民间民俗艺术汇演的主持人台词
尊敬的各位领导、各位来宾、亲爱的朋友们：
大家好！
阳春三月，草长莺飞，茗茶飘香，初春的寒意挡不住四方宾客的热情！今天，第六届温州（苍南）开茶节在这里隆重举行！热闹的场景，如织的游人，让五凤乡八亩后村沉浸在一片节日欢腾之中。
由五凤乡人民政府和苍南县文化广电新闻出版局主办的第六届温州（苍南）开茶节民间民俗艺术汇演和大家见面了，我是主持人欢欢，非常荣幸能够和大家在这里相聚，首先，让我向光临演出现场的朋友们致以崇高的敬意和热烈的欢迎！祝大家在充满笑声的日子里收获更多！希望我们的演出能够给大家带来欢乐与吉祥。
1、舞狮庆新春
朋友们，现在我们所处的地方五凤乡，位于浙闽两省交界，北接桥墩，东连观美，是国家级生态乡，温州市唯一的省级茶叶产业强乡，茶叶为主导产业，XX年全乡年产茶叶527吨，总产值4000多万元，占全乡收入的46.7 %。
XX年以来，连续六届温州（苍南）开茶节都是在这里举办的，这不仅打响了苍南茶产业的品牌，有效提高了苍南名优茶的知名度和竞争力，而且在全县乃至全市兴起了生态旅游的热潮。
我们也期待新年春天，五凤乡能有一个好的开局。下面，我们请出沪山凤岙民间舞狮队表演《舞狮庆新春》。
2、花鼓
今天的五凤香茗园，气氛特别的热烈，到处洋溢着春天的气息，阵阵锣鼓声，宣告着茶园新春的到来。一年一度的开茶节，已经成为进一步弘扬茶文化、发展生态休闲旅游，推动苍南茶产业发展的良好契机，已经成为加快社会主义新农村建设的有效载体。
现在我要为大家介绍一个民间艺术节目。
很多年轻朋友都知道，安徽有个凤阳花鼓，那是名扬海内外的民间艺术，这其中也有许多大家喜爱的曲目，如《凤阳歌》、《鲜花调》等，每一首都被广泛传唱。但是你知道吗，我们苍南也有花鼓。下面，我们掌声请出苍南花鼓艺人周吴莲为我们来一段苍南花鼓。
3、近几年，五凤乡党委政府在苍南县委县政府的正确领导下，以每年一次的开茶节为契机，坚持以乡村特色、<莲山课>农家风情、自然环境为依托，大力发展茶产业，打造茶品牌，提升茶效益，弘扬茶文化，努力建设温州“梅家坞”，把开茶节打造成农业文明的.“文化美餐”，打造成对外开放的“经贸舞台”，打造成展示五凤良好形象的“精美名片”。
下面我为大家推荐的节目叫做“唱卖技”。
唱卖技，也叫“唱排街”，流传于浙南飞云江以南一带，它是以口头演唱为表演形式的一种曲艺形式，内容大都为节日喜庆、吉利讨彩等，它有很强的地域性与时间性，演出地域仅限于飞云江以南，演出时间一般为农历正月初一开始至初五结束。
现在我们掌声请出省级非物质文化遗产传承人黄可本先生和他的搭档来表演一段“唱卖技”。
4、三十六行
产于五凤乡的苍南翠龙茶，属我县新创名茶，该茶XX年荣获中国精品名茶博览会金奖、上海国际茶博览会绿茶类金奖、浙江省第15届名茶评比会上被评为一类名茶。XX年，在中国宁波国际茶博览会上获中绿杯金奖。“苍南翠龙”早已享誉海内外，XX年第17届中国（杨凌）农业高新技术博览会上荣获“后稷特别奖”。
好，下面我们继续欣赏精彩的节目。
闽南语有一句俗话说：三十六行，行行出状元。今天我要为大家推荐的是真正的苍南民俗中的三十六行，我们来看一下，那，到底都是什么样子。有请曹其满等为大家表演。
5、提线木偶
说起五凤乡，真有着悠久的种茶历史。五凤乡种茶，始于南北朝，创业于20世纪五十年代，发展于当代。全乡现有无公害茶园10000亩，其中有机茶茶园500多亩。
这里平均海拔约400米，终年云雾缭绕，土层深厚，生态良好，气候自然条件极其适宜茶叶种植，所产的“五凤香茗”香高持久、味醇爽口、汤色嫩绿明亮，为绿茶家族之上等佳品。XX年“五凤香茗”获得济南国际茶叶博览会金奖，XX年“五凤香茗”获得北京马莲道暨浙江绿茶博览会金奖”、XX年第十七届中国杨凌农业高新科技成果博览会上，“八亩后”牌五凤香茗获得“后稷奖”。
好，朋友们，下面我们来一段提线木偶表演。
