用诗来说理议论文
最近编审古典诗词稿件，发现有种诗词全篇说理，但在用词上又晦涩难懂，就好像把一些辞藻堆积而成，让人不知所云。而且有人还自恃深奥，乐此不疲。这其实是一种误解，是一条歧路。写了诗词，自己欣赏便罢，如果要拿来发表，让的人看，你就要写得有些诗意，写得让人明白，读后让人有些感受，悟出点道理。让人看了，不知你要表达什么，那就失去了发表的意义，达不到交流的目的。说理诗是有的。在浩瀚的古典诗词中，我们可以读到这样的诗。诗是通过具体形象来表达作者的思想的，这就是用诗来说理。作者把某种社会生活中的哲理寓于生动具体的意象、意境之中，给人一种启迪作用。比如苏轼的《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这是说理的诗，但它是通过庐山这一具体形象来写的。它说明，身陷在其中不能超脱，往往被各种现象所迷惑，看不到事件的真相。写出了自己在庐山中的真实感受，很有韵味。哲理寓于形象之中，给人深刻的印象，故成为流传的名诗。
怎样用诗来说理，又有诗味？这就是要在描写景物中包含理趣。白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”前两句是对原上草的概括和总结，并上升到规律性的认识：草的生长规律是“一岁一枯荣”的，这和人生的规律相同。人有生有死，有死有生，这是人逃不脱的自然规律。“野火烧不尽，春风吹又生”，此二句是对因果的辩证，前句是因，后句是果。而对“原上草”和“春风”来说，又是因缘关系。野火只是烧掉了原上草露在地面上的茎和叶，但没有烧死深扎在地下的根，这是主观的内因，遇到春风这种客观的外在条件“缘”，“原上草”又呈现出薄薄生机。我们再看杜甫的《后游》：“江山如有待，花柳自无私。”就是说江山花柳等待人们去欣赏，用来说明大自然无私心的道理。《秋野》：“水深鱼极乐，林茂鸟知归。”用水深了鱼极乐，林木茂密鸟知道归来的具体形象，说明了环境影响的重要性。
也有的诗，用意象来咏怀，来抒发自己深刻的人生体验。苏轼《和子由渑池怀旧》诗云：“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还知否？路长人困蹇驴嘶。”诗中回顾了过去艰辛的人生旅程，感叹人生与仕途的坎坷，高度概括了自己的人生体验寓于了深刻的人生哲理。诗的前半把人生的道路比作“雪泥鸿爪”，非常生动形象地说明过去的痕，会被岁月无情的消磨掉，贴切精当，发人深省。诗的后半进一步用一些表现人世沧桑、仕途坎坷的具体事件意象作印证，增强了感染力。
当然，也有一些规劝世人如何做人，怎样修身养性的'诗，有些直白，但道理很深刻。安徽桐城县有个六尺巷，是讲了清朝康熙年间进士张英的事。张英在朝官至文化殿大学士兼礼部尚书。他的家人与邻居叶家闹宅基地纠纷，就写信给他，请他出面干涉，不要让叶家占到便宜。张英接到信后，写了这样一首诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”争一点的小利，争一时的义气，就结怨结仇，这有什么意思呢？就让他一点，也没有什么妨碍的。人生短暂，物是人非，看开了，也就是了。结句，寓意深刻。张家人接到这首规劝诗后，就打消了争强好胜的念头，让出了三尺宅基。叶家见状，也让出了三尺，便形成了六尺巷。有首“十不足”的诗，通俗易懂，是明朝朱载堉写的劝人不要贪得无厌的规劝诗：“逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头又见房屋低。盖下高楼并大厦，床前缺少美貌妻。娇妻美妾都娶下，又虑出门无马骑。将钱买下高头马，马前马后少跟随。家人招下十数个，有钱没势被人欺。一铨铨到知县位，又说官小势位卑。一攀攀到阁老位，每日思量要登基。一日南面坐天下，想与神仙下象棋。玉皇与他把棋下，又问哪是上天梯？上天梯子未做成，阎王发牌鬼来催。若非此人大限到，到了天上还嫌低。”虽然语言浅显，但都是通过具体的事件和意象来说明人心无足的道理。层层推进，水涨船高，结论却一落千丈，发人深思。
