如何实现种善因的效果美文
“种善因”即是做善事。
大部分的香港人，一提到“做善事”，就会有一连串的意念：“这是有钱人做的事。”“人息无多，怎么能做到善事？”“要捐钱出去？”
这是一个很大的错觉，认为“做善事”就等于出钱。要“出钱”，才能“做善事”。
其实，“做善事”的范围相当广，有“出钱”做的善事，如：开设医院、创办学校、建安老院、办孤儿院、赠医施药、造桥修路、设灯照路、赈济饥荒、施衣济寒、施棺葬尸、创修寺院、印造经文、捐印善书、买物放生等。
亦有“不出钱”能做的善事，如：慈悲戒杀（减少世间一份杀孽），解除他人冤怨（调解怨恨，化干戈为玉帛），替人隐恶扬善，息除是非争端，宣扬善德，捡除挡路之瓦石（香蕉皮、西瓜皮、玻璃碎片等）。扶老人小孩及失明伤残人士过马路或上下车，让座位给孕妇或老人，路见病危、尽力救护，出言语安慰病危或轻生之人，鼓励意志消沉之人，成全他人之名利或节义，助人骨肉团聚，讲经史谈道义而化导*顽愚昧，劝人弃邪淫而向正道，容人之过错，怜人之孤贫，义务念诵经咒来助人消灾解厄，劝人信因果，种福因，敬惜字纸，勿使污亵，施恩于人，勿求报谢，捐血救人，诸如此等，都是不用花钱而能做到的善事。
由此可知，“做善事”不一定要“出钱”，最要紧的，是要“出心”去做！
“做善事”的范围很广阔，处处都是“种福之门”，只是世人有无立“心”去做而已！
我有好几次由太古城乘坐飞翔船到中环，发现有一位船上的职员，在船泊码头之时，不厌其烦地扶持老人小孩上落船，而且态度慈和，我不由自主投以敬佩之眼光，在默默中，用目光来表示我内心的崇敬和赞叹。
在车上见到让坐的人；在马路上见到搀扶失明人士的人，我都投以崇敬的注目礼，他们不但品德高尚，令人敬服，而且他们都在为自己种福。
更有不少人做善事不给人知，不给人见，如匿名捐款济贫，暗中息除他人冤怨，暗中替人消灾解厄，暗中成全他人等等，这些人种的福德更大，暗而不显之善事，是谓之阴德。亦是佛经所云“无相布施”也。
做善事有大小之分，主要的区别原则大约可分两种：
1、以“出心的程度”来衡量。
比如说，富者施舍出一百元，贫穷者亦施舍出一百元，富者所施舍一百元犹如九牛去一毛，而贫穷者所施舍的一百元则可能是数日之餐。因此，出心的程度就大有区别，同是一百元数目，贫者所做的善事就大得多，所种的福德效果也大得多。所以，往往贫人施舍数十元，会胜过富者施舍数千元或数万元。
又比如说，甲乙两人同是一样生活环境，施舍出同一个数目的钱财来做善事，而阿甲做了善事之后，心中常常记住，冀图速速获报答，并常有居功之心，沾沾自喜。而阿乙做了善事之后，无居功之心，亦无冀图速获福报，谦虚谨慎，只顾耕耘，不问收成。因此，甲乙两人的出心程度就大有区别，阿乙所得的福果必然远胜阿甲。
佛经有云：“无功德处，是大功德。”意思是说，没有“功德之心”自居，所做的功德才是大功德。“出心”即是“发心”，是发慈悲之心，发布施之心。如果是较有修持和德行的人，发出的“慈悲之心”是非常深远的。任何正派宗教的`教主，在当初设教的时候都有一个共同的宏愿，就是“普渡一切众生，拯救一切众生出苦海。”这种伟大的慈悲心，成就了不可思议，无可衡量的大功德。现在佛教和道教的一切法事，在“回向”的时候，都是将法事的功德回向给一切众生，祈世界和平，风调雨顺，众生安居乐业。这也是发大慈悲心的表现，本身就具无量的功德。
学佛学道的人，修行修德的人，立志种福改善命运的人都应该发大慈悲心，不但为自己，更要为大众，埋头辛勤地耕耘，日积月累，自然会收成到丰硕之果。
2、以“受益的程度”来衡量。
比如说，阿甲所做的善事是一个人受益，而阿乙所做的善事是使大众受益，当然阿乙胜阿甲。
又比如说，有阿丙不务正业，嗜赌邪淫，债台高筑。阿甲用金钱帮助他还清债务，救起阿丙免受官刑之苦。而阿乙则用言语晓以大义，劝回阿丙改邪归正，使他终生幸福。甲乙两人同使一人受益，都有善德。但阿甲是使他暂时受益，而阿乙是使他终生受益，则后者又远胜于前者。亦可见不一定要用金钱才能做得善事。
