振成楼导游词
导语：对振成楼，导游会有什么样的介绍呢？下面是小编整理的振成楼导游词，供各位参考，希望可以帮助到大家。
1、振成楼导游词
女士们、先生们，小朋友们：你们好！欢迎大家光临永定客家土楼。我是土楼风情旅行社的导游，姓林，大家叫我小林就行了。
永定客家土楼是“世界遗产”福建土楼中最重要的组成部分，今天，我非常高兴能有机会陪同各位欣赏博大精深的土楼文化和神奇美丽的建筑，这一路上由我这个客家妹子为大家服务，希望大家都能够玩得开心、游得尽兴。
永定客家土楼中，许多土楼是按八卦图设计的，中华传统文化铬印深深地铭刻其中，而最为典型的代表当属“土楼王子”——振成楼。
振成楼位于湖坑镇洪坑村，建于1912年，占地5000平方米，悬顶抬梁式构架，分内外两圈，形成楼中有楼，楼外有楼的格局。这座土楼外形像封建官吏的纱帽形状，设有一个大门和两个边门，是按“天”“地”“人”三才格局布置。外楼圈4层，有八个单元，每层48间，每卦6间；每卦设一楼梯，为一单元；卦与卦之间以拱门相通。卦与卦之间是隔火墙，一卦失火，不会殃及全楼；卦与卦之间还设卦门，关闭起来，自成一方，开启起来，各方都可以相通。一旦盗贼入屋，卦门一关，即可瓮中抓活鳖。再看楼内有一厅、二井，暗合“八卦”中的阴阳两极，大家请随我来，这就是八卦的一极“阳井”，另外一边是“阴井”，这两口井在统一水平面上，但是水位、水温和水质都有明显不同，实在让人惊奇。内圈有二层高，最重要的当属正中央的“祖堂”了。“祖堂”就是大厅堂它似一个舞台，台前立有四根周长近1米、高近7米的大石柱，石柱上镌刻对联如“振乃家声，好就孝悌一边做去；成些事业，端从勤俭二字得来”。意思就是要尊老爱幼，勤劳节俭。大厅墙壁上及门楣上有民国初年黎元洪大总统的“里堂观型”、“义声载道”等题字，大厅墙壁上最有意思的还是那个人称“草书王”——“带”字，据说这个字可以拆解成上百个字呢，不信你也来拆一拆……楼内还有永久性楹联及题词二十余幅（这里就不一一罗列了），充分展示了土楼文化博大精深的内涵。厅堂两侧上下两层30个房间形成一个内圈，大家看二层廊道精致的铸铁花格栏杆，是从上海运到此楼嵌制的。细心的游客发现了，振成楼外环是土木结构，内环是砖木结构并仿西洋装饰，可以说是“外土内洋，中西合璧”。
全楼的设施布局既有苏州园林的印迹，也有古希腊建筑的特点，堪称中西合璧的建筑奇葩。1995年它的建筑模型与北京天坛作为中国南北圆形建筑代表参加了美国洛杉矶世界建筑展览会，引起了轰动，被誉为“东方建筑明珠”。
永定人为什么要遵循八卦建造土楼？究其历史根源：首先客家人从中原迁徙而来的，受中华传统文化思想影响极深，而八卦又是中华传统文化中的经典之一，所以在建造居住的楼房时，加以运用，是情理之中。其次，经过数代的搬迁，为求生存，他们面对着自然与社会中种种困难，而八卦自古以来，便被人们用以排兵布阵，抵御敌人。从安全角度出发，在设计、建造土楼时运用八卦，对于睿智的客家人来说，便不足为奇了。
好了，振成楼就讲解到这，各位游客可以到楼上去看看，楼内还有人居住，他们都是热情好客的客家人。现在大家有一个小时的自由活动时间，我们一个小时后在门口集合.。
朋友们，今天我们的游览就快结束了，能为您服务我很高兴，希望您以后有机会再来永定客家土楼，也希望您对我的工作提出宝贵意见！谢谢！
2、福建永定土楼导游词
永定土楼位于龙岩地区，是世界上独一无二的神奇的山区民居建筑，是我国古建筑的一朵奇葩。它历史悠久、风格独特，规模宏大、结构精巧。土楼分方形和圆形两种。龙岩地区共有圆楼360座，方楼4000多座。
永定土楼从古代至解放前，是客家人自卫防御的坚固楼堡，土楼用土石夯筑，不用钢筋水泥，但牢固如石。土楼的大门是用十厘米厚的杂木制成，外钉铁板，有的楼门上还装有防火水槽。圆形土楼一、二层不开窗户，有双层的外层开窗，除用于通风纳光外，也便于狙击入侵之敌。土楼最高层处设有了望台，以便了解敌情。
