《孙权劝学》阅读答案和全文赏析
《孙权劝学》选自《资治通鉴》。该文通过叙述孙权劝学和吕蒙学有所成的故事，表明读书大有好处的道理，并告诫人们刻苦学习的重要性。下面小编给大家带来《孙权劝学》阅读答案和全文赏析。希望能够帮到大家。
《孙权劝学》阅读答案
原文
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
阅读练习
1、文学常识填空。
《孙权劝学》一文作者是 ，是 时代的政治家、史学家。他主持编攥的 ，是我国最大的一部 史书。
2、找出《孙权劝学》一文中的成语并解释。(写一个)
3、解释下面句子中的加点词。
(1)卿今当涂掌事( ) (2)但当涉猎 ( )
(3)蒙辞以军中多务 ( )(4)及鲁肃过寻阳( )
4、根据语段内容回答。
(1)表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的一句话是：
(2)“刮目相待”后，鲁肃有何举动?说明了什么?
5、将下面的文言句子译成现代汉语。
①但当涉猎，见往事耳。
②士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!
6、从吕蒙的变化中你得到了什么启发?请结合《伤仲永》一文简要谈谈自己的看法
参考答案
1、司马光 北宋 《资治通鉴》2、
刮目相待 ：用新的眼光来看待。
“吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。
3、(1)当道、当权(2)粗略的阅读(3)推托(4)到
4、(1)“卿今当涂掌事，不可不学!”
(2)与吕蒙结友，说明鲁肃对吕蒙的赏识、认可。
5、①只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。(只是应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。) ②士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊!
6、只要乐于学习，善于学习，就会寻找一切机会去学习，最终有所成就。再聪明的人，如果放弃学习，终将一事无成。
二：
1、文中最突出的描写方法是什么?
答：用对话的方法进行语言描写 。
2、本文所揭示的道理对你有什么启示?
答： 我的启示是：1、开卷有益，只要有学习，就会有收获;2、士别三日 刮目相看，我们要以开放的眼光看待别人。
3.句子翻译
1.卿今当涂掌事，不可不学。
译文：你今天掌管权事，不可以不学习啊。( √ )
2.孤岂欲卿治经为博士邪!
译文：我哪里是让你研究儒家经典做个博学多才的人呀!( √)
3.卿今者才略，非复吴下阿蒙!
译文：你今天的才干和谋略，不再是在吴县时的阿蒙啊!( √ )
4、《孙权劝学》选自 《资治通鉴》 ，该书是 宋(朝代) 司马光 (人名)主持编纂的一部 编年 体通史，记载了从 战国 到 五代 共1362 年间的史事。
5、《孙权劝学》的原因是： “卿今当涂掌事，不可不学” ;《孙权劝学》的学习方法是： “但当涉猎，见往事耳。” ;《孙权劝学》劝的语言是： “卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。” ;《孙权劝学》的成果是：“ 卿今者才略，非复吴下阿蒙。” (以上均填原句)。
6、鲁肃的话表现了他 惊讶、敬佩 的感情，也从侧面写出了 学有所获 ;文末的 “ 士别三日，即更刮目相待。”(原文)更进一步阐明了这一点。
7、文中可以提炼的一个成语是： 士别三日，刮目相看。
8.说说文中描写的三人各自的性格特点
①孙权：
②吕蒙：
③鲁肃：
孙权：豁达、大度，待人坦诚，平易，有幽默感的一位明君;吕蒙：机敏精干，虎虎有生气的将才;鲁肃：忠厚的'长者。
9.用原文回答
①孙权为什么要劝吕蒙学习?
答：卿今当涂掌事，不可不学!
②表明吕蒙自己治学的毅力和自信心的语句是哪句?
答：蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”
10.鲁肃为什么与吕蒙“结友”?
答：因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才，爱才。二人情投意合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
11.本文和《伤仲永》在内容和写法上有什么不同?
