对生活失去信心的句子
有没有一些句子可以用来表达对生活失去信心呢?下面小编给大家分享一些对生活失去信心的句子，希望能帮到你!
对生活失去信心的句子
1. 缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑言面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
2. 再次信了爱情，请你不要摧毁我的信念，受过一次伤，心已经百孔千疮了。如果爱，请深爱，我不是一个玩得起爱情的人，爱过一次，总会有戒备的。
3. 在爱情没开始以前，你永远想象不出会那样地爱一个人;在爱情没结束以前，你永远想象不出那样的爱也会消失;在爱情被忘却以前，你永远想象不出那样刻骨铭心的爱也会只留下淡淡痕迹;在爱情重新开始以前，你永远想象不出还能再一次找到那样的爱情。
4. 在不幸的源头，总有一桩意外。在幸福的源头，总有一桩巧合。
5. 在陌生人那里受到的委屈，却在爱人的身上发泄出来。这是不对的，要改。
6. 在一个聪明人满街乱窜年代，稀缺的恰恰不是聪明，而是一心一意，孤注一掷，一条心，一根筋。
7. 在最软弱的时候，你会想念的那个人;在那个人最软弱的时候，你会怜惜的，你们才是彼此将来的那个人。——张小娴
8. 这世界上没有未完成的故事，只有未死的心。在两个人的情感对弈中，最后动心的未必是赢家;而最后死心的，则必定是输家。
9. 真想就这样对喜欢的人好，不多想，不求结果，没有目的，不问往后。就这样，顺着时间的脉络，日复一日的`温柔下去。
10. 真正的爱，应该超越生命的长度心灵的宽度灵魂的深度。
11. 真正的浪漫，不是站在冰天雪地里的拥吻，而是牵起你的手，紧挨着你的肩，让你安心地知道家的方向就在那里。
12. 真正的自由是在无所依傍之时，发现无路而处处是路。能行到水穷处，坐看云起时的人才算得上自由。这不是路的缘故，是心路。
13. 真正决定生活质量的，既非宏观理想亦非物质财富，而是生活中那些“小幸感”。它如淡淡薰衣草香，看不见摸不着，但氤氲在你世界里，让生活变得清新而感动。——苏芩
14. 做人做事犹如培植花木，与其把全部的精力消耗在一些毫无意义的事情上，还不如看某项适合自己的事业，集中一切精力，埋头苦干，全力以赴，这样才能取得骄人的业绩。正如歌德所说：“你最适合站在哪里，你就应该站在哪里。”
15. 藏巧于拙，用悔而明;寓清于浊，以屈为伸;不要抱怨生活中遇到的困难与挫折，而应把这当成磨练自己的机会。
16. 读书的脸不仅仅是汲取知识，更重要的是了解人生懂得如何做人。
17. 如果你的工作，机器也可以做。那总有一天，你也要变成机器。
18. 如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。
19. 人生有些事情就如打喷嚏，虽然你已经有所预感，却总是措手不及。
20. 总以为单身没什么不好，总以为自己可以搞定生活的一切变故，总以为那些卿卿我我的故事没什么值得羡慕，总以为一个人也可以过得很精彩。但是偶然间，看见拥挤公车上他为她圈起的独立空间，竟然会心中恍然，空荡微酸。没什么好丢脸的，不得不承认，无论多么坚强，你还是需要一个温柔的拥抱。
21. 生活就是这样的，不可能每件事都非常完美，但是不完美的事情是为了以后的完美而作铺垫的，坦然的面对每一次缺憾，迎接下一次挑战。
22. 生活就是这样，一半是光鲜亮丽的前台，另一半是为理想而坚持的现实生活。
23. 生活简单就迷人，人心简单就幸福;学会简单，其实就是不简单。
24. 生活坏到一定程度就会好起来，因为它无法更坏。努力过后，才知道许多事情，坚持坚持，就过来了。
25. 生活，是一种缓缓如夏日流水般地前进，我们不要焦急我们三十岁的时候，不应该去急五十岁的事情，我们生的时候，不必去期望死的来临，这一切，总会来的。
26. 什么是永远?有生之年就是永远。分手不是一定坏事，只是证明那个人不是你的地久天长。在时间线上，是有一个人在等你，时间到了，就会相遇。
