冯骥才经典的语录
1、岁月只能衡量生命的长，谁来衡量生命的宽，还有重量？
2、我们今天为之努力的，都是为了明天的回忆。
3、感动别人是享受自己，享受自己心灵中最好的那一部分。
4、树根在地下一切的努力都是为了树冠的辉煌。
5、木头也和所有生命的过程一样：要不熊熊燃烧，要不慢慢腐朽。
6、山是凝固的波浪，水是流动的群山。
7、享受孤独，是人生的最高境界。
8、被怀疑的屈辱，有过于十倍被错误地指责。
9、无知的人像白纸那样彼此相似，有识之士像书籍那样各不相同。
10、把鸟笼放大，并不是给鸟自由，而是为了使鸟更适应笼子。
11、对谁也别期望过高，正像瘸子不肯把拐杖借给你那样。
12、最高明的欺骗是，事后你仍然疑惑他是真的。
13、想念是世界上最结实的带子，它牢牢拴住两个生命。
14、善良的谎言有时胜过愚蠢的诚实。
15、我自己只能放弃个人艺术的或者是创造的欲望，来服从一个更大的时代性的、历史性的使命，这是别无选择的。
16、猜忌是一把剪子，会把我们一点点分开；谅解是一根细针，会把我们一点点缝上。
17、女人是手心，男人是手背，手背的作用是保护手心。
18、作家最大的幸福是在他活着的时候把生命落到纸上。
19、生活就是创造每一天。
20、我是伞，招呼你来一同躲避世间的风雨。
21、空气是一种物质，因为它能被阳光照亮。情绪也是一种物质，因为它能被爱照亮。
22、有人也问我，说你做这个事跟精卫填海一样，个人用一点劲管用吗？我认为根本不管用，你就这一点破钱，即便真正的大商人，进入福布斯的，他挣那些钱，也救不了多少中国文化。只有全民觉悟了才能救，可是你等全民觉悟了，很多东西就没有了。
23、不要让灵魂下跪，这是我从文做事的座右铭。
24、女人用一种美丽的狡猾来对付容易负心的男人。
25、如果你不会嫉妒，你就占有了一半以上的美德。
26、上帝创造人时，为了减轻人心灵的负载，教给人们学会遗忘。
27、受骗的人身上有一件东西不会被骗去，那就是人世间弥足珍贵的天真。
28、只有欲望很小的人，才有资格谈到超然。
29、人类在挫折中发现真理，如同在病痛中发现药物。
30、生命原本全是空格，需要你一样样地填满。
31、海鸟想把天空变成大海，它们叼起浪花，一片片放到天上，结果却变成了皑皑白云。
32、凡是你待过的地方，都染上你的气息。你来了，音乐响着；你走后，这音乐就永远变成了你。
33、死者只对爱他的人重要。
34、生命是灵魂的载体。我们要完成的不是生命本身，而是一个因真诚而闪光的灵魂。
35、如果你不会嫉妒，你就占有了人的一半以上的美德。
36、现在实际上是在看谁觉醒得快，觉醒得快的保护就多一些，因为历史就是这样的，你觉醒得慢了就没有了。现在只能说，我们谁看到了谁就去做，能做多少就做多少。
37、分别后，那东西还在一天天加深，就是爱。爱是有生命的，它自己会成长。
38、生命的定义就是拥有明天。
39、易得易失，难来难去。
40、写在纸上的谎言，都是留给后人羞辱自己。
41、人生最强劲的力量都是你的对手给的；对手多强，你有多强。
42、忍耐不是懦弱，它不过暂时把带刺的东西攥在手里，准备将来当做武器抛出。
43、最深刻的生命是心灵，最浮浅的生命是面孔。
44、会叫的虫子先被捉到。
45、每人心中都有一只老虎，就是欲望，具有伟大德行的人，不过把它看守住，不任其跑出来作乱罢了。
46、忍，就是把伤害的刀子埋藏在伤口里。
47、真理有如夜空中的星星——只能感觉到它的存在，却丝毫得不到它的恩惠。
48、人绝对的悲剧，是因为他是一次性的；人绝对的痛苦，也是因为他是一次性的.。
49、政治家在想荣辱，商人在想得失，诗人在想，他们为什么要想荣辱与得失？
