和你撞了个满怀优美散文
这是一个人的旅程，有丝丝的犹豫，有淡淡的无奈，甚至有微微的胆怯，同时，还有着无限的向往和美好的憧憬。但由于时间的紧迫，来不及把这两种思想进行较量，就毫无选择地踏上了征程。
不知是有心，还是无意，就这样，莽莽撞撞地和你撞了个满怀！
宽阔的河道，就如你那张开的臂膀，热情地把我揽入怀中。
河道两旁翠柳随风摇曳，枝条轻轻地抚慰着我的脸庞，就如你用温柔的小手拂去我一路的疲惫和那淡淡的忧愁；又像少女抚弄着秀发，展示着你的娇态百柔！
垂柳旁，小道悠然地伸向远方，沿道而望，看到三三两两的人们在散步、看书、遛狗、垂钓、锻炼。
偶尔，小道旁边会现出粉墙蓝瓦的小屋，小屋内老人们有的`在喝茶、有的在聊天、有的在打麻将、有的在小屋外欣赏石雕。
好一派悠闲的景象！
平门桥优雅而淡定，又不失友情地迎接着来来往往的客人，我踏上桥头，放眼四望，就嘴角上扬，内心欢喜，很想大声地呐喊：苏州！当我跌入你怀抱的一刹那儿，就深深地爱上了你！
犹豫、无奈、胆怯一扫而光，剩下的只是欢喜和丝丝的甜蜜。
抽出一天时间，游了留园、北寺塔、寒山寺，坐船进行了姑苏水上游。晚上去了观前街，在传说中的《小小得月楼》晚餐。但没有看拙政园和狮子林成了我最大的遗憾，因为爱人给我讲过它们是苏州景致的代表，不过，这些也使我深深地喜欢上了苏州！
留园让我领略到了苏州园林的精髓。
亭台楼阁，错落有致，长廊回绕，曲径通幽，细水环流， 山阁重叠。在一片凄迷中，远处的小楼若隐若现。回转过来，亭台下，一男一女着古装在悠然弹唱，软语呢喃。
荷花池内，老妇划着船，一女子手抱琵笆，幽幽之声如远古飘来。（赶紧掏出相机，想把自己揉进这美景里，找人拍下了这一幕，可惜的是，这个素不相识的人没有用心，取景角度不好，也许是照相技术有那么一点点的差劲，也可能是因为俺底板不好，反正是很不如意，看着就觉得破坏了这美景，只好删除。）
果然是水乡特有而别致的园林建筑。幽奇秀丽，精细古朴，轻赞一声，不仅步伐轻盈，连思绪都悠悠然飘了起来，不由住脚，倚窗托腮沉思，沉醉迷离。
祥和的庭楼，赏心悦目的深院，青砖翠瓦中，散发着古朴的典雅和不加修饰的端庄秀美。园林厅堂内匾额、雕刻、装饰、古香古色的门窗、方椅、桌子，无不体现着传统美！在望着一处花窗出神之际，耳边轻轻飘来：“我要把房屋装修成这样，把你娶回家！”心中悸动！回眸盼寻，身边是来来往往的游人，我暗笑自己，虽然过了做梦的年龄，但总是还做着不切实际的梦！我还在现实中，并没穿越时空！
留园内移步换景，变化无穷，即使一个窗口也有无限美景。
对小桥、流水 、人家情有独钟，无论到了什么地方，只要有这样的美景都想身临其境，任思绪游行。
听从导游安排，坐上了姑苏水上游的船只。遗憾的是只是看到了沿途两岸的风景，风景虽然很美，但没有亲身感受小桥、流水、人家的那种意境，真后悔没有时间去乌镇游玩！
很喜欢观前街，喜欢它的热闹；喜欢它的繁华 ；喜欢它的条条街道；更喜欢它那浓浓的暧昧味道！《小小得月楼》的晚餐也吃得精致优雅，去了不再去是因为它的昂贵，去了还去是因为它在我脑海意念中的风情。
一天的游玩时间，虽然没有尽兴，但我不得不回，只好在万般不舍中和你挥手再见。
苏州，既然今日和你撞了个满怀，并在你的怀抱深深地沉醉、迷离。这次不会是第一次，在合适的时候，我还会再来，再次感受你的风情和美丽！