27. 宁静，是一杯清茶，入口，是苦后的回甜;宁静，是一本厚重的书，文字里跳跃着一生说不完的故事;宁静，是一抹浅浅的笑，眉宇间刻着风霜走过的痕迹;宁静，是一道斜阳，辉映着河边的杨柳，岁月从这里静静地流过。宁静，不在山林在人间。心若无求，宁静自来。看淡了风月，多少浮尘都是云烟。
28. 青春那就是一个矛盾的综合体，那是一个无论是从什么角度去想都会纠结的时间段，是让我们又是爱又是恨的，一个非物质的，却又最贵的东西;是无论多么努力地走过，回头来看，我们仍然不会满意的成长旅程。
29. 你浪费掉了太多自以为是又狼狈不堪的青春。有笑有泪，有自信有迷茫，你伤人也被人伤，难免颓废与寂寞;也许你会坚信自己与众不同，世界因你而变。你以为自己长大了，但突然发现，长大需有勇气责任坚强及某些妥协。在生活面前，其实也许你从未长大。但是你一直都在长大的路上走着，这才是最重要的。
30. 多一份坦然，少一份遗憾。心变得简单日子就会快乐幸福就会生长。人与乐的距离有多少，一次放下。每天脸带笑容，面对一切事物，就能发现一切都很美好;给他人三分阳光，就能给自己回馈到七分快乐。生活的质量，取决于每一天的心境;通过改变人生的态度，就可让自己经常保持良好的心境。
31. 人，活着，宁愿坦然地，不完美的过一辈子，也不要一辈子都假装自己很完美。
32. 让你难过的事情，有一天，你一定会笑着说出来。——《肖申克的救赎》
33. 其实人生需要很少很少，一杯水，一碗饭，一句我爱你。但是这杯水，他希望是那个爱他的人端给他的，那碗饭他希望是爱他那个人给他做的，那句我爱你他希望是那个爱他那人亲口对他说的。
34. 其实了解一个人并不代表什么，人是会变的，今天他喜欢凤梨，明天他可以喜欢别的。
35. 其实，青春就是这样，不听劝，瞎折腾，享过福，吃过苦，玩过票，碰过壁，使劲折腾，折腾累了，才发现自己转了一个大圈儿，却又回到了原地。可是，却从不后悔，也并不埋怨，因为不转这个圈儿，我可能永远都不知道“原地”在哪里。
36. 盼什么，没什么，怕什么，来什么。
37. 女人的经历可以沧桑，心态绝对不可以沧桑。曾经沧海难为水，写进诗里是挺美，但不论趟过多少河，踏过多少浪，还是应该有点纯真心。生活不是复杂的艺术，应是简单的法则，越简单的人越易获得快乐。
38. 女孩子一定要多读书，多思考，其好处到你岁以后会逐渐显现。老公只能改变你的生活，知识才能改变命运。你只是老公的配偶，但你可以是知识的主人。
39. 女孩，你要管住自己的嘴巴，不要谈论自己，更不要议论别人。谈论自己往往会自大虚伪，在名不副实中失去自己。议论别人往往陷入鸡毛蒜皮的是非口舌中纠缠不清。
40. 你也许不清楚自已是个什么样的人，但当你面对金钱权力和人生是非的选择时，会让你知道真正的自己是个什么样的人。
对生活失去信心的句子
1. 你要知道，当你温柔起来，当你开始珍爱，当你用心疼一个人。那种温暖，有多强大，有多难忘。
2. 你要按你所想的去生活，否则，你迟早会按你所生活的去想。
3. 你听说过我，不代表你了解我。你听过一些流言，不代表就是真的。
4. 你生命的前半辈子或许属于别人，活在别人的认为里。那把后半辈子还给你自己，去追随你内在的声音。
5. 你能伤害到的人只能是这个世上最爱你的人，因为别人根本不可能在乎你。
6. 你不知道，我是鼓起了多大的勇气，才敢念念不忘。又或者，你不是不知道，只是假装不知道。你那么自私，我那么傻。我曾经所有的炽烈，最终，还是被你耗尽了。
7. 能守在身边的才是爱人，能揣在心里的才是爱情。当一个人忙的透不过气来时，千万不要碰爱情，因为爱情是需要靠氧气才能才存活的珍品。
8. 男人最初爱上一个女人的时候，是因为她的温柔，她的多情，她的善解人意。渐渐的，他开始觉得她太纠缠，太依赖。最初让他爱上的那个女孩，不知什么时候被偷偷换掉了，留下的这个女孩只让他越看越厌。其实，被偷掉的是他原本爱她的那颗心。
9. 男人若老强调他很忙，其实是不太在意你的表现。记住这六字口诀去识破男人：男人矜持搞怪，心中必无真爱;男人言不由衷，真爱终究成空;男人心不在焉，真爱远在天边;男人人格病态，真爱不可期待。
10. 男女间不存在也不可能存在友谊，所谓男女之间的友谊，不外是爱情的开端或残余，或者就是爱情本身。
圣经的生活信心
圣经是一部可读可信真实无伪不需要用任何方法去研究证明的圣书。以下是圣经的生活信心，一起看看吧。