提线木偶是一种古老的民间艺术，民间俗称“嘉礼戏”，它是省级非物质文化遗产保护项目。表演时，艺人用线牵引木偶表演动作，数百年来形成了一套稳定而完整的演出规制。下面我们掌声请胡允早等为大家表演一段提线木偶。
6、闹洞房答诗句
早上我们进来的时候，已经领略到“五凤香茗园”的美丽风光，我们感受到这里的环境特别优美，<莲山课>这里的空气特别清新。看来“五凤香茗园”真的是全国少有的不卖门票的风景区，是都市人远离喧嚣、健身吸氧、休闲度假的天堂。
到这里可以观茶海、品香茗、品味农家乐、享受风情游。
追寻祖先足迹，激发爱国热情，我们的家乡，有着悠久的历史，孕育了丰富的民间民俗文化，独特的地域风情，吸引了无数文人墨客，现在请大家看一看我们曾经的婚俗——闹洞房，答诗句，看看大家还记得多少。有请吴明月、林小霞等表演。
7、大头娃娃表演
现在的五凤香茗园，是从XX年开始建设的，项目总投资超过一千万元，可分为五个功能区。一是观赏区，二是名茶鉴赏区，三是茶文化博览区，四是农家乐活动区，五是休闲膳宿区。
今天我们在这么美丽的五凤乡举办开茶节，气氛真的很特别，我看见现场很多朋友们，个个脸上洋溢着藏不住的笑意，现场不仅来了这么多朋友，你看，还有那么多大头娃娃，有请大头娃娃们上来表演。
8、渔鼓
喝水不忘掘井人，谈起五凤乡的茶产业，必然会想起一个人，他就是原五凤乡八亩后村党支部书记李孔宗。上世纪70年代，三十出头的他，带领村里四位党员干部，戴着五件蓑衣，使用五把锄头，揣着仅有的借来的五十元钱，用他们的“四五精神”，披荆斩棘、克服万难，使五凤乡的茶产业迅速发展壮大起来。我们衷心希望五凤人的创业精神能代代相传，发扬光大。
好，下面我们来一段渔鼓表演。
渔鼓，历史悠久。可以上溯至唐代的“道情”，也就是道士们传道或者化募时所叙述的道家之事和道家之情。到了明清时期，渔鼓已形成了“有板有眼”的完整唱腔。从此，渔鼓道情完全过渡为富有娱乐性、知识性的民间说唱艺术。好，现在我们请出省级非物质文化遗产传承人黄准孝老师表演一段渔鼓节目。
9、马灯舞
马灯舞是浙江省流传很广的一大舞种。马灯舞的来源有多种说法：一是马灯以纪念王昭君出塞的历史为背景；二是马灯以陈十四娘娘收妖的民间故事为背景；三是马灯以唐三藏的白马祈雨为背景。随着科技的进步，马灯最初的本义逐步被人们抛弃，已经发展成为人们欢庆太平盛世，增强重大节日热闹气氛的一项民俗活动。
下面我们请出沪山马灯队表演马灯舞！
结束语：
保护文化遗产，维系民族根脉。朋友们，今天我们请出这么多民间艺人给大家带来精彩节目，他们的表演，展示了我们家乡苍南深厚的文化底蕴，展示了苍南民间艺术的独特魅力，希望艺人们的精彩表演，能够给所有的朋友带来欢乐、带来吉祥。
我们衷心的祝愿五凤香茗园香飘千万里，衷心祝愿五凤乡人民早日奔上富裕路！
我们的演出到这就要和大家说再见了！谢谢大家，祝大家身体健康、工作顺利、兔年吉祥！
民间民俗的作文
我国拥有56个民族，各个民族的分数习惯都有所不同，以下是小编整理的民间民俗的作文，欢迎参考阅读！
民间民俗的作文1
踩高跷、玩狮子、吃汤圆……舞龙赏灯闹元宵，欢天喜地迎春来，要说老家安徽宣城的春节民俗，真是五彩缤纷，令人目不暇接。老家的闹遍及城乡，玩灯时伴以爆竹烟花等，十分壮观。同时还有踩高跷、旱船、玩狮子、挑花篮等活动，儿童提灯更是美不胜收，今年寒假，我也去提了！
大年初五中午，爸爸带我去双沟看，刚过东华山就听见一阵震耳欲聋的爆竹声。我连忙下车，只见一条长长的队伍，两条龙灯在前面游动，中间许多人提着，后面还有两只麒麟摇头晃脑，围观的人里三层外三层。
随着“咚咚锵、咚咚锵”的锣鼓声，那条金色的龙舞动起来了。你看它时而在空中翻飞，时而绕着地面盘旋，时而龙头从龙身下钻出来。真是巨龙腾飞，让我们目不暇接，周围观看的人不时发出阵阵喝彩声。舞龙的人个个精神抖擞，龙头前的那个人手握彩球，一会挥到东，一会挥到西，龙头跟着彩球摆动，真是栩栩如生。