总之，说理诗要写得好，我认为首先要把握借助形象说话。就是赋物以明理，理寓物中，物包理内，物秉理成，理内物显，也就是，诗要自然地借助客观事物以明理，在具体的物象、事像之中阐发生活哲理。其次，要用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点选择和看待物象意象，这样的说理才深刻，具有普遍意义。如陆游的《游山西村》中的颔联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，就是表达了当人们面对重重困难，但经过一番努力，克服眼前的道路的障碍，最终会到达目的的思想。思辨性很强。有些对历史的事件进行评论、说理的咏史诗，也同样要坚持这样的观点。现在有的作者，只是写出了历史事件，没有自己的观点，即没有借事说理，不懂得咏史诗中其实是隐含着一条思辨的意脉的，这样的诗是没有艺术价值的，因为他不能给人以启发。第三，就是要用简洁明快的语言写，让人能看懂，让人能有感悟，产生共鸣。力戒晦涩，力戒用生僻的字词，提倡写今事，赞新风，有时代特色。
让议论文分析说理走向深入
高考《考试说明》把作文分为基础等级和发展等级。考生要想在高考语文中获得高分，作文就不仅要符合基础等级的要求，更要符合发展等级的要求。从某种程度上说，“发展等级”才是作文评分差距形成的主要阵地。具体而言，主要做到：深刻、丰富、有文采、有创新。 高考作文评分标准明确指出：“发展等级评分依据的评分点，不求全面，以突出点按等评分，直至满分。”为此，我们在作文备考时要能着力打造出一些“亮点”。
对此，笔者认为高考作文议论文写作中如果能巧妙地使用引证法，文章就能充分体现高考发展等级的“深刻”“有文采”“有创新”等要求，自然能受到阅卷老师青睐。
引证法是在议论中引用名言警句、经典著作、历史文献、谚语、成语、俗语、传说、古今诗文等，以此作为论据，来证明观点的一种论证方法，即引用理论论据来进行论证。
一、学生习作现状分析
笔者尝试让学生进行引证法片段的写作训练，要求以“打扫心灵的房间”为题，写150字左右的作文片段，运用引证法。但学生习作参差不齐，现选择学生作文中具有代表性的三个语段。
语段一：
列夫托尔斯泰曾说过：“心灵纯洁的人生活充满甜蜜和喜悦。”顾城在《一代人》中也曾说过：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”《孟子》有言：“万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”万科董事长王石弃业寻求心灵的一片宁静，致力于游学；微软创立者比尔盖茨放弃事业，全身心投入慈善事业。他们放弃了物质的追求，收获了纯净的心灵。
语段二：
明代戏剧家高濂在《洗心说》中说：“福生于清俭，德生于卑退，道生于安静，命生于和畅，患生于多欲，祸生于多贪，过生于轻慢，罪生于不仁。”心灵的房间不打扫就会落满灰尘，蒙尘的心会变得灰色和迷茫。我们的心灵像一杯清水，能够容纳灰尘，更能够在一番沉淀之后仍然保持自身的纯净与清澈。
语段三：宋代的陆九渊就提出“宇宙便是吾心，吾心便是真理”的思想。明代大儒王阳明也宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。温·卡维林：“推心置腹的谈话就是心灵的展示。”一代国学
大师，周汝昌，一生坎坷，二十岁双耳几乎失聪，晚年双眼几近失明，面对着这样的处境，他没有烦躁，没有抱怨，没有让生活的不如意占据他的心灵，反而靠着右眼0.01的视力，治学数十年，为红学作出了巨大贡献。由此可见，心灵的滋养、净化是多么的重要。清理心灵，扫除痛苦的尘埃，抬起头，你会发现天空依旧云淡风轻。
这些语段存在以下问题：
1.引用不当〒如语段一“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，该句是诗人北岛《回答》中的句子，学生却错乱地将其引用为顾城《一代人》中的句子。另外，语段一连用三个名言警句，但是三个句子之间缺乏应有的内在联系，给人以堆砌之感。语段三中“推心置腹的谈话就是心灵的展示”，看似有“心灵”，但是这句话实则表达的是人与人之间要沟通的含义，与所论证观点“打扫心灵的房间”没有任何联系。
