关于善恶名言

1、善不可失，恶不可长。——左丘明

2、君子莫大乎与人为善——孟子

3、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

4、我认为善的定义就是有利于人类。——弗·培根

5、善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。——莎士比亚

6、一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。——德谟克利特

7、人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。——戴尔·卡耐基

8、对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗

9、人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子

10、君子好人之好，而忘己之好。——杨子

11、避免做坏事的最佳方式莫过于做好事，因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。——卡莱尔

12、在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最重要的'。——罗素

13、越是善良的人，越觉察不出别人的居心不良。——米列

14、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。——康德

15、与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。——福楼拜

16、善不是一种学问，而是一种行为。——罗曼·罗兰

17、行善比作恶明智；温和比暴戾安全；理智比疯狂适宜。——罗·勃郎宁

18、与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰

19、善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。——高尔基

20、善与恶是同一块钱币的正反面。——罗曼·罗兰

21、老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。——泰戈尔

关于善恶的名言整理

关于善恶的名言

1、君子莫大乎与人为善。——孟子

2、一言之善，重于千金。——葛洪

3、善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。——莎士比亚

4、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。——康德

5、恶意和仁慈都是放大镜，但前者的放大倍数更大。

6、行善必须努力，然而，抑制恶更须努力。

7、在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最重要的。——罗素

8、行善比作恶明智;温和比暴戾安全;理智比疯狂适宜。——罗·勃郎宁

9、与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰

10、激浊扬清，嫉恶好善。

11、惩恶而劝善。——《左传》

12、学佛的要有正见，要相信善恶因果，前生後世，生死轮回，圣人境界──阿罗汉、菩萨、佛能了生死。不要起邪知邪见，以为人死了就完了。——印顺导师

13、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。——《周易》

14、善积者昌，恶积者丧。

15、人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子

16、善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的.生活终将苏生。——高尔基

17、从善如流，疾恶如仇。

18、君子好人之好，而忘己之好。——杨子

19、一个好行为也可能是一个坏行为，谁要救了狼就害了羊。谁为兀鹰修复了翅膀，谁就要为它的爪负责。——雨果

20、对好人行善，会使他变得更好;对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗

21、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。——方孝孺

22、善不可失，恶不可长。——左丘明

23、对于恶人善不得。

24、善不可失，恶不可长。——《左传》

25、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

26、从善如登，从恶如崩。——《左传》

27、老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。——泰戈尔

28、善与恶是同一块钱币的正反面。——罗曼·罗兰

29、在生活中，有的是吃人的人，有的是被吃的人，但是这两种人可以转化，羊渐渐可以转成狼;狼呢，渐渐地到一定阶段也可以转变成羊。就好像是善恶一样，没有绝对的善恶，你这人特别的善良，那也有特别不善良的地方。最可笑的还有许多人，在羊向狼转化的时候，转化成一半，停在那儿了，半羊半狼，自己也闹不太清楚，到底是羊还是狼。——刘震云

30、一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。——萧纲

31、一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。——德谟克利特

32、恶行生不出善果。

33、我给英雄下的定义是必须用武力为他人或者是为民族、国家谋求利益的才是英雄。好汉是什么呢?好汉这个词是为了他人，但是不一定是正义的。所以这里面有是非善恶的问题。——吴越

有关于“善恶”的名人名言

善不可失，恶不可长。 左丘明

君子莫大乎与人为善 孟子

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 刘备

我认为善的定义就是有利于人类。 弗培根

善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。 莎士比亚

一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。 德谟克利特

人格成熟的'重要标志：宽容、忍让、和善。 戴尔卡耐基

对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。 米开朗琪罗

人而好善，福虽未至，祸其远矣。 曾子

君子好人之好，而忘己之好。 杨子

避免做坏事的最佳方式莫过于做好事，因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。 卡莱尔

在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最重要的。 罗素

越是善良的人，越觉察不出别人的居心不良。 米列

对自然美抱有直接兴趣永远是心地善良的标志。 康德

与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。 福楼拜

善不是一种学问，而是一种行为。 罗曼罗兰

行善比作恶明智；温和比暴戾安全；理智比疯狂适宜。 罗勃郎宁

与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。 罗曼罗兰

善良人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。 高尔基

善与恶是同一块钱币的正反面。 罗曼罗兰

老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。 泰戈尔

关于知善恶的作文

人们常说，人之初性本善；我认为是人性本恶。

人性本恶，只有通过教育，才能使人向善；人性是靠后天的教育、教化，而非天生；所以才存在教育这个概念，才有各种法律、规章制度来约束人们的行为。才使我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉。这是因为人有理性，人性可以通过后天教化加已改造。如果整个社会倡导“扬善避恶”，那么人性就有可能向善的方向发展；要是人的自然倾向无限的向外扩张，社会属性按照同一方向推波助澜，那么人性就会更加堕落；这说明了儒家思想的重要性。

人性本恶，并不意味着人类的前途一片黑暗；人之所以成为宇宙之精华，万物之灵长；并不因为他完美无缺，而在于能有认识自己的勇气，承认人性本恶的事实。人有判断是非的理性，能够矫治本恶的人性；以法律平息暴力，规范道德减少斗争；设立政府处罚叛逆；倡导反对意乱行迷，如果人性本善，那么道德法律、交通规则用来干什么呢？如果人性本善，个人修养；社会教化还有存在的必要吗？

正是由于人性本恶的存在，所以；在人类社会的进化过程中，教化显得尤其重要；相当艰巨。才有“十年树木，百年树人”的说法。通过后天的教化，人是可以加以改变；甚至形成伟大的人格。

正因为有本恶的人性存在，所以，学好三年，学坏三天；“病来如山倒，去病如抽丝”，认识到人性的本恶；并不是人类的耻辱，真正应该反省的。面对着真理，却不敢去正视它。其实，人类社会演进的过程中；从某种意义上也就是人的尊严这种虚假的虚荣被不断剥去的过程。

只有认识人性本恶，才能正视历史和现实；人性的本恶如果不加以控制的话，将会给这个世界带来什么的样后果呢？

只有认识人性本恶，才能重视道德法律教化的作用；才能重视人类文明引导的'结果，培养健全向上的人格。在历史的坎坷当中，人类并没有自取灭亡；我们有理由相信，只要通过社会的教化系统；人们才可能从外在的强制走上理性的自约，自约人的本性的恶；从而培养一个健全向善的人格，并不意味着人终身成恶。

只有认识人性的本恶，才能调动一切社会教化手段来“扬善避恶”。我们也相信，通过人类的努力和传统文化的精华；必将使人类从无节制的欲望中合理的扼制并加以引导，从他律走向自律；从执法走向立法；才能使人类的教育教化得到发展，黑夜给了我黑色的眼睛；而我注定用它来寻找光明。