宋词中描写小康的句子精选50句

描写和赞美全面小康的诗句

在学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是诗句了吧，诗句具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。诗句的类型有很多，你都知道吗？以下是小编精心整理的.描写和赞美全面小康的诗句精选，仅供参考，希望能够帮助到大家。

描写和赞美全面小康的诗句1

下好改革先手棋，凝心聚力筑根基。

鲜花着锦共圆梦，全面小康当可期。

描写和赞美全面小康的诗句2

围绕民心谋富策，直追国梦绘蓝图。

高瞻自有良猷在，建设中华必秀孚。

描写和赞美全面小康的诗句3

齐驱驷马卷狂飙，自信识途傲九霄。

深改削权添动力，严规断腕倡廉操。

小康甘雨千家润，大治骄阳万恶烧。

双百鸿图方向指，奔腾稳进奏新韶。

描写和赞美全面小康的诗句4

地球绕阳一整圈，迎新辞旧幸福年。

中国富裕民得益，华夏盛强众获安。

神九去年升宇转，嫦娥新岁月登勘。

科学发展宏图现，梦寐小康乐眼前。

描写和赞美全面小康的诗句5

花团锦簇喜当前，建党将迎一百年。

法治推行龙起舞，文明发展马加鞭。

皆能乐业生财旺，合待兴家筑梦圆。

廿四箴言扬价值，锤镰辉映谱新篇。

关于描写和赞颂白族的诗句

（第一首）

三坊一照壁，

四合五天井

喜洲古镇，

就静静地躺在洱海水畔。

她像是一个被洱海的臂弯，

轻轻呵护的老人，

也像是世世代代，

守护着洱海的神灵。

白族是一支，

拥有非常悠久历史，

与灿烂文化的少数民族。

早在，

四千多年以前的新石器时代，

白族的先民们，

就在洱海旁开始定居生活，

世代繁衍生息，

他们自强不息，

在建筑、绘画、雕刻上，

都创造了极高的成就。

喜洲小镇的街道，

狭窄而深长，

天空与光线，

常常让人们，

奇异和惊叹，

而当这样的光线，

照射在喜洲旧旧的街道上，

恍若隔世的感觉，

亦是异乎寻常的强烈。

（第二首）

纯阳的象征。

用语言演绎历史，

点缀，

花的烂漫。

是石器的魅力，

催生了记忆吗？

南诏国的脚步，

迷漫了，

黄沙的软弱，

成为，

洱河河床的美景，

文化了“三月街”。

曾经的段氏，

世袭了谁的美人？

商帮从丝绸路上，

徒步成拓印。

土著，

成为时尚的论说。

遥远了的伤逝。

娓娓道来的曲折。

崇圣寺三塔的诉说——

青铜的久远，

发配错落了卓悦。

南诏太和城与德化碑，

飘来的文化，

凝华成，

升腾的名驹，

赤忱后人。

苍山高河，

藏缅文化的飞丝，

凝炼成生根的藤蔓。

梯田，

整齐的力量，

交错农人的思想。

剑川，

石窟栩栩如生，

成鸡足山的经文，

用白剧，

在踏歌上成长。

南天瑰宝吗？

大理画卷里藏着，

秘密，

如少女的心，

疼成绯红的暮霞，

——舞蹈

烤茶，

是一种，

火与土的`氛围。

白色的包头里，

粑粑，

在点燃爱情的味道。

绣花飘带，

潇洒了男子，

在百节鞋的轻盈里，

璀璨了，

星群边银河的惟美。

新娘，

在鱼羹的鲜美里，

焚烧自己的心事，

烹调人生五味。

本主节，

青年男子用心海，

隐饮蝴蝶会的瑰丽，

是女子，

烧春的季节。

火把节，

火焰如爱情飞奔。

笑容里，

山水熟睡了。

古妙香国的盛装，

典雅了对歌男女，

盟定终身的誓言，

龙头三弦的歌会上，

对歌成，

耍龙灯的壮观。

歌声阵阵，

昼夜不绝的缠绵，

洞房的红烛，

蕾成美人的裙裾，

流淌美的声韵。

踩生婴儿的，

三道弧线，

闪动间，

丰满了岁月的痕迹，

散落在，

青春的青篾子里。

惦念一种，

思绪的飞跃。

用相恋的态度，

结对成石宝山的暮色，

归隐成，

白族最后的牧者。

背笼里，

一个孩童，

那马或勒墨成熟，

一个梦语的温馨。

关于描写和赞颂那拉提草原的诗句

（第一首）

看够了青山绿水，

看腻了山川河流，

就是享受不够那拉提的秋。

蓝色蜿蜒的河流，

穿过那一片金色胡杨林，

牧马，毡房，

那画卷浓妆艳裹，

美的不可方物，

灵魂追随着沉溺其中。

北方的秋天总是来得早来得急，

南方姑娘还在短裤轻纱，

北方汉子早已秋裤大褂。

那有什么好担心，

有一种美，

就在秋季，

就在那拉提，

一场视觉盛宴，

惊艳你的视界。

金秋时节，

湛蓝的天空一尘不染，

空气清新，

氧气饱满，

草原、山谷的树叶伴随着秋声，

从葱翠浓绿到黄绿斑驳，

最后金黄一片，

就那么肆无忌惮的，

舒展蔓延到整个草原。

（第二首）

在新疆浩瀚大漠中，

那拉提草原如一块，

镶嵌在黄绸缎上的翡翠，

格外耀眼。

这里山峦起伏，

绿草如茵，

既有草原的辽阔，

又有溪水的柔美。

既有群山的俊秀，

又有松林如涛的气势。

那拉提草原以特有的原始的自然风貌，

向世人展示天山深处，

一道宛如立体画卷般的风景长廊。

绿色的草原、蓝色的河流、

白色的冰川、雄伟的天山，

刚直不阿的'青松，

着成了非常优美的自然景观。

这里正以独特的自然景观、

悠久的历史文化和浓郁的民族风情，

构成了独具特色的边塞风光。

来此地游览真是令人神清气爽，

不由得流连忘返。

确实感受到：

“不到新疆，不知中国之大；

不到伊犁，不知新疆之美”。

“天苍苍，野茫茫，

风吹草低见牛羊”