2.“引”而不“证”〒语段一、语段三尽管有名言警句的引用，但是引用过后，没有与之匹配的论证，没有对引言加以分析，没有使之与论题充分联系起来。学生普遍对于“引”是颇费心机的，但对于“证”则往往不够重视；只“引”不“证”，犯了“观点加引语”的毛病。论据本身只是一种材料，它不能代替论证。缺乏论证分析的过程，文章势必苍白无力。
3.论证混乱〒语段二在引用明代戏剧家高濂在《洗心说》一段话后，有了论证分析，但是分析内容与引用缺乏关联，没有紧扣引言内容展开。同时论证层次混乱，条理不清。“我们的心灵像一杯清水，能够容纳灰尘，更能够在一番沉淀之后仍然保持自身的纯净与清澈。”该句表达的是心灵能自我净化修复，与观点“打扫心灵”背道而驰。
4.以例代议〒语段一、三中引用名言后列举生活中的典型事例，以例代证，缺乏应有的分析论证，没有突出引证法，对“引用”和“引证法”的不同没有区分。
二、引证法写作要求指导
针对学生习作中的问题，笔者对学生写作做了一定的指导尝试。具体说来，有如下两个步骤：
（一）阅读例文，分析概括引证法论证段落的基本构成
例文：
一个人一生不能没有钱，但是不能被金钱所奴化。泰戈尔有一句名言：“任何鸟翼坠上黄金都不能再高飞了。”这就是说，鸟类的翅膀本是用来追求翱翔蓝天的自由与快乐的.，如果让它与金钱联系起来，那就会失去这种快乐和自由。鸟如此，人亦然。人的生命本是用来追求知识与真理，追求正义与自由的，若是仅仅将生命与金钱联系在一起，那么人类也将失去生命本来的价值与尊严。因此，我们千万不要做金钱的奴隶。
通过对例文分析，我们可以发现，一个典范的论证段应该包括五个部分：观点句，名言句，阐释句，分析句，结论句。而引用论证的核心部分应该是名言句，阐释句，分析句。所谓阐述句即对所引用的名言做一定的分析阐述，将名言的核心本质含义揭示清楚。而分析句则更注意于将该名言所论述道理给人们在社会人生方面的启发分析出来。
（二）结合实例，学习分析方法
那么，面对引用的理论论据，如何来加以分析呢？笔者认为，主要有三种方法：
1.诠释法〒即通过对引文的诠释分析达到证明论点的目的。
例如：我们可以平凡，但不能丧失自我。正如罗曼·罗兰所说：“每个人都有他的隐藏的精华，和任何别人的精华不同，也使人具有自己的气味。”由此看来，每个人都有自己的隐藏着的长处，我们不必看低自己，不必仰望他人。要坚信自己的价值，积蓄力量，等待时机，发挥出自己的精华和特色，你可以成为众人注视的焦点。仿效别人，即使再成功，也只不过是别人的影子，无法活出自己的精彩。山寨产品永远无法与正规商品相媲美。因此，不必在意他人，只管走好属于自己的路，一条不同寻常的路。
原文引用罗曼·罗兰的名言后，论证则抓住了“隐藏”、“精华”、“气味”等字眼，揭示了它们的含义，点明了保持自我个性特色的可贵。在引用原文之后，抓住了关键的内容，紧扣观点，给出了自己的分析。
2.归纳法〒即从不同角度引用，然后对引文加以归纳整合，证明论点。
例如：在时空的隧道里，侧耳倾听“不义而富且贵，于我如浮云”，孔子的声音穿透地幔，圣人并不拒绝俗世的富贵，但必须以义取之；“我善养吾浩然之气”，孟子的声音穿过岩层，在灯红酒绿中脊髓流失的人们，迫切需要这至大至刚的精神补钙；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，林则徐的声音从千里之外的伊犁波状起伏，提醒人们不要一味钻进个人的小圈子，家国天下是不可分割的一体。历史一次次地告诉我们，真正快乐的人生不仅仅是物质生活的满足，而是要坚守良知，善待天地。
这段文字分别引用孔子、孟子、林则徐诗词格言并逐个分析，最后加以归纳整合，证明了“真正快乐要坚守良知，善待天地”的观点，从而做到了引而有析、引而有证。
3.反向法〒即从反面引用，间接证明论点。
例如：常言道：“时间可以医治心灵的伤疤，时间是最好的良药，时间可以抚平一切，时间可以让人忘掉一切。”这是我们对痛苦的自我解脱和对新生活的向往。可是这并非真理。有些事情不会因为时间的流逝而淡化，时间不会使记忆分化。
文章为论证自己的观点“时间不会使记忆风化”，从反面说起，引用熟语“时间可以医治心灵的伤疤……”与作者的观点相反，从而使作者的观点备受读者关注，从而证明论点。
