《齐国佐不辱命》诗词鉴赏
齐国佐不辱命（选自《左传·成公二年》） 【原文 】 晋师从齐师，入自丘舆，击马陉①。齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地②。“不可，则听客之所为。”
宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以萧同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩③。”对曰：“萧同叔子非他，寡君之母也。若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰：‘必质其母以为信。’其若王命何？且是以不孝令也。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎④？先王疆理天下，物土之宜，而布其利⑤。故《诗》曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已，唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎⑥？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙！四王之王也，树德而济同欲焉；五伯之霸也，勤而抚之，以役王命⑦。今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。《诗》曰：‘敷政优优，百禄是遒。’⑧子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉！不然，寡君之命使臣，则有辞矣。曰：‘子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，以犒从者⑨。畏君之震，师徒挠败，吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好⑩。唯是先君之敝器、土地不敢爱。子又不许。请收合余烬，背城借一{11}。敝邑之幸，亦云从也。况其不幸，敢不唯命是听。’{12}”
【注释】 ①从：追击。丘舆、马陉：皆齐地名。
②赂：贿赂。纪甗（yǎn）：甑一类器具，蒸煮两用。此“纪甗”可能是灭纪国所得。
③萧同叔子：齐顷公母亲。尽东其亩：使田间道路全都东西向。按：晋在齐东边，道路东西向有利于晋国车马进入齐境。
④无乃：只怕是。德类：树德于同类，指在诸侯中树立孝的榜样。
⑤疆：划分田界。理：治理田沟。该句意为先王划界治沟是根据地形而定，以便发挥其有利条件。
⑥戎车：兵车。
⑦霸：与“王”对言，王指掌管天下者，霸指拥戴共主者。济同欲：成全、满足共同愿望。勤：忧劳。以役王命：为王命效力。
⑧引自《商颂·长发》，即言施政宽和，将获百福。敷政：施政。优优：宽和。禄：福。遒：聚。
⑨子：即邵克。辱于敝邑：辱没自己光临鄙国。不腆（tiǎn）：不丰，不多。赋：兵。该句是当时准备迎战的外交语言。
⑩震：威。挠败：失败，古亦写作“挠北”，见《吕氏春秋·忠廉》及《淮南子·兵略训》。挠，通“桡”。徼（jiāo）：求。泯（mǐn）：灭。
{11}余烬：灰烬，比喻残兵败将。背城借一：出城决一死战。背城，背对城，即出城。
{12}以上两句是说：齐国幸而战胜也听命于晋，更何况不幸战败呢。唯命是听：唯听命，指听任晋国处置。
【鉴赏】 本文记述的是齐晋鞌之战（齐战败）后，齐国大夫国佐（即文中的宾媚人，又称国武子）出使晋国以求和的外交辞令。一开篇，文章便交代了谈判形势，齐侯指示“不可，则听客之所为”，定下了和谈基调。而此时，晋国以战胜国的姿态，咄咄逼人，所提出的两项媾和条件更是十分苛刻：以萧同叔子为人质，同时要齐国铲平境内的陇埂沟渠，改为东西向（以便于晋国兵车长驱直入），实际等于拒绝与齐和谈。双方严重对立的形势，给宾媚人完成和谈使命带来了不小的阻碍。
作为战败国的`使者，宾媚人深知，要达到既定的不辱使命的和谈目标，其关键就在于推翻晋提出的两个条件。因此，他便借托“王命”逐个进行驳斥，显得大义凛然，最后转述国君的意思，隐含若和谈不成便不顾一切决一死战的决心，更显得不亢不卑，维护了国家的利益和尊严。整篇说词全无乞怜之态，倒多凛然之气。而且，其应对之言充分体现了《左传》外交辞令的基本特点：以礼为先，不管如何唇枪舌剑，也决不会恼怒失礼。本篇无疑又是对《左传》“善于行人辞令之美”这一特色的完美展露。
■妙评 先驳晋人质母、东亩二语，屡称王命以折之，如山压卵，已令气沮。后总结之，又再翻起，将寡君之命从使臣口中婉转发挥，既不唐突，复不肯乞哀，即无鲁、卫之请，晋能悍然不应乎？
——清·吴楚材、吴调侯《古文观止》卷二
齐国小偷退兵寓言故事
楚国将领子发知人善任，有一次一位小偷投靠子发，众人都表示不理解，但是子发在后来证明了自己的想法!
