从《诗经》名句中参夫妻之道
司马迁在《外戚世家》中谈到：若君子配得淑女，天下就兴;如果没有配到淑女，或者不是君子，天下就亡。周朝的兴起和三母有关(周文王的祖母太姜、母亲太任、妻子太拟)，有了这三母的教化，才出了周文王这样的贤王，才开启了周代八百年的江山。
司马迁还讲到三朝之亡，忘在没有佳人：
“夏之亡也，亡于妹喜”夏桀亡国，是他宠幸妹喜，妹喜喜爱听“裂皂之声”，夏桀就找来天下丝绸撕给她听。
“商之亡也，亡于妲己”，纣王被杀是因为他宠幸妲己。妲己非常残暴，看见有孕妇走过，就要剖开孕妇的肚子，看是男是女。
“周之亡也，亡于褒姒”，周幽王为博得褒姒一笑，烽火戏诸侯，大失人心，被入侵的犬戎杀死。
最后，司马迁得出结论：乐得佳人，以配君子，是天下兴亡的根本。一个君子，只有配得佳人，才有安定的家庭，才会事业有成。
现代人婚姻不幸，有一个原因是“身之不修”，没有成为君子，怎么配得佳人?现代人太过重视自己，太过重视自己的性情，“身之不修”，才会“家之不齐”。婚姻要幸福，要从修身开始。
“窈窕淑女，君子好逑”讲的是婚姻中修身的问题。
④“参差荇菜，左右流之。”
这里用了“兴”的手法，描写一位美丽的女子在水中采草，这里很有深意，用水的流动，采草的瞻前顾后说明这位女子还没有理睬男子的“求”，是这个女子名花无主时心态波动的体现。
⑤“窈窕淑女，寤寐求之。悠哉悠哉，辗转反侧。”
这位男子，睡着了又去求，表明这位男子追求的专注，没有杂念。“寤寐”是醒来和睡着的意思，表明这个男子白天黑夜都在想，这个男子有君子般专注的心，心不被外物所动。君子才能“人不知而不愠”，才能乐天知命，可以从容接受命运，专注于自己关注的事务。“寤寐求之”讲得是君子心的专注和不为外物所动。
但在这时，女子还没有表态，她还在观察，这表明她是“闲远”的，不是草率的。(而《氓》里面的女子，听到男子给他说几句笑话，就私定终身了，这为她以后的悲剧埋下了伏笔。)这个女子是个贞洁女子，“贞”就是“正”，她收得住自己的心。
“辗转反侧”，“辗”是翻身翻到一半，“转”是翻了一圈，他翻来翻去，这表明这个男子谨慎，君子的德行是“谨”，是“天行健，君子自强不息”，虽然这个女子没有反应，但男子锲而不舍，他没有放弃自己的信念，他对信念是专注的，可以“衣带渐宽终不悔”。这四个字，通过外在的具体行动，表现了男子的“锲而不舍”“勇猛精进”，而不半途而废，或知难而退。
⑥参差荇菜，左右采之。
“采”是看准了才采，这说明这位女子通过考察，发现这位男子是一位“心不为外物所动”的君子，她准备下手了。
⑦窈窕淑女，琴瑟友之。
这个男子发现女子有反应了，就“琴瑟友之”。这个男子能“知进知退”，《大学》里也说：“君子能知所先后”。“七弦为琴，二十五弦为瑟”，男子用琴瑟和女子交流，他先弹琴，发现有反应，再鼓瑟，就如同谈恋爱中先送小礼物，再送大礼物，做到了“知进知退”，男子准确把握女子的心，这讲的是男子的智慧。
⑧参差荇菜，左右芼之。
这表明女子心意已决，就跟定这个男子，我已经作出决定了。
⑨窈窕淑女，钟鼓乐之。
男子发现事情已经成定局了，他立刻加大力度“钟鼓乐之”，一举拿下。这一句是讲恋爱过程的完成。
这个女子之所以是“淑女”，因为她深刻闲远，能够认识那位男子。那位男子之所以是君子，因为他“知进知退”“信念专注”“忠贞不二”。
《诗经》一开篇，就把美满婚姻的“格”，定到那里。在后面的《周男》《召南》中，主人翁都是女子，因为家庭的中心是女子，女子有智慧、贤德、才干，一个家才有“心”。家庭是否美满、和睦，要看这个女子的修养、境界。
三、《诗经》与婚姻爱情
《诗经》的第二首诗为《葛覃》“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。”这里讲的是一个女子富贵而不懒，富贵而不娇，她在富贵的时候也很节俭，还在操劳。她在家庭中地位很稳固，她还知道孝敬两家的父母。《葛覃》是讲女子进门以后的状态。
《诗经》的第三首诗为《卷耳》，讲的是婚后夫妻的分离，当丈夫暂时分离时，妻子的忠贞、贤淑。《三言二拍》中第一篇《蒋兴哥重会鸳鸯衫》中的王三巧在丈夫离开以后，就没有经受住诱惑。
《周男》(11首)《召南》(14首)都是讲的幸福婚姻爱情的条件。我们把《关雎》读通了，后面的诗就迎刃而解了，这些诗详细阐述了婚姻爱情的具体条件。
除了《周男》《召南》以外的十三国风，都是“变风”，是写不幸的婚姻爱情，《诗经》还分析了不幸的原因。所以托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》中说“幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不幸”。《诗经》里面幸福的婚姻只有25对，后面全是不幸福的。我们可以正反两面了解了幸福和不幸福的婚姻家庭。
所以《诗经》的目的就是“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”，《诗经》讲的核心问题就是夫妇之道。《诗经》就是中国的《情爱论》，它把中国人婚姻爱情的问题都讲透彻了。
很多关于爱情的诗句都出自《诗经》：
“一日不见，如三秋兮!彼采艾兮。一日不见，如三岁兮!”(《诗经·王风·采葛》)
“出其东门，有女如云，虽则如云，匪我思存” (《诗经·郑风·出其东门》)
“执子之手，与子偕老，死生契阔，与子相悦” (《诗经·邶风·击鼓》)
“夫妻好合，如鼓琴瑟”(《诗经·小雅·常棣》)