关于古代的政治名言
事君贵于兴国。
——[三国]曹植
奉法者强，则国强;奉法者弱，则国弱。
——《韩非子·有度》
国力日壮，虽有夷狄盗贼之变，可为也。
——《宋史》卷三九七《徐谊列传》
国家无养兵之费则国富，队伍无老弱之兵则兵强。
——[明]黄宗羲《明夷待访录》
国将亡，本必先颠，而后枝叶从亡。
——《左传·闵公元年》
国待农战而安，主待农战而尊。
——《商君书》
国将兴，必贵师而重傅。
——《荀子·大略》
国无小，不可易也;无备虽众，不可恃也。
——《左传·僖公二十二年》
国之兴也，视民如伤，是其福也;其亡也，以民为土芥，是其祸也。
——《左传·哀公元年》
明镜所以照形，古事所以知今。
——《三国志·吴忠·孙奋传》
贫生于富，弱生于强，乱生于治，危生于安。
——[汉]王符《潜夫论·浮移》
制度立则财用省，财用省则赋敛轻，赋敛轻则人富。
——《唐宋文举要》刘春华《对贤良方正直言极谏策》
制度察则民力抟;抟而不化则不行，行而无富则生乱。
——《商子·一言》
定国之术在于强兵足食。
——《晋书》卷二六《食货志》
官无不材则国桢富，境不废令则国柄强。
——[清]魏源《古微堂外集》
苟可以强国，不法其故，苛可以利民，不循其礼。
苟我不弱，天下无强兵;苟我术周，天下无险地。
——[明]海瑞《治黎策》
苟欲图强，必先致富。
——《宋教仁集》
贤圣之君，经济之士，必先富其国。
——[宋]《李觏集·富国策》
法以制财，而民不困;时以兴事，而民不劳。
——[明]薛应旂《薛方山纪述》
革命不解决人民生活问题，不是真正革命。
——《张太雷文集·今年纪念双十节之意义》
革命的目的，是为众生谋幸福。
——孙中山
独贵独富，君子耻之。
——[清]王聘珍
政善于内，兵强于外。
——[唐]魏征《群书治要·政要论》
关于古代的送别诗
在中国的古典诗歌中，许多脍炙人口、流传千古的辞章都与送别有关。可以说，除了爱情这个永恒的主题外，别离，则是历代诗人所常唱不衰的又一主题。正所谓“尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。”(欧阳修《玉楼春》)送别诗成为古代文人志士创作中借以释怀的重要组成部分。以下是关于古代的送别诗，欢迎阅读。
在古代，由于交通工具和通讯技术都不发达，人们往往一别数年便再难相见，因此古人很重离别。离别之际，人们不仅备酒饯行，折柳相送，还要作诗话别，这也使得古诗中以离别为题材的送别诗颇多感人之作。
在中国诗歌发展史上，送别诗很早就有了。《诗经》里的《邶风·燕燕》、《秦风·渭阳》与《邶风·绿衣》当是现存最早的送别诗。此后作品越来越多。清人沈德潜编《唐诗别裁集》，收入的1900余首唐诗中就有送别诗近300首；而历代著名诗人如潘岳、鲍照、韦韦应物、孟郊、元稹、李商隐、梅尧臣、苏轼、黄庭坚，一直到明代的于谦和清代的吴嘉纪、厉鹗等，都有送别诗流传。
由于古代文人所处的环境与条件的恶劣，人们离别后的重逢成为十分不易的事情，有的甚至成为永别。于是，离别表现了生命的不自由，为了生命价值的实现，人们不得不承受空间阻隔的痛苦，承受走向未知的恐惧，承受与亲朋好友故乡告别的感情折磨。就这样，离别的情感在诗中或表现为亲友离别时的忧愁与哀伤，或借诗表达远大的`政治理想与抱负，更有的在诗中体现出一种积极进取、乐观向上的精神状态。
我们先来看一首经典的送别诗:
《送元二使安西》王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
诗中安西指唐代设置的安西督护府。自唐太宗贞观十四年（640年）起，到唐宪宗元和三年（808年）止，共存在约170年。管辖包括今新疆、哈萨克斯坦东部和东南部、吉尔吉斯斯坦全部、塔吉克斯坦东部、阿富汗大部、伊朗东北部、土库曼斯坦东半部、乌兹别克斯坦大部等地。其督护所在地为今天新疆库车县。
而王维送别的地方在渭城，渭城在长安以西，唐代此地为送别之所。从这里到安西都护府所在地岂只千里之遥，更要穿越沙漠戈壁，想想那时的交通条件以及安西都护府所辖地区的生活条件，友人此去能否再逢，绝对要打上问号，几近于生死离别，巨大的时空障碍无法不使人感慨顿生，故曰：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。此语道出了当时多少在此送别者想说而未能说出的心声啊！岂有不感人之理!
