我所无法理解的诗词
总希望可以进行一次长久的流浪
不用太远
有你就好
我知道
只是一场遥不可及的梦想
但我还是用尽全身的'力气去
追逐
纵然我知道
你已不在我身边
却依旧渴求
那，如鸿毛般轻盈的爱情
未果的爱情
究竟是从何开始
有究竟
怎样的凋零
我早已记不清
我们当初相见的日子
早已记不起
我们初见时的羞涩
我不止一次的问自己
我们是不是都错了
如果当初没有在一起
是不是就会轻松的多
即使会哭泣会无助
但是
会不会不接受这么多
本不属于我应该接受的东西
你是不是也在后悔
如此普通的我
值得你去为之倾心吗
我的回答是不
没有任何一种爱情叫做卑微
我只是一个平凡的女子
我们注定只是平行线
永远不会交错
高傲如我，骄傲如你
不同的人，不同对待感情的方法
有人说我只是你一时放下的错误
有人说你只是我一时新奇的玩具
林林总总
我们在一起就是错误
我是不是真的错了
或许我从来都不应该接近你
去乞求那份本不属于我的
爱情
或许当时我就应该忘记
忘记
那本不属于我的
你
我总是安慰自己
我们从未开始
又何来结束
可是
真的是这样吗
诗歌我所理解的爱情
我所理解的爱情，无关于地域，天涯海角，咫尺天涯，不离不弃；
我所理解的爱情，无关于金钱，名车豪宅，破衣烂衫，不离不弃；
我所理解的爱情，无关于年龄，伊生我未生，伊亡我心伤，不离不弃；
我所理解的爱情，无关于品味，我喜佳人笑，我哀佳人悲，不离不弃；
我所理解的爱情，无关于旁人，人赞我不骄，人嫌我不悔，不离不弃；
我所理解的爱情，无关于外貌，爱由心生，心美人美，不离不弃；
我所理解的爱情，无关于时间，相爱了，至死不渝，不离不弃；
我所理解的爱情，不是相忘于江湖，而是相濡以沫；
我所理解的爱情，不是温柔细语的片刻，而是嬉笑怒骂的一生；
我所理解的爱情，不是形影不离，而是心息相连。
我所理解的爱情，像是黑夜的星，不会因为黑夜的淹没消失；
我所理解的爱情，像是秋天的风，不会因为落叶的`凋零悲伤；
我所理解的爱情，像是严寒的梅，不会因为风雪的侵袭凋落；
我所理解的爱情，可以从头再来，可以再续前缘；
我所理解的爱情，会随着时间流逝在生命里，你感动或是不感动，你在乎或是不在乎，像是离开荷叶的露珠，荷叶上一如既往，水面上确实粼粼涟漪。
在夜里不为相见恨晚伤心，不为有缘无分悲伤，做一个充满微笑的梦，你我都会幸福。
我所理解的爱情，有爱！
我所理解的诗歌意象
诗的意象
从古至今，自有文字记载起，诗歌就存在着，它让我们领略到了不同的意境和美感，是最为古老的艺术形式之一。所以，对于诗歌的喜欢，并不是一时兴起，而是长久以来的累积，从古诗到现代诗，有着相通而独特的韵味。
古诗因离我们生活的时代较为久远，大众接触得少，除了专门学习者或是特别爱好者，大都只会高中及以前所学的部分诗歌。然而，诗歌作为一种艺术之美，长久的流传并发扬下去，既是对古文化的传承，也是对当代文化的完善。
由央视科教频道推出的一档大型文化类演播室益智竞赛节目《中国诗词大会》就是以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为主旨，通过“展现诗词之美、分享诗词之趣”，唤醒人们对古典诗词的记忆，并从古人的智慧中汲取中华传统文化的营养，涵养当下生活。可见国人对古诗词越来越重视了。
诗歌的创作过程，实际上是将一个个意象按美的规律，组合成有机的，有空间距离的，有层次的画面，使其产生连贯，对比，烘托，暗示等作用，以向读者传递诗的思想感情的信息。
所以今天，我要和大家共同探讨诗的意象。
什么是诗的意象？《周易·系辞上》从哲学的角度谈到了意与象的关系：子曰“书不尽言，言不尽意。”然，圣人之意，其不可见乎？子曰“圣人立象以尽意。”这段话的意思是说写的不能把说的都表达出来，说的不能把想说的都表达出来。朱光潜先生的《诗的意象与情趣》中指出“意象是个别事物在心中所印下的图影，概念是同类许多事物在理解中所见出的共同性。”艾青在《试论·意象、象征、联想、想象及其他》中说“意象是具体化了的感觉。”并用诗的形式对意象做了解释：
意象：
翻飞在花丛，在草间，
在泥沙的浅黄的路上，
在静寂而又炎热的阳光中……
它是蝴蝶——
当它终于被捉住，
而拍动翅膀后，
真实的形体与璀璨的颜色，
伏贴在雪白的纸上。
台湾的余光中《论意象》也给它下了一个定义“意象是构成诗的艺术之基本条件之一，是诗人内在之意诉之于外在之象，读者再根据这外在之象还原为诗人的内在之意。”
诗是浓缩的故事，浓缩的情感，浓缩的意境，使用简短的语言表达复杂的事物，必须运用一定的艺术手法，也就是今天我和大家谈的.要有意象，而展现意象亦要通过一定的形式，所以，意象又划分为比喻性意象，象征性意象，描述性意象。
比喻性意象，与日常所用的比喻类似，易于理解。即将某些事物像人一样赋予情感，并附带特有的意义，如：
“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
”试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄思雨。“