土楼除防范外还有防火、防震、防兽和通风采光等作用。而且冬暖夏凉，是一种特独的建筑。圆形土楼是客家人居住的典范民居。圆形一般由二、三圈组成，由内到外，环环相套。外圈高约10多米，高三至四层，共有一二百个房间。底层是厨房和餐房，二层是仓库，三、四层是居室。二圈两层，均有30～50个房间。中间是祖堂。是婚丧喜庆的公用场所。楼内有水井、浴室、磨坊等设施。比较典型的土楼有振成楼、承启楼和遗经楼。振成土楼位于永定县湖坑乡洪坑村，建于1912年，占地约5000平方米，分内外两圈。外圈4层，每层48间，按八卦图形设计，每卦6间，一梯楼为一单元。卦与卦之间筑有防火墙，以拱门相通。祖堂为一舞台，台前立有4根周长近2米，高近7米的大石柱，舞台两侧上下两层30个房间圈成内圈，二层廊道有精致的铁铸栏杆。1986年4月，在美国洛杉矾举办的世界建筑模型展览会上，中国的振成土楼与雍和宫、长城并列为三大建筑而名闻于世。目前振成土楼已对外开放，设有客房、餐馆、浴室及卫生设备。汽车可直达该楼。承启土楼位于永定县古竹乡高头村，建于清康熙四十八年（1709年）。全楼直径73米，走廊周长229．3米，全楼为三圈一中心。外圈4层，高11．4米，每层设72个房间；第二圈二层，每层设40个房间；第三圈为单层，设32个房间。中心为祖堂，全楼共计400个房间。整个建筑面积为5376.17平方米。1986年，我国邮电部发行一组中国民居系列邮票，其中就有承启楼为图案的邮票。
遗经土楼位于永定县高陂乡上洋村，建于清咸丰元年（1851年）。属于方形土楼。外墙东西宽136米，南北长76米，占地10336平方米，其后座主楼高17米，5．5层，是永定县现有土楼中最高的楼房。主楼左右两端分别垂直连接一座四层楼房，并与同主楼平行的四层中厅楼相连，合成一个巨大的方楼。遗经土楼共有280个房间，51个人小厅堂，整个建筑布局规整。显示了我国古代高超的建筑艺术水平。
3、天津鼓楼导游词
大家好！首先，我代表天津**旅行社欢迎大家参加本次旅游活动。我叫xx，大家叫我小x就可以了，我旁边这位是经验丰富的驾驶员*师傅。今天就让我们这一老一少为您服务，如果大家在旅途中有什么要求，请尽管提出来，我们一定会尽量满足。我真心的祝愿大家能在今天度过一段美好的时光。
大家注意一下，我们现在是在南门外大街上，很快就到鼓楼了。我在这里先给大家做一个简单的介绍。鼓楼商业街位于天津老城厢繁华商业区。它是天津的发源地和历史上政治，军事，经济文化中心。在洪武三十一年，明太祖朱元璋病故，朱棣发动了靖难之役，他夺取皇位后，于1404年在天津设卫，同年修建了天津城即老城厢,并以镇东，安西，定南，拱北命名四个城门。它也是鼓楼商业街的前身。
好了，我们到鼓楼商业街了，现在是9：30，我们12：00准时回到车上，请大家一定要注意安全，下车时随身带好自己的物品，不要放在车上。记住我们的游览车为白色客车，车号为津A1111。
大家看我们身后的.就是鼓楼商业街了。我先给大家做个简单的介绍。鼓楼商业街重建后是以鼓楼为中心，向北，南，东延伸，形成三条繁华的商业街道。整个街区都是明清建筑风格，是集旅游，文化，休闲，娱乐，购物于一体的大型旅游商贾步行街。我们后面的就是南街，又称东方不夜城，它对面的北街又称古董珠宝街，东街又称精品购物街。
而它的重中之重还要说是鼓楼。鼓楼位于城的中央，我们在这里就可以远远的看到。鼓楼其实并没有鼓，实际是钟楼。楼上原有一副对联：高敞快登临，看七十二沽往来帆影；繁华谁唤醒，听一百八杵早晚钟声。原来大钟每日早晚各敲54下，紧十八慢十八，不紧不慢又十八。大钟每天提醒市民的作息时间，与人们日常生活密切相关，因此鼓楼被列为天津卫三宗宝，即鼓楼，炮台，铃铛阁之首。重修后的鼓楼共有四层，下面三层是天津危陋平房改造成果展，四层为钟楼，新钟重达3顿。新建鼓楼又以新的风姿成为天津的象征。
在东街上还有全国第一座以戏剧为主题的博物馆天津戏剧博物馆，也是广东会馆旧址。一会儿我会在那给您做详细地介绍。下面就让走进鼓楼商业街来领略一下它独特的文化气息。
我们现在看到的就是广东会馆的戏楼，这些是当时看戏的茶座，大家先找个位子坐下歇一会儿，听我简单地给大家介绍一下广东会馆。
