西藏游记作文800字集锦
美丽的西藏
祖国的西藏高原山河壮丽，资源丰富，是个可爱的地方。
西藏是个大高原，平均高度在海拔四千米以上。那里有无数高山，珠穆朗玛峰海拔近九千米，是世界第一高峰。只要不下雨，不下雪，高原上的天空总是透蓝透蓝的。那光洁的蓝天，像琢磨得很光滑的蓝宝石，又像织得很精致的蓝缎子。看上去，它好像离你很远，怎么也不能接近;又好像离你很紧，只要一举手就可以摸到。
高原上不但有许多高山，也有好些湖泊。有的湖大得像海一样，一眼望不到边，湖的近处是墨绿色的丛林，远处是终年积雪的山峰。这一切倒映在清澈的湖水里，构成了一幅美丽的画面。高原有很多森林资源。据估计，光是波密地区的森林就有55万亩。有些树的年龄已经有几千年了。大树很多，有的树直径有3米，用这么粗的树干做成木船，一条船可以载三四十人。
西藏高原有许多特产。有猞猁皮、水獭皮等珍贵的毛皮;有鹿脯、熊掌等稀有食品;还有雪莲、藏红花、鹿茸、犀牛角、羚羊角等珍贵药材。西藏的矿藏很丰富。根据初步调查，已经发现的重要矿产有煤、铁、铅、盐……
高原上有广阔的草原，牧草丰盛，适于发展畜牧业;还有土壤十分肥沃的平原，适于发展农业。
西藏人民在党的领导下，努力建设新西藏，高原呈现出一派欣欣向荣的新气象。
我眼中的西藏
我从书、网站、电视上找到了资料西藏藏族自治区，简称藏。位于中国的西南边陲，青藏高原的西南部。面积122.84万平方公里，约占中国总面积的八分之一，仅次于新疆维吾尔自治区。南北最宽约1000公里，东西最长达2022公里，是世界上面积最大，海拔最高的高原，有“世界屋脊”之称。它北邻新疆，东北紧靠青海，东西接连四川，东南界云南，南边和西部与缅甸、印度、不丹、锡金、尼泊尔等国接壤。国境线长达3842公里，是中国西南边陲的重要门户，战略位置十分重要。
西藏不仅有世界屋脊奇异的地质地貌和独特的自然风光，而且有别具一格的社会人文景观，仅寺庙在历史上最盛时就有2700多座，还有不少宫殿、园林、城堡、要塞、古墓、古碑等。
藏族的主食和饮料主要是糌粑、肉食、奶制品、酥油茶和青稞酒。糌粑是藏族特有的一种主食，系用青稞炒熟后磨成细粉。食用方式，主要是拌和酥油茶，用手捏成团吃，也可调以盐茶、酸奶或青稞酒。
藏装较为肥大，基本特点是长袖、宽腰、大襟。藏族穿衣，里面都要有一件衬衫，外面再穿藏袍。穿时夏天或劳动时只穿左袖，右袖从后面拉到胸前搭在右肩上;也可左右袖均不穿，两袖束在腰间。但冬天一般两袖均穿上。
礼俗主要有：献哈达——是藏族最普遍的礼节，婚丧、节庆、乔迁、拜会尊长，朝拜佛像，送别远行等，都有献哈达的习惯。磕头——是藏民族常见的礼节，一般是朝拜佛像、佛塔和见大活佛时磕头，也有对长者磕头的。馈赠——是藏族人民十分重视的事，凡有喜庆必然送礼致贺。一般是有送必有还，否则即为失礼。此外，鞠躬、敬酒、敬茶是藏族礼仪中最常见，最普遍的情况。
西藏也是我国的领土,虽然地理位置有点偏差。
西藏那美丽的风光，清鲜的空气，圣洁的湖水使我很想去西藏了;庄严的宫殿、神秘的寺庙令我称奇，朴实的牧民、
虔诚的信徒令我难忘;但讨厌的乞丐，肮脏的街道令我惊讶，迅速的现代化却令我担心。
西藏的经济也不发达，我想这也是因为西藏的海拔高而造成的。我现在要好好学习，长大后，到了西藏，一定要建设好西藏，让西藏的经济发达。
八月的西藏
(一) 布达拉宫
说到西藏，
你不可能不马上想起布达拉宫，
它记载着文明千年的传承。
据说，布达拉宫是世界上海拔最高的一座宫殿，试想一下，要在平均海拔3000多米的拉萨市建造起这样一座雄伟的宫殿，是非常有难度的。布达拉宫凝聚了西藏古代人民智慧的结晶，他们用勤劳的双手支撑起一片拉萨的天地。密密麻麻的两千多间房间将山体包围起来，翘角飞檐，从山底一直蜿蜒到山顶上。我抬起头，亲眼就能看到这座不凡的宫殿屹立在山顶，俯视正在瞻仰她的人们。
布达拉宫内，有红宫与白宫之分。白宫主要是用于历代达赖喇嘛举行重要的宗教仪式和政治典礼的地方。白宫有各种殿堂长廊，摆墙上绘有与佛教有关的绘画，都很漂亮，都是古代的名师画家作得画。红宫的建造，主要是为了安放达赖喇嘛的灵塔，还有文成公主、松赞干布、尺尊公主等人的'画象，1000多幅。达赖喇嘛的灵塔都是用黄金做成的，上面还镶嵌了许许多多的宝石，金碧辉煌。我还看到，五世达赖喇嘛的灵塔最大，上面的黄金宝石最多，其中一颗是夜明珠，据说是从大象的脑袋里取出的一颗天然形成的宝石，光彩夺目，焕发着金光，有鸡蛋大小，镶嵌在黄金上。布达拉宫里面最不值钱的东西莫过于黄金了。
这座雄伟的不凡的宫殿，在我心中留下了深刻的印象，它将是我西藏旅行中第一样值得细细回忆的东西。我由此而对这座布达拉宫的美好浮想联翩… …
(二)大昭寺
佛前千年不灭的酥油灯，
是心底最真实的虔诚，
到这里，就知道什么是“神圣”了。
游完具有光辉历史的布达拉宫，再让我们一起来看看一个有名的寺庙——大昭寺。西藏处处都洋溢着教派的气息，而大昭寺则是各个教派汇总的地方，也就是一些教徒共尊的寺庙，大昭寺拥有着至高无上的地位。今天能够亲眼目睹大昭寺的容颜，真是好荣幸哦!大昭寺的位置处于拉萨市中心，是人来人往，车水马龙的地段，藏民有一个说法，就是“先有大昭寺，后有拉萨城”。传说，这座大昭寺是吐番王松赞干布为了纪念文成公主入藏而修建的。建造的目的据传说是为了供奉一尊明久多吉佛像，即释迦牟尼8岁等身像，现在被转供在小昭寺内。之后、大昭寺经常扩建，目前占地面积约为25100多平方米。
大家都知道八角街，因它是拉萨市最繁华的一条大街，八角街本来的街道只是专门围绕大昭寺的转经道，藏族人们将他称为“圣路”。现在逐渐扩展为围绕大昭寺周围的很多大片旧式的老街区了。但是提到“八廓街”，知道的人可能就要少一半了，八廓街其实就是八角街的原名。在四川话中，“廓”与“角”的发音相近。所以，就把八廓街误读成“八角街”了。后来这个漏洞越来越大，很多人顾名思义居然以为八角街是因为有八个角，故而才叫八角街的!