正在我看得津津有味时，传来“星星”“星星”的呼唤声，我回头一看，啊！队伍里居然有我表姐呢！她手提一个椭圆形的大，上写着“五谷丰登”，其他的也都是椭圆的，像一个大冬瓜，不过上面有点贴的是一首诗，有点贴的是剪纸，用各色彩纸糊成，黄、蓝、绿、紫、大红、粉红——给节日增添了热闹的气氛。提的都是一些跟我差不多大的孩子，他们有点把扛在肩上，有的提在手中。
哎，假如我也能加入他们的队伍多好啊！“星星，想不要提？”姐姐好像看出了我的心思。“好呀！”我兴奋不已，接过姐姐手中的，跟随队伍向前走。可没有走多远，就觉得手酸酸的，“姐姐，我不想提了。”走在一旁的姐姐笑了，“就这么一会儿，就打退堂鼓了，我们回去有夜宵吃哦！”我可不想让姐姐嘲笑，于是一咬牙继续跟随人群前进。终于从东华山来到沙墩，乡亲们出来迎接我们，小孩子围着我们跳啊，叫啊，场面好不热闹。在这里闹了差不多一个小时，队伍才浩浩荡荡向前走。我们经过每一座村庄、学校都要停留一个小时左右，好不容易来到了目的地双沟。此时夜幕已经降临，我双腿也快拖不动了，看其他孩子一个个都兴致勃勃的，我也不能输给别人呀！“我们还要走回家哦！”姐姐告诉我。为了那美味的宵夜，我只能忍了。
领头的人又给我们发了个通电的小灯笼，叫我们把小灯笼放进大，这下，全都亮了，与白天相比更美了。我们往回走，经过白天的村庄、学校，乡亲们还是那么热情，放爆竹来迎接我们。走呀，走呀，终于回到了东华山，此时已经12点了，我累得筋疲力尽，宵夜是热气腾腾的包子，我连吃三个，真香呀，这可是我一天的劳动所得哦。
提，让我尽情的体验到了家乡春节的民风民俗，这个寒假我过得特别有意义。
民间民俗的作文2
盼啊，盼，终于，一年一度的篝火会到来了。
晚上，我们一家人吃过元宵后，就迫不及待地来到胡同口，这时满胡同的男女老少都聚在这里，有说有笑。忽然有人喊：“开始烤火了。”于是人们都赶紧跑到家抱柴禾，不一会的功夫就抱来一大堆柴禾。我点着火，人们齐声喊：“篝火会开始喽！”大人们围在一起兴奋的说：“终于盼到篝火会了，这一年过得真快啊！”奶奶也慈祥的说：“是啊，这日子好过啦，年的味道更浓了。”对门笑着说：还是新中国的新农村好啊！我家今年新添了一台电视机还有一台拖拉机，另一个也抢着说：“我家也添新电器了……
我们小孩围在一起，嬉笑着，打闹着，我说：“今年我买了点小女孩玩的小花炮，你们呢？小宇说：“我也是，妈还给了我压岁钱，现在妈挣的钱多了，出手也大方了。”他滔滔不绝地说着，我赶紧打断他说：“我们开始放花炮吧。”我点着一个“满天星”然后借着灯光用“星语”写下了我今年的愿望。又闭上眼睛祈求这个愿望的实现，伙伴们也不约而同的写下了自己的愿望。按照家乡的习俗，我们就该一起放跑了，于是，人们都拿出各式各样的炮来，天空中顿时出现了多彩的图形，我们陶醉在这美丽的瞬间中。
大家说着自己新一年的梦想和计划。最后就是表演节目了，我们纷纷来到抽奖台抽奖。“耶”！今年是我表演。我不由自主的喊出声来。我用嘹亮的声音说：“我为大家表演一段拉丁舞恰恰恰。”虽然没有音乐，但是，我随着观众的掌声跳出了节奏。
伴着一阵欢歌笑语，篝火会结束了，在笑声中，我们又走进了新的一年。我们也会微笑着去迎接和面对每一天。
民间民俗的作文3
在山腰看美丽的风拂过成千上万的绿，在山顶看梦幻的云飘过数以万计的竹，在山脚看纯朴的人走过阡陌纵横的田。这是安吉的山。
立在街头，任车水马龙在眼前出现消失；坐在河滨，凭水波粼粼由这岸拍打铺开；走在老街，听古色古香在窗外轻轻飘散。这是安吉的街。
我生在安吉，安吉进入我的记忆是从老人们那沧桑的口吻。那是一个纯朴的安吉，在美丽的浙江北部恬静的演绎着自己的魅力。被竹子拥抱着升起的太阳，映在一张张如此纯净的脸庞上，永远透着万般的活力。安吉的每一个角落都有着一种独特的文的气息。居于安吉。感受着文的气息，有时会忘了时间，忘了一种叫做生活的东西。
雨，尤其是细细的缠绵的雨，喜欢在安吉落下，落在竹叶上，若秋露般凝结晶莹剔透，落在灰瓦上，似深秋的雾蒙着面颊，柔的让人心醉。雨在飘散，行人的伞如花般绽放，雨就爱嬉戏，在空隙间穿梭，惹得人不由得拍打衣袖。印象中，落雨的季节里总是有嘀嗒的美妙声响在老屋里回荡，我们年少，总爱用手在种着荷花的水缸里拨弄起涟漪，和雨的一起慢慢晕开。老人们总是唤着我们的乳名，在走廊上蹒跚得追着我们。呼唤声和嘻笑声在这里和褪了漆的古老的记忆一起飘荡。