答：本文写吕蒙“当涂掌事”之后，经孙权劝说“乃始就学”，其才略很快就有了惊人的长进;《伤仲永》写出方仲永幼年聪慧过人，却因其父“不使学”而“泯然众人”。两文的内容都与学习有关，却一正一反，一是年长好学，学有所成;一是幼年不学，毫无所成，从不同方面说明了学习的重要性。两文的写法不同，本文以对话为主，言简意丰;《伤仲永》叙议结合，借事说理。
注释
1、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。
2、权：指孙权，字仲谋，吴郡富春(浙江富阳)人，黄龙元年(公元222年)称王于武昌(今湖北鄂城)，国号吴，不久迁都建业，(今江苏南京)。222年称帝。
3、谓……曰：谓，告诉;连用表示“对……说”。
4、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂(今安徽省阜南县东南)人。
5、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。
6、今：如今。
7、当涂：当道;当权
8、掌事：掌管事务。
9、辞：推辞，推托。
10、以：介词，用。
11、务：事务。
12、孤：古时王侯的自称。
13、岂：难道。
14、治经：研究儒家经典。治，研究，专攻。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。
15、博士：当时专掌经学传授的学者的官职。
16、邪(yé)：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。
17、但：只，仅。
18、当：应当。
19、涉猎：粗略地阅读。
20、见往事：了解历史。见，了解;往事，指历史。
21、耳：语气词，表示限制语气，罢了。
22、多务：事务多，杂事多。务，事务。
23、孰若：与……相比如何;谁像(我)。孰：谁，哪个;若：比得上。
24、益：好处。
25、乃：于是，就。
26、始：开始。
27、就学：指从事学习。
28、及：到了……的时候。
29、过：到。
30、寻阳： 县名，如今湖北黄梅西南。
31、与：和。
32、论议：讨论议事。
33、大：非常，十分。
34、惊：惊奇。
35、者：用在时间词后面，无翻译。
36、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。
37、非复：不再是。复：再。
38、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加"阿"，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。
39、士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。
40、即：就。
41、更：重新。
42、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼。待：看待。
43、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。
44、何：为什么。
45、见事：认清事物。
46、乎：啊。表感叹或反问语气。
47、遂：于是，就。
48、拜：拜见。
49、别：离开。
50、为：成为。
51、阿蒙：名字前面加阿，有亲昵的意思。
52、肃：指鲁肃。
译文：
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管大事，不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁忙来推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典当博士吗?只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说(军中)事务繁忙，谁比得上我(事务多)呢?我经常读书，自认为有很大的好处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，(鲁肃)与吕蒙讨论议事，(鲁肃)十分惊奇地说：“以你现在的才干和谋略，不再是当年的吴下吕蒙了!”吕蒙说：“读书人离别多日，就要重新用新的眼光看待，长兄知道这件事太晚了啊!”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。
赏析
该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。孙权劝学，先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态，吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。
文章注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情趣。写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。
道理启示
(1)不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。
(2)不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。
(3)要善于听取他人好的意见并去做。
(4)不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。
(5)劝人要讲究策略。
(6)不要找借口不听从别人。
(7)只要发奋学习，就能积学修业，学有所成。
(8)读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
(9)一个人即使基础差，但只要端正态度，刻苦努力，就能学到知识，并提高自己的认知水平和办事能力。
(10)求知可以改变人的天性。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。只要你愿意，你就会成活并成长。
《孙权劝学》阅读答案和赏析
《孙权劝学》选自北宋史学家、政治家司马光主持编纂的一部编年体通史一一《资治通鉴》。下面小编给大家带来。希望大家喜欢。
《孙权劝学》
(一 )
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙日：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
1.解释文中加点的词。
(1)即更刮目相待 更：
(2)及鲁肃过寻阳 过：
2.翻译下列句子。
(1)孤岂欲卿治经为博士邪!
(2)士别三日，即更刮目相待。
3.文章写了两件事，分别是_____和______。
4.文章结尾写“肃遂拜蒙母，结友而别”有何作用?
答案
1.(1)重新。(2)到。
2.(1)我难道想要你研究儒家经典成为博士吗?(2)读书人分别几天，就应该重新用新眼光看待。 、
3.孙权劝学 鲁肃惊赞4.侧面衬托吕蒙才略非同寻常，表明他进步之快，从而表达“开卷有益”的中心。
(二)
1. 解释下列加点字词。
卿今当涂掌事 今： 现在 当涂： 当道，掌权
蒙辞以军中多务 辞： 推托 自以为大有所益 益： 好处 孤岂欲卿治经为博士邪 岂： 难道 治经：研究儒家经典 邪：通“耶”，语气词”吗”
但当涉猎 但： 只是 涉猎： 粗略地阅读 见往事耳 见： 了解 往事： 历史
耳： 罢了
蒙乃始就学： 乃： 于是，就 及鲁肃过寻阳 及：到了……的时候
过： 到
卿今者才略 今： 现在 才略： 才干和谋略 非复吴下阿蒙 非复： 不再是
即更刮目相待 更： 重新 刮目： 擦擦眼
2. 翻译以下句子。
(1) 卿今当涂掌事，不可不学; 你现在当权管事了，不可以不学习啊!