广东会馆始建于1903年。2001年被晋升为国家级重点文物保护单位；2002年被收入《世界精品建筑》，天津独此一家。戏楼作为会馆的主体建筑，也是目前我国规模最大，保存最为完好的古典式戏楼。广东会馆在建筑上集南北风格为一体，外部采用北方的楼砖建筑，内部采用潮州的建筑风格雕梁画柱。大家可以看到，这整个戏楼都是金漆木雕的，它是在南方雕刻完之后运到北方，又重新拼接起来的，整个建筑没有用一个钉子，在76年唐山大地震时，它也是丝毫不动。
我身后的这个舞台是伸出式舞台，这种舞台三面接触观众，您坐在下面时视线不受阻挡，可与演员达到充分的表情交流。自1908年上海受到西方的影响兴建了第一座镜框式舞台，也就是幕在前，台在后，我们传统的伸出式舞台就从中国舞台建筑中绝迹了。因此，广东会馆的戏台成为我国伸出式舞台建筑的绝唱。
大家抬头看，舞台顶部有一个螺旋状的藻井，玲珑剔透，金碧辉煌。它由数以百计的斗拱组成，演员在舞台上不用扩音器，它将声音吸进，再折射出去，能够保持自然的音质和音量。而且我们发现戏楼内和舞台上没有一根柱子，您的视线不受阻挡。同时，舞台仅比地面高一米，您的视线也基本是平视的；如果您坐在高4米包厢里，俯视台上的角度为100150度，正好符合生理视觉特点；这体现出戏楼的设计者充分地为观众着想，很好地解决了视、听效果的问题。
我们看这块匾额，写着薰衣南来，意思是好运从南方飞到北方来；在它下面是镶嵌着天官赐福的彩色镂空木雕，中间有一个穿红袍的天官，他站在祥云之上，手指着红日，意为指日高升。天官前面跪着一个仙童，手里托着一个花瓶，瓶里插着三枝毡，意为平升三级。也就是说升官发财的日子不远了，还要连升三级；在天官的身后刻有猴子，向日葵，蜜蜂，意作早日封侯。在它的四个角浮雕着口衔桃枝的蝙蝠，意作福从四方来。整个画面紧凑匀称，堪称彩色木雕的杰作。
会馆建成后，在1912年孙中山先生北上，在此发表演讲我亿万万同胞，同心协力，何难称雄世界。还有许多艺术家像邓颖超、梅兰芳等都在此演出过。作为全国第一座戏剧博物馆，我们在戏楼的后面展出了戏剧人偶像，一共展出了50多个剧目，将近百十人。再有，后面还有一个四合院，包括中国戏曲发展史，中国京剧发展史和梨园拜师堂。
现场解说到此结束，下面的时间，大家可以自己游览。在此提醒大家游览中注意安全，保管好自己的财物，我们的集合时间是12：00，到时我会在车场恭候大家，我们的车牌号是津A1111，白色车。
我们一天的游览就要结束了，服务中的不足之处，希望大家多多包涵，多提意见。俗话说：两山不能相遇，两人总能重逢。希望能有机会再次为大家服务。谢谢！
4、岳阳楼导游词
各位游客：
大家好！欢迎大家游览江南三名楼之一的岳阳楼。
大家不禁要问，既然是天下名楼，为什么只建了三层呢？据说当时修建者是取天时、地利、人和之意。岳阳楼的前身是三国东吴大将鲁肃的阅军楼。在一千七百多年前的东汉建安二十年，东吴的孙权为了和刘务争夺荆州，派鲁肃率领万名将士，驻守战略要地巴丘，也就是今天的岳阳。鲁肃在洞庭湖操练水军，并在城西依山傍水的地方，修筑坚固的城池，建造了指挥和检阅水军的阅军楼，这就是岳阳楼的前身。唐朝时阅军楼扩建，它基本原有了建筑艺术和历史风貌。好，现在请大家随我进岳楼内参观。
各位游客，这里首先映入我们眼帘的便是在神驰已久的《岳阳楼记》雕屏，它由12块紫檀木组成。前面我们说到，岳阳楼这一名称是在唐朝时才启用的。这时期，李白、杜甫、刘禹锡、李商隐等才华横溢的风流名士，或是落拓不羁的迁客骚人相继接踵而来。他们登楼远眺，泛舟洞庭，奋笔书怀。
