多姿多彩的苗族服饰美文
踏上苗族人居住的土地，那里气候温和，山环水绕，大小田坝点缀其间。你仿佛走进了五彩缤纷的世界。在苗族人的生活里，到处都是色彩，充满了美的生机，今天我——牛通社的小记者，就要来采访苗族姑娘。
“你好！苗族姐姐，请问你们苗族有多少种服装？”我疑惑不解地问。
“你好，我们苗族服装不下200种，是世界上服饰种类最多、保存最好的区域，被称为‘苗族服饰博物馆’呢！” 苗族姐姐脸上露出自豪的笑容。
我不禁发出慨叹：“啊，真是服饰最多的民族啊！件件都是清新素雅、做工精致、古朴端庄。那你们的服装是怎么做的呢？”
“苗族服装做工十分考究，令人眼花缭乱。主要体现在苗族服装大多遍施图案，刺绣、挑花、蜡染、编织、镶衬等多种方式并用。使这些服饰图案花团锦簇，溢彩流光，显示出鲜明的我们民族艺术特色。”
“说到‘服’，让我不得不想到‘饰’。那你们苗族的银饰有什么特点呢？”
“这让我好好给你讲讲：苗族妇女的银饰民族风情浓郁，分为粗细两类：精件为实心的项圈、项链、手镯等，用银料多，加工简单；细件为银花、银冠、银锁、银角等，用银料少，制作精细，工艺讲究。银衣则是把几百个饰有龙、鸟、花卉等浮雕的银片、银泡，钉在衣服的袖套、后摆、披肩上；银角有大小两种，小银角高1尺左右，大银角高3尺有余，其正面饰有“二龙抢宝”、“双凤朝阳”等吉祥图案。青年妇女平时均戴银质手镯、戒指、耳环和插花；儿童喜戴银帽；姑娘的.盛装从头到颈，到胸前及后背，都戴满了各种银佩饰，银光闪闪，银佩叮当，情趣十足。”
“哇，多美的银饰，让我忍不住也想戴一戴！苗家银饰的工艺，华丽考究、巧夺天工，充分显示了你们苗族人民的智慧和才能。”
“谢谢夸奖！”苗族姐姐不好意思地点点头。
这就是苗族，一个独特的民族，听了我的采访后，你熟悉它了吗？多姿多彩的苗族服装是我们少数民族大家庭中的一员，勤劳的少数民族用自己的双手创造出了灿烂的服饰文化。
苗族服饰的盘瓠形象探析论文
表现苗族共同心理的共同文化就是苗族文化。苗族的价值观念和思维方式就体现在苗族文化之中，也就体现在苗族服饰之中。苗族文化为苗族所必需，是因为它有民族认同的巨大价值。苗族服饰体现的就是一种民族认同，洋溢在五彩斑斓的服饰纹样之中的就是苗族文化。
苗族服饰的发展
苗族服饰的形成、分布及其演变，是一个漫长的历史过程，从远古到现代，种类款式纷繁复杂，但却共同反映着民族的心理素质和文化特点。最初，苗族先民利用自然草木或猎获的兽皮作为服装的材料来制作服饰，如:草衣、兽皮衣等，少数苗族地区仍在使用。后来，随着经济的发展和社会的进步，苗族服饰逐渐采用棉、丝作为主要材料，并将刺绣、纺织、缬染、银饰等工艺装饰于服装，使苗族服饰愈发精美绝伦。“一山之隔，习俗殊异”，不同款式的苗族服饰源于不同的自然地理居住环境。居住在高山上的苗族村寨、居住在水边的苗族村寨和居住在深山里的苗族村寨，其服饰衣料质地、款式结构、花饰风格就迥然不同。高原上的草木花果，森林中的鸟兽虫鱼等自然元素均被苗族人民镌刻在精美的服饰上，体现了不同自然环境和历史社会环境中苗族人民不同的审美情趣和文化内涵。苗族服饰作为苗族区别于其他民族的文化标志，在一定范围内凝聚了民族的感情，保存了民族的文化，传承了民族的历史。在生产实践过程中，由于对服饰不同的实际需要和苗族传统习俗规定，苗族服饰不仅各支系存在差异，就是同一支系中的成人、孩童、男装、女装、婚前、婚后，其服饰都不尽相同。如今，苗族的服饰款式就多达200多种。
