问道武当诗歌
遥望昆仑霜晨月，金戈铁马漠北寒
壮士踏雪衣薄纱，一朝离去慕武当
人生也只多少岁，不比太虚万年长
要学仙人缥缈兮，不如直接过汉阳
过汉阳兮到丹水，望兮武当云海茫
侠客背剑觅仙影，不见仙人泪忽淌
紫霄宫里寒气盛，鹤唳一声惊梦殇
我辈不管今朝事，徒暮仙踪也彷徨
看那七十二峰秀，更有三十六洞天
道体虚无不测兮，何如蟾宫折桂霜
神韵南武当散文
深秋的清晨，南武当太极湖出现了平流雾奇观，刹那间，湖面涌起缕缕乳雾，微风拂过，千万条雾龙环绕，整个太极湖幻化在仙境之中。我站在湖边，脚下全是白云，已分不清哪里是山哪里是水。
当年去六安舒州任通判的王安石路过此地，看到这里山峰巍巍、林海茫茫、溪流瀑泻，令他思绪遄飞，写下了著名的诗篇《九井》：“沿崖涉涧三十里，高下荦确无人耕。扪萝挽茑到山趾，仰见吹泻何峥嵘，野人往往见神物，鳞甲漠漠云随行”。
南武当山坐落在长江以北大别山南，古称“多云山”，也称“吴家山”。境内18个瀑布、99条涧水，还有九潭、九泉、九井、九宫、八坛、三院，与奇松怪石、云海相映成辉。融黄山之美、峨嵋之秀、华山之险。
每次上南武当，我都喜欢在这样的清晨去品读这座大山，放飞我的思绪，放飞我的遐想。在缥缈的雾霭中，我穿越时空隧道，仿佛看到了远古时玉皇大帝命令天兵天将下凡在这里建天堂；仿佛看到了汉武帝南巡下马朝拜，封禅“古岳衡山”；仿佛看到了农民领袖马朝柱在这里发动白莲教教徒起义，震惊湖广；仿佛看到了徐寿辉领导的红巾军沐浴告天，操练兵马……
一阵钟鼓道乐声荡过，将我从悠远的历史长河中牵回，只见一缕朝阳从玉皇尖上冉冉升起，七彩霞光盈满山峦。
从太极广场到灵官殿，殿前两旁矗立着两米多高黑色花岗岩龟驮背石碑，上面刻有“龟蛇合体雄大别，古岳衡山演阴阳”十四个大字。
据《英山县志》记载：英山历史上有七座武圣宫，都是供奉张三丰，民间一直有许多张道人的传说。至今这座大山里还留下了武显庙、仙人洞、道人尖、道士冲等地名称谓。相传六百多年前的一个初秋，张道人骑着黄鹤云游至此，日间隐居默思，夜间礼祀北斗，预言“余教十四代必开南宗，武当异日必大兴”。
至二十世纪初的一个金秋，武当派第十四代传人游玄德道长走进了这座沉寂千万年的大山，恢复修建武圣宫，印证了三丰祖师“余教十四代必开南宗”。
当我游至太极广场仰望天堂峰下的武圣宫时，“云外仙都”四个大字跳入眼帘，武圣宫迎日金辉，众峰回环，相拥而立。道观因玄而建，气势雄浑；钟鼓楼因妙而设，空谷回响，或隐或显，妙不可言。三丰宝殿主神张三丰仙祖慈祥威武、浩然灵气，充分显示出了圣者的尊容。
从太极广场顺坡而下到了山环水绕的道教养生院，这里是一排徽派建筑群，在翠竹掩映的灰瓦白墙上，“太极山庄”几个大字特别醒目。这是道人们生活的地方，道院四周山色翠微、林木蓊郁。青蒿夹道，有一条小溪从山后顺流而下，山泉水冲刷着光滑滑的山石，发出和谐的声韵。
穿过会仙桥，走进道院，一股强烈的混元之气涌来，难怪住在这里的道人们个个满面红光。他们每天与大山相伴，日出而起，日落而息，诵经、打坐、练功、悟道、烧着土灶、饮着山泉，在溪边洗衣，在山间对弈，品茶论道，逍遥自在，如神仙般。
