湖心亭看雪中描写痴的句子锦集60句

《湖心亭看雪》中“痴”的理解

湖心亭看雪(张岱)

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余挐 一作：余拏)

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人?”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”

《湖心亭看雪》中“痴”的理解

明末清初散文家张岱的小品文《湖心亭看雪》全文一百六十余字，如一块玲珑剔透的冰水晶，浑身散发着莹莹的文化光芒，流露出张岱的别样情怀。此文当为大雅之作，却在结尾现大俗之人、大俗之语：及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”这似拙非拙之笔，使文章别有一番情趣。而恰恰又是这大俗之语中的一个“痴”字，可谓本文之文眼，触摸张岱的内心当从“痴”字入手。在舟子眼里，张岱的“痴”跟那两个雪夜铺毡对坐，饮酒赏景的金陵人的“痴”是一样的。在两个金陵人眼里，张岱是不是和自己一样的“痴”，一样的特立独行呢?我们可以从他们的言行里感受到，当他们一看到张岱夜里独往湖心亭看雪时，大喜曰：“湖中焉得更有此人。”一个“此”，意即“像我们这样清高孤傲，有闲情逸致”，已是把张岱引为知音，又是“拉余同饮”，都是性情中人，酒逢知己千杯少。令张岱“强饮三大白而别”。在张岱心里，自己和这两个金陵人一样的“痴”吗?张岱为什么在大雪三日，湖中人鸟声俱绝后去看雪?挑的是“是日更定”时，去的是湖心亭。看来张岱不愿意见到人，也不愿意人见到自己。张岱挑最是冷寂去处，却又怕冷，要“拥撬衣炉火”。张岱性情乖舛，只想融情于山水，不料在湖中有此奇遇，同是赏雪人，相逢何必曾相识，大家都是性情中人，自是一番话，几杯酒。一个“拉”字里，有金陵人的满心欢喜，也有张岱的`盛情难却。本欲拥撬衣炉火独看雪，来个“融情山水”“天人合一”，未曾想一场意外相遇，变成酒席相见，知已话别，这是扫了兴呢，还是增了趣呢?

从读者的角度看，张岱又是怎样的“痴”呢?这就必得先了解张岱的人生经历和写作背景。张岱(1597—1679)，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴(浙江绍兴)人。寓居杭州。出身仕宦世家，少为富家公子，极爱繁华，好精舍，好美婢，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔。明朝灭亡后避迹山居，贫困不堪，常至断炊。张岱人生的大起大落，引起他的性情大变，由一个喜欢热闹的俗世中人，变得清高孤傲，融情山水。你看他眼中的雪景：“雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”整个世界白茫茫一片，让人感到长堤啊，湖心亭啊，小舟啊，小舟里面的人啊，是那么的渺小。一个人，身处这样浑沌一体的白茫茫世界中，真会产生“寄蜉蝣于大地，渺沧海之一粟”的感叹哪!在张岱眼里，可能会感觉到只有活着才是本真的，只有山水才是永恒的。文中的“余”已完全与天地融为一体了，天人合一，这是一种山水之“痴”啊!张岱大彻大悟，远离红尘，有了雅情雅致，那他是不是把以前的繁华人生忘得一干二净了呢?不尽然，作者在写时间时，用的是“崇祯五年”，这是明朝年号，而张岱写此文时明朝早已灭亡，可见，作者还在眷恋着故国。写到地名时用了“金陵”一词，“金陵”就是现在的南京，是明朝旧都，在清朝时称“江宁”了，但作者还是用旧称，可见，他骨子里头认为自己是明朝的遗民。更有两点蹊跷处：文中说“问其姓氏，是金陵人，客此。”这里答非所问，作者不记那两人的姓甚名谁，而对他们的客居地“金陵”却写上一笔，实是“金陵”两字里头含着一种遗世情怀啊!再看文章题目，明明夜半冒着寒冷去湖心亭，却不说去“赏雪”，而只是说去“看雪”。一“看”一“赏”，映照其心境。若果有闲情逸致，自是“赏”心悦目一番，只因自己是忠于明朝，而明朝不再，有心抗清复明，却又是一介书生无力回天。他曾坦言自己“学节义不成”，“忠臣邪，怕痛。”(《自为墓志铭》)在这“求生不得，求死不能”的绝境里，他自然只能是冷眼相“看”，而不悉心相“赏”了。可见，张岱的心底有一个千千结啊，那就是故国之“痴”。说到这里，对上面的一个疑问似乎也可以回答了，独往看雪，偶遇“知音”，于常人看来，是意外惊喜，但对于张岱，一个历经盛世繁华的纨绔子弟，曾经沧海难为水，现在在湖心亭上一次小小的奇遇只能更勾起他的故国之思，引发他的淡淡哀愁啊!两个萍水相逢的金陵人，如何理解张岱灵魂深处的“结”呵!何况一方喝酒高谈，一方清心独往，本是心境各异。现在“强饮三大白”，而且马上又是分手在即，更有一种“借酒浇愁愁更愁”的怅惘。