(三)尼洋河
上帝的眼泪，
最终汇成了涓涓溪流，
尼洋河，动人的不只是凄婉。
尼洋河，这个不太熟悉的名字，却是雅鲁藏布江一条主要的分支。我们包租的汽车行驶在路面上，海拔是越来越高，因为要翻过一个海拔为5013米的米拉山口 。米拉山是雅鲁藏布江东西两侧地貌的重要界线。米拉山的西部地区气候干燥寒冷，东部地区气候温暖而潮湿，植物茂盛。翻过米拉山口后，再往东面走，就是尼洋河的河谷了。峡谷的这一段特别狭窄，而尼洋河却又十分宽阔，并且河水汹涌，像一个鲁莽的少年被激怒了，发奋要冲出峡谷。河水与山石的猛烈撞击，激起了洁白的飞溅的浪花，腾空而起，最后还是归顺于尼洋河的怀抱。我觉得尼洋河主要还是美在水的颜色，这条河里的水是碧绿的， 像一块无暇的翡翠。上游的水是翻滚激荡的，到了中游以下，河面已经变得很宽大了，水流也渐渐平缓下来，尼洋河最值得欣赏的一段，莫过于此了。
尼洋河中最有名的一处景观就叫“中流砥柱”，这是一块很大的石头矗立在河的中间，而它所在的地方，又正好是整一条尼洋河中最激流的地方。本来就狭窄的山谷，又来了这么一块“挡路石”，尼洋河愤怒地更凶了，它咆哮着，想撞倒这块石头。可是，这块石头倒是挺会“忍气吞声”的，对尼洋河的怒吼毫不在意，依然保持着它“绅士”的态度。它们就这么僵持着，谁也不向对方示弱，向人们展示着自己的风姿，本事。
尼洋河啊，你是一条雄性的河，又是一条慈母般的河。你那静静流淌的江水，拍岸的惊涛，像一首深情的摇篮曲，又像一部悲怆的命运交响乐，回旋在林芝的大地上。
(四)巴松错
在这里，
我为你讲故事，
请你，忽略了自己。
地方真的是太美丽了，依山傍水，群山环绕，它是一泊有灵气的湖水，静静的沉睡在林芝地区。我第一次见到它的面目，就想到了“世外桃源”这个词语。是啊，它又何尝不是是西藏的世外桃源呢?这一泊湖水，叫巴松错。
藏，人们把湖叫做“错”，把河叫做“曲”。巴松错还有一个别名，叫错高湖，在藏语中的意思就是“绿色的水”。巴松错从面积约有26平方千米，宛如一弯新月镶嵌在深深的峡谷中，绿幽幽的泛着如绸缎般的光泽。那里四面环山，湖水是碧绿的，湖边的山坡是青葱翠绿的;远远望去，天空是湛蓝的，如同半透明的玻璃，空中还漂浮着大朵大朵的白云，天和云的界限是那么的清晰，有轮有廓，毫不粘连。清澈的湖水倒映着洁白的云朵，倒映着美丽的雪山，真像是给无边的绿毯绣上了白色的大花。这种境界，真可以称之为是“碧水云天”啊!
湖心有一个小岛，她静静的述说着自己的故事，送给那些聆听她故事的人们最简单的快乐，请记住这个小岛的名字——空心岛。小岛上树木繁多，密密匝匝，藏香猪在岛上快乐的奔跑，它们自由自在地生活着，喝着干净的山泉，享受大自然给与他们的一切。
(五)纳木错
我的文字已经不足以描述她的美丽，
她是一个梦境，
即使醒来也久久难以忘怀。
她是世界上海拔最高的咸水湖，也是中国第二大的咸水湖。她的海拔高达4700多米，面积 1900多平方千米。今早终于向纳木错出发了，我按奈不住激动的心情。看着汽车在青藏线上飞驰，前方露出一大片蓝天，一朵朵白云飘浮过来，远处的雪山变得更加清晰… …远眺纳木错，只有一条深蓝色的细线，宛如一根蓝绸缎，若不是被绵绵的群山挡住了她的去向，纳木错就好像与天融合在了一起，天是平静的，她是 流动的，我们犹如做梦般地进入了“天堂”。
纳木错诱人的蓝色波光在欢迎着我们，一下汽车，我奔向湖边，便被这巨大的蓝色世界震惊了。醉人的湖水啊，闪烁着蓝宝石的奇光异彩。那个时候，我感受到世界上最美的蓝色是西藏的天和纳木错的湖水，没有第三处蓝色可与天空和纳木错的蓝色媲美，湛蓝如洗的天空映衬着梦幻的蓝波。是天上的蓝溶在湖中，还是湖水的蓝染了天空?
这是大海变成高原的地方，
这是旅行者们的向往，
这是传说和神话的故乡，
这是我必将行经的地方，
西藏。
西藏的游记作文
游记作文是指在游玩的过程中的所见所闻，在游玩中的事物，进行描写和记录，表达自己的心情。下面是相关的游记作文，快来看看吧，也许对你有帮助哦。
西藏的游记作文【篇一】
我不是为了世界和平，不是为了征服自然，也不是为了挑战自我，更不是因为失恋或者为了艳遇。我一直在最心底有个愿望就是在年轻时跑去西藏，感受那里的虔诚，顺便评估下自己的吃苦指数。
就在出发的前一天晚上我趟在床上，脑中勾勒着未见面驴友的模样，想象着各种突发事，各种画面交织在我的脑子里，组成一张巨大的网。我想逃，但又不自主的想，罢了，任它去吧，青春总要有一场说走就走的旅行。从江西出发，街上人都是行色匆匆，我貌似有些不协调，站在路边望着人来人往，偷着乐我要过拉萨的'慢节奏生活。过了西宁，慢慢就有了感觉，脑袋疼，后来胃难受，平时不爱护胃，它终于抗议了。我有一天半没吃东西，路上喝点葡萄糖也吐，稀饭也喝不下去，在火车上可以看到青藏公路，路上看到很多牦牛，我大惊一只“牦牛”跑的比火车都快，同伴看了看笑喷说是汽车。没错，那就是飞驰在青藏公路上的汽车。到拉萨时已是晚上7点多，直接去提前定好的家庭客栈，店主很热情，客栈位置不好找，给他打个电话就亲自出来接我们了。让我感觉人间的真情冷暖还是有的，即使她也只是出于赚钱的角度。整个拉萨市就像在天上，一抬头就是蓝天白云雪山。原谅我的浅见，第一次见到绿色的水，同行有问师傅水怎么是绿色，师傅茫然的憨笑说水本来就是绿色，他一直生活在那里，就像我在家里认为水本来就是无色，那时我才明白原来很多时候，很多事，都只是我们的想当然而已。
我想年轻时就应该去远方，只有踏出了平时的生活范围，你才会发现世界不止是一扇窗和一面堵心的墙，生活也不只是白日里没玩没了的学习和夜晚时没玩没了的电视剧。
西藏的游记作文【篇二】
我们西藏的第二站是南迦巴瓦大峡谷。在这里随处可见成群的牛羊和云雾笼罩的山脉，据说南迦巴瓦峰终年被云雾挡着真面目，就像一个美丽的少女带着面纱。这里还有沙山，不可思议的是，它竟然是天然形成的，大自然的力量真强大!