子发是楚国的一位将领，他很注意有一技之长的人，善于利用这些人的长处为自己服务。楚国有一位擅偷窃的人听说了这件事，便去投靠子发，小偷对子发说：“听说您愿起用有技艺的人，我是个小偷，以前不务正业，如果您能收留我，我愿为您当差，以我的技艺为您服务。”
子发听小偷这么说，又见他满脸诚意，很是高兴，连忙从座位上起身，对小偷以礼相待，竟连腰带也顾不上系紧、帽子也来不及戴端正。小偷见子发果然是真心，简直是受宠若惊了。
子发手下的.官员、侍从们都劝谏说：“小偷是天下的盗贼，为人们所不齿，您怎么对他如此尊重?”
子发摆摆手说：“你们一时难以理解，以后就会明白的，我自有道理。”
适逢齐国兴兵攻打楚国，楚王派子发率军队前去迎战齐兵。结果，连续交锋3次，楚军都败下阵来。
军帐内，子发召集大小将领商议退齐兵的策略，将领们想了好多计策，个个忠诚无比，可是对击退齐兵却一筹莫展，而齐兵反而愈战愈强。
面对紧张的形势，那个小偷来到帐前求见，主动请缨。小偷说：“我有个办法，请让我去试试吧。”子发同意了。
夜间，小偷溜进齐军营内，神不知鬼不觉地将齐将首领的帷帐偷了出来，回到楚营交给子发。子发便派了一个使者将帷帐送还齐营并对齐军说：“我们有一个士兵出去砍柴，得到了将军的帷帐，现特前来送还。”齐兵面面相觑，目瞪口呆。
第二天，小偷又潜进齐营，取回齐军首领的枕头。子发又派人送还。
第三天，小偷第三次进了齐营，取回来齐军首领的头发簪子。子发第三次派人将簪子送还，这一回，齐军首领惊恐万分不知所措。齐军营中议论纷纷，各级将领大为惊骇。于是，齐军首领召集军中将士们商议对策。首领对大家说：“今天再不退兵，楚军只怕要取我的头了!”将士们无言以对，首领立即下令撤军。
齐军终于退兵而走。楚营内大大嘉奖那个立功的小偷，众将士无不佩服子发的用人之道。
小偷，如果损害社会人民，的确该绳之以法;如果改邪归正，把技艺特长用到有益的地方，有时也能干出大事来。
《佐茶的鱼》阅读答案
在阅读题解答时无论在任何情况下作答，既要体现个性和独特见解，又要较好地忠实于作者的主张。下面小编给大家带来《佐茶的鱼》阅读答案。希望大家喜欢。
佐茶的鱼
很多人都知道马祖生产一种细小的香鱼，用辣椒炒来佐饭很开胃口，我们泾县也产这种鱼，体积还要小些，名叫琴鱼，传说西汉炼士琴高，选了泾县北门外一处山明水秀的地方烧丹炼药，丹成，便羽化而登仙，临上天时，感念这处地方的水质太好，应有所报答，于是顺手把药罐子里的药渣撒向河中，便化作尾尾红色的小鱼。这种小鱼便是泾县琴溪有名的琴鱼。神话归神话，鱼却是一味上品，据说以前曾作贡品，其名贵可以想见，但这种琴鱼可不是用来当菜佐饭的，那未免猪八戒吃人参果--有点太糟蹋东西了。
江南人嗜饮茶，泾县白山出产一种名贵的茶叶，泡在杯中颜色便转成白的，这是泾县的白云茶。
有好的茶叶必须配上好泉水，那才相得益彰，而琴溪的水恰是上等好水，两种好东西配在一起，便变成无上妙品。路过琴溪的人，事先都要携带一个毛竹筒，以便装些溪水回去孝敬年老爹娘。但是这还不够完美，最完美的必须在饮早茶时，配上一小撮琴鱼。祖父起身很早，他必定先到河边柳林中打完一趟太极拳回来才饮早茶，饮早茶时必定配一小碟琴鱼和一大碟子桂花酥糖，姑姑在家已经为他老人家准备妥当了的。
祖父吃琴鱼，是用大拇指和食指去“钳”。每次只限两条鱼，我说爷爷好小气，他老人家笑笑说：“这东西比鸦片还贵哪!”