南武当这座神秘的`大山是宋代活字印刷术发明家毕升的故里。中华民族最大之龙脉在这里，山北诞生数百位将军，山南孕育了数百位著名专家学者，有四位矛盾文学奖获得者都出生在这座大山之中。现每年有世界六十多个国家的武当弟子和信徒来这里朝拜学习武当功夫。先后举办了两届南武当国际旅游文化节和国际武林大会，武当秘传太极拳已被列为世界非物质文化遗产，南武当是武当祖庭，是武当秘传太极拳非遗传承保护基地。
在当今社会越来越多的人迷失在名利场上沦为物质奴隶的时候，我要坚守南武当这一方净土，静悟武当派三十六部真经，把中华民族的传统宗教文化继承发扬光大。
记得十年前的一次梦中，当我置身于南武当老君峰下，耳边响起一个浑厚的声音：求真悟道何去是，南宗圣地好修行。
南武当，我心中的净土，我精神的家园！
问道聚道营盘岭散文
每个人的内心深处都有一道美丽的风景，所以每个人都有美丽的一面，每个人的内心深处都有“贪欲”，所以，每个人都有自己的信仰。信仰钱的人，会把挣钱作为自己的唯一目标。或不择手段，或取之有道。信仰宗教的人，会把宗教的首领作为崇拜的偶像，或恪尽职守，或发扬光大。信仰劳动的人，会把劳动作为自己生存的最高技能，通过劳动，或变天堑以通途，或变荒山以良田。营盘岭的美丽和丰硕，便是它的主人通过体力和脑力劳动把一片不毛之地变为如今风景旖旎的休闲胜地。
正如世界上没有完全相同的两片树叶子一样，营盘岭与其他休闲胜地的区别在于，它不仅用大自然的美消除机体的疲惫，更重要的是还有母亲般温馨的爱的光环照亮你困顿的心灵。
据刘总介绍，早期的营盘岭是一片连野草都不乐意驻足的荒滩野岭。往往表面现象的背后总是隐藏着巨大的内力。刘总和他的合作者通过考察研究，发现它的深层土质还是非常优良的。具体问题具体分析，他们通过参考各种资料和请教相关方面的权威人士，最终结合土质的特点，在岭的不同高度栽种不同的植物，如今的营盘岭，早已树木葱笼，果实累累了。
有幸和文友们同赏营盘岭。
天空虽然有些阴郁，可我们还是如约到达营盘岭。常年的都市生活，我们看到的只是钢筋水泥的房屋和宽敞的柏油马路，和马路边有序廖落的各种树木的绿，和街心花园的各种花的艳丽。再就是聒噪的汽车喇叭声。宽敞美丽的大花园只是在自己比天空还要宽阔的胸怀里。到达营盘岭的瞬间，每个人的心门都随着一扇大门的出现而缓缓的打开。
首先映入眼帘的是一派勃勃生机：姑且先不说开放的花的芬芳，仅那些匍匐在木架上的金黄色的小金瓜，早已攫住每个人的眼球，脚步也变得沉甸甸了。这些尤物在都市里是看不到的，更何况还悠然的悬在瓜秧上，那鲜亮的金黄色的外衣上还长出了“佛”“九九归一”“万事如意”等字样，字迹遒劲有力，清晰可见，看来这里真是卧龙藏虎之地呀。
瓜架的后面是一个四方的亭台似的露天茶座，石桌石凳居于期间，石桌上摆满了桃子和茶水，一股温馨扑面而来。茶座的四围开着芬芳的花，还悬着未成熟的葡萄。一偶小荷塘居于茶座的另一侧，我突然想到了杨万里的《小池》，泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头? 近看，便有三五的荷包待放，蜻蜓和刚成型的青蛙，活泼的飞来跳去，甚是惹人爱，欲捉之，又爱之，所以在矛盾中赏之。