50、没有目标的自由是放纵！
51、爱情的悲剧大半来源于最初的错觉。
52、留住时间的方式，惟有把它们变成珍贵的事物。
53、一个国家没有精神高度不行。如果一个民族对自己的文化没有神圣感，这个民族就完了。我们现在对于历史的神圣感是有的，（一句话 莫言）但对于当代最高层文化的神圣感还树立不起来。
54、想一想，命运创造了你的性格，还是性格决定了你的命运？
55、人生是斜坡，中间站不住，要不滑下去，要不攀上来。
56、爱的最高境界是爱别人，爱的最大境界是爱天下。
57、苍蝇自以为美丽无比，不停地在我眼前转来转去。
58、能人大多死在自己的能耐上。
59、车子行得稳是因为它的轴不动。
60、人类的悲剧是：一半得不到自由，一半得到了，却不知道做什么。
61、生活是一枝灰色的大笔，不管你原来是什么颜色，最终它要把所有人都涂成同样的灰色。
62、人类的物质与精神都不能永存，它们只是以不断发展的方式与人类一同存在着。
63、小偷因为仿效老鼠的生活方式，结果他和老鼠一样害怕人。
64、活着最深的痛苦是无人理解。到底是不被理解，还是怕被理解？
65、你的快乐，可以放大我的快乐。
66、春天最先是闻到的。
67、和尚心里的爱情最灿烂。
68、错误最多的是历史。隐私最多的也是历史。
69、女人用一种美丽的狡猾对付容易负心的男人。
70、柳絮飞得有时比鸟儿还高，但它是给风吹上去的。
71、尊敬需要一点点的距离感。
72、运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。
73、保存岁月最好的方式，是致力把岁月变为永存的诗篇或画卷。
74、摆渡者反反复复选择彼岸，结果徘徊一生。
75、戴着人脸面具的，比戴着魔鬼面具的更可怕。
76、上帝给人一只左手，又给了人一只右手，为了使人自己帮助自己。
77、时间也能创造财富。文物是时间创造的。
78、天空把大地的水蒸发上去，再洒下来——人们却称之为恩惠。
79、弹满人生的键盘，才有灵魂的深厚。
80、聪明和愚蠢是一根管子的两头，穿过愚蠢便可以到达聪明，穿过聪明也可以到达愚蠢。
盘点冯骥才的经典语录
1、易得易失，难来难去。
2、人类在挫折中发现真理，如同在病痛中发现药物。
3、我们今天为之努力的，都是为了明天的回忆。
4、我是伞，招呼你来一同躲避世间的风雨。
5、忍耐不是懦弱，它不过暂时把带刺的东西攥在手里，准备将来当做武器抛出。
6、会叫的虫子先被捉到。
7、少年常吟蜀道难，畏似天梯不可攀，如今霜雪驻双鬓，始知蜀道在人间；登阶步步背心力，面前依旧百重山，人生真谛君若解，应如挑夫莫不言。
8、树根在地下一切的努力都是为了树冠的辉煌。
9、享受孤独，是人生的最高境界。
10、生命原本全是空格，需要你一样样地填满。
11、伤口里最容易生出文学。我经历了抄家、暴力，以及恐惧、屈辱、折磨，以及任意的伤害，我曾想写过一部名为《抄家》的小说，但是最终我放弃了。我反而写了另一部《感谢生活》，因为，正是这种急转直下、一落千丈的周边，使我感受到社会人生的真谛；并使我从想象走向思考，懂得生命的价值和大我的失明，因而拿起更为沉重的文学的笔。
12、只有欲望很小的人，才有资格谈到超然。
13、木头也和所有生命的过程一样：要不熊熊燃烧，要不慢慢腐朽。
14、我觉得自己的身体挺棒，今年上半年还带着博士生去河南、山西考察古村落，每天登高爬低，怎么转瞬间我就七十岁了！
15、被怀疑的屈辱，有过于十倍被错误地指责。
16、如果你不会嫉妒，你就占有了一半以上的美德。
17、最深刻的生命是心灵，最浮浅的生命是面孔。
