博学之,审问之的阅读答案翻译赏析
博学之，审问之
【原文】
博学之①，审问之②，慎思之③，明辨之④，笃行之⑤。有弗学，学之弗能弗措也⑥；有弗问③，问之弗知⑦弗措也；有弗思，思之弗得⑧弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。
【注释】
①博学，多方面地学。博，宽广。之，指学的对象。②审问，详细地问。之，指问的对象。③慎思，慎重地考虑。之，指思的对象。④明辨，明确的分辨。之，指辨的对象。⑤笃行，踏踏实实的实行。之，指行的对象。⑥大意是：除非不学，学了就一定要学会，学不会，不能休。“有弗学”，按字面讲是“有不学的时候”或“有不学的东西”，实际应了解为“不学则已”。措，搁置，终止。以下四句仿效此句。 ⑦知，懂。⑧弗得，指不得结果。
【阅读训练】
1.解释加点的词。
（1）明辨之 （2）笃行之 （3）有弗学
（4）弗措也 (5)果能此道矣
2.翻译文中划线句。
(1)
(2)
3.本文指出人们学习、工作的五个环节，即 、 、 、 、 。并且还要对每个环节下一番功夫，以达到“ 、 ”的境界。(用原文中的句子回答)
4.文中指出的这五个环节，对每个人迈向未来的既定目标将起到什么作用?
5.文章中最能启发你的是哪句话?写出来，并谈谈你从中得到哪些启迪。
参考答案
1．分辨 踏踏实实地 不 放下 方法
2.（1）别人学它一次就会，我要学它一百次；别人学它十次就会，我要学它一千次。（2）果真能够实行这种方法，即使是愚笨的'人也一定会聪明起来，即使是脆弱的人也一定会坚强起来。
3.博学、审问、慎思、明辨、笃行；“虽愚必明，虽柔必强。”
4.博学、审问、慎思、明辨、笃行这五个环节是紧密相连的，对每个人迈向未来的既定目标将起到不可缺或的作用。
5.(开放题，言之成理即可)
二：
1.解释
（1）笃：坚定 （2）思：思考 （3）辨：辨别 （4）行：实行
3.上文中与“笃行之“相照应的句子是：
有弗行。行之弗笃弗措也
【文学常识】
《中庸》是儒家经典的《四书》之一。《中庸》原是《礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。中庸就是即不善也不恶的人的本性。从人性来讲，就是人性的本原，人的根本智慧本性。实质上用现代文字表述就是“临界点”，这就是难以把握的“中庸之道”。
【参考译文】
要广博地学习，详细地求教，慎重地思考，明白地辨别，切实地力行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不终止；不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不终止；不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不终止；不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不终止。
【赏析】
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。
《博学之审问之》阅读答案
【原文】
博学之①，审问之②，慎思之③，明辨之④，笃行之⑤。有弗学，学之弗能弗措也⑥；有弗问③，问之弗知⑦弗措也；有弗思，思之弗得⑧弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。
（选自《中庸》）
【注释】①博学，多方面地学。博，宽广。之，指学的对象。②审问，详细地问。之，指问的对象。③慎思，慎重地考虑。之，指思的对象。④明辨，明确的分辨。之，指辨的对象。⑤笃行，踏踏实实的实行。之，指行的对象。⑥大意是：除非不学，学了就一定要学会，学不会，不能休。有弗学，按字面讲是有不学的时候或有不学的东西，实际应了解为不学则已。措，搁置，终止。以下四句仿效此句。 ⑦知，懂。⑧弗得，指不得结果。
【参考译文】
要广博地学习，详细地求教，慎重地思考，明白地辨别，切实地力行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不终止；不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不终止；不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不终止；不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不终止。
【阅读训练】
1.解释
（1）笃：坚定 （2）思：思考 （3）辨：辨别 （4）行：实行
3.上文中与笃行之相照应的句子是：有弗行。行之弗笃弗措也
18. 杀身成仁
【原文】
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠①见曰：君子亦有穷乎？子曰：君子固穷②，小人穷斯滥矣④。
子曰：志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。 （选自《论语》）
【注释】①兴：起。②愠：音yun，怒，怨恨。③固穷：固守穷困，安守穷困。④穷斯滥矣：斯，就。滥，泛滥，指胡作非为。
【参考译文】
（孔子周游列国时，）在陈国遭到了断粮数日的'厄运，跟随的弟子们都饿病了，不能起身。子路愤愤不平地见孔子说：难道君子也有穷困的时候吗？孔子说：君子能安守穷困，小人穷困时就会胡作非为。
孔子说：志士仁人，不会因贪生怕死而伤害仁义，只会牺牲生命去成全仁义。
【阅读训练】
1.（1）绝：断绝； （2）从者：跟随的人，文中指跟随孔子的学生；