但是，岳阳楼真正名扬天下，还是在北宋滕子京重修，范仲淹做《岳阳楼记》以后。庆历四年，遭人诬告的滕子京被贬为岳州知府，他上任后便筹办三件大事：一是在岳阳楼湖下修筑偃虹堤，以便防御洞庭湖的波涛；二是兴办郡学，造就人才；三是重修岳阳楼。重修后的岳阳楼规模宏大壮观。滕子京是个文武兼备的人，他认为“楼观非不文字称记者不为久”。这样一座楼阁，必需要有一篇名记记述，才能流芳千古。于是，他想到与自己同中进士的好友范仲淹。便写了一封《求记书》，介绍岳阳楼修葺后的结构和气势，倾吐了请求范仲淹作记的迫切心情，并请人画了一幅《洞庭秋晚图》，抄录了历代名士吟咏岳阳楼的诗词歌赋，派人日夜兼程，送往范仲淹当时被贬的住河南邓州。范仲淹是北宋著名政治家、文学家、军事家，他和滕子京一样，因为主张革新政治，受到排斥和攻击，被贬到邓州。他接到滕子京的信件后，反复阅读，精心构思，终于写出了千古名篇《岳阳楼记》。这篇文章全文虽然仅有368个字，但是内容博大，哲理精深，气势磅礴，语言铿锵，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成为传世名句。其实，《岳阳楼记》之所以能历代传颂，主要是由于它把一个重大的思想命题，极其巧妙而生动简洁地融入对优美景物的描写之中。它启迪人们：“不以物喜，不以已悲”，昭示了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一崇高的人生哲理。作者那高尚的情操和宽阔的胸怀，不能不令人扼腕浩叹。先忧后乐，掷地有声，它激励着一代又一代的人想人生，思荣辱，知使命。作为一种中华民族优秀知识分子崇高人格文化的积淀，《岳阳楼记》以其至高至上的思想内容和艺术魅力，流传千古而不朽，滋养着人们的心灵。从那以后，岳阳楼的名声大震，传扬中外，这就是人们所说的“文以楼存，楼以文名”。据说滕子京接到范仲淹的《岳阳楼记》后，喜出望外，当即就请大书法家苏舜钦书写，并请著名雕刻家邵竦将它雕刻在木匾上。于是，楼、记、书法、雕刻全称“四绝”。可惜我们现在看到的并不是“四绝匾”。它早宋神宗年间便已经毁于大火之中。我们所见到的这幅雕屏是清代乾隆年间著名大书法家、刑部尚书张照书写的。
一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不古人，使我怆然涕下。
请君试看：洞庭湖南极潇汀，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。潴者，流者，峙者，镇者。此中有真意，问谁领会得来。
振成楼作文400字
那日，重点参观了永定土楼中具有代表性的土楼建筑，如有“土楼王子”之美誉的振成楼、有“府第式方楼”之称的福裕楼、有“宫殿式土楼”之称的奎聚楼。今日与各位博友一起分享中国古建筑的一朵奇葩。
参观振成楼，首先要了解他的历史。振成楼是洪坑村林氏家族第19代林在亭的后裔兴建的。早在北宋年间，我国由菲律宾引进烟草，林氏三兄弟看准烟草走俏的.时机，抓住机遇，回家乡洪坑自行经营，3年中先后办起了第一家烟刀厂和10数个厂家。由于烟刀的工艺独特、价廉物美，产品走俏全国。经多年的艰苦奋斗，终于成了大富翁。
三兄弟致富后，四处修桥、筑路、建凉亭、办学校，为乡邻做了不少公益事业。20XX年民国总统黎元洪赠匾“里党观型”缘于此。
公元1880年开始兄弟三人用了10年花了20万光洋建造了一座府第式的方型土楼——福裕楼。占地面积7000余平方米。按高中低三落、左中右三门三格布局，在主楼和横屋之间有小门相隔，外观连成一体，兄弟既可共居一楼，又可各自成一单元。既分又合，很有特色，被福建省评为最有地方特色的方型土楼建筑。是永定府第式土楼的杰出代表，富丽堂皇。做工十分精细与大自然环境浑然一体，外形像三座山，隐含楼主三兄弟“三山”之意
来成楼经典散文
一、明月引
想来，已是昨夜，也是明月皎皎，清朗、澄莹、湛净。在澄湛之际，有着晕乎乎而透明的影子，悄悄地挥发于光华的流泻之间，缥缥缈缈，犹如极薄的纱罗，徐徐缓缓地舞动着天地之间的各种影象，含摄了各种景物，朦朦胧胧、若隐若现地笼住天籁、地籁。一切都在月光的流泻之中，被包容于宁乎无声似的恬淡里面，不慌不忙地过渡着因时而异的世界。但月光独自流走，仿佛随风来去。
杳然月落，随之日升，交换着黑夜白昼，被逝去的时光作起了无形的隔离。我被隔离于一室之内，在武汉长春观的来成楼上，虽然是个自由起居的客房，但是，四面墙壁堵绝外界，我自困顿犹如囚禁。觉得非常无聊，躺到床上睡了一阵子，恍惚有梦，却已不清楚了梦里的情境。曾经起来，出室活动。踱下楼梯，院子里徘徊漫步，对着阳光发呆。踱到灵官殿外，对着大马路的车水马龙发呆。各种各样明晃晃的喧嚣令我不知所以然，阳光眩目之时，晕乎乎犹如迷蒙了一切，忘记了时间和日期，也忘记了早晨和傍晚。
