古诗春日前两句意思
《春日》这首七言绝句是宋代的朱熹所作，这首诗表面描绘了春日美好的景致，实则是一首哲理诗。接下来小编搜集了古诗春日前两句意思，仅供大家阅读，希望帮助到大家。
古诗春日前两句意思
我选择了一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水河边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。
春日
朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
注释
1、题、春日：春天。
2、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出诗人的好心情．
3、寻芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山东省。
5、滨：水边，河边。
6、光景：风光风景
7、等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。
8、东风：春风。
赏析
人们一般都认为朱熹的这首诗是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句中“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的`“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
从这一首诗的字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
作者简介
朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
两句关于春天的古诗
导语：春天的天空是那么湛蓝，春天的树叶是那么翠绿，春天是无法比拟的`，它是一幅富有诗意的山水画。下面由小编为大家整理的两句关于春天的古诗，希望可以帮助到大家！
1、风回小院庭芜绿，柳眼春相续。——古诗出处：：李煜《虞美人·风回小院庭芜绿》
2、双燕飞来，陌上相逢否？撩乱春愁如柳絮。——古诗出处：：冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》
3、蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。——古诗出处：：苏轼《惠崇春江晚景》
4、残月脸边明，别泪临清晓。——古诗出处：：牛希济《生查子·春山烟欲收》
5、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——古诗出处：：白居易《忆江南词三首》
6、燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧。——古诗出处：：姜夔《淡黄柳·空城晓角》
7、春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？——古诗出处：：苏曼殊《本事诗十首·选二》
8、晓风催我挂帆行，绿涨春芜岸欲平。——古诗出处：：查慎行《晓过鸳湖》
9、旧恨春江流不断，新恨云山千叠。——古诗出处：：辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》
10、明朝游上苑，火速报春知。——古诗出处：：武则天《腊日宣诏幸上苑》
11、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。——古诗出处：：李白《清平调·其一》
12、啼莺舞燕，小桥流水飞红。——古诗出处：：白朴《天净沙·春》
13、一春不识西湖面。——古诗出处：：许棐《后庭花·一春不识西湖面》
14、时时自有春风扫。——古诗出处：：王安石《渔家傲·平岸小桥千嶂抱》
15、春风知别苦，不遣柳条青。——古诗出处：：李白《劳劳亭》
16、夜雨连明春水生，娇云浓暖弄阴晴。——古诗出处：：苏舜钦《初晴游沧浪亭》
17、更谁情浅似春风。——古诗出处：：晏几道《虞美人·疏梅月下歌金缕》
18、东风随春归，发我枝上花。——古诗出处：：李白《落日忆山中》
19、画楼影里双飞燕。——古诗出处：：谢逸《蝶恋花·豆蔻梢头春色浅》
20、春草明年绿，王孙归不归？——古诗出处：：王维《送别》
21、渭北春天树，江东日暮云。——古诗出处：：杜甫《春日忆李白》
22、相思相望不相亲，天为谁春。——古诗出处：：纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》
23、鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花。——古诗出处：：晁冲之《春日·阴阴溪曲绿交加》
24、三月正当三十日，占得，春光毕竟共春归。——古诗出处：：庄棫《定风波·为有书来与我期》
25、兽炉沉水烟，翠沼残花片。——古诗出处：：张可久《塞鸿秋·春情》
26、津桥春水浸红霞，烟柳风丝拂岸斜。——古诗出处：：雍陶《天津桥望春》
27、城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台，伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。——古诗出处：：陆游《沈园二首》
28、粉蝶双双穿槛舞，帘卷晚天疏雨。——古诗出处：：毛熙震《清平乐·春光欲暮》
29、楼头画角风吹醒。——古诗出处：：张先《青门引·春思》
30、春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。——古诗出处：：杜牧《赠别·娉娉袅袅十三余》
31、语已多，情未了，回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。——古诗出处：：牛希济《生查子·春山烟欲收》
32、南园春半踏青时，风和闻马嘶。——古诗出处：：欧阳修《阮郎归·南园春半踏青时》
33、随意春芳歇，王孙自可留。——古诗出处：：王维《山居秋暝》
34、造化可能偏有意。——古诗出处：：李清照《渔家傲·雪里已知春信至》
35、长于春梦几多时，散似秋云无觅处。——古诗出处：：晏殊《木兰花·燕鸿过后莺归去》
36、国破山河在，城春草木深。——古诗出处：：杜甫《春望》
37、大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。——古诗出处：：窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》
38、今春看又过，何日是归年。——古诗出处：：杜甫《绝句二首》
39、休近小阑干，夕阳无限山。——古诗出处：：纳兰性德《菩萨蛮·春云吹散湘帘雨》
40、芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。——古诗出处：：李华《春行寄兴》
41、感时花溅泪，恨别鸟惊心。——古诗出处：：杜甫《春望》
42、囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。——古诗出处：：苏轼《和董传留别》
43、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——古诗出处：：孟浩然《春晓》
44、小桃灼灼柳鬖鬖，春色满江南。——古诗出处：：黄庭坚《诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖》
45、物是人非事事休，欲语泪先流。——古诗出处：：李清照《武陵春·春晚》
46、风前欲劝春光住。——古诗出处：：辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》
47、东城渐觉风光好。——古诗出处：：宋祁《玉楼春·春景》
48、可惜一片清歌，都付与黄昏。——古诗出处：：黄孝迈《湘春夜月·近清明》
49、野田春水碧于镜，人影渡傍鸥不惊。——古诗出处：：汪藻《春日·一春略无十日晴》
50、五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝。——古诗出处：：张敬忠《边词》
题西林壁古诗后两句写
《题西林壁》是我国著名文学家苏轼所作的诗词。以下是这首诗的原文赏析，一起看看吧。
题西林壁古诗后两句写
作品原文
题西林壁题西林壁⑴
横看成岭侧成峰⑵，远近高低各不同⑶。
不识庐山真面目⑷，只缘身在此山中⑸。
词句注释
⑴题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。[2]
⑵横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：侧面。
⑶各不同：各不相同。
⑷不识：不能认识，辨别。真面目：指庐山真实的景色、形状。
⑸缘：因为；由于。此山：这座山，指庐山。
白话译文
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
创作背景
题西林壁苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝） 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。
思想内容
这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为"身在此山中"。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
赏析
题西林壁此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。 [3]
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的.形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。