什么是“盘瓠”
在种类繁多且浩如烟海的苗族服饰之中，你会发现有许多“似狗非狗”或以“狗”为主要造型的动物图案，这就是盘瓠形象图案，这种图案被广泛地运用在苗族服饰艺术之中。如在贵州台江等地的苗族服饰中有许多“狗”的形象，有的憨态可掬，有的怒目圆睁，有的重点绣一个硕大的狗头形象，有的绣几个狗的全身像，还有许多狗的变形形象，如人头狗身、狗头蛇身、龙头狗身等等。这些众多的盘瓠形象大量出现在苗族的服饰之上，尤其是出现在盛装之上，其代表的意义就不寻常了。苗族妇女往往将某种崇拜意识转化为象征意义的纹饰符号描绘在服饰之上，比如，苗族服饰上的龙纹、鱼纹、鸟纹、牛纹、蝴蝶纹、枫香树纹、盘瓠纹等，这些纹饰是否与苗族有着怎样一种渊源关系?有待我们进一步的分析。
苗族在历史上曾有过犬图腾崇拜的记载。据《后汉书》记载:“昔高辛氏有犬戎之寇。帝患其侵暴，而征伐不克。乃访募天下:有能得犬戎之将吴将军头者，购黄金万镒，邑万家，又妻以少女。时帝有畜狗，其毛五采，名曰盘古瓠。下令之后，盘瓠遂衔人头造阙下，群臣怪而诊之，乃吴将军首也。帝大喜。而计盘瓠不可妻之以女，又无封爵之道;议欲有报，而未知所宜。女闻之，以为帝王下令，不可违信，因请行。帝不得已，乃以女配盘瓠。盘瓠得女，负而走入南山，止石室中，所处险绝，人迹不至。于是女解去衣裳，为仆鉴之结，著独立之衣。帝悲思之，遣使寻求;辄遇风雨震晦，使者不得进。经三年，生子一十二人，六男六女。盘瓠死后，因自相夫妻。织绩木皮，染以草实，好五色衣服，制裁皆有尾形。其母后归，以状白帝。于是使迎致诸子。衣裳班阑，言语侏离;好入山壑，不乐平旷。帝顺其意，赐予名山广泽，其后滋蔓，号曰蛮夷。外痴内黠，安土重归。以先父有功，母帝之女，田作贾贩，无关梁符传租税之赋;有邑君长，皆赐印绶;冠用獺皮。其渠帅曰精夫，相呼为姎徒。今长沙武陵蛮是也。”
此外，诸如此类“神母犬父”的神话传说在今黔东北铜仁、松桃，川东南和湖南湘西等地尚流传着，其故事情节与《后汉书》中的记载却颇为相似。如贵州台江等地民间传说:古老的时候，有一个苗王，遭到凶猛敌人的攻打。朝中没有一个人能抵挡。苗王把他的文武大臣叫来商量说，谁能把敌人的头领杀了，就把女儿嫁给他。结果还是没有人能够战胜。不久，苗王的脸上忽然长了个肉瘤，掉下来变成了—条龙狗。一天龙狗把那个敌将的头衔了来，苗王见了敌将的人头反倒没了主张，众文臣武将谁也不知如何是好。还是苗王的姑娘自己出来说:“只要我爹的天下太平，我嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，这是我的命。”她觉得住在家里不好意思，就跟着龙狗顺河向西方走了。后来他们在洞中生下了六男六女，自相为夫妻，繁衍着子孙。
苗族盘瓠崇拜