我和你的优美散文
我本就是一座山，是你用智慧和勤劳让我涅槃成佛。
你用去百年的时光加上你的汗水，勇敢还有坚韧和执着把我雕琢成器，千年以后你的子孙却跪拜在我的脚下虔诚膜拜，他们可有看到我身边你的身影。
我本就是冰冷的山石之躯，而你却用温暖的双手向我讨要一颗仁慈之心。
你仰面望着我，双手合十，磕头烧香，盼我指引一条人生的光明大道，却不知回头看看泾渭分明的三江水，在你的脚下，翻滚融合，求同存异，为了共同的目标，携手奋进。
我不吃不喝，不悲不喜，你却要我给你健康和快乐。
我的过去由你创造，我的明天由你决定而你却要我给你一个幸福的未来。
你在我耳边念念有词，想让我听到你的愿望。身边的风啸云涌，雨声鸟鸣，我都听不到，又怎能听到你的诉求。
你望着我，让我看看你明天的财运，官运，桃花运，还有婚姻，家庭和子孙的幸福。
眼前的'你我都看不见，又怎能看到你的明天。
你把对明天的憧憬，未来的恐惧都交给我解答，如果这一切都有了答案那生活又有何意义
千百年来，风吹雨刮，冰冻日晒，若不是你的精心呵护，我早已坍塌成灰，
而你却拜在我的脚下乞求明天的平安。
路就在你脚下，幸福就在你身边。你拜我做什么
我愿和你一起变老优美散文
没有华丽的场景，没有花海铺成的甬道，更没有朋友相互调侃嬉笑。依偎在你的身旁，陪伴在你的怀抱，相互默视，在你我的眸子里书写出长长的告白，在你我的心底珍藏无数句默契的情话，真心相守和你一起慢慢变老。
画外音乐“院子里开满了玫瑰，挂满了葡萄，我们坐在摇摇椅 开心的笑，你说我们永远这么相爱 好不好，我不说话只是紧紧依偎在你怀抱。”
一起走过四季的色彩，一起送走春夏秋冬的缤纷，在漫长的人生路上，相互提携互相勉励，写下青春的浪漫，绘画出未来的美好，情人节不在为赤红而燃烧，亲手摘下的玫瑰，放在你掌心，让清香把你围绕。你那满目的秀色，你那美丽的微笑，刻在记忆的丝绢上，留住绚丽的红瑶。
画外音乐“我把一生一世爱你的心准备好，不管未来有多艰辛我是你的依靠”。
四目相对下的爱恋。在悄悄的燃烧，映红你我的脸颊，许下心底的庄严。红尘岁月注定又一次深深的情劫，我就是被你囚困在心底的那个永远不想上诉的那个囚徒，我无怨无悔，一生中的`选择，终生里的宣判，毫无怨言，从不后悔。在你身旁，站成一颗千年老松，为你遮阴避雨，驱散风里的寒意。
画外音乐“让爱停在这时光隧道，我会珍惜和你的每分每秒，直到海枯石烂天荒地老”。
我们没有在繁花似锦里醉倒，我们没有在物欲横流里逍遥，我们始终守着那片蓝蓝的天空，在清风明月中把那份前世许下的缘接续，慢慢的剥离，让爱的甘甜，流进你我的心田，锁住这来之不易的美好。尽情的珍惜，尽情的享受，直到天荒地老。
画外音乐“我要陪着你一起变老，你就是我最疼爱的宝”。
十指紧扣，踏过三山，越过五岳，在风雨人生路上潺潺浩浩渺渺，让岁月的风霜刻在额前鬓角。让记忆里的时光，摇曳出漫天红霞。绽放出一朵娇艳的情花。矗立在今生今世。永不凋零，永不褪色。
夕阳深处，一双美丽的剪影，手挽手，肩并肩，在霞光里相互依偎相互搀扶，和你一起慢慢变老。和你一起走到来生，你依然是我手心里的宝。
画外音乐“空中有几朵白云在飘和对对成双的鸟，我们相偎又相依 幸福的笑———————”。