茶座的后面，近看，一片桃源，似红未红的桃子挂满枝头，让我想起了陶渊明的《世外桃源》。这里及其宁静，就连小鸟的叫声都是和缓的，这里没有尘世的喧嚣，没有浮躁的凌乱，有的只是宁静、和谐和愉悦。桃树的`中间还夹杂着李子树，青色的未成熟的李子中间点缀着些许成熟的紫红色的果实，红绿相映，便有说不出的韵味荡漾着每个人的心扉。举目远眺，便是茂密的小树林，各种叶面的绿色，一片片，一丛丛，像蘑菇，像伞。简直是一幅优美的油画，清新而又惬意。
瓜架的前面是一座庙宇状的建筑，里面供奉着祖母华胥氏的塑像。刘总介绍说：“华胥氏是华夏之根，民族之母，是华夏子孙的繁衍之根。他是我们所有人的母亲，所以我们供奉她 ”。司马迁《史记·五帝本纪》开首卷写到：“有文字记载的历史，从华胥氏开始，她是中华民族的始祖母。华胥氏生伏羲、女娲，伏羲、女娲生少典，少典生炎黄二帝”。中华民族的繁衍是华胥氏的最大贡献，如今，在人们没有信仰，拜金崇钱的世风下，能够想到我们的先祖母，无疑是一种洗涤心灵的清洁剂。我们祖国的文化，洛阳的文化，就像一条汩汩流淌的泉溪，其中的精髓，取之不竭，用之不尽。倘若我们在钢筋水泥中行走累了，营盘岭不失是一处最好的修身养性的去处。不仅欣赏到大自然的美景，还能陶冶那颗浮躁的心灵。
穿过瓜架，可以从直觉上感受到亭台楼榭的雏影，想象着经营者未来的设想，这里一定是繁华富贵地，温柔栖息乡。在这未成型的庭院里，你随处可见西红柿，韭菜等各种绿色蔬菜的倩影，这些是真正的无污染绿色蔬菜，不用担心会有农药和其他添加剂。
如果你站在祖母庙的侧面举目四望，那一片绿色早已把你的目光淹没在无边无垠的绿色海洋里。更有说不出名的各种树木，横看成“岭”侧成“峰”，远近高低各不平，悠悠然，一座绿色的山峦辉映在你的眼前，便有说不出的绵广和豁达，此时此刻，你还会因为成不了富翁而烦恼么？你还会因为得不到升迁而浮躁么？在这里，你得到的是用金钱买不到的轻松和惬意，是用地位和权利无法衡量的自由和浪漫。
中午时分，在主人的热情招待下，我们尽享在都市无法享受到的纯自然和纯天然，野鸡炖的喷香的汤，各种野菜做成的美味的凉菜，还有绵软可口的凉面，嗯，很开心，很富足，很悠然。当吃到凉甜的西瓜时，主人告诉我们：“快点吃，吃完了再摘。”才大悟，原来连西瓜都是己出呀！
享受着这些美景和美味，还有谁能想象出在此之前这里是不毛之地呢？看来，想要富足，想要充实，想要享受，崇尚劳动，崇尚智慧，不失是一条最高境界最具智慧的捷径。
南武当的晚上经典散文
清晨五点，随着大枫树下九声“哐、哐、哐”的锣声，南武当开始苏醒了。睡眼朦胧的小虫和小鸟，抖抖翅膀，伸伸懒腰，开始了喧嚣。道人们开始上殿做早课，祈祷大千世界国泰民安、风调雨顺！新的一天就在这美丽的早晨开启了！
走出道院，只见一轮红日从太极山庄前水杉林中钻出来，透过密密麻麻的松针，光芒四射，彩霞万道。鸟儿们异常高兴，在卧龙溪边的丛林又蹦又跳，露珠儿在溪边的竹叶尖、山茶树、野葛藤、杂草上闪亮登场，这是她最美丽动人时刻，晶莹剔透，太阳在水珠里转着圈圈。