全能的神要供应一切的需要，使我们的信心刚强，使祂能在我们里面成就。
“耶和华向他(亚伯兰)显现，对他说：‘我是全能的神，你当在我面前作完全人。我就......使你......极其繁多。'”(创十七1～2)
在亚伯拉罕身上我们不仅看见神如何要求他有信心，并报答他的信心，又给我们看见神如何藉着祂所赐的恩典的训练，来制作出信心。当神第一次呼召亚伯拉罕的时候，祂立刻赐给他那个伟大的应许：“地上的万族都要因你得福。”(创十二3)。当他到了迦南地，神遇见他时，又应许说，那地是属于他的(创十二7)。当他打败诸王回来的时候，神再次遇见他，并重申所应许的(创十五3)。从我们所引的经文中，在以撒出生以前，可以看出神就设法要加强他的信心(创十七1)。在幔利树那里，神再一次问他说：“耶和华岂有难成的事吗?"神一步一步的引领他，直到他的信心完全到一个地步，能在献以撒这件事上绝对顺服"亚伯拉罕因着信......就遵命出去"照样，因着信，在他出去将近四十年的时候，他能够不需要任何应许--实际上他的遭遇显然与所得的应许相冲突--而仍能至终顺服神的旨意。
亚伯拉罕的子孙，神的儿女啊!父神对你们的信心有重大的要求。如果你们要跟随亚伯拉罕的脚踪行，你们也要舍弃一切，而活在属灵的应许之地，除了祂的话以外，没有任何别的依靠，且把自己分别出来归给神。为此你们需要有一个清楚的看见，那位在你们里面运行(作工)的神,乃是那位随己意作万事的全能者。不要以为过信心的生活是一件小事，是一件容易的事。这是一种需要，整天活在他同在里的生活，要在谦卑的敬拜中俯伏在神面前，直等到他也对你说：“我是全能的神，你当在我面前作完全人。我......使你......极其繁多。”当亚伯拉罕听见了这话，他就"俯伏在地，神又对他说......"这就是在神所应许的每一件事上，使我们能信靠祂能力的秘诀。
我们盼望找出什么是信心能力，以及什么是神所愿作的工作，是照着"向我们这信的人所显的能力是何等浩大。”只有当我们蒙神呼召而过着一种真正奉献以及绝对顺服的信心生活时，我们才能象亚伯拉罕一样出去。我们要跟随亚伯拉罕的脚踪行。请将神对亚伯拉罕见证的话语深深的藏在你心中：“反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信神所应许的必能作成”(罗四20～21)。
拓展阅读：【圣经学习】让谦卑显于我们的身上
你们里头……为首领的，倒要像服事人的。(路20:26)
我们已经读过谦卑显于耶稣身上并出现在他的教训中，现在让我们从他所拣选的.同伴--十二个门徒身上来看这件事。一开始我们看见他们身上缺少谦卑，与基督本身成为强烈的对比，这会使我们赞叹五旬节时那一百八十度的转变，证明人可以真正有份于基督的谦卑，完全胜过撤但吹入人里面之骄傲的毒气。
在圣经中我们看见这些门徒在某些场合十足缺少谦卑。有一次他们在路上争论着谁为大，又有一次西庇大的儿子们同着他们的母亲去向主求首位--主左右的高位;以后在吃最后晚餐的那一夜，他们再度争论谁为大。他们并非没有在主面前真正自卑的时候。比方彼得会呼喊着："主啊!离开我，我是个罪人。"(路五8)当耶稣使风止住时，门徒们都俯伏拜他(参太十四24-33)。但这种偶尔特别谦卑的表现，只会更多显露他们的本相。他们已习惯给己的权势留地步，所以在其他场合里会自然而然地显露出来。思想这些事，会学到一些重要的功课。
1、谦卑仍那么缺乏时，信仰仍会披着何等热切与活泼的外貌--让我们从门徒们身上来探讨。他们热切地追随耶稣，为他撇下了一切。父启示他们他就是神的基督。他们信他、爱他、服从他的命令，撇下一切来跟随他。当其他人都退后离开主时，他们仍然紧随他，准备与他同死。但有一个黑暗的权势，深深地隐蔽在这一切的背后，而他们几乎没有觉察到它的存在与可怕性，除非它被除灭、被逐出去，否则他们无法见证耶稣拯救的大能。即使在现今这个世代，仍然如此。我们看见很多教授、传道人、福音使者、工人、宣教士、教师身上有诸般圣灵的恩赐彰显出来，成为祝福群众的导管。但是当试验来临时，或是藉着亲密的交往而更深地认识他之后，会很痛心地发现他缺少谦卑这项恩典，谦卑尚未成为他身上恒常不变的特性。大家都愿意承认谦卑是最重要、最高的德行之一，但也是最难学会的功课之一，所以需要花费最大的心力，当作首要目标来追求。藉着丰满的圣灵，我们能与内住的基督有份，只有当他住到我们里面来时，谦卑才会在权能中来临。