竹，这是随处可见的，与宣纸上的一样，充满了韵味。与风的舞蹈中，竹那般沙沙声是少不了的，自然的声音，总是那么容易地打动人心。如今的竹乐，时而如细雨绵绵，时而如轻风沙沙，时而又是大雨滂沱……竹，与生活，安吉人完美结合了安逸与恬静，没有任何的冲突，天生的默契，溢在农人的憨厚的笑容中，浮在微笑的双眼中。
茶，站在种满白茶的山坡上，嫩绿的，深绿的，一层层的，采摘的女孩的巧手在茶叶上飞舞，好像一个个身姿妖娆的精灵在茶叶上，舞动着四溢的茶香。悠久的茶文化，在半山腰的古寺里依旧可以找得到。桥下流过的潺潺水声，携着山顶落下的`阵阵寒意，和水珠一起在前额的发梢，垂在眼前。踩着长满了青苔的石板，慢慢前行。难得的这个季节的风吹开了望下山去的遮住视线的雾霭，人家正错落有致的落在这万顷竹山中。悠悠的，还有几丝淡淡的炊烟在灰瓦上升腾。安吉的农家如此悠闲。
居于安吉，人似乎变得慢了一拍，生活似乎不再如此紧张。去过北方的人说，那里才是慢节奏的生活。居于安吉，想起了刘禹锡的《陋室铭》，想起了那种生活。此时的安吉美丽的也有着这文人的气息。
民间民俗的作文4
春节，是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日，不同的地区、民族过春节，都有自己独特的风俗。著名语言大师老舍，用他的大笔、风格、语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，让我们无不感受到北京过春节的隆重和热闹，也让我们领悟到了民俗文化的丰富内涵。
作者先介绍北京的春节从腊月初旬就开始了：人们熬腊八粥、泡腊八蒜、购买年货、过小年……做好过春节的充分准备。紧接着，详细描述过春节的三次高-潮：除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝，吃团圆饭、守岁;初一男人们外出拜年，女人们在家接待客人，小孩逛庙会;十五观、放鞭炮、吃元宵。最后写正月十九春节结束。
不仅仅是北京有隆重的春节，还有我们浙江省宁波市的春节，也称得上是热闹啊!春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新。人们刚度过冰天雪地草木凋零的寒冬，早盼着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。
千百年来，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我们素有的传统习惯，也是全国人民素有的习惯。打扫完，就是家家户户准备年货，节日前十天左右，人们就开始采购，年货包括鸡鸭鱼肉、油盐酱醋、瓜果蔬菜，都要买齐全，还要准备一些过年时拜访亲戚朋友时赠送的礼品，小孩子要添新衣服，准备过年时穿。 在节日前要在家里的大门上贴红纸黄字的春联。还可以剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字，福字可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，这些都是用来增添喜庆气氛的。在过去的传说中，“年”是一种为人们带来坏运气的动物。年一来。树木枯死，百草不生，年一走，万物生长，鲜花遍地。年应该怎么样才能不出现呢?就需要鞭炮炸，于是有了放鞭炮的习俗，这也算是增添热闹场面的一种方式。过了除夕夜，等第一声鸡鸣响起了，或者是新年的钟声敲过，街上就鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。
……
春节是个欢乐和祥的日子，愿每个人都新春快乐，恭喜发财。
民间民俗的作文5
吴川是一个泥塑多的地方。
