊之心、正廉之节，不常其性耳。
译文：物品的所以有隐藏不露的，是为了防备盗贼。人也是一样。盗贼也是人，同样要戴帽穿靴，同样要穿着衣服。他们与常人有所不同的，是安分忍让的心与正直不贪的品格，这种美好的.本性不能长久保持不变罢了。（断对３处给１分）
21（1）答：（曹魏三祖）忽略治理万民的大道，喜好雕琢词句的小技。（补出主语１分，解释“忽”“好”１分，“雕虫小技”１分）
（2）答：从此公卿大臣感觉到（圣人学说）是正道，没有人不深入钻研古籍经典，彻底抛弃奢浮华丽的文风。（莫1分，钻仰坟集1分，华绮1分，大意1分）
附 文言文参考翻译：
李谔字士恢，赵郡人。好学，知道作文章。仕北齐为中书舍人，有口才，常常接待陈国使者。北周武帝平定北齐后，拜授他为天官都上士。李谔见隋高祖有奇异面貌，于是深深与之结交。高祖为北周丞相后，很亲近他，问他为政的得失。那时战争连年，国库空虚，李谔上《重谷论》，以讽劝高祖，高祖全然采纳。
高祖对群臣说：“我过去当大司马时，常求放外任。李谔陈述十二策，苦劝我不要到外地任职，我于是决意在朝内作官。如今这番事业，是李谔出的力啊。”赐他缣丝二千段。
李谔见礼教凋敝，公卿刚死，其爱妾、侍婢，就被子孙嫁掉、卖掉，于是形成了风俗。李谔上书说：“我听说，追念远逝的人，善始善终，民德才能归于忠厚；三年之丧无改，才称为孝顺。我听说朝中大臣，有父亲祖父去世，日月还不久，其子孙为无赖之徒，就瓜分他们的的女妓爱妾，嫁了、卖了，以取钱财。即使只有一个事例在如今，就实在有损风化。爱妾虽然微贱，但亲自承接先人的衣服和鞋子，为之服丧三年，这是古今的通例。岂能容忍急急脱下丧服，强迫施上粉黛，让她们在先人的灵牌前哭泣告辞，送到他人的房里去？凡是看到的旁人，尚且伤心，何况还是人子，怎能如此忍心？又有朝廷大臣，位高爵重，他们之间平生交好，情如兄弟。但到朋友死后，却把朋友当作路人，早晨听到朋友死了，傍晚就劝朋友的爱妾改嫁，方便时甚至自己去求聘，以得到他人爱妾为目的，毫无廉耻之心，抛弃朋友的情义。而且，治家之法，可拿到官府上，既不能正家，又怎能有助于治国？”皇上看了表章，很赞赏。
李谔又因写作文章的人，崇尚轻薄，转相师法仿效，流宕他途而忘记返回正道，于是上书道：我听说，古代的先贤圣哲教化人民，必须改变他们的视听，防备他们的嗜好欲望，堵住他们的邪恶放肆的心，显示他们以淳朴平和的道路。五教六行，是训导人民的根本；《诗》、《书》、《礼》、《易》，是崇尚道义的门径。所以能够恢复孝顺慈爱，让人人都知道礼让，调正民风民俗，没有比这更重要的了。凡有上书献赋，写诔文刻铭文的，都是用褒扬功德，赞扬贤能，注明功勋，证明大理。如非惩恶扬善，于道义上，不让白写白刻这些东西。到了后代，风俗教化逐渐差了。曹魏的三祖，更是崇尚文辞，忽视治国大道，喜好雕虫小技。下面跟从上头，就如影之随形，响之从声，竞比文采，于是成了风俗。江东的齐、梁二朝，其弊病就更重，无论贵贼贤愚，只求吟诗咏词，竞比一韵之奇，争比一字之巧。
当大隋王朝承受天命之后，圣人之道很快（开始）振兴，屏退贬黜轻浮（之风），大力阻止华丽虚伪（之习）。假如不是心怀经典，怀抱朴质，志存于道，心依于仁（的人），（就）不能引荐入仕途。开皇四年，广泛地诏示天下，官府的、私人的文章书信，都应该是符合实际的记载。这一年的九月，泗州刺史所写的公文表章华美艳丽，被送到有关的部门问罪。自此以后，公卿大臣都感觉道了（文章的）正路，没有谁不深入研究古代典籍，彻底抛弃华丽绮艳（的文风），选择先王的完美典籍，在当今之世倡行大道。