18、写在纸上的谎言，都是留给后人羞辱自己。
19、在这个翻天覆地般伤感的旋律里，我真的很像被拉进无比深邃空洞的时光隧道里，数不清的往事迎头飞来，鱼贯地撞在我心上，直到最后把我掩埋起来，甚至一时找不到自己了。
20、我认为一个人经历的不幸和苦难，是人生的重要财富，要特别珍惜。我人生真正有价值的东西不是幸福给的，而是不幸给的。这就是我的财富观，也是生命观。
21、我曾经画过一幅长卷，上面有千万条柳条，当时我在画上题句‘枝乱我不乱，从容看万条’。我一向都是几件事‘平行工作’，我相信事情再多，只要每件事都用心，就不会乱，就算千头万绪，我也能从容理万条。 现在古村落的现状简单概括就是正在迅速地消失，这是一个事实，我们有一个调查，十年前我们的村落有360万个，现在则是270万个，也就是十年里我们损失了90万个，保守一点地说，我们一天消失的村落有80个到100个，这不可想象。
22、第一，我们是从农耕文明来的，中华民族最深的根实际上是在村落里，而不是在城市中；第二，我们的村落不只是数量多，还有不同的民族，不同的地域板块，每个村落都有它独特的风土民情，有一种说法，叫做“五里不同风，十里不同俗”，中华文化的多样性主要表现在村落里面；第三，村落里面有大量的非物质文化遗产，比如民间的戏剧、音乐、舞蹈、美术、民间文学、手艺，等等。就拿民间文学来说，我们中国民间文学家协会最近十年整理的民间文学，光整理好的就有九万字。我觉得我们村落的文化可以用八个字来形容：深不见底，浩无际涯。所以说，我觉得我们的物质文化遗产最大的是长城，我们的非物质文化遗产最大的就是村落。
23、女人用一种美丽的狡猾来对付容易负心的男人。
24、有人也问我，说你做这个事跟精卫填海一样，个人用一点劲管用吗？我认为根本不管用，你就这一点破钱，即便真正的大商人，进入福布斯的，他挣那些钱，也救不了多少中国文化。只有全民觉悟了才能救，可是你等全民觉悟了，很多东西就没有了。
25、《生命经纬》是我人生的一本相册，一部可视的生命档案，经，是竖线，是我人生七十年的变迁，是我的人生篇；纬，是横线，是我在多个领域做过的事情，是我的事业篇。出版这部画传的初衷是想对自己的'人生做一次梳理；通过它，你或许可以找到大半个世纪的历史光景，认识一个知识分子独自的精神和心灵历程，这确实是一个时代性的生命个案。 城里的老胡同，乡下的古村落，作为历史上很长一段时间以来被遗忘的角落，它们保存了中华文明最悠久、也最鲜活的记忆，它们是中华民族的根，是中华文化的魂。但这些年来，随着城镇化进程的加快，在隆隆的推土机的轰鸣下，这些古老的遗存却遭受被损毁拆除的命运。皮之不存，毛将焉附，随之遭到毁灭的是附着其上、蕴含其中的灿烂文化。曾经条条大道通罗马的老胡同早已残败不堪，而多少五里十里各不同的古村落也已消亡殆尽，这是一片正在失落的精神家园……
盘点黄色经典语录
1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分：
夏一统，商周继之，春秋战国乱之；秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之；隋一统，大唐继之，五代十国宋辽金乱之；元一统，明清继之，民国乱之。
2、红颜祸水，倾国倾城：
夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吴亡于西施；秦以吕易嬴，赵姬之功；晋牛继马后，光姬之力；唐衰于杨玉环；明亡于陈圆圆；清败于太后慈禧。
3、历史有无数的选择，选择在某个人手里：