而今天，由于科技的进步，交通条件比之古人不知先进多少倍，科学技术的进步大大缩小了我们生活的距离，也保障了我们出行的安全，到地球上任何一个地方(南、北极除外)都不再是很难的事情，加上通讯的便利，我们与友人离别很难再产生“生死离别”之感，要想写出王维这样的送别诗恐怕不容易了。
顺便读读王维另外两首诗:
《别弟缙后，登青龙寺望蓝田山》
陌上新别离，苍茫四郊晦。
登高不见君，故山复云外。
远树蔽行人，长天隐秋塞。
心悲宦游子，何处飞征盖?
《观别者》
青青杨柳陌，陌上别离人。
爱子游燕赵，高堂有老亲。
不行无可养，行去百忧新。
切切委兄弟，依依向四邻。
都门帐饮毕，从此谢亲宾。
挥泪逐前侣，含凄动征轮。
车徒望不见，时见起行尘。
余亦辞家久，看之泪满巾。
人生短暂易逝，许多诗人常常能在慨叹生命有限而宇宙无穷中表达一种旷达乐观、积极进取的态度，这种平稳的心态，即使是面对人生最痛苦的离别时，也能表现为一种少有的坦然与大度。那种豁达乐观的情绪常常在“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一栗”般的气魄中展现。
王勃的赠别名作《送杜少府之任蜀州》就与一般送别诗充满伤感情调迥然不同，给人一种奋发有为的精神。“城阙辅三秦，风烟望五津”，诗的开始即以工整的对偶句写出了送别的地点和友人要去的地方，暗示了朋友间恋恋不舍的深厚情恋。接着对友人进行劝慰：“与君离别意，同是宦游人。”彼此处境相同，感情一致。使对方不致因和挚友分别而感到孤凄，宛若“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”般的情韵。以下进一步宽慰友人:“海内存知己,天涯若比邻。”虽然天各一方，只要知心朋友存在，好象近在咫尺，保持着美好的友情。这就使人的心胸为之开阔，一扫离情别绪。最后劝慰友人“无为在歧路，儿女共沾巾。”语壮而情深，表现了诗人开朗的胸襟。全诗笔力矫健，格调高昂，气象壮阔。虽然是离别之时，但却没有伤情愁绪的情调，让人体味其高亢激昂的精神状态。
“黯然销魂者，为别而已矣！”南朝梁代著名文学家江淹认为离别最能令人心碎肠断，就连一贯豪放豁达的东坡居士也无限感慨地吟唱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”都饱含着送别时不忍分离，两情相依的忧伤情绪，但也有许多人借送别亲友之际，吐露和抒写其“报国取龙庭”的理想，以及“所志在功名”的抱负，显示了其旷达的胸襟和高尚的情操，为送别诗一贯塑造的情感氛围另辟蹊径。
高适的《送李侍御赴安西》就是这样的一首好诗：“行子对飞蓬，金鞭指铁骢。功名万里外，心事一杯中。虏障燕支北，秦城太白东。离魂莫惆怅，看取宝刀雄。”诗中不仅表现了作者对友人的惜别之情，而且用建功立业的壮志激励远赴安西的李侍御，表达了诗人希望友人有所作为的心愿。“离魂莫惆怅，看取宝刀雄”一句使全诗开朗昂扬，使一首送别诗成为情绪高亢，斗志激扬的前进曲。陈子昂的《送魏大从军》也蕴含了这样的基调：“匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。雁山横代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将归。”诗中借送别之时，用古人征战沙场的英雄事迹激励友人报效国家，立功塞外，全诗豪情激扬，全无“流泪眼观流泪眼，断肠人送断肠人”的凄恻哀伤，而是反映出陈子昂放浪形骸、豪侠浪漫的性格，以及“感时思报国，拔剑起蒿莱”的远大政治抱负，收到了令人鼓舞，使人奋发向前的艺术效果。
还有一类送别诗很有意思，这类诗中既无明显的伤感，亦无豪言蕴藉，有的甚至连送别的意思都不明显。
请看下面两首送别诗:
《送孟浩然之广陵》李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
《晓出净慈寺送林子方》
杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
第一首李白的诗中除了一个“辞"一个“下”暗点送别外，其他的写的都是作者所见所思之情景，是站在自己的角度来说的(不同于站在对方的角度)来写的。杨万里的诗则更是连一个送别的字眼都没有，纯粹站在自己的角度写景，若不看标题，你都不知道这是一首送别诗。
这样的送别诗特点在于含蓄委婉，用景物来替作者传达惜别之情。
有人会问:杨万里这首纯粹写景，何以见得惜别之情?那么大家可以想想:这么美好的景色，友人却不能多待几天而要分别了，其遗憾之情不言而喻吧！我相信林子方一定能体会到这份情谊的。
