中学生中国诗词大会第二季总决赛素材汇总
饮酒行令，是中国人在饮酒时助兴的一种特有方式。飞花令便是酒令的一种，“飞花”二字则出自唐代诗人韩翃《寒食》中“春城无处不飞花”一句。中国诗词大会将飞花令简易化后作为一种比赛形式，要求选手轮番说出包含某个字的诗句。
人们纷纷乐道在第四场飞花令中，夺冠选手武亦姝脱口而出《诗经》中《七月》的名句“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。”其实在总决赛以“酒”为题的飞花令中，这位16岁的小姑娘与来自石家庄学院34岁的青年教师王子龙也有非常精彩的“切磋”表现。
第一轮
王：天若不爱酒，酒星不在天。——唐·李白《月下独酌四首》(其二)
武：明月几时有，把酒问青天。——宋·苏轼《水调歌头》
第二轮
王：地若不爱酒，地应无酒泉。——唐·李白《月下独酌四首》(其二)
武：对酒当歌，人生几何;譬如朝露，去日苦多。——三国魏·曹操《短歌行》
第三轮
王：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——宋·黄庭坚《寄黄几复》
武：对酒当歌，强乐还无味。——宋·柳永《蝶恋花》(伫倚危楼风细细)
第四轮
王：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。——唐·杜甫《曲江二首》(其二)
武：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。——唐·李白《行路难三首》(其一)
第五轮
王：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——宋·范仲淹《渔家傲·秋思》
武：明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——宋·范仲淹《苏幕遮·怀旧》
第六轮
王：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。——唐·杜甫《登高》
武：岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。……陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。……五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。——唐·李白《将进酒》
第七轮
王：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——唐·王维《送元二使安西》
武：新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。——唐·王维《少年行》
直至第八轮，王子龙说出“酒入愁肠，化作相思泪。”被众人提醒重复后，一时没有想起更多的诗句。这位教师台风儒雅，离场前说自己参加比赛的目的在于鼓励学生爱上古诗词，还借用毛X《七律·答友人》中“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。”一句来描述自己的'上下场。
含“酒”的诗句还有许多，某羡慕李清照“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。”的闲情逸致;敬佩苏轼“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨?”的老当益壮;偶尔感怀刘过“欲买桂花同载酒，终不似，少年游。”的时过境迁;也因王翰“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”的边塞征战生活而唏嘘。以酒会友，以诗行令，大概是人生惬意之最。不知诸位最爱的饮酒助兴之诗，是哪一句?
中国诗词大会第二季题库及答案
题型一：点字成诗
例题1：
商 生 国 山
依 女 多 不
知 尽 亡 恨
诗句：商女不知亡国恨
例题2：
零 骰 豆 珑
尘 安 子 作
碾 成 泥 落
诗句：零落成泥碾作尘
题型二：飞花令
“飞花令”本为古人行酒令的一种，原为按顺序吟诵带“花”字的诗词，答不上则罚酒。
“中国诗词大会”中简化为两人依次吟诵带主题字的诗句。
节选1：飞“春”字
春眠不觉晓，处处闻啼鸟
等闲识得东风面，万紫千红总是春
好雨知时节，当春乃发生
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花
人闲桂花落，夜静春山空
春江潮水连海平，海上明月共潮生
无意苦争春，一任群芳妒
节选2：飞“月”字
春江潮水连海平，海上明月共潮生
九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开
春宵一刻值千金，花有清香月有阴
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花
七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下
题型三：解字
李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“长歌吟松风，曲尽河星稀”中，“松风”指的是？
A.吹拂松树的风
B.一首古琴曲
C.一篇文章
D.一首古诗
下面哪首诗中，没有使用“月亮”的意象？
A.但愿人长久，千里共婵娟
B.暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘
C.凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞
D.云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉
杜甫《赠卫八处士》“人生不相见，动如参与商”中，“参”和“商”指的.是？
A.两个人名
B.两种动物
C.两颗星星
D.两种职业
题型四：解句
请选手根据提示，猜出以下诗句描绘的是我国哪座名山？
提示一：扶摇九万里，未可诬齐谐
提示二：山明月露白，夜静松风歇
提示三：荡胸生层云，决眦入归鸟
某次考试结束后，一男学霸问老师：“画眉深浅入时无？”他的意思是：
A.询问老师是否需要帮忙
B.打听自己考试分数如何
C.想知道自己和女学霸谁的成绩更好
有一位旅客出行回来后冲洗照片，赫然发现一张不可能拍到的奇怪照片，这张照片的景象应该是：
A.四面荷花三面柳
B.绿树村边合
C.古道西风瘦马
D.三更画舫穿藕花
题型五：解篇
下列作品的内容都与美女西施有关，请问哪首作品的中心思想与其他几首不同？
A.罗隐《西施》
B.崔道融《西施滩》
C.王安石《宰骸
D.王维《西施咏》
请根据下列作品猜诗谜：东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
A.灯笼
B.石榴
C.海棠
D.昙花
苏轼与好友张怀民夜游承天寺，请问他们不可能看到什么景象?