阳光稀稀疏疏洒进了林间，把影子拉得老长、老长，小虫们睡醒了，高声唱着噪着，像奏一首交响乐，嘹亮悦耳，响彻山谷。随着微微的秋风，飘向了道院，与南武当祖师殿的诵经声搅和成悠扬的道乐，回荡在山谷。
卧龙溪奶白色薄雾升腾，如烟，如雾，渐渐与阳光交织在一起，五彩缤纷，万千气象。山雾飘移速度很快，一会儿，远处山排上棵棵参天大树模糊不清，似真似幻，连绵起伏，飘飘渺渺，天地连成一片。近处，灵官殿飞檐上金黄琉璃瓦与翠绿的松枝交相辉映，美伦美奂，变幻成了一幅丹青高手难以描绘的`山水画卷。
灵官殿前挂着南武当山道教协会牌匾，两边是一幅南武当山道教协会游玄德会长题写的对联，上联是：大别福地藏龙虎威震八方，下联是：南宗武当出圣贤道贯古今。黑木匾上的烫金字，也是道长亲自书写的。山门两旁是三十米宽的大红色八字墙，书有金黄色的”武当祖庭，万法归宗”八个大字，在阳光下，格外醒目，让人肃然起敬！
晨练的小道童们已做完早课，正绕着太极广场奔跑，这是他们每天的必修课程，跑完八圈，再习练武当秘传太极拳。
时钟指向七点半，只见山脚下的龙潭河谷雾气升腾，弥漫山间，慢慢升上天空，幻化朵朵白云。小草上，竹叶尖上，老槐树叶上，野山花上的露珠还恋恋不舍，不愿退场。虫子们还在唱歌，藏在老树皮里的知了和蝉，老槐树上的松鸦、山雀，还有好多叫不出名的小鸟吵成一片。小蜗牛也不甘示弱，爬上了龙胆石，脖子伸很长的，触角上还长了一双圆溜溜的小眼睛，可能在找今日的早餐青草。
南武当的早晨就这样的神秘，这样的纷繁，这样的热闹！
古庙听雨
黄梅时节家家雨，山色空蒙处处蛙。古庙听雨观自在，煮茶论道话禅家。
又是一场夏雨，烟雨朦胧，奶白色的乳雾弥漫山间、田野。群峰不见了，在下个不停的雨中，只见崇泗岩寺前挺拔的青松，碧绿的塔柏，远处的山峰，像躲迷藏一样，忽隐忽现，飘浮不定。
哗哗的雨声打破了千年古寺的寂静，茶室边荷花池睡莲在笑，几只青蛙在池边上下蹦跳做着游戏。大修行天毅法师拿出珍藏很久的野生石斛，在壶中煮煎，大殿里飘着的檀香和着石斛的香气，弥漫着整座庙堂。
我们一块儿去拜会法师的四个人，央求法师给我们说说法，天毅法师说：不可说、不可说，禅宗讲：不立文字，以心传法，明心见性。我出家后一直在找心，找了二十多年，从去年开始才慢慢有些着落。我现在要用“精、气、神”把“心”拴在菩提树上，不让它乱跑。在前两年一次佛教协会组织的讲经说法会上，安排我讲《般若波罗蜜心经》，我讲了81种心：心是如来、心是真我，心是真如，心是无极，心是元炁……
此时的我，喝着飘香的仙汤，听着夏雨打在荷池咚咚的响声，看着夏雨一阵紧一阵的下着，心已和着雨，回归大地。心在哪，心在山水间……
城里的雨是打在水泥地上，打在铝合金的门窗上，发出叮咚声，山中古庙的雨，是落在荷池睡莲上，滋润着荷叶和花蕊，无声无息；洒在寺前的松针上，留下串串珍珠；飘洒在石阶前小水垱里，浮现出朵朵小白花……
整座庙被朦胧的青翠包围，口里品着香甜的茶水，眼中挤满了的青翠。山鸟哪去了？在这寂静的深山，没了鸟声，沉寂的我在找我，我是谁？
雨还在下着，茶还在煮着，我还在找着……