（3）兴：起身； （4）穷：穷困。
3．君子与小人在穷困料到时的区别是（用自己的话回答）：
君子在穷困潦倒时能固守节操，坚持秉承一贯的仁义而不退缩；小人则贪生怕死、无所不为而伤害仁义。
《博学之,审问之》阅读理解附答案
博学之，审问之
【原文】
博学之①，审问之②，慎思之③，明辨之④，笃行之⑤。有弗学，学之弗能弗措也⑥；有弗问③，问之弗知⑦弗措也；有弗思，思之弗得⑧弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。
（选自《中庸》）
【注释】①博学，多方面地学。博，宽广。之，指学的对象。②审问，详细地问。之，指问的对象。③慎思，慎重地考虑。之，指思的对象。④明辨，明确的分辨。之，指辨的'对象。⑤笃行，踏踏实实的实行。之，指行的对象。⑥大意是：除非不学，学了就一定要学会，学不会，不能休。有弗学，按字面讲是有不学的时候或有不学的东西，实际应了解为不学则已。措，搁置，终止。以下四句仿效此句。 ⑦知，懂。⑧弗得，指不得结果。
【参考译文】
要广博地学习，详细地求教，慎重地思考，明白地辨别，切实地力行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不终止；不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不终止；不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不终止；不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不终止。
【阅读训练】
1.解释
（1）笃：坚定 （2）思：思考 （3）辨：辨别 （4）行：实行
3.上文中与笃行之相照应的句子是：有弗行。行之弗笃弗措也
18. 杀身成仁
【原文】
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠①见曰：君子亦有穷乎？子曰：君子固穷②，小人穷斯滥矣④。
子曰：志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。 （选自《论语》）
【注释】①兴：起。②愠：音yùn，怒，怨恨。③固穷：固守穷困，安守穷困。④穷斯滥矣：斯，就。滥，泛滥，指胡作非为。
【参考译文】
（孔子周游列国时，）在陈国遭到了断粮数日的厄运，跟随的弟子们都饿病了，不能起身。子路愤愤不平地见孔子说：难道君子也有穷困的时候吗？孔子说：君子能安守穷困，小人穷困时就会胡作非为。
孔子说：志士仁人，不会因贪生怕死而伤害仁义，只会牺牲生命去成全仁义。
【阅读训练】
1.（1）绝：断绝； （2）从者：跟随的人，文中指跟随孔子的学生；
（3）兴：起身； （4）穷：穷困。
3．君子与小人在穷困料到时的区别是（用自己的话回答）：
君子在穷困潦倒时能固守节操，坚持秉承一贯的仁义而不退缩；小人则贪生怕死、无所不为而伤害仁义。
博学之原文及翻译
博学之原文是什么？如何翻译？那么，下面请看小编给大家分享的博学之原文及翻译，供大家阅读参考。
博学之原文
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
博学之翻译
广泛地学习，仔细地询问，谨慎地思考，清晰地分辨，专注地实行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不能终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不能终止；不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不能终止；不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不能终止；不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不能终止。别人学一次就会，我要学一百次；别人学十次就会，我要学一千次。果真能够实行这种方法，即使是愚笨的人也一定会聪明起来，即使是脆弱的人也一定会坚强起来。
解释
《礼记中庸》子思在第二十章十九条有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的.几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。
注释
之：学的对象（各种知识）
笃：切实地；坚定。
思：思考。
辨：辨别。
行：行动，做；实行。
弗：不，表示否定。
措：搁置，终止。
问：这里指求教。
道：做到。
【阅读训练】
1、解释加点的词。
（1）明辨之 （2）笃行之 （3）有弗学
（4）弗措也(5)果能此道矣
2、翻译文中划线句。
(1)
(2)
3、本文指出人们学习、工作的五个环节，即 、 、、、。并且还要对每个环节下一番功夫，以达到“ 、”的境界。(用原文中的句子回答)
4、文中指出的这五个环节，对每个人迈向未来的既定目标将起到什么作用?
5、文章中最能启发你的是哪句话?写出来，并谈谈你从中得到哪些启迪。
参考答案
1、分辨 踏踏实实地 不 放下 方法
2、（1）别人学它一次就会，我要学它一百次；别人学它十次就会，我要学它一千次。（2）果真能够实行这种方法，即使是愚笨的人也一定会聪明起来，即使是脆弱的人也一定会坚强起来。
3、博学、审问、慎思、明辨、笃行；“虽愚必明，虽柔必强。”
4、博学、审问、慎思、明辨、笃行这五个环节是紧密相连的，对每个人迈向未来的既定目标将起到不可缺或的作用。
5、(开放题，言之成理即可)