A.小斋幽敞明朱曦
B.提灯的萤火虫
C.在松针稀疏处闪烁的小镇灯火
D.慈乌夜啼
参考答案：
B D C 泰山 B D D C A
中国诗词大会题目及答案
1. 古调虽自爱，______________。(《弹琴》唐·刘长卿)
2. 岂伊地气暖，______________。(《感遇·其二》唐·张九龄)
3.______________，青萝拂行衣。(《下终南山过斛斯山人宿置酒》唐·李白)
4.______________，新炊间黄粱。(《赠卫八处士》唐·杜甫)
5. 世情恶衰歇，______________。(《佳人》唐·杜甫)
6. 圣代无隐者，______________。(《送綦毋潜落第还乡》唐·王维)
7. 朝为越溪女，______________。(《西施咏》唐·王维)
8. 樵人归尽欲，______________。(《宿业师山房待丁大不至》唐·孟浩然)
9.______________，松声晚窗里。(《寻西山隐者不遇》唐·邱为)
10.______________，胜因夙所宗。(《与高适薛据登慈恩寺浮图》唐·岑参)
11. 吴中盛文史，______________。(《郡斋雨中与诸文士燕集》唐·韦应物)
12.______________，出行复悠悠。(《送杨氏女》唐·韦应物)
13.______________，青松如膏沐。(《晨诣超师院读禅经》唐·柳宗元)
14. 黄云陇底白云飞，______________。(《古意》唐·李颀)
15. 腹中贮书一万卷，______________。(《送陈章甫》唐·李颀)
16.______________，请奏鸣琴广陵客。(《琴歌》唐·李颀)
17. 请君试问东流水，______________。(《金陵酒肆留别》唐·李白)
18. 今我不乐思岳阳，______________。(《寄韩谏议》唐·杜甫)
19.______________，未辞剪伐谁能送。(《古柏行》唐·杜甫)
20. 昔有佳人公孙氏，______________。(《观公孙大娘弟子舞剑器行·并序》唐·杜甫)
21.______________，岂必局束为人}。(《山石》唐·韩愈)
22. 一年明月今宵多，______________，有酒不饮奈明何?(《八月十五夜赠张功曹》唐·韩愈)
23. 回看天际下中流，______________。(《渔翁》唐·柳宗元)
24.______________，白首卧松云。(《赠孟浩然》唐·李白)
25. 月下飞天镜，______________。(《渡荆门送别》唐·李白)
26.______________，日色冷青松。(《过香积寺》唐·王维)
27. 江山留胜迹，______________。(《与诸子登岘山》唐·孟浩然)
28.______________，海鸥何事更相疑。(《积雨辋川庄作》唐·王维)
29. 花径不曾缘客扫，______________。(《客至》唐·杜甫)
30.______________，春愁黯黯独成眠。(《寄李儋元锡》唐·韦应物)
31. 何用别寻方外去，______________。(《同题仙游观》唐·韩)
32. 昨夜星辰昨夜风，______________。(《无题》唐·李商隐)
33.______________，万顷江田一鹭飞。(《利州南渡》唐·温庭筠)
34. 谁爱风流高格调，______________。(《贫女》唐·秦韬玉)
35.______________，犹带昭阳日影来。(《长信怨》唐·王昌龄)
36. 云想衣裳花想容，______________。(《清平调·其一》唐·李白)
37.______________，洞在清溪何处边。(《桃花溪》唐·张旭)
38. 日暮汉宫传蜡烛，______________。(《寒食》唐·韩翎)
39. 行到中庭数花朵，______________。(《春词》唐·刘禹锡)
40. 红颜未老恩先断，______________。(《后宫词》唐·白居易)
41.______________，闲爱孤云静爱僧。(《将赴吴兴登乐游原》唐·杜牧)
42. 春风十里扬州路，______________。(《赠别·其一》唐·杜牧)
43.______________，望帝春心托杜鹃。(《锦瑟》唐·李商隐)
44. 愁肠已断无由醉，酒未到，______________。(《御街行》宋·范仲淹)
45. 伤高怀远几时穷?______________。(《一丝花》宋·张先)
46. 满目山河空念远，落花风雨更伤春，______________。(《浣溪沙》宋·晏殊)
47. 人面不知何处，______________。(《清乐平》宋·晏殊)
48. 浮生长恨欢娱少， ?(《木兰花》宋·宋祁)
49. 岂知聚散难期，______________。(《曲玉管》宋·柳永)
50. 两鬓可怜青，______________。(《生查子》宋·晏几道)