象征性意象：黑格尔在《美学》中论述：象征一般是直接呈现于感性观照的一种现成的外在事物，对这种外在事物并不直接就他本身来看，而是就他所暗示的一种较为广泛较为普遍的意义来看。”作为象征性意象，使用得最多的还是利用事物本身所具有的某个或某些特征来表达诗人所要表达的意思。“现成的感情事物本事就已具有它们所要表达出来的那种意义，在这个意义上象征就不只是一种本身无足轻重的符号，而是一种在外表形式上就已可暗示要表达那种思想内容的符号。”
如张籍《节妇吟》：
“君知妾有夫，赠妾双明珠；感君缠绵意，系在红落襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”
描述性意象。写诗不能事事比喻，处处象征。所以在比喻性意象与象征性意象间还常用描述性意象。
如李白《送友人》：
青山横北郭，白水绕东城，
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情，
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
意象让诗歌如画如景，给人无尽的美感，“诗中有画，画中有诗”就是这个道理，这也是诗人与爱好者们不懈追求的原因之一。
我所理解的成长网络散文
成长对每个人来说，意义是不一样的，也许对我这样的人来说，真正的成长是，我终于有勇气告诉自己：别装了。
偶尔还是会想念两年前的冬天，每天窝家里看书看电影，喝咖啡兑威士忌，飞着叶子做美梦，对未来没有任何计划，每天的任务就是enjoy today。那时候觉得，凡是我不喜欢的东西，我都可以远离，比如某些人，比如正式工作，比如责任。
虽然常常跟朋友开玩笑，说自己二十岁到二十八岁，把所有时间都浪费在玩耍和恋爱上了。要是自己早点醒悟，早点开始奋斗事业，如今也不会这么失败了。但如果我再选择一次，我恐怕还是会选择那样的日子。
那时候跟朋友争论，他们说，你年轻时候不努力，老了怎么办？我反问道，我现在努力工作，老了能干吗？他们说，老了可以尽情玩，可以周游四方呀？我说，周游四方干吗要等自己变老了才去？我宁愿年轻时候尽情玩，也不愿意年轻时候尽情工作，只为了老了能享受。如果担心“老了怎么办”，而不让自己真正年轻一回，那这一生多不划算？我宁愿潇潇洒洒年轻一次。
又是一个冬天。
冬天没有变，但是我的原则变了。越来越觉得，“原则”这东西，跟“承诺”一样飘渺。一个人爱你的时候，或者你爱一个人的时候，可以许下无数美好的“承诺”。一旦不爱了，承诺自动失效。谁能抱着承诺过一辈子呀？今天我说“我会爱你一辈子”，那只是我今天的想法而已。将来我还会说“我会爱你一辈子”，只不过可能就不是对你说了。从某种意义上说，那些“承诺”不会变，只是对象变了而已。
“原则”也一样。昨天我还说自己的原则是“坚持自我，不把青春浪费在办公室里”，今天我就说：“为了那些银子，那还是浪费点时间在办公室吧。再说我的青春貌似也过得差不多了。”今天被我抛下的那些原则，可能就成了别人的原则。这些原则不会变，只是这些原则的所有者变了而已。
我知道两年前的我要是遇到现在的我，定会非常鄙视，指着我的鼻子骂：你丫把毛路怎么了？说好的潇洒范儿呢！我也会指着她的鼻子骂：傻子，有眼不识泰山，现在老子是改良版的。
嗨，大不了互相鄙视呗。
现在我有了一份固定的工作，还跟几个朋友合开了一家公司，以致被人误认为是“事业女性”。其实事业上的'成功，对我没有丝毫吸引力。那我为什么要努力工作？说穿了，就是一个“钱”字。我从来不觉得钱肮脏，钱本来就是个中性的东西。好人可以用钱做好事，坏人可以用钱做坏事，像我这种不好不坏的，就拿着钱干点不好不坏的事。金钱动不动就被某些道德卫士攻击和鄙视，我觉得钱真的挺冤的。（钱大哥，看在我替你喊冤的份上，赶紧来找我吧！）
钱可以在一定程度上让人更自由。以前心情不好的时候，最多往大理跑。现在心情不好的时候，可以去德国、去法国、去挪威。钱也可以让人更高兴，主要是让自己在乎的人高兴。以前妈妈过生日，最多给她订个蛋糕。现在她过生日可以为她买珠宝首饰了。妈妈其实也从来不戴那些东西。送贵重东西，其实是让她放心：你女儿现在吃穿不愁，日子好着呢。不过，我还是没有存钱的习惯。朋友说，你随便乱花钱，不觉得可惜么？我说，通货膨胀这么严重，辛辛苦苦赚的钱，不赶紧花了，那才可惜。别问我老了怎么办。到时候再说。
成长这东西，你再对抗，该来的，还是会来。况且我已经晚了很多。说实话，我也搞不清成长到底意味着什么。有时我想，成长是不是意味着，你明白自己什么东西该坚守，什么东西该妥协。比如你不再坚守某些“原则”和“承诺”，但同时你没忘记自己是谁，仍旧明白自己想成为什么样的人。怎么说呢，很年轻的时候，一直坚持要自己走到目的地。现在觉得，缩成一团，滚过去也行。
有时我又觉得，成长对每个人来说，意义是不一样的，也许对我这样的人来说，真正的成长是，我终于有勇气告诉自己：别装了。你以为自己翅膀硬了就叫成长了？多赚几个臭钱就叫成长了？放弃一点原则就叫成长了？写一篇以“成长”命名的文章就叫成长了？你丫永远长不大的。认了吧。