无论是《后汉书》中关于盘瓠的记载，还是自今仍然保留在苗族服饰纹案中的盘瓠形象，以及流传于苗族地区关于盘瓠的神话传说，都共同反映出苗族先民的原始图腾崇拜———盘瓠崇拜，即犬图腾崇拜。有学者认为，盘瓠神话的产生，早于蚩尤、三苗的传说。按其产生的年代，盘瓠神话应是原始母系社会或向父系社会过渡的时期，盘瓠神话是远古人类对本氏族起源的认识，是本氏族人们的一种共同心理状态。［3］据苗族学者龙海清考订，“盘瓠”一词本来是指有交媾关系的男女双方或夫妻的称谓。只是在父系氏族社会产生后，盘瓠才变成一种男性符号。苗绣中人驭龙狗图案就隐蔽地表达了这种旨在生殖的交媾意识，盘瓠神话里生六男六女的内容亦明白地昭示了这点。可见，苗族先民对盘瓠的崇拜，是生殖崇拜，体现了苗族祖先的生命意识，这是在原始社会劳动生产力极为低下的自然状态中和以母性为中心的母系社会结构状态下形成的关于自身起源的一种朦胧的意识形态。
“苗族服饰是人类原始阶段的民间艺术传承，其服饰的纹样反映的内容，大都是人类曾经历过的渔猎时代及农耕时代人与自然的紧密联系。以动物为主题纹样，这是原始氏族时代群婚的一种反映，苗家妇女把它绣在服饰上，应该说是对祖先的敬仰、缅怀和崇拜。”［4］《苗族古歌》又称《苗族史诗》，是苗族古代先民在长期的`生产劳动中创造的史诗。叙述了苗族先民从开天辟地到铸造日月，从万物繁衍到洪水滔天，从兄妹结婚到溯河西迁的自然与社会历史。《苗族古歌》分为“开天辟地”、“枫木歌”、“蝴蝶歌”、“洪水滔天”、“溯河西迁”五个篇章，其中就讲到:“风生雾、雾生云，云生雨。落到地上长出了枫树。枫树长大后，引来两只鸟雀在枝头鸣叫。鸟雀的鸣叫声惹怒了树下的女神。女神将枫树砍倒后，树心化作一只蝴蝶。蝴蝶有一次和水上的泡沫“游方”(即恋爱)后怀孕生下了十二个蛋，由脊宇鸟艰难孵化了十二年。最终孵出姜央(人)、雷公、龙王、象、牛、羊、鸡、蛇、蜈蚣、山猫、虎、狗共十二兄弟。被苗家尊称为十二古祖神。”
可见，“狗”也即是作为“苗家十二古祖神”之一而备受苗族人民的尊崇，对“狗”的崇拜即是对祖先的崇拜。在《苗族古歌》中也记述了人类在遭遇洪水之后“狗”为人类寻来稻种以及在苗族迁徙过程中为其指引方向的故事。每年苗族的吃新节就是为了纪念“狗”对于人类的贡献。苗族崇拜盘瓠，也就是崇拜自己的祖先。
结论
苗族服饰中出现的众多“盘瓠”形象，是苗族生殖崇拜与祖先崇拜的具体体现，是其神话传说的客观印证，也是对其民族历史的记忆。通过研究苗族服饰中的盘瓠纹案，当可窥一斑而知全貌，增加人们对苗族历史文化的了解，从而增进民族间的团结，促进民族的和谐共生。让传承了上千年的苗族文化得以在现代化的今天焕发出夺目的光彩。
小学思想品德《多姿多彩的中华服饰》优秀教案
教学内容
多姿多彩的中华服饰
2课时
教学目标
[德育目标]：通过介绍祖国--些不同区域不同时代人们服饰的特点，使学生初步了解人们怎样适应自然环境，利用自然环境的特点，发展生产，提高生活质量；感受我国劳动人民的智慧与才能，培养热爱祖国的情感。
[智育目标]：
知道我国是丝绸的发源地，丝绸是我国劳动人民长期生活实践的产物；知道服饰与当地气候的关系，随着生活水平的提高，人们的服饰在不断变化；知道什么是不文明的生活陋习。
[素质发展目标]：
培养学生的观察能力、比较社会事物的能力和合作交流的能力。
教学重点难点
[教学重点]：
知道我国是丝绸的发源地，丝绸是我国劳动人民长期生活实践的产物；知道服饰与当地气候的关系，随着生活水平的提高，人们的服饰在不断变化；知道什么是不文明的生活陋习。
[教学难点]：