梅菉泥塑起源于瓦窑村。瓦窑村始于唐朝（公元618年），开基祖姓廖，从佛山石湾迁徙而来，佛山石湾精湛的陶瓷工艺从此也传入吴川。唐朝中期，有一年元宵，有个陶工随手用陶泥捏起一座小型泥塑玩，想不到竟吸引了不少观众，后来别的陶工也来凑热闹。这就无形中成了元宵泥塑展览。从此，泥塑这一民间艺术断断续续经历了唐、宋、元三个朝代。到了明朝洪武年间，皇帝派遣官吏四出挑选美女进宫寻欢作乐，民间百姓对此无不怨声载道。于是，梅菉头村的群众便乘闹元宵之机，特地造了一套丑化皇帝与皇后的泥塑。其特点是：人像的眼大、肚大、脚大、乳大、耳大。果然触动了官府衙门，竟派遣大批衙差，声言要抄斩全村百姓。后来，炮制这套泥塑的为首者便出灭辨解道：“皇上眼大看得准，肚大有福份，脚大乾坤，乳大养子民，耳大听民音，这为何不妥？”这帮趋炎附势的官兵听了无言可答，只好罢休。此后，当地群众对“造泥塑”、“看泥塑”、“评泥塑”的兴趣更浓，热情更高。这便成了当地居民闹元宵的一项主要内容。随着岁月的流逝，“泥塑”作品的题材也不断有新的发展。原先大都取材于神话传说的“盘古开天辟地”、“女祸炼石补天”，“嫦娥奔月”、“哪咤闹海”、“八仙过海”或取材于历史戏曲的“三顾茅庐”、“七郎打擂”、“平贵别窑”等，进而发展到取材于现实生活的“金杯献给祖国”、“军威震敌胆”、“向四化进军”等多样化题材。
若从“泥塑”制作工艺来看，逐步也不断有新的发展。过去，老是用稻草竹篾绑“树杆”作“泥塑”支架，如今已被“铁线扎钢筋”所取代了。有的群众还别出心裁地搞“活泥塑”，只要来人轻轻按一下机关，小舞台上的“书生”就可吹箫弹琴，又可启步运行；“公主”既可眉来眼去，又可翩翩起舞；何去何从也跟着拧起罗伞，确是造型逼真，栩栩如生。有的“胖娃娃”塑像还神气活现地当着观众的面“嘶嘶嘶”地拉起“小便”来。原来，这些巧夺天工的“泥塑”已被制作者搞成“电动化”了。
民间民俗的作文6
壮族人民主要分布在广西、广东、云南等省区。壮族的建筑、服饰、节日还有那著名的山歌，都彰显了壮族人民的勤劳善良。
先看看壮族人民的建筑吧！他们的房子依山靠水。原因是：壮族人民喜爱大自然，喜欢与大自然和大自然里的生灵一起生活。壮族人民的房子是由木头搭建而成的。一楼是养生出的，二楼以上住人。
壮族人民的服饰是五花八门、色彩斑斓的。虽然壮族男子的服饰和汉族男子的服饰差不多，但壮族女子服饰和汉族女子的服饰相比就是天壤之别了。壮族人民勤劳善良，特别是女子。在壮族女子缝织衣服时同时也会绣上各种各样的图案。有鸟兽；有鲜花；还有许多具有没号予以的图案……壮族女子的服饰上除了精致的图案外还会有各种缤纷的色彩。他们的头饰也很精美别致，也有许许多多雕刻上去的图案。壮族女子整套服饰上的色彩混起来都比彩虹没美呢！
壮族有一个最著名的节日，那就是在农历三月初三的“歌墟节”，在“歌墟节”那天，每个村子都会是人山人海，热闹非凡。在村口，几乎全村人都在那迎接外村人，并接受他们的挑战。挑战什么呢？当人事唱山歌啦。台上的人唱山歌的时候，台下的人也会跟着唱两句给自己村里人助威。这些比赛时为了增进各个村子之间的友情，这也验证了那句话：“友情第一，比赛第二”。这也是壮族人民的品质之一。壮族人民为什么可以吧山歌唱得那么好呢？请接着听我介绍。
其实，在生活中，壮族人民也在一边唱山歌。在壮乡，壮族人民无论在哪里，都可以即兴创作一首山歌。也就是说，壮族人民在生活中已经能够达到一个代言的地步了。在田野里，可以听见他们的歌声，在两个山头间也可以听到，甚至在他们自己家里有时候也会听到他们用山歌对话。壮乡人民凭着心情也能唱出优美动听的歌。那歌声同时也表达了当时唱歌的人的心情，如果他的朋友听到了，也会用山歌与他交谈。
壮族真是一个豁达乐观，勤劳善良的民族啊！
民间民俗的作文7
五十六个星座，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家，五十六种语言汇成一句话。五十六朵鲜花一齐绽放，每朵鲜花都有着不同的民风民俗，最吸引我的还是傣族。