中午，我们去了一户西藏当地的人家作客。主人热情地招待了我们，但他们不太会说普通话，我们是用手势沟通的。他们还特地给我们准备了西藏的特色奶茶呢。可是我有点喝不惯，好咸!我们在主人家吃了中饭，还品尝了藏香猪，味道不错，就是皮硬了一点。
下午，我们来到了下滩本宾馆。这个宾馆真是太酷了，由八个小宾馆组成，每个宾馆有20个房间，而且每个房间都能看到远处的群山呢，太漂亮了!
今天我过得很愉快，期待明天精彩的旅行。
西藏的游记作文【篇三】
我不是为了世界和平，不是为了征服自然，也不是为了挑战自我，更不是因为失恋或者为了艳遇。我一直在最心底有个愿望就是在年轻时跑去西藏，感受那里的虔诚，顺便评估下自己的吃苦指数。
就在出发的前一天晚上我趟在床上，脑中勾勒着未见面驴友的模样，想象着各种突发事，各种画面交织在我的脑子里，组成一张巨大的网。我想逃，但又不自主的想，罢了，任它去吧，青春总要有一场说走就走的旅行。从江西出发，街上人都是行色匆匆，我貌似有些不协调，站在路边望着人来人往，偷着乐我要过拉萨的慢节奏生活。过了西宁，慢慢就有了感觉，脑袋疼，后来胃难受，平时不爱护胃，它终于抗议了。我有一天半没吃东西，路上喝点葡萄糖也吐，稀饭也喝不下去，在火车上可以看到青藏公路，路上看到很多牦牛，我大惊一只“牦牛”跑的比火车都快，同伴看了看笑喷说是汽车。没错，那就是飞驰在青藏公路上的汽车。到拉萨时已是晚上7点多，直接去提前定好的家庭客栈，店主很热情，客栈位置不好找，给他打个电话就亲自出来接我们了。让我感觉人间的真情冷暖还是有的，即使她也只是出于赚钱的角度。整个拉萨市就像在天上，一抬头就是蓝天白云雪山。原谅我的浅见，第一次见到绿色的水，同行有问师傅水怎么是绿色，师傅茫然的憨笑说水本来就是绿色，他一直生活在那里，就像我在家里认为水本来就是无色，那时我才明白原来很多时候，很多事，都只是我们的想当然而已。
我想年轻时就应该去远方，只有踏出了平时的生活范围，你才会发现世界不止是一扇窗和一面堵心的墙，生活也不只是白日里没玩没了的学习和夜晚时没玩没了的电视剧。
西藏游记作文
西藏，一个充满神秘的地方，西藏的美是大家所向往的。下面是小编为大家整理的西藏游记作文，仅供参考，欢迎阅读。
西藏游记作文1
暑假总是丰富多彩的，伴着蝉鸣和烈日，我离开了上海，背着行囊前往心中的自然天堂——西藏。
西藏，一个自然的圣地，为我拉开它神秘银幕的一角。
飞机飞往兰州，火车穿过青海，体验了感冒到高反，经历了硬座到软卧，终于到达了西藏。从火车站没有高楼大厦的城市风景映入眼帘，简单的建筑夹着一丝朴素，身着藏袍的藏民摇着转经筒，口里虔诚地念着佛经在大街上随处可见。
车行驶在公路上两边是一望无际的草原和山脉。看，一群牛羊，星星零零的散落在草原，在绿色之上开出了黑白的花朵：嬉闹的小羊；年轻的骏马；悠闲的老牛………惬意地闭上眼感受大自然的气息，多么美好的一幅画啊！在这自然的气息中，我感受到了城市没有的宁静，安东。我懂得了自然之美。
山水之行，仁者乐山，智者乐水。
珠峰傲立在我面前，散发着寒冷而威严的气息，令人有一种要朝拜的`冲动，它撑着天，抵着地；雅鲁藏布江的滚流在脚边翻滚，拍起碎石，溅起白色的水花，咆哮着奔向远方，不像江南水乡的柔情，没有秀丽的景色，而是扑面而来的滔天气势，雄伟的吼声，这，才是华夏儿女应有的气势！
一座座寺庙披着红色的古朴的瓦，金色的门槛，一个喇嘛拿着装食物的碗喂给雄壮的藏狗，另一个庄严地桥敲着钟，口中念念有词。朝圣者三步一小叩九步一大叩地边朝拜，多虔诚的信徒啊，除了西藏，哪里还有这种信仰！我感受到信仰的强大力量，有信仰才有目标，才有更精彩的人生，我懂得了什么是信仰！
西藏，一个自然的天堂，也许不是那么华丽，但它却有一种令人折服的朝拜之感，站于天地间，只有在西藏，才可感受到人之渺小，天地之广阔；只有在西藏，才能明白生命之美；只有在西藏才能领略一览众山小是多么的雄伟，才能感受人与生灵的和谐。
西藏游记作文2
眼前是大片的绿，还在无止息地肆意蔓延。抬头是空灵的蓝，还在无止息地迫近。我一伸手便可以触到凉丝丝的云。这是一副画，没有主题，没与重点，没有细致入微的勾勒。大片大片的颜色铺盖着，他们混合在一起，染你为之惊叹：多么唯美的融合。这就是西藏，一个天可以无限蓝，草可以无限绿的地方。
我躺在草丛里。睁着眼睛看太阳。累了，我便闭眼。偶尔，“咚咚咚”“叮叮当当”会把我从梦中唤醒。我侧过脸去，欣喜地看着养群走过，它们披着厚实的绒大衣，臃肿，缓慢。我嗅到了源自它们身上的气息，不好闻，但我却近似变态地使劲吸着，无端地贪婪。我伸出手去，小心翼翼摸着它们身上打着卷的毛，无意识地，认真地拍去大颗粒的土灰，这些动作持续一段时间后，便停止了，我猛然意识到这里是西藏。它们属于西藏。