2、想要藉着外面的教导与个人的努力，来制服骄傲或带下柔和谦卑的心，是何等徒劳无益。门徒们有三年的时间在耶稣手下受训，他告诉他们所当学的第一样功课是："我心里柔和谦卑，你们当学我的样式。"他一次又一次地对他们、法利赛人和群众提到，谦卑乃通往神荣耀的唯一途径。他不但在他们面前活出神羔羊那属天谦卑的样式，而且不只一次向他们揭露他生命中最深的奥秘："人子来不是要受人的服事，乃是要服事人。"，"我在你们中间如同服事人的。"只洗他们的脚，并告诉他们要效法他的榜样。但这一切的果效微乎其微。在最后晚餐时，他们仍争论着谁为大。他们一定常常努力要学好这功课，也下定决心不要再伤他的心，然而一切终归徒然。藉此他们和我们都上了一堂必修课，深知赶出骄傲之魔不是藉着外面的教导，连基督自己都办不到;不是藉着辩论，不管论证多么具说服力;不是使人感觉到谦卑的美丽，不管这感觉参么深刻，也不是靠个人的决心与努力，不管这人是多么地诚心而认真。若撒但赶逐撤但，只会带进更大的潜势力。只有藉着圣灵的权能，神把属天谦卑的新性情启示在我们里面以取代老旧的性情，并让这新性情那么真实地成为我们自身的一部分，如同老旧的性情那般根深蒂固时，才能带来果效。
3、只有藉着内住的基督，带着他属天的谦卑住到我们里面来时，我们才会真的谦卑下来。我们的骄傲是从一个人--亚当来的，照样谦卑也必须从另一个人来。骄傲在我们里面，用一种可怕的势力辖管着我们，因为它就是我们的己、我们的天性。谦卑也一样必须在我们里面，成为我们的己、我们的天性。过去我们怎样自然而然、轻而易举地表现出骄傲来，照样我们也必须，也一定可以表现出谦卑来。正如经上所应许的：罪在"那里"(包括心)显多;恩典就更显多了(罗五20)。基督给门徙的一切教导，以及门徒一切枉然的努力乃必经步骤，使他能够在神圣的权能里进入他们里面，赐予并作成他所教导他们要追求的。他藉着死败坏了魔鬼的权势，挪除了罪，成全了永远的救赎。在他的复活里，他从父那里领受了一个全新的生命，是带着神权能的人的生命，能交通给人、进入人里面，以属天的权能更新并充满他们的生命。他一升天，就领受了父的灵，从此以后他可以藉着圣灵做他在地上时不能做的事，只能够与他所爱的人合而为一，实际地为他们活出应有的生命来，以致他们能够像他一样谦卑地活在父面前，因为是他自己活在他们里面，一呼一吸都是他。五旬节那一天，他在圣灵里显降，并占有他们。以往一切的预备工作，使他们悔改、相信，藉着教导激发他们的渴慕与盼望，如今藉着五旬节经历所带来的巨大转变而得以成全。雅各、彼得和约翰的生命与书信，都见证出他们的改变，受苦耶稣的柔和谦卑之灵，实实在在地占有他们。
对这些事我们当说什么呢?在我的读者群众当中，一定反应不一。有些人也许从未特别思想这件事，故无法立刻了解这生命问题对教会和其每一个成员事关重大。也许有些人因着自己的缺乏而产生定罪感，试尽各样方法要努力解决这问题，结果却失败了，以致灰心丧志。其他人也许能够快乐地见证说他们得着了属灵的祝福与能力，却从未悔悟到他们身上有缺欠，是周围的人看得清清楚楚的。也许还有一些人能够见证主已给他们这恩典，使他们得着释放与胜利，然而他仍必须指教他们所当学的何其多，他们可以从耶稣的丰满里领受得更多。不管我们是哪一种人，我都要极力地吁请所有的人更深地认定谦卑在基督教信仰里，占有独一无二的地位，只要他的谦卑尚未被认为是他最大的荣耀、最首要的命令、最高的福祉，则教会与信徒根本不可能成为基督所要的样式。让我们深深地思想这件事：当门徒们仍那么缺少谦卑这项恩典时，外表却看起来大有长进，所以求神不要叫我们满足于其他的恩赐，免得我们永远无法领悟神不彰显其权能、不动大工的秘密原因是--缺少谦卑这项恩典。只有当我们像神儿子一样，真正知道且表现出凭着自己不能做什么时，神才作一切。
当内住的基督在信徒的经历里占着应有的地位时，教会才会披上美丽的外袍，教师和信徒身上才会表现出谦卑这神圣、美丽的性情来。