于是，不知不觉，蓦然仰首。亭亭高悬于夜空的月亮忽如其来，在我头顶上方，仿佛打破了时光的篱樊，停驻于我的注视之中。周遭寂然，十分渊默。犹如都是在像我这样默默地看着月亮。
月光中的树木凝结着枝枝叶叶的清露，闪烁欲滴，如缀珠玉，装饰模糊的光和影，仿佛陷入沉思。使我也开始沉思。于沉思之际，犹如清醒过来而记起了昨夜我也曾徜徉于明月的照看之下对着月亮停步凝神，就跟现在一样。月亮静静地看着我，也静静地看着我身边的一切以及这个世界，似乎比昨夜圆。因此，光华也亮了一些，把我看得更仔细一些。似乎，我身边的树木和院子的清楚正增加了已经显露的明耀可鉴，更加与宁谧的气氛互相默契。我的伫立，也就默契于树木的影子和月亮的光华之间，犹如无始无终地得到了渺渺然的停留。
我定定地站着，犹如纹丝不动。大概，昨夜我也是这样。冥冥地，希望能有永远的伫立不移。然而，明月却是哲学的老人，正在用它的光华，诉说：
一切皆流，无法停止。
……
于是，月光拖斜了我的影子！
我的站着，虽然停顿了身体，驻止了脚步，但仍然在流，流失着我的生命我的时间。在时间空间中，随时空而流，我所感受的无始无终，便正是这个永恒的流，它推动着月光和阳光。
月不住空！月亮不会居住停留在某个客房。或许，宇宙是它的客房！
从夜的这一头走到那一端，不间断地流走了许许多多难以计算的开头结尾！昨夜以月升为开头，那么今夜就以月落为结尾。我的月下记忆，可以回顾昨夜，甚至召回了昨夜的某些感受，但是，无法回到昨夜。
月光万古其流。古往今来的一年年一月月一夜夜，它们的流走，便是由月光作证。它们在无声之中闲置，就像今夜的世界闲置了今夜以及昨夜的我。
一样的月光，照着逐渐变易的世界。物换星移，古老的白云黄鹤之乡，可是现在的武昌？同样如此，八百多年了的长春观，可是昔日的先农坛？
二、安澜之夜
夜已深，微风袭来，一股寒意略浓的凉，抖索了三皇殿西院前侧的大树。树枝树叶纷纷轻扬而动、缭乱以舞，悬空浮摇。月光将这些舞动的形态洒为碎墨，如影而描，笔法玄妙而又神奇地落在院子的地面上进行点抹，婆娑多姿。一时之间，不知是风是树还是影，引我上前，要去看个仔细。迈步之时，移目旁顾，赫然而见那大树映在院墙上面的影子比洒在院地里的更为生动、清晰，宛若广寒宫的娑罗树。我想，这应当跟安澜树也差不多了的吧。据说，很久很久以前，这里有一株名字叫做安澜的大树，非常神圣，年年妙吐新姿，每逢子午卯酉之岁盛结金果。
三千多年前，江夏（现在的武昌）周围，一片湖泽。湖中有岛，名为长松（长长的长了松树的岛，也就是现在的蛇山）。岛上有两座并列对峙的山峰，叫做双峰。安澜圣树便长在双峰之间，常有紫气萦绕，亘古如新。因此，岛上和江夏一带的渔民于双峰之巅设立庙宇，祭奉神明。安澜圣树与庙宇一起，守着灵祈。几百年后，道祖老子李聃游经此地，非常喜欢这里人们的恬淡宁静，而在庙旁开辟坛场讲学传道，坛场的名字被称作：先农。到了秦汉时期，有所扩建。接着，松岛周围的陆地增多、湖水渐失，江夏日趋繁华，易名为武昌。然后，先农坛成了天庆观，天庆观于几百年后被改为长春观。
至今，沧桑巨变，地貌全非。双峰山只剩下极小的部份，被铁路包围。武昌城只留下大东门、小东门这些地名。原在城外的长春观已变成是在闹市之中，先农坛址已造了三皇殿。安澜树早就不见了！
我们现在的这个世界，复杂纷芸，日新月异。一切都在极快的变异中浮躁，恬淡的宁静早已成为遥远的向往。每一个昼夜的轮回之中，只能是在下半夜才会得到短暂的静。
因为静谧时刻的难得。于是，居然无缘无故似地，使我想起了宁静的古代和神圣的安澜树。或许，这就是宁静与空灵的可以联贯。这份联贯，是现代社会所严重缺乏的，但在古代的社会却很常见。我想，大概，就是这个缘故吧，使古代的安澜树不见了！
三、昨夜经声
