关于描写和赞颂藏族的诗句

（第一首）

藏传佛教亦悠长，

夙秉虔诚礼拜忙。

布达宫中香住久，

大昭寺外月来刚。

扎西德勒吟真善，

神圣慈航送吉祥。

雪域高原天路畅，

和谐正绽佛恩光。

（第二首）

一片天地，

在高山的格桑花中，

展现。

一朵奇葩，

在风雪中绽放。

布达拉的宏伟，

在活佛的心中，

升腾。

白边袈裟的，

汤东杰布，

女神古准卓玛的，

托梦，

喇嘛玛尼的形式，

在“宾顿巴”的，

白面具派支配下，

长成雪域高原的，

民族戏剧之花。

承古、察杰、

雄、喀谐、

郎菊、热则，

用艺术在雄辉激越的，

浓厚里站上山巅，

检阅藏女的思想。

古老的藏戏，

用经典，

在蓝天下成就。

雪域歌舞，

在佛教的'哲学原始中，

沉淀。

羌姆雏形的腾闪，

果谐与堆谐，

囊玛与果卓，

弦子与热巴，

噶尔与法舞，

日启星的照耀，

镜鉴文史。

唐卡，

布绢卷轴里的典雅，

在塔尔寺金瓦殿的中，

楼上珍藏。

描金勾银的线条，

舒展着，

堂皇与夺目的富丽，

在命运中陶冶。

囊括万象的堆绣，

《十六尊者显神通》、

《蟠桃会》、

《十八罗汉》里，

色调高雅成珍品。

江塘的精髓，

猕猴变人的进化史，

金城公主，

远嫁吐蕃的藏汉情，

镌刻在，

布达拉宫、大昭寺、

桑耶寺的墙壁上，

道叙远去的惦念。

∥

合知布的刺绣，

与《十六罗汉》的藏术，

帷幔成一种特色。

韵味的装饰，

活泼真切的鲜腻里，

令人们逼真的景仰。

绘画、

雕刻、

印刷、

着色一体的版画，

在祀神的煨烟里，

散于天穹。

后藏札什伦布寺的，

大强巴佛像，

九世班禅的经典。

牦牛文化，

在历史中沉淀。

曼丹木勒智贝、

曲坛尕保的石刻、

独特的酥油花，

雕塑与骨雕，

在雪域的风采里，

呈献。

澜沧江的源头上，

卓玛与嘉措的爱情，

溶化了美，

在潺潺的水声里，

甜蜜心扉。

藏族，

名字就是一份诱惑。

妩媚与智慧的，

菩萨木雕，

为一丝安详，

守卫清馨的妙笔，

抒写典章。

那个卓玛的女人，

以另一种虔诚，

走向，

万丈佛光的油灯下，

酥香着华夏，

一片宁静与安详。

关于描写和赞颂高山族的诗句

（第一首）

台湾岛屿亦氤氲，

共纳高山十族群。

才子传情将舞献，

玉人爱美把身纹。

俊男素套宽腰带，

靓女妍装短袖裙。

乐业安居连一体，

森林宝库看缤纷。

（第二首）

宝岛上的，

一个诱惑。

13个族群，

承载漂流的浪漫，

古越人，

土著了部落的年轮。

刀耕火种，

把岁月轩然。

猎取思想的前进。

纵谷平原上，

黑森林的记忆，

引领，

语言的丰美。

∥

兰屿岛上的骄傲，

口头文学，

传承底蕴的摇篮曲，

催睡清秀少年。

神话仍在传唱。

传说仍在飘扬。

民歌，

交错，

乡愁的感念，

回归，

梦乡的渴望。

三国的弥麟，

穿耳，

与跣足的习俗里，

搜寻千古的脉搏，

华夏跳跃的根系，

渊源畅流。

∥

青石镞，

在历史的.感化里，

生成，

铁器的酋长，

造就，

海神的歌舞。

雾社起义的根基，

古拙质朴的美啊！

雕刻在，

踏歌的脚步里。

媚态的琴箫挑逗，

渔船上唱晚的悠扬，

点缀了，

日月潭的星光。

独步的“小黑人”，

鼻笛传诵，

悠扬的歌唱。

∥

藏魂魄于天然，

纳灵秀于朴拙。

木雕的图腾，

吊饰了，

残阳的声韵。

流露，

山村的谐和。

以，

裸为美的幅布。

缀罗羞涩的曲线。

浮想卷起浪花，

拍打海潮的霞光，

独赏。

腌肉，

来自古谱的寥落。

咂酒，

源出生命的浑厚。

∥

煮酒，

论英雄的年代，

遥望星辰的散漫，

美文装进心里，

品尝苦涩。

香蕉叶里包裹了，

成熟的爱情，

流淌液汁的温存。

那个，

吹口哨的少年，

赠物的女子，

呵护，

——神圣的相思

是，

竹签肉的美味吗？

∥

馋了，

隔壁的情郎。

——桃源的想象

巴纳图的卑南人，

用女权的象征，

镌秀着村落。

海岸线上的一支，

杜鹃，

花开了半个世纪，

亦然辉煌。

∥

余光中的《乡愁》，

寂寥了，

诗人的梦。

摇橹的船夫，

船票是一段，

美好而潜在的心痛。

阿里山的姑娘啊，

你在传唱。

谁的山歌？

关于描写和赞颂白族的诗句

（第一首）

三坊一照壁，

四合五天井

喜洲古镇，

就静静地躺在洱海水畔。

她像是一个被洱海的臂弯，

轻轻呵护的老人，

也像是世世代代，