张岱的故国之“痴”是植入心灵深处而又淡淡释放的。国破家亡，年届知命，不得不在垂暮之年，以羸弱书生之肩，担起生活之重担。“今昔生活对比，不啻霄壤，真如隔世。”于是他“沉醉方醒，恶梦始觉”，张岱在精神上一方面力求淡定释怀，“痴”于山水;一方面沉湎于昔日繁华时，成就《西湖寻梦》、《陶庵梦忆》等著作。《湖心亭看雪》就出自《陶庵梦忆》，那雪夜里的独往实是有着寻梦之“痴”啊。

景“痴”，国“痴”，情“痴”，梦“痴”，都谓作者“痴”。

解读《湖心亭看雪》中的“痴”字

“痴”字(以渔者的身份)表达出作者不随流俗，遗世孤立的闲情雅致，也表现出作者对生活的热爱，美好的情趣。更重要的`是形神兼备地写出了赏雪人的情态，将赏雪人融入了这迷人的雪景之中的痴迷之状描绘的生动逼真。

湖心亭看雪痴的含义

舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者!’”

本来是“独往湖心亭看雪” ，不料不仅碰到了两位“知己”，而且有“舟子”陪伴。那么作者为何说“独往湖心亭看雪”呢?

舟子的喃喃之语揭开了谜底。原来他们虽然同行，却并不同心，由于志趣不同，“舟子”对“相公”的.行为始终不理解。作者以“舟子”的喃喃之语，以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较，似贬实褒，反衬自己清高与孤傲的情怀，这个小小的尾声，如轻舟荡浆，使人感到文情摇曳，余味无穷。

他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，作者引用舟子的话包含了对“痴”字的称赏，同时以天涯遇知音的愉悦化解了心中的淡淡愁绪。

全文笔调淡雅流畅，看似自然无奇，而又耐人寻味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣。

半截蜡烛中相关语句的理解

１、由于蜡烛摆显眼的桌子上，反而骗过了前来搜查的德军。

人们总是以为，秘密的.东西会藏在最不容易让人发现的地方，对眼前的东西反而忽视了。伯诺德夫人正是利用这一点，想出了一个“绝妙的主意”，骗过了敌人一次次的搜查。

２、伯诺德夫人的心提到了嗓子眼上，她似乎感到德军那几双恶狼般的眼睛正盯在越来越短的蜡烛上。

这是对伯诺德夫人心理活动的描写，其实德军并不知道半截蜡烛的秘密，但因为蜡烛越烧越短，伯诺德夫人心理越来越紧张，因此以为德军已经怀疑蜡烛有秘密。

３、杰奎琳镇定地把烛台端起来，向几位军官道过晚安，上楼去了。

杰奎琳虽然是小女孩，但在最危急的关头却镇定自若，用“娇声”的话语巧妙地骗过了德军，在蜡烛即将熄灭的那一刻，保住了秘密，也挽救了一家人的生命。