从哪跌倒从哪爬起经典句子合集90条

在哪里跌倒,就在哪里爬起来的励志语句

1、没有金钢钴，别揽瓷器活：这一条非常路，就要受到非常苦。

2、一旦小人得势，绝不姑息迁就：不给“小人”十足的禁忌，无异于给自己找麻烦。

3、逢场万勿作戏：有时你可以随波逐流，但不要为此失去自尊；“逢场作戏”是甘愿堕落的人给自己找的借口。做人不要偏离了道德的'航标。否则，你无异于是自降人格。

4、把握好说话的分寸：对方不是可以尽言的人，你说三分真话，已不为少。其他的不是不可说，而是不必说，不该说。

5、凡事切莫“过分”：智者将所有的智慧概括为中庸，过正则误。橘子汁液挤干只会苦涩，即使欣喜时也不应走极端，滥用才华定会才思枯竭；如暴君一样去挤奶，得到的只会是血。

6、要有“吃亏是福”的心态：若一个人处处不肯吃亏，则处处想占便宜，于是骄狂之心日盛，难免会侵害别人的利益，于是纷争四起，又怎能不吃亏。

7、在哪里跌倒，就在哪里爬起来：一个人能有成就并在气质上超过常人，往往正在于其对待失败的态度，而失败是每个人都会经历的。一个人精神上失败了，那才是一败涂地。

8、知错能改，善莫大焉：“人非圣贤，孰能无过”。错误并不可怕。可怕的是错了还意识不到自己的错误。意识到了但还不改正那就更是错上加错。

9、表里不一者不值得真诚以对：要小心探明别人的图谋，注意他们的动向，以便摸清他们想要什么，而更重要的是不能让对方看到你的全部。

10、不要在别人面前暴露你的聪明：永远使对方觉得自己重要！要知道，使自己变成重要人物，是每个人的欲望。

易经到底难在哪里？

大家都说《易经》是群经之首，一切学科的源头。加上曾仕强与南怀瑾这些人的忽悠，更把《易经》搞得神奇的不得了。有个《易经》的小说，还把梅花易数写成有一个口诀的东西，更让人哭笑不得。万物唯心，其实只要你觉得它不神奇，它就不神奇。

首先我们看关于《易经》的书时，不要受别人的影响，先把它想得简单起来。大家会问，如果看不懂那些关于《易经》的书，怎么办?好办，不看。总有一本书你会看懂的。这不是我们的智商有问题，也不是《易经》太复杂，是出版人的问题。大家想一想那些算卦瞎子，人家一本书也不看，怎么就会懂《易经》，师傅怎么说，他怎么算。就这么简单。

《易经》究竟是个什么玩意儿?在最早，只有“易”，没有“经”。“易”的意思有三层：1.变易。易的上面是日，下面是月，以日月生落、阴阳交合表现宇宙和人世的无穷变化;2.简易。即用最简单的概念去解释最复杂的`世界;3.不易。变中有不变。《易经》的“经”则是指经典的著作。儒家奉《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》为《六经》。

那么，在所有的这些之前，《易经》是什么样子?我们不用后来的包括孔子解释《易经》的文字来表达，《易经》原文里，其实只有 “吉、凶、悔、吝、厉、无咎”、“孚、志、尚、喜、庆”、“利有攸往、利涉大川、利见大人”等这样的核心词。由此不难看出，《易经》不过是中国古代一部用于“算卦”的工具书。

著名学者冯友兰先生为“山东国际周易学术讨论会”写的贺信中曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主，但《周易》本来是一部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关，因此对筮法也要作调查研究工作。”南宋大儒朱熹也说：“《易》乃卜筮之书。”康熙大帝在《周易折中》序言里也提到，“或有议论己见，渐至启后人之疑”。我们读的书与见过的世面肯定不如以上这三个人，既然这三个人已经说《易经》是“算卦”的书了，我们姑且就认定它是本“算卦”的书，不必多疑。

我们做个简单的游戏。首先，我们来思考这样一个问题：在当时的社会中，谁来算卦?《洪范》说“选择建立卜筮的人，从而由他操作卜筮”，建立卜筮的人是“祭司”，他怎么建立“卜筮”的呢?肯定是从最神秘的地方寻找答案，烧龟甲、动物骨头等物，从其显示出的形状来分析，用以通天地、惬鬼神、定吉凶。他们将烧出来的形状分为“阴(一横)”“阳(两横)”，“八卦”就产生了。这个聪明的“祭司”确定了最初的游戏规则。