对于我这种业余“吃货”，最先要干的事就是品尝傣族的独特小吃——竹筒饭。将新鲜的竹节砍下，将糯米放在竹节里，加水侵泡若干小时，用芭蕉叶或干净的甘蔗叶将筒口塞住，放到火上烤，再将竹筒放在平整的木板上，轻轻敲击，剥去竹筒的薄皮，便获得一条圆柱形的米饭。傣族的竹筒饭美味菜谱，将糯米放入竹筒里烤熟，融入糯米香、青竹香于一体，是色香味俱佳，最具民族特色的风味食品。
傣族是一个盛产竹子的民族，所以除了竹筒饭，就连他们住的房子都是竹楼。之所以用竹子，是因为竹子可以防酷热和湿气。
如果你是阳历的4月13日至4月15日到傣族来游玩，那么你要小心啦，因为这是傣族在过新年——泼水节，所以稍不留神，就会成为“落汤鸡”！到了泼水节，傣族的男女老少就穿着节日的盛装，挑着清水，先来到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、健康。大家互相泼啊泼，到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌，朵朵水花在串串笑，泼水节成了欢乐的海洋！傣族人民能歌善舞，所以在泼水节自然也少不了舞蹈，孔雀舞优美、雅致、抒情，孔雀舞是傣族舞蹈的灵魂，舞蹈以孔雀的各种姿态为基础，在去与美的再创造中，集中凝集傣族儿女的审美旨趣。还有不少的舞者尽情的挥洒自己的即兴之作，有的边跳边唱，有的甚至边跳边喝酒，如痴如醉，不拘一格，连续跳上几天似乎也不会累。
“百里不同风千里不同俗”傣族虽然是少数民族，但他们的热情、古朴给我留下了深刻的印象。那精美的服饰装点着这片土地，装点着傣族人民幸福美满的生活。
民间民俗的作文8
在我记忆深处一直有颗星星在闪烁，它永远也不会失去光彩。
那是在太原过元宵是的情景：
今年的元宵节，比以往元宵节都不太一样，因为随着经济的发展，人们逐渐富裕起来，大街上张灯结彩，处处灯火辉煌，大街小巷里车水马龙，只见马路上人山人海，整条马路都已变成了"人行道"，一眼望去看不见人流的末尾，整个街上热闹非凡。各个店铺里堵得水泄不通，望着这热闹劲，我不禁想起了唐寅的《元宵》：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。”我忘乎所以地吟诵了起来，却毫不发觉姐姐以悄无声息地站在了我的后面，“呦！表妹好雅致，这样看有什么意思，咱俩不如去逛逛？”“好呀好呀！”我连忙拍手叫好。
来到街上我们也融入了这个热闹的气氛里，姐姐拉着我走东蹿西，一路逛下来，我们发现了不少灯笼，每一个都独具特色，让我垂涎三尺，有一针一线缝出来的，有清一色的，有用玻璃做的……在广场中央，有一支做工精美，巨大的走马灯，这只走马灯逗不少路人驻足观看。远处的夜空中鞭炮齐鸣，当烟花绽放在夜空中时，吐露出“元宵节快乐”的五个醒目的大字，这个原本就热闹的元宵又增添了几分韵味，那一盏盏美丽的莲，帮人们传递幸福安康。
元宵的一切都是那么吸人眼球，但我却享受做的过程。
做可不是那么容易的，挑选好竹子是关键，竹子的好坏直接决定的成败，不过我只会说说而已，这光荣的任务就交给实战经验丰富的姐姐了，竹子挑好，框架也准备好了，我可不能闲着这刺绣就交给我了，你可别小看我，我可是卧虎藏龙哦，说得轻巧，实践起来可难着呢，不是刺错了就是刺反了，反正就是漏洞百出，经过一番周折我可算是完成任务了。“嗯，不错不错可以买个好价钱了。呵呵”
在这一天，纵使有多少不愉快，也一扫而光了。
民族民间民俗文化艺术研究论文
一、传承民族民间民俗文化艺术与发展群众文化的联系
1.传承民族民间民俗文化伊苏是新时期群众文化发展的重要路径。