总之，引证法的关键就在于“引文加分析，分析扣论点”，掌握这一点，就能使你引用的名言警句作为论据材料发挥应有的作用。
三、学生习作升格展示及点评
【片段一升格展示】
真正高尚的人，从不会被世俗蒙蔽心灵，而是弯腰打扫，扫除心灵，打扫净土。《孟子》有言：“万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”孟子行走于世，时刻保持心灵的净土，为义舍弃一切。而在当今世上，又有多少人能做到这一点呢？大多都是见利忘义罢了。他们弯下腰清扫心灵，纯净心灵，净化灵魂的姿态将成为这个世界最美丽的风景。
【升格点评】针对语段一堆砌名言警句，修改后语段做了大胆取舍，只保留孟子的名言，同时，在分析过程中，就孟子名言谈及孟子“为义舍弃一切”的人生态度，继而联系当今世上见利忘义之辈为人所不齿，论证层次分明，环环相扣，紧扣写作观点“打扫心灵的房间”，一针见血，议论很有力度。
【片段二升格展示】
净心修身，及时清扫心灵名利污秽尘土才能成就我们所追求的大业。明代戏剧家高濂在《洗心说》中说：“福生于清俭，德生于卑退，道生于安静，命生于和畅，患生于多欲，祸生于多贪，过生于轻慢，罪生于不仁。”对于声色贪欲、名利得失，关键在于是否看得透、识得破。识不破，则是那缚心绳、炽心焰；识得破，名如好听之歌，听过便无；利如昨日之食，食过不见；贪如橘洲歌舞，曲终人散；欲如春晓之花，开过便败。古往今来，受人敬仰的君子，无不是视名利如浮云，淡泊名利之人。唯有适时打扫心灵，毅然割舍名利之尘埃，才能找寻真我，还自我一个身洁心净。
【升格点评】原语段没有观点句，修改后首尾观点句，紧扣写作论点。分析时运用诠释法，在对名句进行阐释分析时，紧扣原句中的关键词“多欲”“多贪”等，写作者加以适当引申，着重对“名”“利”“贪”“欲”阐释说明，运用比喻，形象而生动，又含排比，文章很有气势，给人以无可辩驳之感。
【片段三升格展示】
扫清心灵的尘土，方能致远。宋代的陆九渊就提出“宇宙便是吾心，吾心便是真理”的思想。他认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。明代大儒王阳明也宣扬“心外无物”“心外无理”的命题，认为良知是存在于人心中的天理，但良知往往被私欲所侵蚀。时时“清扫”自己的内心，恢复良知的本性。现如今，我们生活在繁华的大都市，有多少人在物欲横流
的诱惑中迷失了双眼？有多少人在温柔的富贵乡中麻木了神经？又有多少人在歌舞升平的繁华中磨灭了壮志？心若冰清，天塌不惊。可见，心灵的滋养、净化是多么的重要。清理心灵，扫除痛苦的尘埃，抬起头，你会发现天空依旧云淡风轻。
【升格点评】原语段以例代证，修改时大胆砍削了国学大师周汝昌的事例，取而代之的是注重分析论证。运用归纳法将陆九渊和王阳明的两个名句分别做了概括说明，继而将两者之间的共性“良知”“天理”与本次写作命题“打扫心灵，净化心灵”做了巧妙勾连，保留原文结尾“清理心灵，扫除痛苦的尘埃，抬起头，你会发现天空依旧云淡风轻”可以说真正做到了扬长避短，有论证分析而又妙语连珠，锦句迭出。
高考议论文怎样由例说理
设计意图：
高考议论文写作主要考查学生的逻辑思维能力，历年的高考议论文学生反映出的诸多问题是：文体意识不强，论据陈旧奇缺，以叙代议，论点与论据不统一……但尤以“以叙代议”为最。常常是给出一个观点，立刻就罗列一个例子、两个例子、三个例子，甚至四五个例子，于是，一个结论就得出来了。就譬如要提倡创新精神，则马上就“A有创新精神，B有创新精神，C有创新精神，所以我们要有创新精神”。这种“罗列事例，以叙代议、不讲道理”的议论文，论点无论怎样正确，也不足以服人；论据无论怎样充足，也不过是一堆零碎的材料。
那么，怎样突破学生“以叙代议”这一难点呢？
我想关键是引导学生学会就例说理，学会分析论证。
如上例“ABC有创新精神”与“我们必须要有创新精神”之间有什么关联呢？因为读者至少会问：创新精神有什么意义？我们为什么需要创新精神呢？所以，在这里，你就有必要在你的“举例”与要证明的“观点”之间搭建起一条说理的桥梁，也就是变“单纯的举例”为“就例说理”。如此“论”了之后，才能达到“证”的目的。所以，让学生学会“论”的技巧，即写好“析例语段”，是提高学生议论文说理能力的关键所在。