培养学生的观察能力、比较社会事物的能力和合作交流的能力。
教学准备
学生课前准备：查找资料（可以是文章、采访记录，故事，图片，实物）
1、了解服饰的学问。
2、搜集一些传统服饰的故事和传说。
3、看视频资料，懂得服饰文化的差异。
教师准备：课件
学生活动设计
小组讨论、交流
教学过程:
(一)导入新课：
同学们，传说黄帝的妻子嫘祖教会了人们养蚕、缫丝、织帛的本领。从此，人们既会制衣，又会做鞋子，从上到下都装束起来，改变了远古时代穿树叶、披兽皮的习惯。服饰的产生和发展，是人类文明的一个缩影。这就是衣裳的传说，今天我们就一起来了解多姿多彩的中华服饰。
（二）衣裳的传说
介绍黄道婆改进纺织技术的故事。
（三）绚丽的丝绸
1、师：早在四千年前，勤劳智慧的我国劳动人民就懂得养蚕、缫丝，织出灿若云霞的丝绸。当中国的丝绸运到西方，传到古代的罗马帝国时，那里的人们看到五颜六色、灿烂夺目的丝绸，赞不绝口，当地的贵族都以拥有一件中国的丝绸衣裳为荣。
2、请学生边看图边介绍丝绸的生产过程。
（四）不同地域的服饰
1、师：同学们，让我们来看，中华服饰多姿多彩，形式各异。但居住在同一地区的不同民族，在服装上又有着共同之处。你们发现了吗？同小组同学可以互相讨论一下。（老师把问题打在了屏幕上，同学们可以看一下）
同学们回答的很好。北方地区因为很冷，人们穿的衣服很厚，南方地区因为很热，所以人们穿的衣服很薄。从北到南，人们的衣服由厚变薄，那么你们知道是由什么原因造成的吗？
小结：回答的很好。（点板书）由此可见，不同地域，由于受气温的影响，人们的服装都各不相同。因此居住在祖国各地的汉族也形成了一些独具特色的服饰。大家请看（出示幻灯片）
2、同学们，你们知道这是我国哪个地区的服装吗？（北方）那么你是从什么地方看出来的呢？当地的人都穿着什么呢？当我们这儿已经是春暖花开的季节时，在我国最北边的大兴安岭还是一片冰天雪地。那里气候寒冷，最低温度会达到零下五十多摄氏度。大兴安岭是我国最大的原始森林，那里的人们靠打猎为生，所以人们为了抵御风寒，都喜欢穿以兽皮为主的衣服。但总的来说，北方地区的人们，到了冬天，人们在衣服上的.特点就是一个字：厚。同学们，北方地区，尤其是东北地区，那里的气候是冬天冷，夏天凉爽，因此一到夏天，我们都喜欢向北走，到那里去度假、去避暑。
在让我们来看下一幅图。同学们，你们知道这又是我国哪个地区的服装吗？同学们可能对她们的服饰感到有些陌生，甚至以为是我国少数民族的服饰。其实，老师也是查阅了有关资料才知道，这是我国具有传统特色的民俗服饰。江南水乡气候怡人，比北方地区要暖和的多。因此，那里的人们都喜欢穿长布衣、长布裤，头上还围着蓝布包头，脚上穿的是绣花圆口的布鞋，这就是江南水乡的服饰特点，同学们，你们了解了吗？
老师这里还有一幅更具特色的服装呢？你们想不想看？同学们，图片中的人物你们认识吗？她们呀居住在我国南方福建沿海的惠安县。所以我们称那里的妇女为惠安女，她们穿的服装就叫惠安女服饰。同学们，惠安女服饰是不是很有特点，很与众不同呢？那么她的服饰哪部分最吸引你呢？她们带的帽子叫斗笠，斗笠边缘两侧还缀有塑料花或者是绢花来作为装饰。她们除了带黄斗笠特别外，头上还围着花头巾。那么，你们知道她们为什么带斗笠、围花头巾吗？（她们居住在我国南方，气候炎热，再加上她们常年居住在海边，带黄斗笠，围花头巾，是为了防止日晒的。）