随着社会经济的向前发展，文化也随之不断迈进，并烙刻着某时代的特征。作为人类社会历史所积淀的产物，文化已成为整个国家及民族赖以维系的物质基础。而在大形势背景下依靠各民族祖先形成的民族民间民俗文化，都带上了一定的地域性和时代性特征，这也就契合了群众文化与当代文化发展的需要。包括民族服饰、诗词古经。思想观念等在内的民俗民间文化艺术，从某种程度上来看，就是某历史时期的群众文化的展示。在历史车轮向前的滚动中，民族民俗民间文化不论是抱残守缺，还是不断更新进步，它们的存在都具有一定的合理性，都对当时社会、经济等方面起到了重要的作用。民族民俗民间文化是中华民族文化的集大成者，它厚重的文化底蕴与特色鲜明的民族民俗，都是我国的民间文化的艺术风格、气质的反映。而它的所有，追根溯源，都是人民群众所创造的。因此，在新时期的新形势的要求下，我们的眼光不能只停留于对民族民间民俗文化的保护和传承上，更要注重对它的整合、创新与发展，使其跟上时代的脚步，促进我国先进文化的发展。
2.发展群众文化活动对传承民族民俗民间文化艺术具有重要作用。
对传统文化的内容与形式的传递，是群众文化活动的一项重要功能。在我国民族民间民俗文化的进步和传承中，很多都以某种比较固定的形式传承下来，并保存了它们原有的特点。比如一些具有代表性的民间风俗，一直沿袭至今，受人喜爱。民族民间民俗文化在我国悠久的历史文化长河中，得到了多样化的发展，并广布五湖四海。这就对我国民族民俗民间文化艺术的传承与发展有着积极的促进作用。在继承了传统的基础上，群众文化也不断进行着自身的拓展与创新活动。为了使我国新时期的群众文化打下良好的基础，政府方面也应高度关注民俗文化的传承工作。群众文化对民族民俗民间文化有着重要的作用，对它的保护是实现中华民族伟大复兴的重要一环，事关着我国经济与社会的进步，因此我们对其必须充分重视。
3.在传承中创新是群众文化发展的内在动因。
在我国社会主义群众文化建设的新时期，对传统优秀文化继承的同时，我们还应对其不断的发展和创新，使之与群众文化得以更好的融合。由于具有相对独立性的民族民间民俗艺术文化，在新时期经济发展进程中，并不会无故消亡，因此，我们要在尊重历史的基础上，对其加以保护和继承，以此最大性的发挥它的功能与效用。对于当今我国的一些法定节假日，如端午节、中秋节等都是传统文化遗留的产物，它带给人们更多的时间去感受传统民族民俗民间文化的魅力，并用批判的眼光，取其精华，去之糟粕，实现我国优秀民间民俗的`承接与发展。同时，我们不应固步自封，要用世界的眼光，汲取外国文化精华的部分，使之与我国传统民族民俗民间文化相结合而发展。群众文化在与新时期发展特点的结合中，它的内容得到了一定程度上的发展。例如以前的祭祀神灵至今的庆祝丰收，逐渐演变为一种平常都能够进行的娱乐活动。在这种演变过程中，不仅对传统文化赋予了其时代的特色，而且表达了一定的思想内涵，实现了继承中的创新与发展，满足了新时期人们对群众文化提出的更高要求，推动了群众文化迈向一个新台阶。
二、传承民族民俗民间文化与群众文化的现实意义
在现代化经济不断的发展中，消费民俗学、经济民俗学也随之兴盛起来，并成为一股潮流，从而引起许多相关学者的关注。并且怎样有效开发与利用民俗文化成为很多人所重视的一大现实问题。基于这一现实问题，使其发展对当前经济全球化形式也造成了一定的影响。全球化经济的迅猛发展促进者民俗民间文化和群众文化的继承与发展，民俗民间文化和群众文化的发展对全球化经济的发展也有着一定的反作用。在我国西部大开发战略中，民俗民间文化和群众文化对其也产生了一定的影响。它对西部大开发战略起着一定的导向作用，并在不同方面具有不同的实用性。因此，为了利用好它的这一功能，我们要从它的传统文化影响力入手，把我国的服饰、餐饮等行业不断向前推进，使之成为最具中国社会主义特色的先进文化。
总的来说，传承民族民俗民间文化和群众文化，对当代我国特色社会主义文化的发展具有一定的现实意义。我们要把这些文化有机地结合在一起，为发展我国特色社会主义文化服务，不断满足当代社会人们对文化的信需求，并在社会不断发展的进程中，把新型的文化色彩应用其中，使文化的多元化得以更好的展现。
关于六一儿童节文艺表演的主持人台词
六一文艺表演串词
1、五年级《相亲相爱一家人》手语舞（表演者：舒心雨，肖扬，李洁，王菲，徐丽萱，欧阳克俭）
舒：家，是风雨同舟，家，是荣辱与共，家，是和谐温馨，家，是幸福快乐。
程：爸爸妈妈和我，组成了一个家。老师同学和我，也是一个家。我很幸福，因为，我们是相亲相爱的一家人！