要让他对例子“议”出个所以然，来为论点服务，我想有效的做法是引导他仔细分析例子的内容，找出事物与事物之间的联系，从而展开相应的议论。这样，就把抽象的“说理分析”化解为学生对熟知语段的解读分析了。如此，学生就会感到有话可说，有理可说了。久而久之，学生的分析能力也就培养起来了。
议论文说理的技巧很多：有因果分析法、假设分析法、比较分析法、辩证分析法、引申分析法、意义分析法、归谬法、求同析理法等，我们今天的探究仅仅是一点粗浅的探索。如果因而就能改变“学生拙于说理”的现状，则肯定会有很多新的发现，新的收获。
教学重点：议论文如何就例说理
教学难点：探讨例后说理的艺术，提高议论文说理能力
教学过程：
导课：（5分钟）
今天上一节议论文写作指导课，老师从你们的议论文写作中发现什么问题较严重呢？
来看下面一段文字：
“自古才子出寒门”。司马光出身贫寒，范仲淹两岁丧父随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工。可见，贫困也是一笔财富。（录自《贫困也是一笔财富》 ）
这位同学的这段议论文字优点是什么？缺点是什么？弊端是什么？学生自由回答：
1、优点：观点明确，论据丰富
2、缺点：单纯举例，不讲道理 （戴帽穿鞋式）
3、弊端：论据孤立，观点无援（即论点与论据之间没有必然的联系）
给它加上一段文字看看：
“自古才子出寒门”。司马光出身贫寒，范仲淹两岁丧父随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工。寒门是他们植根的土壤，也就是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育不断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。由此看来，贫困又何尝不是一笔财富呢？
这段议论文字的优点是什么？缺点是什么？弊端是什么？学生自由回答：
1、优点：观点明确，论据丰富，例后有分析议论。
2、缺点：（1）、议论浮浅，没有揭示论据的内涵。
（2）、议论不严密。既然贫穷就是财富，那就意味着越穷越好吗？显然不对！
3、弊端：苍白，理没有说透，没有说服力，论据依然不能充分证明论点。
请注意：这就是不讲道理的作文片段，这就是浮浅苍白的议论说理，而这样写作文通常是不合格的！
高考作文评审组做过这样的评价：
高考通常有这样一类考生，他们写议论文的时候，只会提观点和摆材料，却没有将观点和材料粘合成为一体，即通篇作文没有一点道理的论述，没有自己个人的见解和主张，即使有也显得肤浅苍白，这类考生往往缺乏对事物的认知和辨析能力，拙于说理。这类作文只能给到中等或以下档次。（49分以下）
那应该怎么改善这样的情况呢？怎样深入说理论证来提升我们作文的档次呢？
探究（25分钟）
现在，我们给这个作文片段加上一段分析，看看效果如何？请大家齐读。
……这些人，幼时都曾经贫困而成人后却在不同领域取得非凡成就。这是为什么？我想，这就是古人说的“穷则变，变则通，通则久”所蕴含的道理吧！因为穷，危机意识就特别强烈，改变命运的决心也特别大；因为穷，再没有什么可以失去了，不需要患得患失，奋斗的勇气也特别足；因为穷，每取得一点进展都将带来成功的`喜悦，都将更好地激励人们勇往直前。从这个意义上说，贫困又何尝不是一笔财富呢？
你们觉得这样分析有什么变化？ 学生自由点评：
1、揭示论据的蕴涵：贫困具有转化为一笔财富的可能（注意并不一定必然成为财富）。
2、以理服人，以分析代替华丽的辞藻，论据很好地证明论点。
3、增加论证的深度：从三个不同角度说理，深入论证了论点，增强了文章的说服力。排比句的运用，增强了议论的气势。
由此我们得到什么启示？
启示一：单纯举例显浮浅，以理服人才深刻。（要在论点与论据之间要搭建一座桥梁）
下面我们来试试？在下文段论据后添加议论说理的语句，使论据能够很好地证明观点。
磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心魄；林肯一生只成功过3次，但失败过35次，面对磨难，他坚强以对，终于成为美国最伟大的总统之一，受人敬仰。由此看来，磨难能铸就成功。（录自《磨难能铸就成功》）