到了商朝末期，又有一个聪明人出现了，这个人就是周文王。周文王因为政治的原因被商纣王囚居里，没事干，每天看日出日落，看四季变化，心有所悟，将八卦“因而重之”，即通过重复组合，使每个卦由三个爻变成六个爻，推演而成六十四卦。这时候，商纣王还不放他出来，周文王趁闲于是就又给各个卦加了名字，排好顺序，每演一卦，就把自己演卦得出的结果写在上面，也就是所谓卦辞。周文王的儿子周公旦也是个聪明人，看了父亲写的卦辞，觉得还不够全面，就命令“祭司”将每次演出的卦记录下来汇编到一起。碰巧有个“祭司”也是个聪明人，觉得这三百八十四爻可以组织成一个规律，就对以前演过的所有卦以及最后的结果进行整理，这就形成了所谓爻辞。

“祭司”究竟发现了什么规律?这个“规律”肯定是从那个时候到现在都未产生变化的东西，说来也只能是“四季”与“天地”了。有了这个永恒不变的“规律”，以后的聪明人就完全可以将所有的事物变化都囊括进去了。

所以，简而言之，《易经》是一部描述事物变化规律的工具书。

从孔子开始，这些聪明人分成了两派：易理与象数。依前理，我们肯定不如历史上这些聪明人聪明，也不如他们博学。那么我们就暂且放弃对易理的研究，从最初的“算卦”来看待《易经》，就简单了。近代易学大师尚秉和先生说：“未学易，先学筮。”让初学者从象数入手，先培养对《易经》的兴趣，再去研究易理，会更接近《易经》本质。

正本清源，还《易经》以本来的面目，我们发现，它实在是一本简单到极致的书，是中国古代朴素唯物论的经典。天、地、人，春、夏、秋、冬，这些人类生活中看似永恒不变的东西，其实始终处于运行变易之中。易理原来这么简单。

那么，就是这么一本简单的书，为何一再被认为是算命先生搞“封建迷信”的读本呢?究其根本，还是因为人们无法准确洞悉随时处于变化中的自然万物，进而产生不可解释的神秘感，从而将之附会在《易经》上。因为，《易经》本来就是一部描述事物变化的书，历朝历代的统治者的“天赋王权”、人类暂时无法解释的“天象”、生老病死……都可以堂而皇之地附会在《易经》上，并作出有利于自身的看似合理的解释。

幸福在哪里这篇课文

课文是指教科书中的正文，区别于注释和习题等，一般在语文或地理中出现。英语，有对话和短文。下面是幸福在哪里这篇课文，请参考！

《幸福在哪里》课文

三个牧童每天驱赶牲畜到离村子很远的森林去，那里浑浊的泉水从凋落的树叶和青草下面慢慢地往外冒。

一个孩子说：“我们来把泉水弄干净好吗？”

“好，就这么办！”他的两个朋友愉快地响应了。

第二天，他们带来十字镐、铁铲，先挖开一条深沟，把杂草和腐烂树叶上的污水排出去，当积聚在地面的污水排光以后，小沼泽的沙土底下涌出一股清洁透明的泉水。孩子们高兴极了。他们又从远处搬来石块，把沼泽砌成了一个整齐的.泉井。

孩子们愉快地、心满意足地坐在泉井旁的石板上，观赏着清澈的泉水。水清得同镜子一样。当泉井里的水慢慢满上来时，他们又把它引向一条水沟往外流。

突然，森林里走出一个非常美丽的姑娘，淡褐色的辫子拖到脚跟，头上戴着一个白色的花环。

“孩子们，你们好！”她说，“我可以喝你们泉井里的水吗？”

“喝吧！”孩子们回答，“我们把它弄干净，就是供大家喝的。”

姑娘向泉井弯下腰，用自己雪白的手从井里舀了三次水。

“我为你们每个人的健康喝了三口水……”她微笑着说。

沉默了一会儿，她补充说：“你们做了一件好事，我非常感谢你们！并代表森林，代表森林里的动物，代表森林里飞翔的小鸟，代表生长在这里的花草和其他有益的植物感谢你们。祝你们健康和长寿！再见！祝你们幸福……”