在拥挤的羊群里，我发现了她，两根粗大的麻花辫搭在胸前，棕黑色的毡帽遮住了她大半边的容颜。她的嘴微微张着，她在说话吗？和她的羊儿们？我被她迷住了：她的牙齿洁白如皓月。她的嘴不时地往上扬着，我仿佛看到了入画般的笑靥。“叮叮当当”她胸前的银饰碰撞，清脆响亮，婉转动听。我仔细地端详着，试着寻觅我记忆中的那一串项链，那刻在饰物上深深浅浅，曲折奇异的藏文，散发着神秘的气息。
西藏游记作文3
金秋十月，我和父母前往神秘的雪域高原，这次旅行在我出生前就已经列入计划了，这很可能这是我人生中唯一去西藏的机会！
我们从郑州坐火车，踏上了通往雪域高原“神奇的天路”。我们经过陕西、宁夏、青海，沿途欣赏到了壮美的黄土高原、水草丰美的牧场、一望无垠的可可西里，三江源头沱沱河、念青唐古拉山、美丽的湖泊那木措，最后到达了梦境般的拉萨。
西藏是个神秘的地方，有着灿烂的阳光，洁白的云朵，纯净的天空，稀薄的空气，连绵的雪山，安静的湖泊。在这佛教圣地，有繁多的寺庙，虔诚的教徒，这里民风纯朴，全民信佛。这里有壮观的布达拉宫和神圣的扎什伦布寺，安放着历代班禅的纯金灵塔，寺内有着许多奇珍异宝和已经在民间失传的工艺。
西藏物产丰富，主要有：绿松石，天珠，红珊瑚……还盛产藏药，有：藏红花，虫草，蛇莲，红景天……这里还有许多的民间工艺，简直是巧夺天工，唐卡，藏刀，藏香，各种首饰等等都非常的有特色。
我们还看到了许多西藏的奇异风景，终年积雪不化的卡若拉冰川，千年的冻土；星罗棋布的湖泊，人迹罕至的湿地，是藏羚羊，野驴等野生动物的栖息地；一望无际的藏北大草原，放牧着成群的牦牛；水流湍急的雅鲁藏布江，一路向东。最难得的是去日喀则的路上，看见藏民正在田里收割青稞，恰好雨过天晴，天空中出现一道美丽的彩虹，这种丰收景象给我留下了深刻的印象。
藏族同胞非常好客，在火车上我就看见有俩个藏族小朋友在车窗外向我们招手鞠躬，面对着车窗我分外感动，后来发现所有的藏民见到火车都要敬礼。到了藏区后，藏族同胞都会向我们敬献洁白的哈达，说：“扎西德勒！”，有俩个藏族的小朋友遇见了我，用汉语说：“哥哥你好”，虽然讲的不是很流利，但是这一幕深深地打动我，我也拿出中秋月饼和他们分享。
这次旅行令我终生难忘！西藏之行，我不但了解了许多地理和佛教知识，而且领略了祖国的大好河山，真切感受到全国各民族团结的大家庭是多么和谐！
关于西藏的游记作文
西藏游记作文:美丽的西藏
夜深了，火车还沉稳的行走在那蜿蜒千里的青藏图铁路上。太阳是在8点钟时下山的，因此这的黄昏、夜晚都是简短而珍贵的。
记得火车是在10点钟的时候闭灯的，当我还在埋怨“这破车怎么这么早关灯，害我方便面没吃成。”的时候，偶然一望左侧的窗外，在黑得很纯粹的夜里，我看见了那只挂在天边的巨大勺子(北斗七星)以及其后庞大的星群。每一枚星星在那都是那么的耀眼、明亮，看到这些我不得不一再赞叹这是一片离天最近的土地，也因此每一颗星星在这个夜晚看来都是那么的靠近，那么的耀眼，那么的骄傲，都有着震动灵魂的力量(尤其是居住在城市里的人们)。
后来。也忘了是因为什么原因，像是本能的，我转向了背后的另一个窗户。放眼望去，那边开始的时候是一片比黑夜更沉郁的黑色山影，黑压压的横卧在路边。随着火车的行走，连绵的山脉终于有了缺口，而藏在期间的是一个发着橘黄色光芒的圆满的硕大玉盘，它不像我在低海拔的家中看见的月亮，总是忸怩的在遥远的天边幽幽的弥散着那本来就不怎么丰沛的光芒，而是大胆而热切的散发着它那近乎灼热的光色，映红了原本阴翳、灰暗的天空，让云朵现出其最本真的纯白。只是月光毕竟是月光，并未能把它们照通透，因此每一朵伏在月亮上的云朵在月光的照射下，都宛若一枚枚有着灰色玉髓的白玉.....
这个醉人的景象在山影作为相框的前提下就更显得完美，只是手里的相机即便用了夜视也未能把其倩影留在相册里，这大概是大自然不乐意让其壮丽的景色就此长久的现于人前吧，我知道它在无声的等待下一个有缘的人前来相会.....
现在，在这个属于家乡的夜里，我的窗外就仅能包含一个小得几近一颗黄豆的月亮，和一些稀疏得仿佛随时幻灭的星辰，我的心虚空得别无所想，只是心底暗自的想念那个有着圆满、明亮的月光和密集星辰的高原之夜...
不过，我深知对于任何事情都不能妄求，尤其是对于那些极其美丽、灵秀的事物。
那么。对于，我曾有幸曾经遇见它们，大概就应该满足了。毕竟缘分是那么难以捉摸的东西............