慢悠悠地走在明月的垂顾之中。若无其事，而任此身。若无其心，而剩此影。身与影同步相随。我只是轻轻悄悄地走着，轻轻悄悄地发出不紧不促的脚步声。所经过的地方，三皇殿西院、来成楼畔、斋堂后的梯道、道藏阁前的庭院……，除了微小的风声，别无可听。渐渐地，我数起了脚步，一边走一边数却一边忘，默默循环着从一到十的数字。在西苑徘徊了一阵子，踱到太清殿前的吉祥苑，绕着苑中石雕的老子立像兜起了圈子。
隐隐约约听到木鱼声的时候，我在老子像前停住。木鱼声似乎是从太清殿里传出来。但太清殿在晚饭之前就已关上大门，殿内早已无人。老子立像一手指天，犹如在说木鱼声是从天上传下来的。然而，这仅仅只是木鱼声，并非缥缈的仙乐；或许，可以上达于天从而升华为组成仙乐的器乐之一。老子立像的另一手指地，人法地，地面之上的声音几乎全都是人的作为。显然，是有人在敲木鱼。顿时，让我记起昨夜也是现在这辰光曾经在客房里听到极其微小的木鱼声。
我绕着太清殿，仔细地寻找木鱼声。走到后面，发现七真殿的边门半开着，木鱼声较为清晰地传出来，伴着有点含糊不清的诵经之声。我停了停，想了想，转过身，踱回到吉祥苑。
显然，昨夜的木鱼声也是伴着诵经之声的。今夜经声，是昨夜的重复。
昨夜我隐约地听到木鱼声时，还以为那是白日之时道人们举行斋醮法事的耳际遗响。庙里面么，总是会有莫名其妙的木鱼声或檀香味，总是若有若无的。但现在，那木鱼声并非白日斋醮之声的耳际遗响，并非莫名其妙，而是确实有人在诵经。今夜的木鱼声乃是昨夜经声的延续，就好像是回到了昨夜。我不由一阵茫然，这是以今继昨呢，还是今昨如一？
四、梧桐听雨
清明节过去已差不多一个月了，天气依然乍暖还寒、晴雨不定。昨日的太阳晒得人们汗流满面，今日的冷雨使我穿上两天前脱下的棉衫裤，觉得又腻又痒，怪不舒服的。唉！真是无可奈何，这个武汉特色的春季。当然，主要是老天爷，让我省了这洗衣服的气力。无所事事地足不出户，偎着玻璃窗抽烟喝水，任雨声扑进窗来灌满双耳，居然耳根如寂。
来成楼东侧墙畔，有一株不高不大的梧桐树，叶子绿嫩嫩的，就在我所偎的窗外与我相对。我长久地注视着梧桐树，梧桐树也是呆呆地看着我。我和它都很落寞，可以互相怜惜。相形之下，它比我更可怜，在雨中一无遮掩，被淋得枝叶垂垂、神志低沉，昔日的丰神逸貌已成为今时莫大的不堪。曾经栖之以凤，却凤凰早就不见了；二千多年前，孔子就已为此哀叹不已。曾经材之以琴，但从唐代开始，杉木也可以制琴。唉！古琴。
与古琴相关的故事，应该可以说几乎全部都是梧桐树边的轶话。古人曾将琴称为“疏桐”或“素桐”，琴声被誉为“太古遗音”，这在古诗中多有沿用。梧桐树为琴所珍，尤为清高。古代的文人以琴修心冶情，君子无故不撤琴瑟。然而，到了现代，古琴竟已不为世人所知，连宗教界和知识阶层的人们也是知之极少。于是，梧桐树的风景也就得不到人们的欣赏了。听长春观的道人们说，这株梧桐树是野生出来的，并非栽培而成。
古之道观，往往都有极其名贵的古琴作为镇庙之宝。古代的道人，则是由琴通仙。汉唐之时，鸣古琴、弄黄鹤、招白云而升仙的道士，不乏其人。至今，会弹琴的道人比大熊猫更少。古琴之遗憾，亦梧桐树之可叹。
有一首古诗：蓬阁桃源两处分，人间海上不相闻；一朝琴里杳黄鹤，何日山头理白云。说的是世间沧桑导致蓬莱阁与桃源洞两处分开，不再是彼此的相互可闻，蓬阁之在海上与桃源之在人间，皆已飘杳，就好像翩翩黄鹤于琴声之中不知所终，使仙人意志消沉，懒理白云。这虽然是仙家琴事的吟叹，却来成楼畔这株梧桐树的雨中落寞，亦有类似的感叹：黄鹤白云两处分，太古遗音不复闻！
五、蛇兮?蛇兮
晚步蛇山。蛇山，的确如蛇。走在蛇山上，狭长的山脊，引我蜿蜒而行。山脊大致平坦，拉开甬道如的泥土路面，间有岩石荦确。两边葱笼的树木齐簇簇地掩护过来，遮住了天。我犹如走在隧洞之中。洞，是蛇的居住之处。
我不知道，我像不像蛇？山像蛇，那是形之于形、名之于名。这山，的的确确，跟蛇差不多。当长江如蛇，远从几千里外而来，到了这里的附近，被这山咬了一下；小蛇伏击大蛇。于是，蛇头对着长江。但这条蛇，高达几十米，长达千几百米；太庞大了；恐怕，物化为龙。于是，黄鹤楼是蛇头上长出的角。头角峥嵘，分外惹目；因为，那是已有千八百年了的.东西。