贵还在其次，还难买。琴鱼是论两论钱不论斤的，因为琴鱼产量少，很难捕到。我11岁时离家赴宣城当学徒，曾经过琴溪，因为等渡船，顺便看当地人用网捕鱼，每次收网，总不过一二十尾，不够铺满一只手掌心的，因为稀少，所以贵，因为有神话，其味又鲜美，所以名贵。名贵也者，定有很多道理也。
祖父的早茶在地方上很有点名气，有事来需求的一定在早晨赶来，因为早晨时候，祖父的心情最好，几乎有求必应，到晚上来就不见得了。
琴鱼未必每早必有，因为有时候有钱也买不到，但桂花酥糖则从未缺过，因为制酥糖的.是官庄的玉成轩糕饼铺。我家吃饼、送礼祖父必指定这个字号，道理我不知道。但别人家却对我祖父的嗜好摸得很清楚，过年过节，送来的四色礼，一定是桂花酥糖、雪片、蜜枣和绿豆糕。因为酥糖是黄色的，雪片是白色的，蜜枣是红的，绿豆糕是绿的。我忘记到了冬天，绿豆糕该换哪一样了。
我自小跟祖父学着饮早茶，只学会了吃桂花酥糖，饮茶则一如牛饮，不辨其味。
台北衡阳路采芝端和成都路的老天禄，都卖桂花酥糖，包装得很精美，但吃后粘牙。如今我已好多年不曾“粘牙”了，不知道品质改良了一些没有。
1.文章第①自然段引用传说，有什么好处?
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2.作者描写祖父吃琴鱼时的情景是怎样的?
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3.为什么路过琴溪的人，都要携带一个毛竹筒，装些琴溪水回去孝敬老爹娘?
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4.为什么琴鱼价钱贵，还难买?
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5.别人过年过节送给祖父什么礼品?
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6.结尾处作者为什么好多年不曾“粘牙”了?
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参考答案
1.为了增强了文章的趣味性，也说明琴鱼有过敕定册封的荣耀，它的珍贵成了泾县人的骄傲。
2.祖父吃鱼时，用大拇指和食指去“钳”，还笑笑说：“这东西比鸦片还贵哪!”
3.因为白云茶加上琴溪的水，便是上等佳品。
4.因为琴鱼产量少，很难捕到。
5.送来四色礼。(黄、白、红、绿)
6.因为作者好多年不吃桂花酥糖了。
古代寓言《不禽不兽》
凤凰做寿，百鸟都来祝贺，唯有蝙蝠没有来。
凤凰责问它说："你处在我的管辖之下，为什么这样傲慢呢?"
蝙蝠说："我有脚，属于走兽，朝贺你有什么用?"
一天， 麒麟又做生日，蝙蝠也没有去。麒麟也责问它。
蝙蝠说："我有翅膀，属于飞禽，干嘛要来向你
朝贺?"后来麒麟和凤凰见了面，说到蝙蝠的事，相互感叹地说："现在世上风气恶劣，偏偏生出这样一些不禽不兽的家伙，真拿它没办法!"
寓意：卑鄙无耻的`人没有明确的立场，常常根据自己的需要来改换身份。
原文：
凤凰寿，百鸟朝贺，惟蝙蝠不至。凤责之曰："汝居吾下，何踞傲乎?"蝠曰："吾有足，属于兽，贺汝何用?"一日，麒麟生诞，蝠亦不至。麟亦责之。蝠曰："吾有翼，属于禽，何以贺与?"麟凤相会，语及蝙蝠之事，互相概叹曰："如今世上恶薄，偏生此等不禽不兽之徒，真个无奈他何?
冯梦龙《笑府》
作者简介：冯梦龙(1575-1646)，字犹龙，又字耳犹，号墨憨斋主人，别号龙子犹，长洲(今江苏吴县)人，明末文学家、戏曲家。曾编辑过著名的话本小说集《喻事明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，简称"三言"。编著有笑话故事集《笑府》、《广笑府》、《古今谭概》。《笑赞》共2卷，分8类，总计100则。