古诗茅屋为秋风所破歌原文赏析
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂I长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。
俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁， 娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
【创作背景】：
上元二年（761）的春天，杜甫求亲告友，在成都浣花溪边盖起了一座茅屋，总算有了一个栖身之所。不料到了八月，大风破屋，大雨又接踵而至。诗人长夜难眠，感慨万千，写下了这篇脍炙人口的诗篇。诗写的是自己的数间茅屋，表现的却是忧国忧民的情感。
【内容讲解】：
这首诗可分为四节。
第一节五句，写秋风破屋的情景。“怒号”写风势之大，“卷”“三重”写受害之重。“三重”不是确数，是“多重”的意思。下面“飞”“洒”“挂胃”“飘转”“沉”等动词细致地写出了风吹茅草的情状，读者不难体味出诗人焦灼、苦痛的心情。
第二节五句，写对“群童抱茅”的感叹。“南村群童欺侮我年老体衰，竟然忍心在我面前做盗贼!公开地抱着茅草钻进竹林离开，直至喊得唇焦口燥仍不奏效，只好归来倚仗自叹息”。‘‘倚仗自叹息”不仅可以想像出诗人气喘吁吁的情形，也可窥视到诗人悲叹群童抱草，屋破难修的无可奈何的心情。此五句写儿童由心理到行动，写自己又从行动到心理，寥寥数语，使人物形象形神俱备。
第三节八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。“俄顷”二句不仅浓墨渲染出阴沉黑暗的雨前景象，也烘托出诗人凄恻愁惨的心境。“布衾”二句，写布被使用多年，已变得t冷似铁”了，又被娇儿踏破。“床头”二句，写大雨给诗人全家造成的灾难。“白经”二句，表明从安史之乱以来，诗人因忧国忧民，早已难以入眠，更何况“长夜沾湿”，又怎么能挨到天亮呢?诗人彻夜难眠，浮想联翩，由此时联想到丧乱以来，由风雨飘摇的茅屋联想到国家和人民，为下文作好铺垫。
第四节六句，直抒感慨，表达了诗人美好的愿望和高尚的情操。诗人在屋破漏雨的'困苦情境中，由已及人、由近及远、由小及大，一想到饱经丧乱、颠沛流离的“天下寒士，，在此风雨如磐的困苦中煎熬，他便泯灭了“小我”，为天下受苦受难的人们振臂高呼，发出了黄钟大吕般的强音。“广厦”“千万间”“大庇”“天下”“俱欢颜”“风雨不动安如山”何等粗犷有力的笔锋，何等壮阔深达的形象，何等铿锵雄壮的声音。三句蝉联而下，形成奔腾汹涌的气势，恰切地表现了诗人奔放的激情和殷切的渴望以及博大的胸怀。诗人至此意犹未尽，又于回环往复中递进一层，把由己及人升华到舍己救人：“呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”多么深切的期望!它把诗人舍己为人，至死无悔的高尚情怀表现得淋漓尽致。这是全诗主旨所在，也是最动人，感召力最强之处。
【赏析评价】：
这首诗是作者高尚情怀的具体体现。他的茅屋几乎被狂风和顽童完全摧毁，又遇上了连绵不断的秋雨，屋漏床湿，被冷似铁，全家无法安眠，处境十分悲惨。但诗人从切身体验推己及人，以天下之忧为忧，渴望有广厦千万间为天下贫寒之士解 除痛苦，甚至想以个人的牺牲来换取天下寒士的欢颜。诗歌情意真切，文字朴素， 未作刻意的经营布置，但由于写出了诗人由极为潦倒不堪之中推开自身往大处着想的思想境界，仍然显出了波澜起伏的转折变化。诗的最后一段表现大庇天下寒士的 理想，句法、情感完美配合，随气之短长，以七言、九言错杂，以“呜呼”二字穿插，加强感叹的语气，音调抑扬舒展，收放自如。世上苍夷,诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜！