总之，送别诗的关键还在“别"字上。不同时空，不同情境，不同的经历，不同的对象，不同心绪，表现在"别"字上的差异也是很大的，要具体情况具体对待，不要千篇一律。最终还得取决于自己的心。总而言之，个人觉得写此类诗一要有真情，二要找准切入点，三要扬长避短，用你最拿手的方式去写。
附几首古代送别诗给大家欣赏:
《 送友人》
李白
青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
《送沈子福之江东》
王维
杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。
惟有相思似春色，江南江北送君归。
《南浦别》
白居易
南浦凄凄别, 西风袅袅秋。
一看肠一断，好去莫回头。
《 芙蓉楼送辛渐》
王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
《于易水送人一绝》
骆宾王
此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
《 渡荆门送别》
李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
《 赠汪伦》
李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。
《 谢亭送别》
许浑
劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
《 送李侍御赴安西》
高适
行子对飞蓬，金鞭指铁聪。
功名万里外，心事一杯中。
虏障燕支北，秦城太北东。
离魂莫惆怅，看取宝刀雄。
《 送杜十四之江南》
孟浩然
荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。
日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。
《赋得暮雨送李曹》
韦应物
楚江微雨里，建业暮钟时。
漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。
海门深不见，浦树远含滋。
相送情无限，沾襟比散丝。
《 送别诗》
隋无名氏
杨柳青青著地垂，
杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，
借问行人归不归。
《白雪歌送武判官归京》
岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰，愁云黪淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
《 金陵酒肆留别》
李白
风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝，
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长？
古代的送别诗有哪些
送别诗，是抒发诗人离别之情的汉族诗歌。著名的代表人物有李白，王维，王昌龄等。一起来看看古代的送别诗，仅供大家参考！谢谢！
【篇一：《送杜少府之任蜀州》】
王勃（唐）
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
【篇二：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》】
李白（唐）
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
【篇三：《白雪歌送武判官归京》】
岑参（唐）
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
【篇四：《夜雨寄北》】
李商隐（唐）
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
【篇五：《芙蓉楼送辛渐》】
王昌龄（唐）
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
【篇六：《赠汪伦》】
李白（唐）
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
离别的句子
1、所有的遇见总是猝不及防，所有的离别都是蓄谋已久。
2、我不知道离别的滋味是这样凄凉，我不知道说声再见要这么坚强。
3、空有离别恨，难有离别言;离别之时叹离别，自是冷落，何时逢;凄凄不思量，艾艾自难忘。