守护着洱海的神灵。

白族是一支，

拥有非常悠久历史，

与灿烂文化的少数民族。

早在，

四千多年以前的新石器时代，

白族的先民们，

就在洱海旁开始定居生活，

世代繁衍生息，

他们自强不息，

在建筑、绘画、雕刻上，

都创造了极高的成就。

喜洲小镇的街道，

狭窄而深长，

天空与光线，

常常让人们，

奇异和惊叹，

而当这样的光线，

照射在喜洲旧旧的街道上，

恍若隔世的感觉，

亦是异乎寻常的强烈。

（第二首）

纯阳的象征。

用语言演绎历史，

点缀，

花的烂漫。

是石器的魅力，

催生了记忆吗？

南诏国的脚步，

迷漫了，

黄沙的软弱，

成为，

洱河河床的美景，

文化了“三月街”。

曾经的段氏，

世袭了谁的美人？

商帮从丝绸路上，

徒步成拓印。

土著，

成为时尚的论说。

遥远了的伤逝。

娓娓道来的曲折。

崇圣寺三塔的诉说——

青铜的久远，

发配错落了卓悦。

南诏太和城与德化碑，

飘来的文化，

凝华成，

升腾的名驹，

赤忱后人。

苍山高河，

藏缅文化的飞丝，

凝炼成生根的藤蔓。

梯田，

整齐的力量，

交错农人的思想。

剑川，

石窟栩栩如生，

成鸡足山的经文，

用白剧，

在踏歌上成长。

南天瑰宝吗？

大理画卷里藏着，

秘密，

如少女的心，

疼成绯红的暮霞，

——舞蹈

烤茶，

是一种，

火与土的`氛围。

白色的包头里，

粑粑，

在点燃爱情的味道。

绣花飘带，

潇洒了男子，

在百节鞋的轻盈里，

璀璨了，

星群边银河的惟美。

新娘，

在鱼羹的鲜美里，

焚烧自己的心事，

烹调人生五味。

本主节，

青年男子用心海，

隐饮蝴蝶会的瑰丽，

是女子，

烧春的季节。

火把节，

火焰如爱情飞奔。

笑容里，

山水熟睡了。

古妙香国的盛装，

典雅了对歌男女，

盟定终身的誓言，

龙头三弦的歌会上，

对歌成，

耍龙灯的壮观。

歌声阵阵，

昼夜不绝的缠绵，

洞房的红烛，

蕾成美人的裙裾，

流淌美的声韵。

踩生婴儿的，

三道弧线，

闪动间，

丰满了岁月的痕迹，

散落在，

青春的青篾子里。

惦念一种，

思绪的飞跃。

用相恋的态度，

结对成石宝山的暮色，

归隐成，

白族最后的牧者。

背笼里，

一个孩童，

那马或勒墨成熟，

一个梦语的温馨。

描写和赞颂畲族的诗句大全精选

刀耕火种的韵意里，

领略，

属于自己的魅力。

景宁，

根据地般腾起，

展示山哈们，

走向富庶的品味。

独到的小溪，

流淌成文化长河。

一次次拷问，

一次次考量，

一次次甄看，

前进的鼓点——

先民，

在耕火田的基点上，

收获生存的技巧。

∥

日神向谁倾诉，

“九个太阳”的传说。

亦是谁用客家话，

承载了迥婷的风光？

独上西楼的狩猎生活，

是一次交错，

还是造就？

经济大潮里，

挣脱束缚，

成为三资的龙头。

畲族，

用智慧撩开大幕，

奏响，

心流的旋律。

山歌豪迈了，

回音的速度。

飞扬在田间，

美了稻谷，

醉了笑容。

∥

藏在，

岁月蹉跎的纹路上，

绽放，

镰刀的力度。

《盘古歌》，

以神话的形式，

诉说畲族始祖，

盘瓠立下奇功，

及其，

不畏艰难繁衍出，

盘、蓝、雷、钟，

四姓子孙的传说。

神仰与图腾，

正在上升成，

褪去本色的旗帜。

∥

飘扬——

畲族姑娘，

精心织绣的绣帕，

将，

情感与羞涩囊括。

长了爱情，

长了岁月。

凤凰装，

是典雅的象征。

丰韵了，

女性的柔美，

添加了，

和谐的神韵。

∥

冲、扭、

顶、搁、

削、托、

拨、踢、

扫、跳”，

畲拳的焦点，

成为骄傲，

检阅瞬间的翔舞。

以点穴的姿势，

领悟武术的邃远。

自然纯净的金黄翠绿，

是，

畲族绿曲的'剔透，

而纯洁的美。

∥

莹澈透明的汁液，

犹如，

深山碧玉的清凉；

清新淡雅，

如，

山草香轻柔飘逸，

纯净清幽的雅致，

独特成，

自我的完美。

火笼、

火塘，

成就，

不可或缺的精典。

∥

深度探寻一次，

畲族人家的起居吧！

诱惑醉人的花香，

与竹海的浩瀚，

享受，

美轮美奂的胜景。

三公主的传说，

用叩拜盘古典藏，

踏青的节奏，

《打徨》的巫舞，

正在午夜，

映红了街灯。

∥

牛郎织女厮守成，

银河上的鹊桥，

信仰猎神。

那个少女，

把红色绒线与头发，

纠缠，

交错成长长的辫子，

盘在头上，

清雅一次，

浪漫的人生旅程。