3、同学们，刚才我们看到的这三个不同地区的服装都属于我国的汉族服装。让我们再回到地图上来看看，同一个时间，尤其是冬天，我国的气候是北冷南热，因此说，不同地域，由于气温的影响，人们的服饰各不相同。
那么你们知道吗，即使在同一地域，一天之内，人们的服装也是不同的。（出示幻灯）让我们来看这样两句话：（你们可以小声念一念）
山上穿皮袄，山下围皮袄。（青藏高原）
早穿皮袄，午穿纱，晚上围着火炉吃西瓜。（新疆吐鲁番盆地）
同学们那里为什么会流传着这样的话呢？同学们之间先讨论一下。那么，谁来说一下，那里为什么会流传着这样的话呢？
山上冷，山下热，说明山上、山下温差很大。那么说到山上、山下温差大，你有没有亲身体会呢？那么同学们，是什么原因造成山上、山下这么大的温差呀？（地形）青藏高原海拔很高，堪称世界屋脊。同一时间，山上是白雪皑皑，山下却是树枝茂密，一片绿色的景象，那么造成这种现象的原因就是青藏高原这种特殊的地形。
同学们，青藏高原地区聚集着我们的藏族同胞，同学们，你们知道藏族人们的服饰是什么样的吗？（男藏袍，女藏裙）那么你们知道藏服的最大特点是什么呢？（长袖）让我们来看大屏幕。这就是藏袍服饰，当地人穿藏服很特殊，通常只穿一只袖子，冷的时候两只袖子都穿上，热的时候只穿一只或两只都不穿，藏族人们这种特殊的穿法是以为青藏高原“长冬无夏，春去秋来”这种特殊的气候影响的，但归根到底，造成这种特殊气候的原因就是因为青藏高原这种特殊的地形影响的。
让我们再来看下一句，那里为什么会流传着这样的话呢？（昼夜温差大）那么造成昼夜温差大的原因也是因为盆地这种特殊的地形。老师曾经看到过这样一个报道，印象深刻，说给你们听听：一位游客去新疆旅游，回来后就大病一场，躺在病床上，他感慨的说道：尽管他饱缆了新疆的美景，却吃了不少的苦头，最让他难以忍受的就是当地的气候，昼夜温差很大，简直就是冬天和夏天的区别。那么同学们，今后有机会到新疆去，一定要注意当地的气候，多带些衣服去。
同学们，通过这两句话，我们知道了，服装的变化不仅受气温的影响，还受地形的影响。
4、那么同学们，你还知道哪些独具地方特色的服饰吗？你的爸爸、妈妈带你们去旅游时，你有没有看到过比较有特色的服饰呢？或者是在书上、电视上，有没有看到过？同学们互相之间先来说说。
好了同学们，老师来给你们说一个。你们看过星光大道吗？那你们看，他是谁（阿宝）阿宝，来自民间的歌手，嗓音很高。那么阿宝穿的服装就很有地方特色。你们知道这是我国哪个地区的服装吗？是居住在陕北地区的服装。当地的人们头上都系着白手巾，你们知道是因为什么吗？因为陕北地处黄土高原，风沙非常的大，因此当地的人们头上都会系着一条白毛巾，是为了防止风沙的。同学们，在我国还有着不少独具特色的服饰呢？你如果感兴趣，课下可以查阅一下有关这方面的资料，你会感到非常有意思的。
（五）服饰的变化
1、好了同学们，社会在发展着，人们的服装在不断的变化着。同学们请看这个短片。（看短片）
短片看完了，从中我们知道了，不同年代，人们的服装各不相同。