4、曾经以为，离别是离开不爱的人，有一天，长大了，才发现，有一种离别，是离开你爱的人，有一种离别，是擦着眼泪，不敢回首。
5、成长的路上，总是点缀着各种各样的离别。当时，我们坚信离别是因为重逢，所以，说了再见。其实，世界太大，那些当初说的.永远不分离的人，一次分开，就可能后会无期，天涯两忘。再见，其实不是告别，而是一句承诺。
6、一个人的阅历，全部写在眼睛里，我的眼神从清亮到沉浊，所经历的不过是一场又一场的伤害和一次又一次的离别。
7、你没有如期归来，而这正是离别的意义。
8、有些人走着走着就不见了，还有些人，散着散着，又在路口集合了。只要我们不是平行线，终会有相交的一天。短暂的离别不会使我们淡忘彼此，而是会越来越彼此怀念。
9、叹离别，伤离别，世界每分每秒都在上演离别。而越是离别时刻，越是感情正浓。
10、都说离别苦，还迈离别步。此生唯离别，叫人长踌躇。
11、许多离别，是因为有意外的重逢。而有些离别，只是离别。
12、阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许。
13、最痛的，不是离别，而是离别后的回忆...
13、很久以后我才明白：所有人来到你生命里自有他的意义，人最难得的就是学会怎么平静的面对离别，而这个世界的吊诡之处在于：当你学会平静的等待离别时，那个人已经在你心里永远也不会走了。
14、所有的离别，都是一个伤感的句子，只是人们都期望离别不是句号，而是破折号，指向一个带着笑容的温暖明天。
15、我们终会离别的，我们不是因为离别而离别，而是因为下次一瞬的遇见。
16、有一种相聚叫离别，有一种离别是因为更好的相聚。
关于高适的送别诗
高适（704—765年），字达夫，一字仲武，渤海蓨（今河北沧州）人，后迁居宋州宋城（今河南商丘睢阳）。下面是关于高适的送别诗的内容，欢迎阅读！
1、《别董大·其一》
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君？
《别董大·其二》
六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。
丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。
词句注释
⑴董大：指董庭兰，是当时有名的音乐家，在其兄弟中排名第一，故称“董大”。
⑵黄云：天上的乌云，在阳光下，乌云是暗黄色，所以叫黄云。白日曛（xūn）：太阳黯淡无光。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。
⑶谁人：哪个人。君：你，这里指董大。
⑷六翮（hé）：谓鸟类双翅中的正羽，用以指鸟的两翼。翮，禽鸟羽毛中间的.硬管，代指鸟翼。飘飖（yáo）：飘动。六翮飘飖，比喻四处奔波而无结果。
⑸京洛：本指洛阳，后多泛指国都。
白话译文
其一
千里黄云蔽天日色暗昏昏，北风吹着归雁大雪纷纷。
不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君？
其二
就像鸟儿六翮飘摇自伤自怜，离开京城已经十多年。
大丈夫贫贱谁又心甘情愿，今天相逢可掏不出酒钱。
2、《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。
巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。
青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。
圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。
译文
此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的去处。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪，衡阳的归雁会为我捎来回书。
秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
圣明朝代如今定会多施雨露，暂时分手希望你们不要踌躇。
注释
⑴峡中：此指夔州巫山县（今属重庆）。
⑵谪居：贬官的地方。
⑶巫峡：地名，在今重庆市巫山县东。古民谣《巴东三峡歌》：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
⑷衡阳：地名，今属湖南。相传每年秋天，北方的南飞之雁，至衡阳的回雁峰，便折回北方。这是由长沙想到衡阳，意思要王少府至长沙后多写信来。
⑸青枫江：地名，在花溪。秋帆：指秋风吹着小舟，送友人远去