51.______________，漏断人初静。(《卜算子.黄州定惠院寓居作》宋·苏轼)
52.______________，暗随流水到天涯。(《望海潮》宋·秦观)
53. 自在飞花轻似梦，______________，宝帘闲挂小银钩。(《浣溪沙》宋·秦观)
54.______________，何时忘却营营。(《临江仙》宋·苏轼)
55. 红烛自怜无好计，______________。(《蝶恋花》宋·晏几道)
56. 念利名、______________，追往事、______________。(《戚氏》宋·柳永)
57. 黯相望，______________，立尽斜阳。(《玉蝴蝶》宋·柳永)
58. 想佳人、妆楼凝望，误几回、 ?(《八声廿州》宋·柳永)
59.______________，夜寒空替人垂泪。(《蝶恋花》宋·晏几道)
《中国诗词大会》热播
央视近日播出的《中国诗词大会》，在引起收视热潮的同时，也带动了相关古典诗词图书的阅读。
内在的文化，将我们与过去相连接，并因而拥有一种“产生新时间”的能力，在寻找心灵原乡的同时，向着更加开阔的天地奔涌而去
新春伊始，《中国诗词大会》节目第二季热播，能记诵2022多首诗词的女高中生惊艳大众，很多人在微信中玩起了“定制专属诗”……传统诗词，以这样的形式让人们感受诗心、让时代浸润古意。公众对优秀传统文化的热爱与渴慕，由此可见一斑。
“不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。”传统的箭，说到底是射向未来的。“文变染乎世情，兴废系乎时序”，用历史的、发展的、辩证的思维和眼光来传承发展，才能不断赋予传统文化新的时代内涵和表现形式，与当代文化相适应、与现代社会相协调。以“正考父三命而俯”的故事，告诫领导干部要严以用权、严以律己;以王国维的“治学三境界”，勉励党员干部学习理论也要有这三种境界……在习总书记系列重要讲话、文章中，俯拾即是、信手拈来的用典，正是对传统文化“创造性转化、创新性发展”的典型。
戚戚于“故园何处”的浓浓乡愁，痛心于文物被拆的历史记忆，痴迷于古典名著的精神追求……涌动在现代中国人心灵深处的，是文化的“还乡”与“寻根”。对传统文化的热情“井喷”，需求增加也凸显“供给侧”的不足。当前，对于开掘传统文化，还存在“三化”的`问题。一是“功利化”，忽视传统文化资源的公益性、教育性，打着弘扬传统文化的招牌赚钱牟利;二是“庸俗化”，恶搞戏说历史事实，大肆解构历史名人，任意颠覆文化常识，扭曲传统文化的精神内涵;三是“简单化”，不顾时代特征，不辨精华糟粕，对传统文化盲目推崇、照搬复制。那些既无历史又无文化的新建古城、古镇，那些唯利是图、喊出天价的私塾、读经班，一拥而上争抢名人出生地，荧屏充斥胡编乱造历史剧，都是这“三化”的现实表现。凡此种种，非但不能满足公众的需求，反而让文化失色、让传统蒙尘。
应该说，传统文化植根于历史语境，原样照搬到现代社会，很可能水土不服。更何况，传统从来就不是一个僵死的概念，正如历史学家所说的，我们总是在“发明传统”。从15世纪到19世纪，西方文化的创新，也正是通过古今对话来变革政治理念、调整经济政策、重新平衡政治秩序，由文化复兴迎来全面复兴。放眼中国，学者费正清曾指出，以儒家为代表的传统思想具有“改革的能力”，能“通过重新树立其理想”，使这个古老国家生存下来。追寻传统并非一味复古，而是需要对传统扬弃继承、转化创新，把传统文化的枝丫嫁接到现代中国的植株，让传统文化进入时代血脉。
让传统文化进入时代血脉，需要激活“价值基因”。经济快速发展创造了物质财富的奇迹，却也伴随着心理失衡、价值失序、行为失范等问题，而矫正价值航向、涵养价值共识，传统文化提供了丰富的思想资源。保障舌尖上的安全，市场需要注入“以义为利”的道德血液;面对庸俗的拜金主义，社会需要标注“宁静致远”的精神境界;建设山明水秀的美丽中国，政府需要树立“天人合一”的发展理念……面对一些人精神苦闷、价值虚无的“现代病”“西方病”，当今中国道德的重建、价值的重塑、心灵的重整，都离不开中华传统美德、人文精神、思想理念的润泽与滋养。
让传统文化进入时代血脉，需要舒展“生活场景”。传统文化既不该仅仅置于展厅，更不该胡乱堆放库房，前者只适于观赏赞叹，后者更无异于明珠投暗，而是应该真正成为融汇于日用伦常中的“活的文化”。流动时代，亲亲为大，“常回家看看”承欢父母膝下;陌生人社会，与人为善，给保洁大姐、快递小哥一个笑脸;网络世界，慎独慎隐，让虚拟空间更清朗……传统文化与现代生活理应如此交融。我们不可能回到穿汉服、着唐装的时代，摆几本线装书、放几个假古董只是附庸风雅，更遑论风水堪舆、求签问卦之类。让优秀传统文化内涵更好更多地融入生活场景，转化为不可或缺的日常组成部分，才是最好的传承与发展。
哲学家认为，内在的文化、意识，将我们与过去相连接，并因而拥有一种“产生新时间”的能力。无论是国家、民族还是个人，都需要回溯所从来处，开掘精神的河床、寻找心灵的原乡，最终向着更加开阔的天地奔涌而去。