以上两种衡量方式都是首重于“发心”。因此不一定有钱的人才有机会做善事，贫者只要能“发心”去做，效果一定比富者好。因此“出心’比“出钱”要珍贵得多。而上天所庇辅的，也就是能够真正施舍出“爱心”给众生的人！所谓 “皇天无亲，唯德是辅。”这正是上天最公平之处！
如何实现梦想美文
大多数人距离他们的只缺少了一个正确的决定，而且对大多数人来说，这个正确的决定就是下决心--对自己说："我决定展开行动，追求。"
我认为这个世界上，没有一个人比一个决心达到的人更有力量，然而，在每个人下定决心之前，你必须先了解的是：
首先，千万不要把如何实现梦想和梦想本身混为一谈。
你的第一个决定应该非常具体、明确：我到底想要什么？我想成为什么样的人？做什么？拥有什么？排除什么？追求什么？获得什么？
你应该将你的决定用很简单的句子表达出来："我想要--。"在空格上填上任何你真心想要的东西，或想做的事情。
从某个角度来说，这有点像是一个小孩得到妈妈的同意，带着10块钱在糖果店里，自由选择任何他想到的糖果，请自由地在空格中填入你的决定，不要给自己任何限制，你惟一需要确定的是：这真的是你想要的吗？这就是你立刻想要、一直想要、而且非常想要的事物吗？如果答案是肯定的话，那么请排除所有你曾经自我设定的障碍，并且大胆直接地说："是的，我全心全意地想要--。"
其次，不要猜测你的梦想。
当你专注于自己真心想做的'事情时，你必须先将你以前所有说过的话、做过的事放在一边，切断你的后路，从现在开始只剩下你和你的梦想，你已经不能回头了。就像你刚抓着一根摇晃的蔓藤越过山谷一样，现在的你无路可退，你已经站在山谷的另一边，接下来要面对的是：你该如何完成你的梦想。
如果你将"如何"完成你的梦想，和"什么"是你的梦想混为一谈，那么你将永远一事无成。因为这个"如何"将会一直打击你，并阻碍"什么"的完成，最后你将失去尝试的勇气而不愿意再跨出下一步。
如果你开始臆测你的梦想是否会实现，那么你将失去追求梦想所需要的动力。
许多都在等待一个安全的环境，他们希望等所有的绿灯都亮了以后再出门。抱持这种想法的人，一辈子也无法走出家门。
效率+效果=完美美文
美国洛杉矶市有一位平凡的水电工，他希望有一天能够在天空翱翔。一天，他突发奇想，预备了六个充气气球、一把椅子，就这样地飞上了天空。他认为，只要用剪刀把绑在椅子上的气球剪断，就可以降落了。没想到气球一飞就升到五千多英尺的高空，谁敢在这么高的天空随意降落呢？因此他就高挂在天空落不下来，最后还动用了军方的直升机，费了六个小时才将他弄下来。由于他违反法令，坐了几天的牢。当他被问到为什么会做这种傻事时，他说人不能坐着什么都不做，总得去冒险做一些事情吧！
真的！每个人都曾有这种感觉，我们不能只是坐着，总要在生命里成就一些大事、一些让我们觉得骄傲的事。因此在还未找到合适的方法前，常急急忙忙一头钻进许多的事情里面。因此我要谈谈高效率与高效果的问题。我观察到匆忙的生活，会产生四种有趣的现象：
1．多功能的生活步调。我常看到许多人，一面开车，一面喝咖啡、或打移动电话，或刷睫毛，甚至还要照顾身边的孩子。这样多功能的结果是车子“啪”一下就被撞了。每天处理一件又一件的事，使我们无法停下来享受生活中的美好事物。
2．不停地在追赶。我在超市购物，去柜台结账的时候，眼睛会先急着看哪一个结账柜台的人最少，接着就快步跑，希望能比同样也在赶那结账的其他顾客早一步到。如果比他晚了一步，就会沮丧好几分钟。紧张忙碌的生活步调，让我们不断地追逐着，把我们弄得心浮气躁，无法静下心来思考一些应该思考的事情。
3．生活在表面的层次。匆忙，让夫妻、亲人、朋友间的谈话，局限于生活琐事，无法分享生命、生活、心灵深层的部分。有一位太太抱怨说：“我先生婚前很罗曼蒂克，现在几乎什么都不谈，他甚至不跟我谈工作上所遇的难处。”她很惶恐婚姻是不是能够再继续下去。这位先生却跟我说：“每次一提到工作的难处，她就顶回来说，唉呀！你这人就是心浮气躁，无法在一个工作上待久一点。”想要跟她谈一些感觉的问题，马上被她打回来了，说：“唉呀！不要去想那么多嘛！要现实一点，明天孩子还有事要做，拜托你陪着他去，这种事等后天我有时间再谈！”夫妻之间就像这样，常常忘了深入心灵的话题。