孩子们面面相觑，高兴得跳起来。

“你祝我们幸福，”一个孩子对她说，“但是你说说，幸福在哪里？”

“你们自己会知道的，十年以后我们再到这里见面。如果那时你们还不知道幸福在哪里，我再向你们公开秘密。”

姑娘和出现时一样突然消失了。

“那我们就各奔前程，去探索幸福，”一个孩子提议，“我向东走。”

“我向西。”另一个说。

“我就留在村子里，我认为幸福就在这里。”

于是三个人分头走了。

十年以后，他们又回到这里。现在他们已成了三个刚强、健康的小伙子了。他们相互看看，心里充满喜悦。泉井和从前一样，静静地冒着晶莹的凉水。周围的树木茂盛起来了，向大地投下浓荫。这里增加了许多通向四面八方的林荫小路，这都是人们来这里取水或者来这里解渴踩出来的。潮湿的沙土布满鸟爪的痕迹，草地上留下了野象和羚羊的脚印。

青年人看到这一切，激动地说：“我们的劳动虽然不伟大，但是它带来多大的好处呀！”

他们坐在从前坐过的石板上，决定在这里等候着美丽的姑娘。

“你们知道吧？”第一个青年说，“我们分手后，我到了城里，上了学校，我勤奋努力，现在已经成了医生。”

“那你已经知道幸福在哪里了？”朋友们问。

“这是一个非常普通的道理。我把饱受痛苦的病人治好，当他们恢复健康时，我就感到了幸福。”

第二个说：“我没有拒绝任何工作。在铁路上做过工，在轮船上做过服务员，我当过消防队员，当过养花工。劳动是正当的，我知道，我的劳动对人类有益时，我就感到了幸福。”

“那你呢？”他们转向留在村子里的小伙子。

“我耕田种地，地里长出了粮食，我看到我的劳动没有徒劳，我也就感到了幸福。”

突然，和十年前一样，在他们面前出现了美丽的姑娘。她丝毫没有改变，仍然是淡褐色的辫子，蓝蓝的眼睛，头上还是那顶花环。

她显得那么美丽、朴素和温柔。

“我非常高兴你们信守诺言。”姑娘说，“我都听到了，你们的话已经证实：你们领悟了，幸福就在有益于人类的劳动中。”

“你是谁？”三个人异口同声地问。

“我是智慧的女儿。”她说完就消失了。

春天在哪里诗歌大全

诗歌是一种抒情言志的文学体裁。《毛诗-大序》记载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。下面是春天在哪里诗歌大全，请参考。

《初春》

春天的毛毛雨 洗得小树发亮。

一些新芽，像鸟嘴 啄得小树发痒。

泥土里拱出两片新叶，

说是浅绿，更是鹅黄，

像两只闪闪烁烁的眼睛，

望着新鲜的世界痴痴畅想。

《寻访春天》

盼望着，春天的脚步近了，

我带着欢快的心情去寻访春天。

我睁大明亮的`眼睛来到小河边玩儿， 柳树抽出了嫩绿的小芽，

小蝌蚪在清凉的湖水中嬉戏， 我无比快乐。

我迈着轻快的脚步来到田野上玩儿， 庄稼从熟睡中醒来，

昆虫蹦跳着低声交谈， 我无比轻松。

我手舞足蹈地来到花园里玩儿， 艳丽的桃花尽情绽放，

雪白的梨花欢乐歌唱，我无比畅快。

春天的脚步越来越近了， 春天带给我欢乐。

《春天在哪里》

春天在哪里？

大树伯伯用力地说： 春天在这里。

你们看， 大树摇晃着它绿色的手掌，

在欢迎春天的到来。 春天在哪里？

小草奶声奶气地说： 春天在这里。

你看这一朵那一朵， 绿油油的真美丽。

《春 光》

柳哨声声， 吹着，吹着， 山就绿了。

风筝上升， 升着，升着， 天就高了。

牛铃叮咚， 摇着，摇着， 春就深了。

书声朗朗， 读着，读着， 我就长大了。