秦之李斯，助纣为虐，焚书坑儒；汉之王莽，书生治国，一塌糊涂；唐之安禄山，安史之乱，由盛转衰；宋之王安石，变法维新，由治而乱；明之吴三桂，一己之私，引狼入室；清之袁世凯，卖友求荣，反复无常。
4、内忧小人干政，外戚、宦官、后宫；中忧官场腐败，官逼必然民反；外忧民族矛盾，异族虎视耽耽：
历朝历代之灭亡，无不由此三者起。
5、胜者王侯败者贼，历史即是：为胜者歌功颂德、败者落井下石的虚假陈述：
胜即是刘邦，败即是项羽；胜即是李世民，败即是窦建德；胜即是朱元璋，败即是张士诚；胜是一国之君，败是流贼草寇。
6、矫枉总是过正，其实过犹不及：
秦尚法，汉即尚儒；唐重武轻文，宋即重文轻武；唐宋尚诗词，明清即尚八股。
7、越是四分五裂，政治混乱，思想越光辉灿烂；越是大一统，政治稳定，思想越停滞不前：
前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教合融；后者如秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之八股，清之文字狱。
8、地域环境左右命运：
中国自古东临太平洋，北接荒芜人烟的'西伯利亚，西北是塔克拉玛干大沙漠，西南为喜马拉雅山，在这样一个封闭的环境之内生存，养成了国人含蓄内敛、保守中庸、消极忍耐的农耕性格。故历朝政府皆重农抑商，重伦理文采，轻科技实用；如夏政权在陕西、商政权在河南；西周政权在陕西、东周政权在河南；秦、西汉政权在陕西、东汉政权在河南；隋、唐政权在陕西、北宋政权在河南。五千年文明，有四千年历史皆在农耕最发达的中原地区上演，由此可见，中国一直都是以农耕为主的黄色文明。直到异族蒙古入主中原，定都北京，明清政权才随之坐落于此，中国的农耕地位才逐渐为之动摇。
当政权东西对峙时，西强而东弱；南北对峙时，北强而南弱。原因也正是在于西和北更接近于游牧民族，两种文化的交融，自然比东南单纯的农耕文化多了一些强悍。然而，每一次异族依*武力的入侵，又都会被汉文化迅速的同化。
9、朝代之初，君强臣强；朝代之中，君强臣弱，朝代之末，君弱臣强：
如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣则为李林甫、杨国忠之流；唐末之君不足道也，臣却为虎狼之臣，如朱温之辈。历朝历代，莫不如此，岂有他哉！
日历冯骥才教案
【教材分析】
这篇文章是一篇散文，文章以日常生活中司空见惯的“日历”引出话题，前半部分主要写翻日历时为有大把大把的日子而十分快活，后半部分引出对岁月匆匆的感慨。揭示了人要充实自己的人生日历，要将生命过的有意义这样的主题。本文的语言是平实的，却蕴含着作者对日历、对生命的哲理感悟，读来令人感到亲切而有意味。
【教学目标】
1．注重朗读，在朗读中梳理文章脉络，品味哲理式句子的深意。
2．理解文章用具体可感的事物来表现抽象意义的巧妙构思。
3．依据课文，延伸阅读，以写作为载体培养学生珍惜时间、珍爱生命的思想意识。
【教学重点】
1．注重朗读，在朗读中梳理文章脉络，品味哲理式句子的深意。
2．理解文章用具体可感的事物来表现抽象意义的巧妙构思。
【教学难点】
依据课文，延伸阅读，以写作为载体培养学生珍惜时间、珍爱生命的思想意识。
【教学建议】
1．激情导入。有人喜欢收藏字画有人喜欢收藏古董你知道还有人喜欢收藏日历，并且只一页为什么呢？这一页日历对收藏者意味着什么呢？带着这些疑惑让我们学习冯骥才的《日历》走进他的内心世界。
2．简介作者的生平与作品。