西藏游记作文：风景
西藏的风景很简单，就山水而已，西藏的山水很美，美就美在纯粹这两个字。山就是山，不会有哪个高僧在上面盖座庙，(盖了也白盖，没几个人能爬上去)，水就是水，不会有哪个名人在那修个堤，(修了也白修，没几个人住在湖边。)山除了苍云白雪之外，再无任何装饰;水更绝，就像突然从地底冒出来似的，一泓碧水就那么光秃秃的卧在荒漠中，甚至没有一棵树陪伴。
简单纯粹反而塑造了绝美的景色。傲然耸立的大山披着一袭雪衣，半隐于白云之内，似隐似现中透出一股子雄壮;碧蓝纯净的一池清水，安然藏身高原一隅，波澜不惊的展示着一丝柔美。
我们拜访的山叫圣母峰，湖叫天湖。
为了到珠峰，我在丰田陆地巡洋舰上蜷缩了近50个小时，快到目的地时，我们的老丰田开始不断的在羊肠小道办的盘山公路上盘旋，转到后来，别说司机，我都开始晕了。到山脚下的小镇吃饭时，碰到一位刚从珠峰大本营下来的游客，他沮丧的说，他在大本营苦耗了两天，可云雾缭绕，珠峰硬是连影子都没漏一下。看着这个倒霉蛋一步三回头的远去，我们也开始担心起来。导游开导我们，一切都是缘，缘分到了，自然能一睹芳容。
到了珠峰的第一个观测点，缠绕了珠峰好几天的云雾竟然一下散了，珠峰终于羞答答的露出芳踪。
珠峰没我们想象的那么高，那么巍峨，看起来，它甚至没有泰山、华山那么险峻。他就像个巨大的钝角等腰三角形笨拙的立在那里，与周围的群山连成一片，没有丝毫一览群山小的气势，(也难怪，世界超过8000的山一大半都在珠峰身边，自然显不出了。)厚厚的白雪把珠峰染的一片银白，在高原期强烈的阳光下甚至显得有些晶莹。
很难用一个词形容珠峰，山的雄浑、壮美，云的飘逸、秀美，雪的纯净、洁白，再加上天的湛蓝、剔透，组合在一起，色彩绚丽却却又气质宁静。仿佛天堂。
离开观察点，老丰田吭吭吃吃的一路狂奔，终于在半夜11点赶到了珠峰大本营，这时气温已降到0度左右。我们跑进事先定好的藏民的帐篷，把带来的衣服全都在裹身上。又冷又饿，我狂喝了7、8碗酥油茶(很奇怪，一点都没觉得难喝，后来到了拉萨，又点过一次，结果还是一口也喝不下，估计那时真的饿坏了，哈哈)，还吃了一块藏民地递来的风干的生羊肉，(羊杀死后不放血，放在阴凉的地方风干，吃得时候直接用刀割下来生吃。)那肉的味道奇香，很酥又很韧，嚼在嘴里口感很不错。后来我还买了点风干的牦牛肉带回来，可再也没勇气吃了，你们谁感兴趣，我可以提供。
吃饱喝足，身体也暖和起来，被同去小丫头拉出去看星星。我不愿离开暖和的帐篷，边走边嘀咕：“多大的人了，还看星星。”结果刚一抬头就被惊呆了----太美了，我一辈子从没见过那么多星星。成千上万颗星星就那么晶莹的镶嵌在墨蓝色的天空中，连闪都不闪，它们离我们那么近，那么清晰，放佛一伸手就能摘下来。我甚至还看到了银河----无数细小如恒河之砂的小星星组成一条灿烂的星带。我从没想过星空会这么美丽，它比最美丽的烟花还要绚烂，又比烟花永恒。在高原寂静的夜里，头顶着那么璀璨的星空，我突然理解了庄子说的天人合一的境界----这么美的星空，谁都想融入其中。
盖着厚厚的被子，在红红炉火旁，我美美地睡了一觉(很奇怪，我在西藏只睡过两个好觉，一次在这里，还有一次在纳木错湖边，都是在帐篷里。)
起来后，又坐车来到海拔5200的珠峰脚下。那天天气晴朗，天空连一丝云彩都没有，珠峰也彻底的脱下了云衫，赤裸裸的把他身躯展现在我们面前。有过前一天的震撼，我可以平静的欣赏这个雪白巨大的金字塔。这大家伙那么高，又披着冷艳的白雪，但很奇怪，他没给我一丝盛气凌人感觉，就像个憨厚的大白熊，亲和力十足。让人忍不住想去抱一抱他，呵呵。
山脚下有个许愿的尼玛堆，我捡一块小石头小心的摆上去，心里暗暗的许愿：“大家伙，我还会再来看你的。”
下山时大家都疲惫不堪，都缩在老丰田里打瞌睡。一路又路过一些景点，大家都没力气下车玩。直到路过一个藏獒养殖基地，我们才又提起了兴趣。来西藏之前，想着西藏一定遍地都是藏獒，可没成想，藏獒这几年价格飙升，稍微有个獒样子的，就能值个五位数。所以市面上根本看不到藏獒。在拉萨唯一次见到藏獒是在一个别墅的阳台上，我当时问主人，为什么把不把狗养在院子里，他笑道：“真养到了院子里，隔夜就被人偷走了。”还真没想到，这年头看门狗到成了梁上君子们偷窃的第一目标。在景区，也有人牵着一些所谓的藏獒和人拍照，那些狗倒是长了一幅吓人的样子，但看着它们比羊还温顺的被人摆弄来摆弄去，就不像藏獒。
一进獒苑就被一阵沸腾的狗叫声吓了一跳。终于见到了传说中的狗中之王，没想到那些家伙比我还兴奋，隔着笼子就像我扑过来，说实话，那一瞬间，我都吓傻了。最大的一只黑獒立起来比我还高，西瓜般大脑瓜，水桶般的身躯，四只爪子比人的手臂还粗，看着它们流着口水伸着血红的长舌头咆哮着朝你扑过来，那感觉，真是相当的刺激。
獒以头大、胸宽、爪粗为好，黑色较为常见，金色次之，白色的最少，这家獒苑的镇苑之宝是一只巨大的铁包金，据说价值300多万。大獒一个个凶神恶煞般，可小獒却很可爱，我们看到几只三个月大的小家伙，见我们来了，傻乎乎地盯着我们看，让人忍不住想抱一只回去。
到拉萨休整了一下，我们就朝纳木错进发。纳木错在藏语里就是天湖。平时在藏民的聊天中，感觉这个湖在藏民中有极高的地位，得知我要来纳木错，一个藏族朋友叮嘱我千万不要做出任何对湖不敬的事，如扔垃圾，洗脚等，“否则会遭报应的!”他一本正经的说。
赶到纳木错已经是8号的凌晨1点，同去的朋友得知当天是我的生日，就找了个小蛋糕，插上几根火柴当蜡烛，为我庆祝生日。在高原上、天湖旁、星空下、朋友中间，这个生日过得别致又不寻常。