古诗望岳原文及赏析
杜甫大家都十分熟悉，是我们古代的伟大诗人，给我们留下了无数的古诗词作品，让我们受益无穷。望岳就是其中一首。下面是小编整理收集的古诗望岳原文及赏析，欢迎阅读！
《望岳》
作者：杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【创作背景】：
这首诗是杜甫早期的作品，大约作于唐玄宗开元二十四年（736）以后。此时，诗人正“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。当他游历到山东，被泰山的壮丽景色所吸引，写下了这首《望岳》诗。
【赏析】：
诗中以饱满的热情形象地描绘了这座名山雄伟壮观的.气势，抒发了作者青年时期的豪情和远大抱负。
六句实写泰山之景。
开头一句“岱宗夫如何”，以一句设问统领下文。二句的“齐鲁青未了”自问自答，生动形象地道出泰山的绵延、高大。“青”字是写青翠的山色，“末了”是表现山势座落之广大，青翠之色一望无际。这是远望之景。
3、4句是近望之势。“造化钟神秀”是说泰山秀美无比，仿佛大自然将一切神奇秀丽都聚集在这里了，一个“钟”字生动有力。“阴阳割昏晓”，突出泰山的高耸挺拔，高得把山南山北分成光明与昏暗的两个天地。“割”字形象贴切，给参天矗立的山姿赋予了生命力。
5、6两句是近看之景，并由静转动。“荡胸生层云”描写山腰云雾层层缭绕，使胸怀涤荡，腾云而起，用“层云”衬托出山高。“决眦入归鸟”，是瞪大了眼睛望着一只只飞回山林中的小鸟，表现出了山腹之深。一个“入”字用得微妙传神，好象一只只小鸟从远处徐徐而来，又徐徐而去，足见山腹是何等深远了。
最后2句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是作者由望景而产生了登临的愿望。“会当凌绝顶”中的“凌”字，表现了作者登临的决心和豪迈的壮志。“一览众山小”，写诗人想象中登上绝顶后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前显得低小，以此衬托出泰山的高大。
这首诗的题目是“望岳”，全篇紧紧抓住“望”字写景，写景中又处处烘托着一个“高”字。从而把泰山的万千景色、高大的气势渲染得纤毫毕现，令人如亲临其境。故此《望岳》一诗，成为历代描写泰山的佳篇，被人们传颂不绝。
结语：这首望岳写的是见到泰山时的那种惊叹和仰慕之情。以上就是小编整理收集的古诗望岳原文及赏析全部内容，谢谢阅读！
白居易古诗原文赏析
古诗《与梦得偶同到敦诗宅感而题壁》
年代:唐
作者:白居易
山东才副苍生愿，川上俄惊逝水波。
[汉书云：山东出相。]
履道凄凉新第宅，宣城零落旧笙歌。
[敦诗宅在履道，修造初成。崔家妓乐，多归宣州也。]
园荒唯有薪堪采，门冷兼无雀可罗。
今日相逢偶同到，伤心不是故经过。
古诗《立秋夕凉风忽至炎暑稍消即事咏怀寄汴》
年代:唐
作者:白居易
袅袅檐树动，好风西南来。红缸霏微灭，碧幌飘飖开。
披襟有余凉，拂簟无纤埃。但喜烦暑退，不惜光阴催。
河秋稍清浅，月午方裴回。或行或坐卧，体适心悠哉。
美人在浚都，旌旗绕楼台。虽非沧溟阻，难见如蓬莱。
蝉迎节又换，雁送书未回。君位日宠重，我年日摧颓。
无因风月下，一举平生杯。
白居易《读老子》古诗原文赏析
古诗《读老子》
年代:唐
作者：白居易
言者不如知者默，此语吾闻于老君。