(2) 蒙辞以军中多务; 吕蒙用军中事务多来推托。
(3) 孤岂欲卿治经为博士邪; 我难道想要你研究儒家经典成为博士吗?
(4) 但当涉猎，见往事耳; 只应当粗略地阅读，了解历史罢了!
(5) 卿今者才略，非复吴下阿蒙 以你现在的才干和谋略，你不再是原来那个吴下阿蒙了。
(6) 大兄何见事之晚乎; 长兄怎么认清事物这么晚呢?
3. 用原文回答
(1)孙权为什么要劝吕蒙学习?
卿今当涂掌事，不可不学。
(2)表现吕蒙学习有惊人长进的语句有哪些?
A.大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”B.蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!
4. 说说文中三人各自的性格特点。
(1)孙权：豁达、大度，开明，待人坦诚，平易近人，关爱下属;
(2)吕蒙：坦诚，豪爽，机敏精干,善于学习;
(3)鲁肃：忠厚的长者，爱才，惜才。
5. 解释下列成语，并任选一个造句。
吴下阿蒙：比喻学识浅陋的人 刮目相待： 用新的眼光来看待。
造句：几天不见，你的变化可真大啊，真让人刮目相看。
6. “卿今当涂掌事，不可不学!”表现了孙权 对吕蒙严格要求，有充满关爱的期望 的态度;“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”表现了鲁肃 对吕蒙惊人长进的吃惊和赞叹 的态度。
7. 鲁肃为什么与吕蒙“结友”?这样写有什么作用?
因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才，爱才。二人情投意合;这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。、
赏析
该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小，仅119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。
该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。
该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。孙权劝学，先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态，吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。
读书使吕蒙的'言谈大有智慧，所以鲁肃的语气重在惊叹：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了“变”的结论，而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
吕蒙的谦虚好学， 鲁肃的英雄惜英雄，三位一体，足显作者的文笔功架之深厚。
《孙权劝学》阅读答案和原文翻译
《孙权劝学》选自《资治通鉴》。该文通过叙述孙权劝学和吕蒙学有所成的故事，表明读书大有好处的道理，并告诫人们刻苦学习的重要性。
原文
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
阅读练习
1、文学常识填空。
《孙权劝学》一文作者是 ，是 时代的政治家、史学家。他主持编攥的 ，是我国最大的一部 史书。
2、找出《孙权劝学》一文中的成语并解释。(写一个)
3、解释下面句子中的加点词。
(1)卿今当涂掌事( ) (2)但当涉猎 ( )
(3)蒙辞以军中多务 ( )(4)及鲁肃过寻阳( )
4、根据语段内容回答。
(1)表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的一句话是：
(2)“刮目相待”后，鲁肃有何举动?说明了什么?
5、将下面的文言句子译成现代汉语。
①但当涉猎，见往事耳。
②士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!
6、从吕蒙的变化中你得到了什么启发?请结合《伤仲永》一文简要谈谈自己的看法
参考答案
1、司马光 北宋 《资治通鉴》2、
刮目相待 ：用新的眼光来看待。
“吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。
3、(1)当道、当权(2)粗略的阅读(3)推托(4)到
4、(1)“卿今当涂掌事，不可不学!”
(2)与吕蒙结友，说明鲁肃对吕蒙的赏识、认可。
5、①只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。(只是应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。) ②士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊!