课前，老师让同学们搜集家中的新老照片，谁搜集到了？那好，就请这位同学到前面来。问：刚才的短片你认真看了吗？那好，你就结合短片中的知识，向大家介绍一下，你们家庭成员不同年代的服装是什么样的。（实物投影）（学生发言，介绍）那么谁还想来向大家介绍介绍？
总结：同学们介绍得真好，那么你再来说一下，看了这些照片，你有什么体会吗？
好了同学们，随着社会的发展，人们的穿衣从只求保暖到追求时尚，追求美，说明了社会在不断进步，人们的生活水平在不断提高。
那么同学们，在现实生活中，人们的穿着也都是不同的，请看大屏幕，你能说出他们都是从事什么工作的吗？（医生、警察、清洁工、空姐）那么你们又是从哪里看出来的呢？（他们的服装）也就是说职业也直接影响着人们的穿着。
同学们，通过这节课的学习，谁来说一下，服装的变化都受什么因素影响的呢？（地形、气温、社会发展）那么也就是说，气温、地形、社会发展以及职业都直接影响着人们的穿着。
（六）我家的“服装展示会”
好了同学们，让我们来轻松一下，欣赏一下现代童装。同学们，好看吗？那么你们想不想也来为你们自己设计美丽的服装呢？
同学们，老师这里有一些同学们设计好的服装作品，让我们先一起来欣赏一下。（实物投影）
好了同学们，老师相信你们一定会比他们设计的更好，回去后，可以为你的爷爷、奶奶，爸爸、妈妈或者你自己来设计一套服装，下节课将你的作品拿来，我们再来一同欣赏，好了。这节课就上到这儿，下课。
教后反思：
通过了解我国不同地域人们的服饰特点，进一步体会祖国地域的辽阔和差异，感受我国劳动人们的勤劳、智慧和创造力，激发爱国主义的情感，体验国家改革开放后，人民生活的巨大变化和提高，培养学生热爱中国共产党的情感。
苗族年味作文
当二月中旬渐渐靠近，年味儿也越来越浓了。屋内喧闹嘈杂，高声的谈笑和孩子的尖叫，将屋外人影萧条的街道隔开。仰望漆黑的夜空，与往年不同，耳畔独独少了那年年都不绝于耳的'爆竹声。正如王安石所说“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”好一派热闹的场景。
我是一个纯正的苗族小伙儿，过的春节自然独有一派风味。“二十五(腊月二十五)做豆腐，二十六打扫屋，二十七泡糯米，二十八打耙耙，二十九种种有，三十夜慢慢撤”这个顺口溜反映着我们过春节时的准备活动。
在众多春节活动中最为有趣的就是“百狮会”了周邻四乡苗胞舞着近百匹或数十匹狮子云集传统的村寨或集镇，敲锣打鼓，放地铳、打火枪，简直要把天地翻过来。听长辈们说传说是这样的：相传洪荒时代，妖魔横行，为害苗山。一群从森林奔出的金狮赶走了恶魔，使苗家重享太平。苗民们欢天喜地、敲锣打鼓涌到寨头迎接吉祥的金狮们，从此，我们苗乡就有了“百狮会”。
然后就是吃排家饭了，那场景好不热闹，整个寨里车水马龙，人挤着人。苗家有一个规矩，那就是即同一村寨里，不管哪一家来了客人，也不管客人的数量多少，全村各家各户都必须轮流请之，尽自家所有，热情地招待来宾。菜也是甚多，大家一直从中午吃到12点。
吃完饭便要放炮竹了，不过我们苗族有一个习俗，那就是我们放炮竹，不要放得早，也不要放得晚，正好12点，并且12点时哪家放得最早，第二年哪家就福运最好，所谓“抢年”。放完，大家便可洗洗刷刷，然后睡觉了。
当第二日的夕阳缓缓升起，我们苗族的年就过完了，即热闹，又有趣，还带着满满的乡情。