第二天早早地爬起来看湖，纳木错和我以往看过的任何湖都不同。她没有绿树掩映、没有鲜花点缀、湖面没有飞鸟掠过，湖里也没有游鱼嬉戏，更没有一丝人工痕迹，没堤岸、没栏杆、没小桥、没凉亭、没小舟，除了远处的雪山，没有任何装饰。就像一块巨大而纯净的蓝宝石被佛祖凭空的扔在了这荒漠上，就那么孤傲的躺在那里，不粘一丝人间烟火。
可即使没有那些点缀，纳木错依然美得惊人。湖水碧蓝清澈，几可见底，湖面平静无波，仿佛一方明镜。举目远眺，极远处湖水与雪山连成一处，满眼都是冰蓝和雪白，冷到了极点，静到了极点、也妖艳到了极点。在湖边站久了，会有一种此身已不在尘世的错觉，果然不负天湖的美名。
站着看累了，索性半躺在沙滩上。有近水远山陪伴，真有点乐不思归了。直到同伴等不及，拽着我上了车，我才怏怏而返。
在拉萨最后的日子里，没逛什么景点，一个人到街上闲逛，在树阴下发呆，喝喝青稞酒，尝尝牦牛肉，过了几天神仙般的生活。
可我知道，西藏我还有好多地方没去，没看过阿里的荒美;没见识过骷髅墙和天葬台的诡异;没到哲蚌寺听过高僧的`讲经;没在风雪中泡过羊八井的露天温泉，没…… 不过没事，我还会再来的。
西藏游记作文：宗教寺庙
进藏之前，我一直是个无神论者，还深以此为豪。但进藏之后，我有些动摇了。别乱猜，我没见到任何神迹，而且因为去的时机不对，连个活佛都没见上。让我产生动摇的就是那些普通的藏民。藏民对佛教的虔诚是出名的，每一个寺庙前，你都会看到无数磕长头(五体投地那种磕法)的信徒;每一座寺庙里，都有信徒奉献的数以吨计的黄金和无数的珍宝;每一座高山上，都有信徒们拉的经幡(西藏的山大多无路，想在两个山头之间拉经幡，是要冒生命危险的)。
而且藏民名对佛的信仰是无所求的，(这不像内地，要出了什么事了，才想到寺庙烧香拜佛，然后对着泥胎们提一大堆要求。所以内地的寺庙除了如来、观音之外----这两位据说可保家宅平安，就是财神和送子观音的信徒多了。)念经、拜佛似乎已经成为他们生活中的一部分了，除了心灵的安慰和心理上的被庇护感，我实在看不出他们还能得到什么。
我们的教科书往往把宗教形容成麻醉人的玩艺，把信徒描绘成愚昧无知的弱者。事实上，我以前也是这么认为的，觉得那些整天对着泥胎一本正经跪拜的人真傻，把身心完全寄托在一种虚无缥缈的事情上更是不可想象。可现在想想，在全无外力胁迫下，要一个人对某种理想全身心的付出，而且只有奉献，毫无回报，这种理想该是如何的伟大。再说，佛教影响的不是某几个人，而是在千百年间影响了无数代人。
那么佛真的是虚无缥缈全无痕迹的吗?先不去理那些怪力乱神的神话和深奥难懂的经文，其实佛的印记已经烙印在每一个信徒的身上了。反映在人身上就是藏民的善良、质朴、平和、乐天知命，每天面对他们真诚和善的笑容，我真有种如沐春风，身心皆放松的感觉。这难道不是宗教的魅力所在吗，它在潜移默化中净化人的心灵，从而净化环境，给我们一个全无压力，怡然自乐生活。
憧憬归憧憬，可惜我只能是“虽不能至，心向往之”而已，佛虽伟大，但我现在的首要目标还是先满足自己的物质需求，宗教这种高级玩意，还是等我满足了低等需求再追求吧。再说，我翻了翻戒律，发现目前能做到的没几条，而且，说实话，到现在为止，佛法还暂时没办法完全说服我。哈哈。最多等我累了，烦了，再去西藏沐浴佛光吧。
说说走的寺庙吧。
第一个去的事大昭寺。
相传建大昭寺时，几次均遭水淹。文成公主解释说，整个青藏高原是个仰卧的罗刹女。这个魔女呈人形，头朝东，腿朝西仰卧臂，大昭寺所在的湖泊原来正好是罗刹女的心脏，湖水乃其血液。所以文成公主说大昭寺必须填湖建寺，首先把魔女的心脏给镇住。然后文成公主还同时推荐了另外十二个小寺院在边远地区，镇住魔女的四肢和各个关节，共建了十三座寺院。
按照文成公主所选的位置，建寺首先要填湖。当时主要的运输工具是依靠山羊背着装着沙和土的袋子。就这样把这个湖泊给填平了，给大昭寺奠定了基础。其实今天的拉萨这两个字就是从大昭寺演变而来的。最早拉萨不叫LASA，古文书上都是RASA，RA是山羊，SA是土地，意思是山羊建的地方。后来因为修建了这样神圣纳佛殿，里面供奉了佛祖的像，有佛经、佛塔，还有四面八方的信徒来这里朝圣，大家都认为这个地方是佛地，所以又改称拉萨--LA在藏语里是佛的意思，SA是地。
(以上文字皆为摘抄，下面的才是原创。)
大昭寺的门面极小，要不是门口密密麻麻磕长头的信徒，还有门口树立的牌子，我根本不敢相信这就是佛国圣地大昭寺。或许千年前的寺庙都是这么质朴，不像现在那样讲究门面功夫吧。
进去后排着队顺时针慢慢转，(到拉萨无论是逛庙逛街还是转经轮都要顺时针，你要是反着来，当地人会把你当异教徒的)发现庙建得很深很大，却很矮，窗子也不多，出于保护古建筑的目的，里面也没怎么装灯，里面的照明基本上就靠酥油灯和一些手电筒大小灯泡，所以显得有些阴森。一进去我就有些头晕，感觉是钻进了一个大洞里，一些小的佛殿就像在大洞上又打了小洞，里面更是阴暗，佛殿没有门，只在门口挂了些铁链串成的门帘，透着股怪异。里面供奉的佛像在我看来，除了释迦牟尼12岁等身像还有点佛的样子之外，其余的都有些怪异甚至狰狞，在昏暗摇曳的酥油灯光映衬下，显得有些可怖。
在释迦牟尼殿之外，我看到了传说中的神木，就是1400年前大昭寺初建时数在那里的7根檀木柱子，柱身已被信徒抚摸的发亮，呈深褐色，敲之发出金铁之声，我摸了一下，手感极凉、极硬、极滑，仿佛金石。我心里暗想，这几根大木头陪了佛祖1400多年，不知道有没有领悟佛法，得道升天。
随着越走越深，空气中弥漫着一股酥油的膻甜味，我感觉更不舒服了。可庙堂极小，大家只好排队鱼贯而行，想先出去都不可能。郁闷间，看到前面一藏民旁若无人的从案几上拿了一把钞票，还数了数，若无其事的继续走，我大惊。同去的人解释说：“这里供奉不求多，每个佛像只须供奉1毛即可，如果身上没零钱，你可以放张整钱，然后可自己从案几上拿钱找零，刚才那人就是放了十块钱，然后自己给自己找零了9块9。”我大乐，没想到这里民风纯朴如斯。于是也放了十块，抓回一把毛票，拣几个看着不那么凶恶的佛像挨个派钱。
