儿子和老子初中生作文
儿子出生那天，老子特意开完会从天津赶来，看着这个生命的诞生，心花怒放。
儿子6岁那年，又出生了一个小妹妹，一家被县政府奖励，得了一个枕套一个被套。
儿子12岁那年，厌倦了每天上街上打水的任务，丢给7岁的妹妹去做，自己每天负责烧火，拾柴。
儿子17岁那年，闹着要要一条苹果牌的牛仔裤，老子只得依他。
儿子19岁那年，学会了做饭，当把一盘炒糊了的鸡蛋端上桌是，很有成就感。
儿子25岁那年，结婚前一天，老子送给他一条公司奖的还没舍得用的双人被。
儿子26岁那年，医院，手术室门口，护士抱着孩子出来说：“你们的，大胖……”儿子以为是男孩，上前一步。“闺女。”儿子怔住了，孩子的奶奶将孩子抱了过来。
第二天，儿子在病房看见了刚睁开眼的孩子，孩子大大的眼睛，滴溜溜的看着这个世界，儿子把她抱在怀里，亲了又亲。
第三天，因为带的枕头太高，儿子将一本《淮海战役》垫在了孩子头下。
半个月后，儿子将孩子抱回家，老子看都不看。
孩子3岁那年，儿子带着孩子把头发剃成了一个小男式。
孩子4岁，学会了撒娇，老子才带着她上街，买夹心的棉花糖。
孩子6岁那年，老子的.母亲去世了，那年，她们搬家到了城里，那天，十月一。
孩子9岁那年，又一个孩子出生了，男孩，还未出院，老子便驱车前去探望。
孩子13岁那年，连年或得学校“学习明星”称号，老子五十多岁的时候，就患有高血压，女儿给他介绍了特效药，为了孙女，老子一分也没舍得花。
孩子14岁那年，春节，亲戚家，儿子在席上顶撞老子，老子气的当场将酒杯摔在地上，饭未吃完，就驾车回家了，儿子在亲戚朋友的劝说下，答应到家跟老子道歉，而到家去只字未提。
孩子14岁那年，6岁的弟弟将老子珍藏了两年的烟一盒盒摊到卧室床上，老子看了，没说什么，晚饭后，儿子见了床上的烟，揣两盒在口袋，孩子在学校学习的太累。吃完饭，便酣睡在床上，晚上九点，被蚊子叮醒，老子进来，收拾烟，见少了两盒，便让孩子再找找，可屋子都找遍了，也没找到那两盒烟，那间屋子除了两个孩子，只有儿子去过，老子抖了抖嘴角，始终没说出怀疑儿子……
这世上，能把“人”字书写的最有分量的，除了父母，还能有谁？
2019中考作文素材：孔子和老子的名言
孔子和老子分别是中国儒道两大文化体系的创始人，老子和孔子之间的关系可以说是朋友又是师徒。有关名言内容，欢迎大家一起来借鉴一下！
孔子名言：
1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
解释：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？
2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
5、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
解释：（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的.全力。
7、朽木不可雕也。
解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
8、子以四教：文行忠信。
解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
9、君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
10、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
老子名言：
1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
4、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
6、多言数穷，不如守中。
7、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
8、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
9、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
10、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
11、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
13、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
14、宠辱若惊，贵大患若身。
15、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
勺子和筷子的年少初中作文
不要怨我没有跟你好好说再见，因为那会伤心；不要怪我没有目送你上车，因为那会流泪。转身，是为了记忆的最后一个片段，你在笑。 勺子和筷子的年少
犹记得小时候
你胖，我叫你勺子
我瘦，你叫我筷子
——题记
如一只夜行的有着鬼魅绿眼的黑猫，我坐在键盘前，敲着冷色的文字，回忆我们暖色的年少。
不要怨我没有跟你好好说再见，因为那会伤心；不要怪我没有目送你上车，因为那会流泪。转身，是为了记忆的最后一个片段，你在笑。
你还记得我跟你说的第一句话吗？
被围拢后抢走大部分糖果的你，抱着瘪瘪的糖袋蹲在角落里几欲垂泪，那副楚楚可怜的样子让人想起了卖火柴的小女孩，这个拙劣的比喻你大可忽视。总之就是自认为较之同龄人成熟却不知恰恰是最大的幼稚的我，对你产生了一种近乎母性的怜爱。谁知刚向你靠近，你就气呼呼的说：“别过来！没有了！”
现在想起来仍忍不住捧腹，最后是夕阳下背着小书包并肩走的我们，分吃我请客的.糖。五光十色的糖果的味道已经记不清了，只知道你的笑脸很甜。你看，我们就是把所有的甜都在过去的6年里吃尽了，所以离别才会这么苦。