6、只要乐于学习，善于学习，就会寻找一切机会去学习，最终有所成就。再聪明的人，如果放弃学习，终将一事无成。
二：
1、文中最突出的描写方法是什么？
答：用对话的方法进行语言描写 。
2、本文所揭示的道理对你有什么启示？
答： 我的启示是：1、开卷有益，只要有学习，就会有收获；2、士别三日 刮目相看，我们要以开放的眼光看待别人。
3.句子翻译
1．卿今当涂掌事，不可不学。
译文：你今天掌管权事，不可以不学习啊。（√）
2．孤岂欲卿治经为博士邪！
译文：我哪里是让你研究儒家经典做个博学多才的人呀！（√）
3．卿今者才略，非复吴下阿蒙！
译文：你今天的才干和谋略，不再是在吴县时的阿蒙啊！（√）
4、《孙权劝学》选自《资治通鉴》，该书是宋（朝代）司马光（人名）主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。
《孙权劝学》阅读答案及原文翻译《孙权劝学》阅读答案及原文翻译
5、《孙权劝学》的原因是：“卿今当涂掌事，不可不学”；《孙权劝学》的学习方法是：“但当涉猎，见往事耳。”；《孙权劝学》劝的语言是：“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”；《孙权劝学》的成果是：“卿今者才略，非复吴下阿蒙。”(以上均填原句)。
6、鲁肃的话表现了他惊讶、敬佩的感情，也从侧面写出了学有所获；文末的“士别三日，即更刮目相待。”（原文）更进一步阐明了这一点。
7、文中可以提炼的一个成语是：士别三日，刮目相看。
8.说说文中描写的三人各自的性格特点
①孙权：
②吕蒙：
③鲁肃：
孙权：豁达、大度，待人坦诚，平易，有幽默感的一位明君；吕蒙：机敏精干，虎虎有生气的将才；鲁肃：忠厚的长者。
9.用原文回答
①孙权为什么要劝吕蒙学习？
答：卿今当涂掌事，不可不学！
②表明吕蒙自己治学的毅力和自信心的语句是哪句？
答：蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”
10.鲁肃为什么与吕蒙“结友”？
答：因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才，爱才。二人情投意合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
11.本文和《伤仲永》在内容和写法上有什么不同？
答：本文写吕蒙“当涂掌事”之后，经孙权劝说“乃始就学”，其才略很快就有了惊人的长进；《伤仲永》写出方仲永幼年聪慧过人，却因其父“不使学”而“泯然众人”。两文的内容都与学习有关，却一正一反，一是年长好学，学有所成；一是幼年不学，毫无所成，从不同方面说明了学习的重要性。两文的写法不同，本文以对话为主，言简意丰；《伤仲永》叙议结合，借事说理。
注释
1、初：当初，起初，这里是追述往事的`习惯用词。
2、权：指孙权，字仲谋，吴郡富春（浙江富阳）人，黄龙元年（公元222年）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业，（今江苏南京）。222年称帝。
3、谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。
4、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人。
5、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。
6、今：如今。
7、当涂：当道；当权
8、掌事：掌管事务。
9、辞：推辞，推托。
10、以：介词，用。
11、务：事务。
12、孤：古时王侯的自称。
13、岂：难道。
14、治经：研究儒家经典。治，研究，专攻。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。
15、博士：当时专掌经学传授的学者的官职。
16、邪（yé）：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。
17、但：只，仅。
18、当：应当。
19、涉猎：粗略地阅读。
20、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。
21、耳：语气词，表示限制语气，罢了。
22、多务：事务多，杂事多。务，事务。
23、孰若：与……相比如何；谁像（我）。孰：谁，哪个；若：比得上。
24、益：好处。
25、乃：于是，就。
26、始：开始。
27、就学：指从事学习。
28、及：到了……的时候。
29、过：到。
30、寻阳： 县名，如今湖北黄梅西南。
31、与：和。
32、论议：讨论议事。
33、大：非常，十分。
34、惊：惊奇。
35、者：用在时间词后面，无翻译。
36、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。
37、非复：不再是。复：再。
38、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加"阿"，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。
39、士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。
40、即：就。
41、更：重新。
42、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼。待：看待。
43、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。
44、何：为什么。
45、见事：认清事物。
46、乎：啊。表感叹或反问语气。
47、遂：于是，就。
48、拜：拜见。
《孙权劝学》阅读答案及原文翻译古诗词鉴赏
49、别：离开。
50、为：成为。
51、阿蒙：名字前面加阿，有亲昵的意思。
52、肃：指鲁肃。
译文：
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管大事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁忙来推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典当博士吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说（军中）事务繁忙，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自认为有很大的好处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，（鲁肃）与吕蒙讨论议事，（鲁肃）十分惊奇地说：“以你现在的才干和谋略，不再是当年的吴下吕蒙了！”吕蒙说：“读书人离别多日，就要重新用新的眼光看待，长兄知道这件事太晚了啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。
赏析
该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。孙权劝学，先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态，吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。
文章注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情趣。写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。
道理启示
（1）不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。
（2）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。
（3）要善于听取他人好的意见并去做。
（4）不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。
（5）劝人要讲究策略。
（6）不要找借口不听从别人。
（7）只要发奋学习，就能积学修业，学有所成。
（8）读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
（9）一个人即使基础差，但只要端正态度，刻苦努力，就能学到知识，并提高自己的认知水平和办事能力。
（10）求知可以改变人的天性。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。只要你愿意，你就会成活并成长。
《边城》节选阅读答案和赏析
《边城》描绘了湘西边地特有的风土人情;借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。它以独特的艺术魅力，生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者，也奠定了《边城》在中国现代文学史上的特殊地位。下面小编给大家带来《边城》节选的阅读答案和赏析。
边城(节选)
她在月光下坐了一阵，心里却当真愿意听一个人来唱歌。久之，对溪除了一片草虫的清音复奏以外别无所有。翠翠走回家里去，在房门边摸着了那个芦管，拿出来在月光下自己吹着。觉吹得不好，又递给祖父要祖父吹。老船夫把那个芦管竖在嘴边，吹了个长长的曲子，翠翠的心被吹柔软了。
翠翠依傍祖父坐着，问祖父：
“爷爷，谁是第一个做这个小管子的人?”