若道老君是知者，缘何自著五千文。
导读：韩世忠和岳飞两人功业相埒，为何名声却如此悬殊？
个中原因当然是岳飞忠荩为国，却在39岁时含冤被杀，他的际遇更容易赢得后世的无限敬仰与同情，不仅岳庙遍宇内，俎豆不绝，而且有关岳飞的戏曲、小说以及当今史学家为岳飞写的传记也已深入人心，岳飞是家弦户诵的民族英雄。韩世忠却未能享有这种荣耀，他虽也受秦桧迫害，但毕竟保全了性命，老死于户牖之下；虽被褫夺了兵柄，却还有生活的自由，仍能悠游林泉，周游湖山之间。在人们心目中，他的形象不及岳飞高大，也就在情理之中了。
其实，韩世忠虽没有岳飞死得悲壮，但也算得上刚正亢直、嫉恶如仇之人，而非贪生怕死之辈。奸臣秦桧当权，气焰熏灼，权倾朝野，群臣莫不仰其鼻息，而韩世忠却傲骨锋棱，一揖之外，从不与之交谈。“性憨直，事关庙社，必流涕极言”。他与岳飞极力反对与金议和，多次上疏请求收复失地，均为秦桧所抑。报国无门，他遂愤而上疏抨击秦桧专权误国，秦桧唆使言官弹劾世忠，欲置他于死地，幸亏高宗网开一面，将奏折留中不发，世忠才侥幸躲过一劫。而岳飞却没有这种幸运。出于对卖国议和的愤怒，岳飞不仅言辞激烈，表示“若不举兵，当纳节请闲”，而且先后五次辞职，甚至不待朝廷批准，便径自回庐山第宅养闲，这未免有“要君”之嫌；尤其是岳飞建议立孝宗为储君，更是逆了龙鳞，使高宗憎恶不已。再加上秦桧百般进谗，一个天子、一个宰相合伙迫害，便注定了岳飞被杀的厄运。“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”至今我们仍能想象得到岳飞大书“天日昭昭，天日昭昭”时的悲愤！岳飞蒙冤，满朝文武慑于秦桧淫威，一个个钳口结舌，噤若寒蝉，只有韩世忠挺身而出，诘问秦桧：有何证据证明岳飞谋反？秦桧以“莫须有”答之，世忠愤愤不平地说：“‘莫须有’三字何以服天下？”秦桧对他恨之入骨，却又无可奈何。
韩世忠这种胆识，的确高于侪辈之上。可惜的是，韩世忠有心报国，却无力回天。他既被解除了兵柄，又不愿与奸臣同流合污，剩下的就只有激流勇退，归隐林泉一途了。“自此杜门谢客，绝口不言兵，时跨驴携酒，从一二奚童，纵游西湖以自乐。”当年那个叱咤风云的韩世忠从此销声匿迹了。“国仇未报壮志老，匣中宝剑夜有声。”当韩世忠骑着蹇驴，踯躅于烟雨空?的西子湖畔时，肯定没有陆游那种“细雨骑驴入剑门”的洒脱，只能仰天长啸，徒呼负负。这里边有几多酸辛，几多无奈！
岳飞有今日的荣誉，可谓名至实归。而今人是否也应该给韩世忠以一席之地，比如说写本《韩世忠传》，再写一本历史小说，以提高韩世忠的知名度呢？
韩世忠和岳飞相比谁更有军事才华？
对于军事才华来说，二人应该不相上下，在那个天下崩塌，金人铁骑南下的时候，任何一个能撑起一片天空者都不是等闲之人。
岳飞之所以比韩世忠著名，是因为岳飞更加符合一般意义上中国人对于英雄的定义。岳飞是起于民间，而韩世忠是军伍出身，这一点岳飞更加使人亲近。第二，在总体反击中，岳飞确实打得更远。第三，岳飞的冤死给他添了很大的`分数，还有那首流传于世的满江红。如果最后岳飞活着，而韩世忠被冤杀，恐怕二人的地位就要调换一下了。
韩世忠的聪明就是他处事比岳飞更加的圆滑，从而最后才能明哲保身而没有受到莫须有之罪，但对于百姓来说却更加喜欢精忠报国，刚正不阿的形象。
所以单以军事而论，二者不相上下或者说各有千秋，但对于政治和为人的把握，岳飞比韩世忠差多了。韩世忠的弱点，是好色，正因为有弱点，所以韩世忠活了下来，而岳飞的弱点就是没有弱点，所以上边才觉得无法把握你这个人。但也正因为如此，岳飞才会被人记住。当然因为岳飞被冤杀，后来的统治者平反后心中有愧，大肆褒奖和宣扬也有部分因素。