置身于这样美妙的诗意画面，

不由得从内心里发出这样的惊呼：

美哉，那拉提！

壮哉，那拉提！

（第三首）

到了那拉提，

才算见到片真正的绿洲。

这是山峦起伏，

天空湛蓝，云朵如雪，

绿草茵茵，河流潺潺，

美景似画。既有草原的辽阔，

溪水的秀美，群山的俊秀，

宛如一条画卷般的绿长廊，

诱得令人直想躺在，

这柔软的绿色草地上睡觉。

散步在草原上，

多日来的心情,

恰似这草原的风无限的舒展。

广袤的草原，

成群的牛羊，

涤荡着我们近日被风沙迷离的眼睛，

拍不完的照片，

看不完的风景，

留恋不归的心情。

一望无垠的草原上，

撒落着珍珠般雪白的毡房，

星星点点的草原南侧,

有终年白雪皑皑的雪峰相伴，

绿草、雪峰相映成辉，

构成了一幅幅,

如诗如画的动人画卷，

恰似人间天堂。

那拉提，

我的心留了给你。

（第四首）

穿着花裙子的阳光，

在那拉提大草原，

奔跑成一层层绿色的波浪，

我在这些波浪里雀跃，翻滚。

只是，

那位骑马的女子不是我，

若是我，

她身后的男人肯定是，

我的情人或老公。

只是，

那位会唱“情牵那拉提”的女子，

也不是我，

若是我，

我会把“那拉提”再叫上一千遍，

直到五颜六色的小花。

开成成吉思汗西征的军队，

直到天山上的冰雪融化，

直到所有的羊群从天上飘落下来。

你可以羡慕一匹马，

拥有一条清澈干净的巩乃斯河，

可以嫉妒一群羊，

过着贵族式的生活。

但是，

不可小觑我做只蝴蝶，

或一只小豆娘。

因为我不仅能抵御小小的一阵风，

给我带来的风暴，

还能抵御内心一万亩的寒冷，

那是一层比天山上的冰雪，

还要早五百年的寒冰。

有人想成为鹰，

拥有整个草原的辽阔；

有人想成为蓝天白云，

飞越天山；

有人想成为这里牧民，

成为毡房里的主人，

以天为盖，以地为庐……

而我只想做一棵，

供牛羊啃食的小草，

不管什么人什么动物，

从我头顶踩过，

我抖抖身，

又能站起来。

我的力量不只来自于，

一垛黑黑的粪土，

还来自于一股汩汩，

流动的山泉水……

关于描写和赞颂普米族的诗句

祖先们，

千年的迁徙，

从，

青藏高原走来，

映在泸沽湖的魅影，

摇曳了，

远古的灯火。

普米的锅庄舞，

弦乐奏起。

一阵清丽的山歌，

从远山颠传来，

从木楞房，

探出头的女子，

鲜花，

在酒窝里开放。

∥

聆听着《直呆喃木》、

聆听着《白狼歌》，

足以品读，

金沙水拍的源头。

那个，

悬挂在墙上的牛骨，

呵护着，

一方的'安宁。

曾经的文字，

谱写成，

一部丰韵的普米诗。

∥

刻划，

一种升腾的价值，

在华夏历史里，

抒写着辉煌。

牛角酒。

天香茶。

佐证，

普米人的淳朴。

火塘，

映亮了普米人的脸庞。

∥

这时，

一个普米女孩，

挤坐在老者的身旁，

等待着，

成丁礼的开始。

此年，

十三岁成为一个，

分界点。

裙子，

成为舞典的起始。

那道，

横绣在裙中的红彩线，

是每个，

普米女人回归的路。

∥

魅惑的留存。

炊烟相望的村寨，

是擎天柱的力量？

那夜，

相爱的普米青年，

完成“抢婚”前的誓言，

以“不落夫家”，

与“三回九转婚”的代价，

品味，

真诚爱情的程式，

领悟，

情路的馨香！

∥

天上的繁星，

嵌在墙上，

给，

普米人带来吉祥。

经堂的壁画，

与“宗巴拉”护佑，

前行的脚步，

传说着，

一段段历史的歌谣。

逐水草而迁徙的，

踪影，

在，

脑海里的草原上图腾。

∥

篝火

——锅庄舞

——一位长者，

虔诚地演唱。

一次次文化的传承。

酥油茶，

香飘千里。

一片森林的守护。

参天古树，

从唐宋遗风走来。

诠释着，

古今的风骨。

∥

端阳节里，

盛装的普米姑娘，

采撷，

属于心中的鲜花。

悠扬的四弦琴，

收获着心事。

曾经的马帮，

穿透了，

谁的思想，

尘埃落定……