毕业的那一年我们坐上巴士，享受着你我的最后一次郊游。心情随着略微颠簸的巴士一起欢快跳动，在你清澈的眸子里可以看满脸喜色的我，在那不用考虑凸透镜与焦距的纯真年代。班主任严厉的皱纹因为眉梢的温和而稍稍淡化，只是言语不免生硬：“同学们看前面的市政府大楼，它是棺材形的，象征着升官发财。”顿时叽叽喳喳的议论就像春日林中的雀儿的鸣叫一样欢快地在车厢里弥散开。
“勺子。”
“嗯。”
“到你生日的时候我要送你一口棺材，祝你升官发财。”
“哦。”
我对你的波澜不惊感到沮丧，但是眉梢轻挑，眼里一闪的戏谑令我立刻感到要被捉弄了。
后面跟着的不是但是是，而是果然。
“如果里面躺着你，我就更高兴了。”
感到鲜血立刻沸腾着涌上头顶，追打着你的架势似是要你偿命。最后在班主任的目光凌迟下才坐回座位。
小四说，这种看上去的尖酸刻薄，其实是只会在亲密的朋友之间才会表现的，外人往往会受到礼貌的对待，而朋友却彼此你来我往、挖苦讽刺。
过去的像要用手捧起却从指缝间溜走的清水一样的时间，你我就是在这插科打诨中度过，那个时候曾经无比虔诚的对着摇曳的生日蜡烛许下愿望希望我们都能幸福，现在想来那时，我们在一起，就是最大的幸福。不知在另一个夜幕下的你，是否也有此感怀。
有时慵懒的趴在桌子上打盹的午后，金色的暖阳斜斜的从窗户外撒进教室里，惬意的忍不住遐想：好多好多年的某一天，筷子或勺子中的某一个，当然是很老很老的筷子奶奶或勺子爷爷了，坐在老旧得嘎吱作响的木椅上披着毛毯眯着昏花老眼晒太阳的时候，忽然收到了或昂贵或廉价的棺材，吃力地打开后发现是那个微微干瘪的、孩童般纤瘦的另一个筷子奶奶或勺子爷爷时，是否会记起好多好多年以前，当他（她）还是勺子或筷子小朋友的时候那个张牙舞爪的伙伴。
你看，没有你坐在身边的我，越来越奇怪了，奇怪的变成了一种被世界抛弃的孤傲，后来就变成了刻骨的孤独，在深夜的时候发作，于是思念如潮水般涌来。
那天送你去车站，站台上礼节性的拥抱我将脸藏在你肩后，掩去无数个曾在这里拥抱、告别与伤感的人曾流露出的表情，然后继续笑的没有心肺。
“要好好照顾自己啊”
“别忘了筷子我啊”
“记得写信哦”
“好好读书”
然后忽然把头埋下去。你一定以为我的泪水要决堤了吧，可抬起头是更完美的笑脸，“好了！就送到这里过了！勺子你要保重啊！”
然后在你的也许混杂着伤感的但是还算明媚的笑颜里转身，离开。
你看，我没有哭，
只是被沙子迷了眼而已。
又想起你曾絮絮念叨的《木兰花》：
当时共我赏花人，
点检如今无一半。
老子简介
老子，又称老聃、李耳，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》(又称《老子》)，其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。
老聃(dān)(约前571～前471)，字伯阳，谥号聃。又称李耳(古时“老”和“李”同音;“聃”和“耳”同义)。楚国苦县厉乡曲仁里(此地本是封于西周的陈国，今河南鹿邑，安徽涡阳存有争议)人。我国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。
《史记·老子韩非列传第三》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字伯阳，谥曰聃。周守藏室之史也。”按：东汉边韶《老子铭》：“老子，姓李，字伯阳，楚相县人也。……相县虚荒，今属苦，故城犹在，在濑乡之东，涡水处其阳。”《水经注》卷二三载：“涡水又曲东，迳相县故城南。”东汉桓帝永兴元年谯令长沙王阜所立碑说：“老子生于曲涡间。”曹丕《临涡赋》提到了曲涡：“荫高树兮临曲涡，微风起兮水增波。”晋葛洪《神仙传》载“(老子)其母感大流星而有娠。”《大明一统志载：“流星园，在亳州天静宫南，碑云：有星突流于园，老子因而降诞，即此。元有圣母殿，遗址尚存老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑任藏室史，他博学多才，孔子周游列国时向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关写成了五千言的《道德经》(又称《道德真经》或《老子》或《老子五千文》)。相传老子在此关点化了函谷关总兵尹喜。后一路西行至盩厔，观此处依山傍水(终南山田峪河)、峰峦起伏，遂在此驻足，并结草为楼修行说经。沿传至今世称楼观台。为国家首批重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，内存历代文人骚客墨迹碑石三百余座。史称道教发源地。老子去世后葬于距此八公里的西楼观，现存老子墓。
某些辩证物主义者认为《道德经》含有丰富的辩证法思想。老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”，道教称其是太上老君的第十八个化身;从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。
老子的思想主张是"无为"，理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的`永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”;“民之饥，以其上食税之多”;“民之轻死，以其上求生之厚”;“民不畏死，奈何以死惧之?”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《老子》这本书。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。也有人认为是老莱子，也是楚国人，跟孔子同时，曾著书十五篇宣传道家之用;还有人认为是周太史儋(dān)，生活在孔子死后一百多年的时间里。著名史学家司马迁在其《史记》的《老子韩非列传》中即说明了当时对老子何其人有过此两种猜测。“或曰：老莱子亦老莱子也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。”当时司马迁也疑老子即为老莱子。