因为走在前面的藏民见佛就拜，见灯就添酥油，队伍慢的像乌龟爬，为排遣无聊，我没话找话和前面的一个藏族小姑娘搭讪，“小姑娘，你给灯里加的是什么?”小姑娘腼腆一笑，“酥油。”“为什么要加酥油?”“酥油最纯净，佛祖喜欢。”“你觉得佛祖会保佑你吗?”“会的，当然会的。”停顿了一下，又说：“我也不清楚，我是跟爸爸学的。”这时，走在姑娘前面的一个汉子回身对她小声嘀咕了几句，似乎是告诉小姑娘拜佛要虔诚，或者要她别理我这个无聊的汉人，于是小姑娘便潜心拜佛，不理我了。
终于走完了大殿，站在门口，回望大昭寺，我总感觉在辉煌壮观的鎏金铜顶之下的寺庙若有若无的有一丝让人恐怖的力量。或许这座寺庙是为了镇恶而建，以恶治恶，所以本身难免带有一些戾气。
接下来一站是布达拉宫，布达拉宫是松赞干布为了迎娶文成公主兴建的，(估计这位干布先生就是中国最早的为娶老婆而盖房的房奴，不过这老先生真牛，娶个老婆就要造一座13万平米，1000间房间，高117米，13层高，还包括粮仓甚至监狱的宫殿，他难道不知道他这种做法给后世的男人多大的压力吗，哈哈。)布宫建成后，几经焚毁，后在五世达赖主持下重建。“布达拉”系舟岛，是梵语音译，又译作“普陀罗”或“普陀”，原指观世音菩萨所居之岛。布达拉宫俗称第二普陀山。布宫分白宫和红宫，白宫横贯两翼，为达赖喇嘛生活起居地。红宫居中，供奉佛像，松赞干布像，文成公主和尼泊尔尺尊公主像数千尊，以及历代达赖喇嘛灵塔，整个建筑包括宫殿、灵塔殿、佛殿、经堂、僧舍、庭院等一应俱全，是当今世界上海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群。
站在布宫广场仰望布宫，唯一的感受就是雄伟，别的宫殿是依山而建，布宫却是包山而建，气贯苍穹地把整座山都包裹了进去，霸气雄浑的简直不像人间的建筑。
进了布宫内部，感觉便成了奢华，用珍珠如雪金如铁来形容一点也不夸张，一座灵塔要耗费3700公斤(注意不是克)纯金，上万颗珍珠宝石，而这样的灵塔大大小小有七八座，其余万余两白银铸成的十一面观音像，数吨重的铜镏金坛城(坛城是佛教教义中世界构造的立体模型，也是佛居住，说法的讲坛)，其余金册、金印、玉印、贝叶经、甘珠尔经、金银品、瓷器、珐琅、玉器、锦缎品及工艺品更是多的无法计数，整个布宫就像个巨大的藏宝库，我就像闯入大观园的刘姥姥般咂巴着嘴逛完了布宫。
只是我不明白，布达拉宫虽说最初是皇室宫殿，但到后来，已经转变成各代达赖喇嘛的东宫，一个佛教圣地，干嘛要搞得那么奢华。这不是跟佛法讲求的清静平和相悖吗。同去的一位居士告诉我，俗世中人没办法一开始就领略佛法的精妙，这些珠光宝气的东西就是用来震慑这些俗人，让他们对佛法产生敬畏之心，然后才好教化他们，指引他们入佛门。
没想到几千年前和尚们就懂得了包装学，佛靠金装，倒也不无道理。只是那些喇嘛连生活中也那么奢侈(达赖行宫里的装饰也极为奢华)，似乎有点说不过去了，这一点，那位居士也没给我答案。
最后一个去的寺庙是扎西伦布寺，扎寺位于西藏第二大城市日喀则(听说前几天那里地震了，不知道现在怎么样了)，那里是班禅额尔德尼的驻锡地，也是历代班禅举行宗教和政治活动的主要场所，与拉萨三大寺并称为西藏四大寺。始建于1447年，由宗喀巴的弟子一世达赖喇嘛根敦朱巴主持修建，寺内有世界上最高的强巴佛镀金铜像。“扎什伦布”藏语意为“吉祥须弥”。
很可惜，到了扎西伦布寺，我对寺庙已经有点审美疲劳了，而且为登珠峰积蓄体力，我也没仔细逛，就说说给我印象比较深的几件事吧。
一是法印，法印似乎是喇嘛配合念经摆的几个手势。例如双手握拳，交叉放在胸前就叫法如轮转等。我在一间大殿的壁画上看到了几种法印的摆法，也就模仿的学起来。学的正起劲，一喇嘛走过来，告诉我，不懂别瞎摆，每种摆法都有讲究，乱摆很容易走火入魔的。我吓得赶忙离开了那个殿。
其次就是醍醐灌顶，这词儿我很早就听说了，就是不知道什么意思。这次真的领教了。在一大殿里，我看到很多人都排队到一老喇嘛面前，从他的大壶里用手接一点液体，然后喝一点，再把剩下的涂抹在头顶。我好奇，也跟着做，没想到那液体不是水，而是生酥油，喝进嘴里，油腻腻的直犯恶心，把那酥油抹在头顶更难受，头发变得粘粘的，还满头的油腥气。回去后一查字典，原来醍醐就是酥油的意思，不知道我被灌顶之后，会不会交点好运。呵呵。
还有就是辨经，辨经是喇嘛学习经文的一种方法，辨经时两个喇嘛一组，一立一坐，立者向坐者提各种佛学问题，由坐者回答，每问一个问题，提问的人都要拍一下巴掌。几百组人同时问答，场面很壮观。据说，每年西藏的几个寺庙都要联合举行大型的辨经大会，胜利者成为格西(相当于佛学博士，地位仅次于活佛)。看着热火朝天的辨经场面，突然想到我小学老师曾经说过，真理是越辩越明的。估计，藏传佛法就是在这千百年来的辩论中不断的去芜存菁，逐步完善的吧。
