关于纣王妲己诗句 从《诗经》名句中参夫妻之道 司马迁在《外戚世家》中谈到:若君子配得淑女,天下就兴;如果没有配到淑女,或者不是君子,天下就亡。周朝的兴起和三母有关(周文王的

从《诗经》名句中参夫妻之道

司马迁在《外戚世家》中谈到:若君子配得淑女,天下就兴;如果没有配到淑女,或者不是君子,天下就亡。周朝的兴起和三母有关(周文王的祖母太姜、母亲太任、妻子太拟),有了这三母的教化,才出了周文王这样的贤王,才开启了周代八百年的江山。

司马迁还讲到三朝之亡,忘在没有佳人:

“夏之亡也,亡于妹喜”夏桀亡国,是他宠幸妹喜,妹喜喜爱听“裂皂之声”,夏桀就找来天下丝绸撕给她听。

“商之亡也,亡于妲己”,纣王被杀是因为他宠幸妲己。妲己非常残暴,看见有孕妇走过,就要剖开孕妇的肚子,看是男是女。

“周之亡也,亡于褒姒”,周幽王为博得褒姒一笑,烽火戏诸侯,大失人心,被入侵的犬戎杀死。

最后,司马迁得出结论:乐得佳人,以配君子,是天下兴亡的根本。一个君子,只有配得佳人,才有安定的家庭,才会事业有成。

现代人婚姻不幸,有一个原因是“身之不修”,没有成为君子,怎么配得佳人?现代人太过重视自己,太过重视自己的性情,“身之不修”,才会“家之不齐”。婚姻要幸福,要从修身开始。

“窈窕淑女,君子好逑”讲的是婚姻中修身的问题。

④“参差荇菜,左右流之。”

这里用了“兴”的手法,描写一位美丽的女子在水中采草,这里很有深意,用水的流动,采草的瞻前顾后说明这位女子还没有理睬男子的“求”,是这个女子名花无主时心态波动的体现。

⑤“窈窕淑女,寤寐求之。悠哉悠哉,辗转反侧。”

这位男子,睡着了又去求,表明这位男子追求的专注,没有杂念。“寤寐”是醒来和睡着的意思,表明这个男子白天黑夜都在想,这个男子有君子般专注的心,心不被外物所动。君子才能“人不知而不愠”,才能乐天知命,可以从容接受命运,专注于自己关注的事务。“寤寐求之”讲得是君子心的专注和不为外物所动。

但在这时,女子还没有表态,她还在观察,这表明她是“闲远”的,不是草率的。(而《氓》里面的女子,听到男子给他说几句笑话,就私定终身了,这为她以后的悲剧埋下了伏笔。)这个女子是个贞洁女子,“贞”就是“正”,她收得住自己的心。

“辗转反侧”,“辗”是翻身翻到一半,“转”是翻了一圈,他翻来翻去,这表明这个男子谨慎,君子的德行是“谨”,是“天行健,君子自强不息”,虽然这个女子没有反应,但男子锲而不舍,他没有放弃自己的信念,他对信念是专注的,可以“衣带渐宽终不悔”。这四个字,通过外在的具体行动,表现了男子的“锲而不舍”“勇猛精进”,而不半途而废,或知难而退。

⑥参差荇菜,左右采之。

“采”是看准了才采,这说明这位女子通过考察,发现这位男子是一位“心不为外物所动”的君子,她准备下手了。

⑦窈窕淑女,琴瑟友之。

这个男子发现女子有反应了,就“琴瑟友之”。这个男子能“知进知退”,《大学》里也说:“君子能知所先后”。“七弦为琴,二十五弦为瑟”,男子用琴瑟和女子交流,他先弹琴,发现有反应,再鼓瑟,就如同谈恋爱中先送小礼物,再送大礼物,做到了“知进知退”,男子准确把握女子的心,这讲的是男子的智慧。

⑧参差荇菜,左右芼之。

这表明女子心意已决,就跟定这个男子,我已经作出决定了。

⑨窈窕淑女,钟鼓乐之。

男子发现事情已经成定局了,他立刻加大力度“钟鼓乐之”,一举拿下。这一句是讲恋爱过程的完成。

这个女子之所以是“淑女”,因为她深刻闲远,能够认识那位男子。那位男子之所以是君子,因为他“知进知退”“信念专注”“忠贞不二”。

《诗经》一开篇,就把美满婚姻的“格”,定到那里。在后面的《周男》《召南》中,主人翁都是女子,因为家庭的中心是女子,女子有智慧、贤德、才干,一个家才有“心”。家庭是否美满、和睦,要看这个女子的修养、境界。

三、《诗经》与婚姻爱情

《诗经》的第二首诗为《葛覃》“葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。”这里讲的是一个女子富贵而不懒,富贵而不娇,她在富贵的时候也很节俭,还在操劳。她在家庭中地位很稳固,她还知道孝敬两家的父母。《葛覃》是讲女子进门以后的状态。

《诗经》的第三首诗为《卷耳》,讲的是婚后夫妻的分离,当丈夫暂时分离时,妻子的忠贞、贤淑。《三言二拍》中第一篇《蒋兴哥重会鸳鸯衫》中的王三巧在丈夫离开以后,就没有经受住诱惑。

《周男》(11首)《召南》(14首)都是讲的幸福婚姻爱情的条件。我们把《关雎》读通了,后面的诗就迎刃而解了,这些诗详细阐述了婚姻爱情的具体条件。

除了《周男》《召南》以外的十三国风,都是“变风”,是写不幸的婚姻爱情,《诗经》还分析了不幸的原因。所以托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》中说“幸福的家庭是相同的,不幸的家庭各有各的不幸”。《诗经》里面幸福的婚姻只有25对,后面全是不幸福的。我们可以正反两面了解了幸福和不幸福的婚姻家庭。

所以《诗经》的目的就是“经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”,《诗经》讲的核心问题就是夫妇之道。《诗经》就是中国的《情爱论》,它把中国人婚姻爱情的问题都讲透彻了。

很多关于爱情的诗句都出自《诗经》:

“一日不见,如三秋兮!彼采艾兮。一日不见,如三岁兮!”(《诗经·王风·采葛》)

“出其东门,有女如云,虽则如云,匪我思存” (《诗经·郑风·出其东门》)

“执子之手,与子偕老,死生契阔,与子相悦” (《诗经·邶风·击鼓》)

“夫妻好合,如鼓琴瑟”(《诗经·小雅·常棣》)