交流： 学生A 学生B 学生C
很不错！只是显得有些凌乱，有些浮浅，有些苍白，一起来看看老师提供的例文。
例文展示：（分两组齐读，一组读黑体字，一组读红体字，看看怎样分析说理。）
例1 ：有时候，磨难能带领人冲破黑暗，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心魄。那是因为，磨难没有使他屈服命运的压打，反而激发了他的斗志，使他生命意志得到了历炼，生命潜能得到了发掘，生命的激情得到了张扬！林肯一生只成功过3次，但失败过35次，面对磨难，他坚强以对，终于成为美国最伟大的总统之一，受人敬仰。那是因为，磨难使他更懂得不在磨难中沉沦就在磨难中奋争，懂得坚强的直面人生，奋勇拼搏，越挫越勇！历经磨难的人生使我们坚强，磨难也以它的冷峻和无情使强者的生命获得价值与升华。由此看来，磨难能铸就成功。（一例一析）
1、优点：不但揭示了人物在磨难中做出非凡成就的原因，而且增强了说理的力度，使结句的论点水到渠成，顺理成章。如果用上三个例子就更是气势充沛。
2、注意点：(1)用上导引词“之所以、是因为、为什么”等，不但能引领思维，更可以使说理层次分明。(2)可以一例一析，也可以几例合析。
3、可命名为：由果推因法
那么，刚才哪一组运用这样的方法？很棒！思路正确，有探究能力。
例2：请同学默读以下文字，看看是怎样分析说理的。
有时候，磨难恰恰能够能带领人冲破黑暗，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心魄。假如他屈服于命运的打压，斗志泯灭，生命意志得不到历炼，生命潜能得不到发掘，生命的激情得不到张扬，又怎能谱出人类的心灵之歌？林肯一生只成功过3次，但失败过35次，面对磨难，他坚强以对，终于成为美国最伟大的总统之一，受人敬仰。假如历经磨难的他仍然不能勇敢的直面人生，奋勇拼搏，越挫越勇，永不言弃，又怎能成为美国最伟大的总统之一，受人敬仰呢？历经磨难的人生使我们坚强，磨难也以它的冷峻和无情使强者的生命获得价值与升华。由此看来，磨难能铸就成功。（一例一析）
1、优点：从事例反面的角度进行假设，正反映衬，采用反问句，语势极为强劲，具有不可辩驳的力量，令人信服地推出了“磨难能铸就成功。”的结论，使说理更加完全、充分。如果有三例三析构成排比反问句式，就更有气势。
2、注意点：（1）引导词“如果”“譬如” “倘若”“试想”“试问”等，多问几个“如果不这样，会怎么样”“为什么”能使论证更深入。（2）正例反推，反例正推，可以一例一析，也可以几例合析。
3、可命名为：假设推理法
那么，刚才哪一组运用这样的方法？真厉害！学会福尔摩斯常用的假设推理法。
通过上面的分析，我们得到什么启示？
启示二：例后说理讲方法，巧妙运用出华章。（一旦学会分析说理，我们也能写出深刻的文章）
课堂练习：（8分钟）
论点——靠奋斗冲破“埋没”的压力。
古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。由此看来，奋斗可以冲破“埋没”的压力。
参考1——为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有所建树？是因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运，不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；是因为他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。因此，他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。由此看来，奋斗可以冲破“埋没”的压力。
参考2——试想，倘若他们甘心忍受被“埋没”的命运，在不利的情况下，丧失奋斗的勇气和力量，他们又怎能不被“埋没”？又怎能有所建树呢？倘若他们没有不甘人后的坚定信念和必胜决心，丧失了千里之志，又怎么会迎来奋蹄腾飞的日子？好在他们在被“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。由此看来，奋斗可以冲破“埋没”的压力。