4．无法、也没有时间去爱周遭的人。一位民航客机飞行员说了一则亲身经历的事。一对七十几岁的老夫妻搭乘飞机旅行，他们坐的是头等舱，因为动作慢，使后面旅客的速度都延缓下来。在他们后面有一位生意人，正巧他的座位在这对老夫妇的前面。等到老夫妇坐定之后，他很不耐烦地把行李摔到行李柜里，很用力地坐下来，看得出来，他等这一对老夫妇坐定等得很不耐烦。用餐时间，老夫妇点了一些餐点之后，老先生说他忘了吃药，药放在上面行李柜的行李里，于是他慢慢地拿了药，等到他们弄好了，空服员才能服务坐在前面的这一位生意人。这时候，这位生意人忍不住失控地大喊一声：“为什么老是挡在别人的前面呢？你这么不懂得旅行的人，为什么不能坐在家里面。”匆忙的生活，常常让我们忘了如何用时间去爱我们周遭的人，抹杀我们爱人、表达爱的权力。
我们以为忙碌，是表示工作有效率，错以为这种效率会有效果，忙碌的结果是否真能达到预期的效果？效果跟效率又有什么不一样，我们怎么样才能够逆向而行，做一个有效率又有效果的人？我们知道RELAX这词的意思是放松，今天，我用英文RELAX中的五个字母来说明五个要点：
1．R（readjust），重新定位我们生命的价值。
有一句话：“紧急的事经常把重要的事给淹没了。”举个例子，每个人都知道健康很重要，可是有多少人每天会去做运动保持健康？不是我们不认同运动对健康的重要，而是它不那么紧急。有一位企业经理人，向公司请了三个月假，只为了带两个儿子，跟着他们最喜欢的棒球队全美跑，亲眼目睹球队的每一场比赛。假期结束，他回到公司，同事问他真的那么喜欢棒球吗？没想到他一点也不喜欢棒球，球赛到底谁赢、谁输，他都不知道，但是他却非常在乎他的儿子。这故事让我深受感动，提醒我们，在忙碌的生活中要停下来，重新思考我们的价值定位。
2．E（evaluate），不断地评估所做的。
忙碌了一段时间之后，我常常提醒自己要重新评估自己的价值定位。在忙碌的生活中，一些紧急的事情，会把很重要但是不紧急的事给掩盖了，如果不借着不断地重新评估，我们就无法逆向而行。与我共事的一位经理，他一天工作的时数是十八个小时，在公司是十二小时，回家还要工作五到六个小时。这位同事没有小孩，但是我知道，他实在是希望有一个孩子。我深入观察，发觉他这么辛苦地工作，只是要证明他有能力，他不是一个平凡的人，没有家庭的帮助，他依然可以成就大事。这颗证明的心，让他没有时间停下来重新去看他生命中急切重要的`事。
我说这些，绝不是要我们把工作放下，花尽所有的钱，去享受、去旅游。而是在繁忙的生活中，不要忘记，停五分钟，去享受你喜欢喝的咖啡，拨个电话给我们亲爱的朋友，说一些想念他的话，或和孩子散步，或听美妙的音乐，或对关怀我们的家人说些感激的话。这些事不会用去太多的时间，却能让我们的生活充满愉快的质量。
3．L（limitedandlabor），即限制我们每天劳动（工作）的时间。
为了要让我们有时间欣赏生活周遭美好的事物，重新定位生命的价值，我们必须要限制每天的劳动（工作）时间。我们每天都会面临许多的挑战，有许多的事情要做，但是却没有做完，然而我们却有一个很大的诱惑，就是“没有关系，我还是先把事情做完了再说”。然而，我们要让生命有效果，真的要对过长的工作时间说“No！”
4．A（activity），清楚看见一生的目标。
人的一生扮演着许多角色，人的定位并非只在职业上：经理、业务人员、会计师、律师、医师，生活中我们同时扮演其他的角色，如：儿女、父母、朋友、小区公民等，在每一个角色上，我们能够演出什么样的价值？
譬如，我希望在妈妈这个角色上，留给我儿子的最大的财产不是钱和房子，而是在他成长过程中，能够尽力地去经历许多不同的事物，让他拥有许多的爱，他也能够去分享这些爱。我对朋友的价值，是希望能够带给他们快乐。希望在我的葬礼上，朋友能够说：“淑莉是我一生最好的朋友，因为她能够在我最需要的时候给我一句鼓励的话，指引我一个方向。”我们不只有工作上的价值而已，我们应该去寻找生命中、生活中的价值，并取得一个平衡点。