逛的累了，我就找了个偏殿坐了会，在我旁边，是一个小喇嘛和一个藏族少年正在擦洗酥油灯，他们擦得十分仔细，每一盏灯都被他们擦得亮闪闪的才仔细的摆回去。我闲坐无聊，和他们聊天，原来那少年是小喇嘛没出家时的同学，今天是特地找老同学来玩的。闲聊了几句，那藏族少年突然问我：“你觉得做喇嘛好嘛?”“这个，”我一时无法回答，“不知道，不过至少对我来说，做喇嘛太辛苦了，你觉得呢?”“我想做喇嘛!”“为什么呢?”“因为做喇嘛自由，”少年稚气的脸上一脸向往，“除了念经的时候，其余的时间想干什么就干什么，就是躺在床上吃饭也没人管。”呵呵，这个理由新鲜，和我小时候因为不愿做功课而渴望上班一样。我问小喇嘛：“做喇嘛真那么舒服?那你怎么还要干活?”小喇嘛不好意思地说：“我还不是喇嘛，我现在只是跟着师傅学经的学徒。”“那要怎么才能成为喇嘛?”“要考试的。”“怎么考?”“背经，能背下两部经就可以了。”我呆掉，那么厚的经书，毫无逻辑可言，完全靠机械死记硬背，也真难为他们了。后来我才知道，那小学徒进寺两年多了，一直没通过考核，所以只好一直做学徒。而且即使做了喇嘛，也有一场一场的辨经会等着他们应付。这年头，当个喇嘛也要被考核，看来哪的日子都不好混呀。
说实话，在那些虔诚的藏民身上，我看到了佛大法的伟大，可佛教本身，无论是寺庙、喇嘛还是那些佛经，都让我找不到信奉的理由。或许，下次去西藏，我会找到答案的。
西藏游记作文：游拉萨
终于到了拉萨，一到站，我就急冲冲的跑下火车，48小时的颠簸，差点把我颠散架。走在路上，脚步还有些踉跄。我也顾不得那么多了，狠狠的吸了口高原清新的空气，背着个大背囊，一蹦三尺高---西藏我来了。
一行人到旅馆安顿下来已经快半夜11点，可我们还沉浸在初到高原的喜悦，没有一丝睡意，于是结伴出去宵夜。我一时兴起，忘乎所以地喝了两罐青稞酒，结果晚上头痛欲裂，一夜无眠。
早上起来精神倒不错，稍微用了点早餐，在热心的旅馆主人高原的带领下，我们逛拉萨。这时，我的头已经不痛了，跟在高原身后慢慢的溜达---在西藏无论干什么，都要慢慢的，否则就会有反应。拉萨和苏州古城差不多大，人口却只有40万，所以无论什么时候，街上都不会有接踵摩肩的事情发生。街上车也不多，但好车不少。好的越野车尤其多，而且都是大排量的，据说，拉萨是丰田陆地巡洋舰密度最高的地方。除了丰田，我还看到过悍马、陆虎、吉普牧马人，真是过了把看车的瘾。
我看高原不时的和路过的人打招呼，跟他开玩笑说：“你认识的还真不少，快成大众情人了。”他一笑：“其实我一个也不认识，在拉萨，不认识的人互相打招呼是很正常的事，你要不也试试?”我将信将疑向路过的人打招呼，结果无论是白发老人还是顽皮少年，甚至是红衣喇嘛，只要你报以微笑对他们说声：扎西德勒，他们都会微笑回应。我大乐，心想要是我在苏州街头这么打招呼，估计要被人当神经病抓走了。看来这里真是民风淳朴呀。
因为不是周末，街上行人大多是老人。他们都是一手摇转经轮，一手牵狗，不过牵的可不是藏獒，而是各类小型犬。看着一位一身藏袍的白发老婆婆转着经轮牵着怪摸怪样吉娃娃驼着身子在街上漫步，很有一种一种超现实的荒诞感。仿佛置身乔治罗卡斯的科幻电影。
逛过大昭苏之后(关于大昭寺，我会在下面写)，我们找了家藏餐馆吃饭，藏餐除了有名的酥油茶、糌粑之外还有甜茶、藏包、藏面可吃，(很可惜，没吃到手抓肉，据说那玩艺特香)。藏包藏面和我们平时吃的包子面条差不多，味道不错，不过包子里面的馅有些发红，似乎还没完全熟。呵呵。甜茶和奶茶有点相似，出人意料的好喝。糌粑和炒面差不多，一般要拌着酥油茶吃，要是吃不惯酥油茶，也可以用甜茶拌。说到酥油茶，一般初到西藏的人如果能很轻易的接受它，那这人的神经一定超级强悍，这玩艺入口有点咸回味有点酸还有点腻，喝完之后迎风吸气，口中会有股极难闻的牛羊膻气。最后说一点，吃藏餐一不要细看，二不要闻，一闭眼，一张嘴，也就吃下肚了，吃之后，也不要追究自己到底吃了什么，这样心里好受点。至于消不消化就要看各位的肠胃功能怎么样了，反正我到西藏半个月来肠胃就没停止过造反。哈哈。我这么说没有任何贬低藏餐的意思，只是那的饮食习惯和内地实在相差太大，要是肠胃不好，最好是浅尝即止。
每样东西我们都尝了尝，然后又点了壶甜茶，边喝边看窗外的美女。进藏之前，对藏人最深印象就是他们腮旁的两砣高原红。进藏后自细看，发现藏女其实很美。她们面部轮廓比汉人清晰，相比维族人，她们的面部线条又相对柔和，不会给人突兀的感觉，看起来非常舒服;她们眼睛都不太大，但却清澈无比，不染一丝尘色，一笑起来，怯生生的有种含羞带嗔的味道，柔而不媚，娇而不妖，清爽自然。而且藏女待人接物给人发自内心的真诚热情，全无商业化的故作姿态，和她们相处，不仅养目，还养心。
吃完之后，我们又到八廓街去逛，八廓街围着大昭寺建成，是拉萨最著名的商业街。那里卖的都是些有藏族特色的小玩艺，经轮、藏刀、藏饰等。不过据熟悉内情的人说，那里的东西大多是汉人从义乌订购运到高原，再买给汉人带下高原的。不过，你要是运气好的话，或许会淘到一些尼泊尔手工做的小玩艺。至于说价格，每样东西听起来都很贵，但你要大胆的还价，同行的一位朋友买了个号称是手工制作的经轮，对方开价2400，最后120拿下。他得意洋洋的边走边转，到大昭寺门口，碰到一藏人手里拿了一个和他那个样子相同，但大的多得经轮，一问价格，人家那个才80。
晚上一哥们推荐了个藏餐极为地道的餐馆，据说那里还是七世达赖曾经金屋藏娇的地方，可惜，我们找了半天也没找到，估计是达赖先生的在天之灵不希望我们这些俗人打扰吧。于是只好在路边找了个回回的烤肉摊美美的吃了一顿。那里的烤羊蹄味道极好，几位男士还一脸暧昧的点了几个烤羊腰吞下，结果到了半夜，所有人都一泻如注。
回到旅馆已经是八点钟，太阳却依然明晃晃的挂在天上，我借了老板的笔记本，坐在院子的原木方凳上上网，和朋友聊了会天，一回头，看到老板一身红衣的胖丫头正在那逗弄一条大黄狗，纯净的阳光下，一红一黄两个身影在绿色的草地上翻滚，笑声叫声不断地在小院里回荡，那一瞬间，我仿佛置身桃花源。
晚上还是照例的睡不着，肚子不舒服到厕所的当，那黄狗竟溜进屋子，钻进我的被窝呼呼大睡起来。等我回来，摸到床上有个毛绒绒的物件，差点魂都吓飞了。