“一定是个最快乐的人，因为他分给人的也是许多快乐;可又像是个最不快乐的人做的，因为他同时也可以引起人不快乐!”
“爷爷，你不快乐了吗?生我的气了吗?”
“我不生你的气。你在我身边，我很快乐。”
“我万一跑了呢?”
“你不会离开爷爷的。”
“万一有这种事，爷爷你怎么样?”
“万一有这种事，我就驾了这只渡船去找你。”
翠翠嗤的笑了。“凤滩、茨滩不为凶，下面还有绕鸡笼;绕鸡笼也容易下，青浪滩浪如屋大。爷爷，你渡船也能下凤滩、茨滩、青浪滩吗?那些地方的水，你不说过像疯子吗?”
祖父说：“翠翠，我到那时可真像疯子，还怕大水大浪?”
翠翠俨然极认真的想了一下，就说：“爷爷，我一定不走。可是，你会不会走?你会不会被一个人抓到别处去?”
祖父不作声了，他想到被死亡抓走那一类事情。
老船夫打量着自己被死亡抓走以后的情形，痴痴的看望天南角上一颗星子，心想：“七月八月天上方有流星，人也会在七月八月死去吧?”又想起白日在河街上同大老谈话的经过，想其中寨人陪嫁的那座碾坊，想起二老，想起一大堆事情，心中有点儿乱。
翠翠忽然说：“爷爷，你唱个歌给我听听，好不好?”
祖父唱了十个歌，翠翠傍在祖父身边，闭着眼睛听下去，等到祖父不作声时，翠翠自言自语说：“我又摘了一把虎耳草了。”
祖父所唱的歌便是那晚上听来的歌。
阅读题：
1.品味“翠翠的心被吹柔软了”这句话的妙处。
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2.结合上下文看，爷爷回答翠翠关于做小管子人的“快乐”与“不快乐”包含的意思是什么?
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3.老船夫“心中有点乱”的原因是什么?
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4.翠翠自言自语说：“我又摘了一把虎耳草了。”这句话表现了她什么心理?
参考答案：
1.“柔软”既写出了爷爷吹的乐曲中含有的感情魔力，也写出了在特定年龄阶段的翠翠心灵的细腻敏感。
2.“快乐”是因为能把自己的快乐传给别人，“不快乐”是因为能把自己的忧伤传给别人。
3.担心自己死后翠翠的人生命运。
4.爷爷的歌勾起她对美好梦境的回忆。
赏析：
《边城》寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部。小说以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美。沈从文以如椽巨笔，为我们绘就了一幅如诗如画、如梦如烟、田园牧歌式的美丽的湘西世界。沈从文在后来曾经表白：“我要表现的本是一种‘人生形式’，一种‘优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。”小说以牧歌式的情调描绘出田园诗般的边城世界。这里的人民保持着淳朴自然、真挚善良的人性美和人情美。他们诚实勇敢、乐善好施、热情豪爽、轻利重义、守信自约，“凡事只求个心安理得”，就连吊脚楼风尘女子的性情也浸染着边民的淳厚，俨然是一个安静的平和的桃源仙境。这里的人民，诗意地生活，诗意地栖居。这是抒情诗，也是风俗画。关于《边城》的主旨，用沈从文自己的话说就是，“我要表现的本是一种‘人生的'形式’，一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。
《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。这种宁静的生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块脱离滚滚尘寰的“世外桃源”。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的、内在的、本质的“爱”。正因为这“爱”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯纯情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。翠翠与傩送这对互相深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道的惊世骇俗之举，更没有充满铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情，这种情感像阳光下的花朵一样，清新而健康。作者不仅对两个年轻人对待“爱”的方式给予热切的赞扬，而且也热情地讴歌了他们所体现出的湘西人民行为的高尚和灵魂的美。