撞钟的散文
做一日和尚撞一日钟，有几分证据说几分话。
这是一副古老的对联。它明确地作出交代：做和尚的要撞钟跟说话的要有证据，乃是必须的。若不撞钟，和尚就不像是和尚；没有证据，话也不像话了。
这也就是说，撞钟是做和尚的本份，证据是说话的依凭。以本份为依凭和以依凭为本份，都是切实可靠的。反之，则是不靠谱的虚妄。那么，为何做和尚的撞钟要跟说话的有证据相提并论呢？
这首先是因为和尚（僧侣）是社会中的特殊群体，这个群体从一开始就是有组织的；这个组织，叫做僧团。最初的僧团，在印度是以丛林为根据地。但佛教传入中国，在汉化的同时，由汉人组成的僧团变成是以寺院为根据地。单纯的僧团，是没有产业的。寺院的形成，使佛教走向产业化。而在产业化的关系中，僧团与寺院成为利益共同体；于是，和尚（僧侣）便成了僧团利益、寺院产业的经营者。寺院既是僧侣生活的地方，同时也是工作的场所。僧侣的日常生活与劳作，必须服从寺院的安排。而寺院标准化的对僧侣发号施令的器具，就是钟、磬、鼓、板。晨钟暮鼓、磬板悠悠，是寺院与僧侣的正常化存在。一旦钟停板歇，那就是寺废僧散。做和尚的有钟撞，既是有寺院住，又是与产业共依存的说明。
产业，是人生可靠的依凭。证据，作为说话的可靠依凭，好比是产业，也可以比拟为寺院；说出有证据的话，那就好比是有寺院住有钟撞的和尚；没有证据的话，好比是个野和尚。
将这副对联拆开并丢掉下句“有几分证据说几分话”，于是，单独的上句“做一日和尚撞一日钟”，被人们当作得过且过的意思进行理解。随着这种理解的广泛沿袭，原本上下句完整的对联渐渐地成了埋在地下的文物，而那单独的断句便完全地呈现于另一种效果。
由此可知，割文裂句、断章取义，是对文本原意的歪曲。这甚至会扭曲文化。
应当说，文化，是人类在世界所获得的真正产业，并且是始终唯一具有最大成效的。虽然，文化是人类与世界合作的产物，但人类是主动的，世界是被动的。因此，文化要以人类与世界合作的平等为基调，引导人们的居于主动地位要与被动的世界达成一致、从长计议，才会具有普世价值，成为人类永久的受益。
文化最大的作用，是让人类的生活从野蛮的原始过渡到粗糙的简朴再发展为精致的简约。在发展为精致的简约的同时，另有复杂的`繁华，以嚣张的势态呈现，很能让人为之迷惑。而这种迷惑，主要是在于人事之上的，它突出于人类的主动，甚至忽略了与世界以及个人所处之环境的平等合作，使人心迷失于主观自我的得失荣辱，陷入了虚妄乃至疯狂。这也就是说，文化在利益人类而发展的过程中，会派生出违逆其本份的项目。
简则真，繁则妄；真则物我平等，妄则自高自大。时时处处注意与世界、环境的平等合作，不突出自我，才会本份地保持简朴或简约的生活。这也就是说，生活的本份是融合在生活环境中相互依存的平等。而文化的根本立场，是人类与世界进行合作的平等。生活的本份与文化的根本立场，是统一的。因此，凡是复杂的繁华被浮嚣虚张而大行其道的时世，必定是文化遭到了扭曲。
文化的被扭曲，许多精致文化的真实义就会被曲解。于是，简单的日日撞钟，会被看待为得过且过！而迷失了灵魂，行尸走肉般沉沦物欲的华丽影像，却被作为鲜艳的精彩！
文化的正本清源，需要每一个时代不断地坚持。生活的保持本份，需要每一个人不懈的反省。因此，做人要认真撞钟，不要得过且过。