我走在可以追忆千八百年甚至更多历史的时光中，由东向西，一边走一边遥望黄鹤楼。前面冒出了一座建筑物，在一人多高的围墙里面。透过树的枝叶和影，仔细地看，那是塔，不知其名的塔，所经历的时光并不长久，它不是古塔。大概，古时所建，毁而复建。塔的南面有一院青砖小瓦的房屋，安安静静，没人居住。我继续走。
似乎，路面有所开朗。前面是辛亥革命武昌首义的炮台，放着几门已不能发射炸弹的钢炮。
当战火燃起，硝烟漫开，这山上还会有这么多的树木吗？于是，我发觉，这山上没有古树名木。回顾已走过来了的山脊，那里有几座碉堡，不大，只能站得两个人，里面很脏。对着那些脏，想象以前在碉堡里站岗士兵的辛苦，唉，何苦来哉！我低着头。忽然，轰隆之声压耳而来。山的北边是铁路，火车来了，那声音震天动地。
铁路倚山而凿；于是，凿开了蛇山，把长春观所倚的蛇山尾部丢在这山之外。他山对望，他山与这山原为一山。之所以一分为二，因为铁路。铁路十分生硬，划成一条大弧线，铁轨十分光滑。滑过火车的时候，我发现，火车如蛇。红色的车厢，赤练蛇。
赤练蛇啮咬蛇山。黄鹤楼为之发抖。
唉，蛇，蛇！同为一类，居然如此不能相容！
当火车吵扰蛇山的时候，黄鹤楼受到惊动，蛇山北边的居民大为受扰。于是，火车惊动了世界。今与古，大不相同。
火车疾速而来，呼啸而过。我默默地看着，静静地听着。蛇山也是像我这样默默的看着、静静的听着。看古今之殊，可有何感？听今古之异，可有何言？
风吹来，吹响了满山树叶。于是，我听到了风与树叶之外的一个声音。那声音在叹息：蛇兮，蛇兮！
六、道茶?茶道
对一杯茶，点一支香。品茶，闻香。在清氛之中，清、寂、和、敬。
清，是茶的本质、本色。寂，是品茶的心情。和，是茶与香与人的共同融洽。敬，是享受清氛的态度。
夜，静了，从而清了。月亮更加明亮。我看着我杯子里的月亮。月亮很圆。杯子也是圆圆的。圆圆的青色，静静的透明，浮起沁我情怀的清香。似乎，我已进入杯中，像茶叶那样悠悠地晃动。然后，慢慢地在杯底沉醉。
茶亦醉人。漫开忘虑绝思的禅味。或许，夜也是圆的，像茶杯。
于是，夜，深了。被掉进圆圆的圆的里面。我举起茶杯。茶在杯子里，悄悄流入我的嘴中。是清氛在流？还是青色在流？于是，想念清明。清明时候的山，是青色的。青翠翠，欲滴欲凝，等待着流。
那时候，经常有雨。雨从天上滴下来，凝在山中。然后，水从山上流下来，流入城市。
城市里的山，比较孤立。被大厦高楼包围，山矮了。但是，低的才是地。山上的水，流到地上，在地上流动。或许，地也在喝茶。我忽然恍惚，怎么，山上、地上的水竟到了杯子里？
恍惚之中，山、地转换，转换着青翠翠的流动。于是，那青色流绕着长春观所倚的双峰山，也流绕着长春园茶寮。青色的流绕之中，和、敬、清、寂交相流动，此中有道。茶即道也。
或许，这只是茶、香交融的清氛如诗……
又或许只是我的心情对着一杯茶在流绕。那流绕，为了在一个诗意如的地方获得安静。那安静，随时准备在清氛与青色中浮动然后流动。
我摇了摇茶杯。夜的影子浮动月亮的光华。茶的影子摇动山和寮房的追思。
从遥远的野山，采撷溪畔的云雾。到喧嚣的城市，割据一块闹中取静的院落。傍着黄卷青灯、意申神明的道人。管点着分壶斟杯的那些宁静与透明。四周无声。
我默默品尝……
零三年五月
二零零三年四月下旬至五月，经朋友介绍，入武昌长春观，住来成楼，体验道教生活。在此期间，作短文六篇。
天津鼓楼钟楼导游词
大家好！首先，我代表天津**旅行社欢迎大家参加本次旅游活动。我叫xx，大家叫我小x就可以了，我旁边这位是经验丰富的驾驶员*师傅。今天就让我们这一老一少为您服务，如果大家在旅途中有什么要求，请尽管提出来，我们一定会尽量满足。我真心的祝愿大家能在今天度过一段美好的时光。
大家注意一下，我们现在是在南门外大街上，很快就到鼓楼了。我在这里先给大家做一个简单的介绍。鼓楼商业街位于天津老城厢繁华商业区。它是天津的发源地和历史上政治，军事，经济文化中心。在洪武三十一年，明太祖朱元璋病故，朱棣发动了“靖难之役”，他夺取皇位后，于1404年在天津设卫，同年修建了天津城即老城厢,并以镇东，安西，定南，拱北命名四个城门。它也是鼓楼商业街的前身。