课堂小结：（2分钟）
写议论文时，如果论点和论据之间互相脱离，举例后缺乏必要的分析，这种“单纯举例、不讲道理”的议论文，论点无论怎样正确，也不足以服人；论据无论怎样充足，也不过是一堆零碎的材料。
针对这一点，这节课，我们得到哪几点的启示呢？
启示一：单纯举例显浮浅，以理服人才深刻。
启示二：例后说理讲方法，巧妙运用出华章 1、由果推因法 2、假设推理法
在以后的学习过程中，我们将继续探讨比较分析法、引申分析法、归谬法、求同析理法、辨证分析法以及这些方法在怎样的情况下运用最恰当。
布置作业：找出一篇自己写过的议论文，改善文中例后说理的状况，使之更深刻更严密更透彻。
谢谢大家！
课外作业
我来练练1：
论点：顽强的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。
论据：贝多芬28岁那年得了耳病，到57岁逝世，中间20多年的岁月，都是在与可怕的聋疾苦战。但是贝多芬没有向命运屈服，他凭着顽强的意志与病魔做斗争，终于在逝世前几年写成了一生中最著名最富有战斗力的作品《第九交响曲》。
试问，是什么使贝多芬走向了成功？是惊人的意志，是不屈的奋斗精神！试想，如果贝多芬在困境中缺少了“扼住命运的咽喉”的顽强的意志，如果他轻易的向病魔屈服，他还能写成了一生中最著名最富有战斗力的作品《第九交响曲》？显然，答案是否定的。一个人如果没有坚定的意志，遇到逆境时，就只能随波逐流。所以我敢肯定的说，只有有了顽强的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。
我来练练2：
论点: 虚心听取他人的意见
三国时的马谡，镇守街亭，他把20万大军驻扎在高山上，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没；马谡也被依军法身首异处。它像一面警世钟，时刻在警醒世人：一定要虚心听取来自各方面的不同意见，千万不要自以为是。
街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。那是为什么呢？马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能虚心听取别人的正确意见。它像一面警世钟，时刻在警醒世人：一定要虚心听取来自各方面的不同意见，千万不要自以为是。波兰有句谚语：“常问路的人不会迷失方向。”我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，以他山之石，攻自己之玉，取人之长，补己之短。
说理想作文
理想是石，能敲出星星之火；理想是火，能点然熄灭的灯；理想是灯，能照亮夜行的路；理想是路，能指引我走向黎明。
——流沙河
俗话说得好：有志不在年高，无志空活百岁。我有理想，梦想自己将来能成为一位写手。有了这一理想，我就有了前进的动力。
为了实现这个梦想，我经常泡书店，什么四大名著，《史记》，《中华上下五千年》，《百万富翁》，《三个火枪手》等等，都先后走进了我的视野。虽然有些不求甚解，但好在有我老爸这一位语文老师的指导，也能囫囵吞枣做一些简单的消化了。最近，一套《二十四史》又成了我的`最爱，我也倍加珍惜。我相信，只要一消化了这些书籍，自己离梦想就愈来愈近了。
但是，我也知道，光有这些还远远不够。我得勤于思考，善于捕捉生活中的灵感；我要勤于练习，学会观察。只有这样，才能妙笔生花，写出一系列精彩的文章来。而且，我也要加强锻炼，没有强健的体魄，就不能有较好的精力去完成每一次写作。不是说：身体是革命的本钱嘛，我觉得蛮有道理。
我深信，只要努力，一个人的理想就会愈来愈近。我要向沈从文，胡适，莫言等文学大家看齐。虽然，自己不一定会有他们那样有成就，但是，沈从文的勤奋，胡适的坚持，莫言的淡定，都是我效法的典型。
没经历风雨，又怎能见彩虹？我相信，只有艰难付出之后，你才能站在自己想要站立的顶峰之上。努力吧，为了理想，也为了自己。