舒：请欣赏由五年级同学带来的手语舞《相亲相爱一家人》。
2、中老年:广场舞《燃烧的爱》
程：爱，像燃烧的火花，一簇簇，一团团，永不熄灭。无论时光流逝，还是岁月变迁，只要有一颗燃烧的心，青春，就永远不会消失！
舒：下面，让我们欣赏广场舞《燃烧的爱》。
3、六年级集体歌舞《朋友》
舒：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
程：莫愁前路无知己，天下谁人不识君？
舒：一首又一首赞颂友情的诗句，在我们的心底流转，给人温暖，给人感动。
程：的确如此，朋友是人一生最大的财富！
舒：让我们怀着对朋友的牵挂和祝福，一起欣赏六年级歌舞表演《朋友》。
4、《张灯结彩》
程：在每一个喜庆的日子里，人们都会张灯结彩，尽情释放自己内心的快乐。
舒：今天也是一个喜庆的日子，六一儿童节，是属于我们少年儿童的节日！你看，我们的叔叔阿姨们都已经张好了灯，结好了彩，等着给我们庆祝呢！
5、一、三年级孔潇、相声《反正话》
舒：今天早上，我喝了蜜蜂酿出的蜂蜜，吃了巴锅的锅巴，听了音乐频道播放的乐音，真是快乐！
程：哈哈，我听懂了，你说的这些词，正着说反着说都对，是不是！
舒：被你听出来了！但我说得还不够好，一三年级的两位小朋友说得才好呢！
程：是吗？那我可要好好学习！掌声有请一三年级的两位相声演员！
6、《兵哥哥》
程：我有一个梦想，长大要当兵，驻守在祖国风雪的.边疆，保卫人
民，守护家园！
舒：太好了！那你就是我们心中可亲可敬的兵哥哥啦！
程：嗯！说的对！
舒：好吧，那我们就一起来欣赏广场舞《兵哥哥》！
7、舞蹈 二年级《起立敬礼坐下》（舒倩倩 汪佳圆 严庆红） 程：讲文明懂礼貌，是每一个孩子都应该遵守的道德规范。
舒：是啊！见到老师要问好，看到垃圾要捡起来扔掉，这是我们都应该做到的。
程：那么，就让我们一起欣赏二年级一群活泼可爱的小朋友带来的舞蹈《起立敬礼坐下》。
8、老年人：《疯狂爱爱爱》
舒：爱是一种力量，它跨越年龄的界限，像汹涌的潮水一样澎湃而来。
程：人们都说夕阳无限好只是近黄昏，但我觉得，只要心中有爱，哪怕是年近夕阳，也可以灿烂无比！
舒：掌声欢迎广场舞《疯狂爱爱爱》。
9、六年级田先志，朱健鹏《我的好兄弟》歌曲演唱
程：古人常说，兄弟如手足，打虎亲兄弟。可见，兄弟在我们心中的分量是多么重！
舒：可是，我没有亲兄弟，那岂不是很孤单？
程：没关系，好朋友就是好兄弟！不信？那就来听一听下面这一对好兄弟给我们带来的歌曲吧！
10、五年级相声《大话作文》（表演者：程海东，欧阳克俭）
舒：同学们，你们喜欢作文吗？有的同学也许会说喜欢，有些同学也许会皱眉头。其实啊，只要我们展开想像的翅膀，赋予作文魔力，它就会变得很有趣哦！下面，就让我们听一听五年级两位同学是如何大话作文的。
11、三年级舞蹈《荷塘月色》
程：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。现在正是六月，我们的家乡兰关，也盛开了一塘荷花，它们映着月色，翩翩起舞，美丽极了！下面就让我们一起欣赏三年级带来的舞蹈《荷塘月色》。
12、四年级小品《垃圾分类》唐志斌 王逸辉 杨咏玲 胡磊 舒安等人
舒：小东哥哥，你知道废纸和废旧电池的区别吗？
程：不知道，它们不都一样？都是没用的垃圾呀！难道还有区别？ 舒：那当然，废纸可以回收，可以用于再生产，而废旧电池会对环境造成严重的污染，所以不能和普通垃圾放在一起。
程：啊？垃圾还有这么多讲究？
舒：那当然，你不信，就让他们来教教你吧！
13、六年级：李文慧，胡艳红，刘娜，李子怡《感恩的心》手语表演
舒：花儿感恩春风，是春风的和煦让她们竞相吐艳。
程：树苗感恩太阳，是阳光的温暖让他们茁壮成材。
舒：我们感恩父母，感恩老师，感恩祖国，感恩这个世界，力量，去拼搏，去翱翔！
程：心怀感恩，无惧任何风霜！心怀感恩，世界因此温暖！舒：请欣赏由六年级带来的手语表演《感恩的心》。