好了，我们到鼓楼商业街了，现在是9：30，我们12：00准时回到车上，请大家一定要注意安全，下车时随身带好自己的物品，不要放在车上。记住我们的游览车为白色客车，车号为津A1111。
大家看我们身后的就是鼓楼商业街了。我先给大家做个简单的介绍。鼓楼商业街重建后是以鼓楼为中心，向北，南，东延伸，形成三条繁华的商业街道。整个街区都是明清建筑风格，是集旅游，文化，休闲，娱乐，购物于一体的大型旅游商贾步行街。我们后面的就是南街，又称“东方不夜城”，它对面的北街又称古董珠宝街，东街又称“精品购物街”。
而它的重中之重还要说是鼓楼。鼓楼位于城的中央，我们在这里就可以远远的看到。鼓楼其实并没有鼓，实际是钟楼。楼上原有一副对联：“高敞快登临，看七十二沽往来帆影；繁华谁唤醒，听一百八杵早晚钟声”。原来大钟每日早晚各敲54下，紧十八慢十八，不紧不慢又十八。大钟每天提醒市民的作息时间，与人们日常生活密切相关，因此鼓楼被列为天津卫三宗宝，即鼓楼，炮台，铃铛阁之首。重修后的鼓楼共有四层，下面三层是天津危陋平房改造成果展，四层为钟楼，新钟重达3顿。新建鼓楼又以新的风姿成为天津的象征。
在东街上还有全国第一座以戏剧为主题的博物馆——天津戏剧博物馆，也是广东会馆旧址。一会儿我会在那给您做详细地介绍。下面就让走进鼓楼商业街来领略一下它独特的文化气息。
我们现在看到的.就是广东会馆的戏楼，这些是当时看戏的茶座，大家先找个位子坐下歇一会儿，听我简单地给大家介绍一下广东会馆。
广东会馆始建于1903年。2001年被晋升为国家级重点文物保护单位；2002年被收入《世界精品建筑》，天津独此一家。戏楼作为会馆的主体建筑，也是目前我国规模最大，保存最为完好的古典式戏楼。广东会馆在建筑上集南北风格为一体，外部采用北方的楼砖建筑，内部采用潮州的建筑风格——雕梁画柱。大家可以看到，这整个戏楼都是金漆木雕的，它是在南方雕刻完之后运到北方，又重新拼接起来的，整个建筑没有用一个钉子，在76年唐山大地震时，它也是丝毫不动。
我身后的这个舞台是伸出式舞台，这种舞台三面接触观众，您坐在下面时视线不受阻挡，可与演员达到充分的表情交流。自1908年上海受到西方的影响兴建了第一座镜框式舞台，也就是幕在前，台在后，我们传统的伸出式舞台就从中国舞台建筑中绝迹了。因此，广东会馆的戏台成为我国伸出式舞台建筑的绝唱。
大家抬头看，舞台顶部有一个螺旋状的藻井，玲珑剔透，金碧辉煌。它由数以百计的斗拱组成，演员在舞台上不用扩音器，它将声音吸进，再折射出去，能够保持自然的音质和音量。而且我们发现戏楼内和舞台上没有一根柱子，您的视线不受阻挡。同时，舞台仅比地面高一米，您的视线也基本是平视的；如果您坐在高4米包厢里，俯视台上的角度为100—150度，正好符合生理视觉特点；这体现出戏楼的设计者充分地为观众着想，很好地解决了视、听效果的问题。
我们看这块匾额，写着“薰衣南来”，意思是好运从南方飞到北方来；在它下面是镶嵌着“天官赐福”的彩色镂空木雕，中间有一个穿红袍的天官，他站在祥云之上，手指着红日，意为“指日高升”。天官前面跪着一个仙童，手里托着一个花瓶，瓶里插着三枝毡，意为“平升三级”。也就是说升官发财的日子不远了，还要连升三级；在天官的身后刻有猴子，向日葵，蜜蜂，意作“早日封侯”。在它的四个角浮雕着口衔桃枝的蝙蝠，意作“福从四方来”。整个画面紧凑匀称，堪称彩色木雕的杰作。
会馆建成后，在1912年孙中山先生北上，在此发表演讲“我亿万万同胞，同心协力，何难称雄世界”。还有许多艺术家像邓颖超、梅兰芳等都在此演出过。作为全国第一座戏剧博物馆，我们在戏楼的后面展出了戏剧人偶像，一共展出了50多个剧目，将近百十人。再有，后面还有一个四合院，包括中国戏曲发展史，中国京剧发展史和梨园拜师堂。
现场解说到此结束，下面的时间，大家可以自己游览。在此提醒大家游览中注意安全，保管好自己的财物，我们的集合时间是12：00，到时我会在车场恭候大家，我们的车牌号是津A1111，白色车。
我们一天的游览就要结束了，服务中的不足之处，希望大家多多包涵，多提意见。俗话说：“两山不能相遇，两人总能重逢”。希望能有机会再次为大家服务。谢谢！