5．X（exchange），与人分享美善的生命。
我们需要活出的生命不只是自己，而是能像盐一样，让我们的生命和周遭的生命更有味道，像光一样，不只是照亮自己也照亮别人。逆向而行，生命活得光彩，现在我们安静思考，想象在最后的旅途中，我们会希望周遭的人，如：孩子、双亲、朋友、同仁、社会，怎么肯定我们？或者我们让人记住的只是：“哦！他是一个工作狂。”我们一生中扮演许多的角色，时代潮流却常常让我们以为只扮演一个角色。因此，我们必须逆向而行，才能够把生命活得光彩，让我们成为有效率讲效果的人。
种福美文
大我两岁的姐姐开始信佛了，这使我感到惊讶。姐姐性格温柔，生性善良，初中未毕业就辍学在家，先是学了裁缝，后来又到县城缫丝厂上班，出资供我念完高中，后经朋友介绍，又去海南打工四年，一直挣钱贴补家用。1998年回到家乡，做着小生意为生，后谈婚论嫁，结婚生子，安家在家乡的小县城，与当教师的丈夫一起过着清瘦平静而充实快乐的生活。
我一直羡慕姐姐，她虽人生多磨，日子过得也不算富足，但终是婚姻美满、家庭幸福，被爱情滋润、亲情所暖，是无比的自在、充实和快乐。但姐姐却突然信起佛来，这让我万万没有想到。
通过对姐姐信佛的打探和观察，姐姐信佛，并不是一时的热心与迷信，也不是空虚和寂寞，而是信佛的静，信佛的善，信她与佛有缘。姐姐坚信善有善报，恶有恶报，善恶有别。人择善而行，人正心宽，无病无疾，遇险能避，遇难能救；择恶而为，天眼能辨，今不罚你，明必惩之。老人信佛，是相信恶善两报，望九九归一后，能在地狱中免除或减轻处罚，多为后代儿孙的平安发达祈福。年轻人信佛，多因感情受挫，生活受压，泯灭了生活的激情，丧失了幸福生活的信心。姐姐信佛，是为善所敬，为善所愿，为善所衷。人一定要正直、宽怀、善良。这是我没有反对姐姐信佛的原因。
佛，乃大慈大悲普度众生之尊。我们不迷信鬼神，却大可借信佛之由，普以善德，施以善举，光明正道，申明道德，离远邪恶，和谐社会。佛善无恶，这是对人行善的教唆，也是人对行善的追求。
姐姐信着佛，自然就有她信佛的一套理论。每每回家，她总要苦苦解释相劝，告诫我们，人不得贪心，要积善好德，学会种福。信不信佛，是一个人的宗教信仰，是姐姐的权利，我无法作出评价和提出反对；也可以对她的说辞加以辨别或不置可否。但姐姐说出“种福”一词，我深感新鲜。企业家办厂加可以加工商品；农民种地，可以种包谷，种水稻，种豆，种瓜，种蔬菜、水果，最后“种瓜得瓜，种豆得豆”，获以收成。没有想到，福也能如庄稼一般种下。种下就一定能收成到福吗？倘若真能种什么收成到什么，那我就种下钱，这一辈子不是就吃穿不愁，衣食无忧了？
但慢慢想来，佛是能种的。今天，我遇一个老人摔倒，上前扶了，老人平安无事的离去，我做了一件好事，心里踏实敞亮，这是换回的一点福；明天，我拾到一个钱包，想办法联系到失主或送交警察，失主失而复得钱包，避免了或大或小的经济损失和重新补办证件及卡的烦恼，我获得了一份做了好事的快乐，这是换回的一点福；后天，我行至街头，一个陌生人上前问路，我将我所知晓的`路途告诉他，让他很快找到目的地，我虽仍是继续散步，但我知晓我又为别人提供了力所能力的帮助，心中畅快自然，这又是回报我的一点福……福福无牵，福福又有必然联系。如果好事做多，善举习常，那心中自是坦诚明亮，自信踏实，日能安食，夜能安睡，反辅健康，再引心情舒畅，人际关系和睦，这不是福之所至种福得福么？
布施一毫钱，随喜一句言，这是小善之举，初降微福；生死之托，救人于命，这是大善大举，行善积德，大福所付。我不支持姐姐信佛，也不阻止姐姐信佛。姐姐信不信佛，这是他宗教信仰的选择。但我是相信福是能种的。我们能种的福，就是今天怀揣善意之心，多施善举，多行善事，多进善言，宽怀凉解，平心静气，以心换心，换得人际和睦，家庭稳定，社会和谐，收获真正踏实敞亮的开心、快乐和健康。这是福之所至，佛正名归。
从这种意义上讲，我没觉得信佛有什么不好，关键是看你以什么样的态度面佛，怎么以对佛的虔诚去布施以创建一个和谐社会的大小善举。