冯骥才,当代作家。任中国文联副主席、天津市文联主席。著有长篇小说《义和拳》（与李定兴合写）、《神灯前传》，中篇小说《神鞭》，获全国优秀中篇小说奖。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。注意选取新颖的视角，用多变的艺术手法，细致深入的描写，开掘生活的底蕴，咀嚼人生的况味。
3． 检查并巩固重点字词的音形。让学生自己找出生僻或认为重点的字词，通过标音、注释来解决疑难、重点字词。倒行逆施刻骨铭心 黯淡无光 侥幸 拍摄 纯粹
4． 整体把握，理清脉络。本文怎么从日历谈到时间与生命呢？这个过程有些曲折。我们一道沿着作者的思路，从“日历”出发向“时间”“生命”攀登，理清脉络，就能更加理解文章深意。朗读以下文段，概括大意。
（1）（第2—3自然段）扯下一页日历——向往明天但又感到岁月匆匆与虚无。
（2）（第4—6自然段）不能从容地扯下日历——因为那是生命的页码。
（3）（第8—9自然段）明白日历的意义——生命忠实的记录。
（4）（第10—15自然段）不肯再去扯日历——因为想保存岁月。
归纳：由此可知，本文表面看来是写日历，但处处是写时间，写生命。从“扯下一页日历”到“不能从容地扯下日历”再到“明白日历的意义”和“不肯再去扯日历”，这个过程就是对时间与生命的认识不断深化的过程。
5．理解文章的.巧妙构思
珍惜时间与生命，这是个抽象的问题。而此时我们不觉得抽象，反而是具体可感，为什么？
明确：主要原因是作者把抽象的认识转化为具体的事物来表现，让读者看得见，摸得着。
这就是作者构思的巧妙之处，也是本文的魅力之一。将抽象的时间与生命转化为熟悉而具体的日历，十分形象。如果用几句话来描述二者之间的关系，可以这样说：
时间（生命）是一本日历，扯下了一页便消失了一天。它时刻在警醒我们：时间（生命）无价，要好好珍惜。
6．借助语言训练强化认识
如果也让同学们用一种具体的事物来表现时间、生命，你会选择什么？请同学们写一段话来表现你对时间与生命的认识。
学生先写后交流，教师板书学生所选择的事物。
7．作业
（1）根据课堂上写的几句话，在此基础上扩写成一则不少于200字的片段。
（2）延伸阅读朱自清的《匆匆》
【教学建议】
1．朗读文章，初步感受哲理式句子。
上节课，我们体会了文章的魅力之一——巧妙的构思。其实，同学们还应当会感受到本文的另一个魅力——众多富有哲理的句子。每读到此处，我们不禁会放慢速度，若有所思。请大家细心朗读文章，标画出你认为富有哲理或者能触动你内心情感的句子。（要求边读边标画，形成自己的初步感受。）
2．朗读并交流哲理式句子，品味深意。
（1）学生朗读自己所标画的哲理式句子。
（2）学生以同桌两人或前后桌四人为小组，互相交流所标画的哲理式句子。
（3）学生个人展示哲理式句子的阅读感受和启发。
（4）教师点拨几个重点的哲理式句子，引导学生品味深意。
例如：“如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天。”
“于是，光阴岁月，就像一阵阵呼呼的风或是闪闪烁烁的流光。它最终留给你的只有无奈和频生的白发和消耗中日见衰弱的身躯。”
“一个个明天，不就像是一间间空屋子吗？那就看你把什么东西搬进来。”
“因为日历是有生命感的，或者说日历叫我随时感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它。”
（教师的点拨可以有两个层次：首先是句子包含的意义，其次是给予我们的联想与启迪。）
3．质疑与总结。
学生再读文章，还有什么疑问可以提出并进行交流和释疑（尽量多采用学生内部互动，但教师必须有意地解决一些重点疑问）。
如：前面老师朗读时有意避开第七自然段，请同学们思考能不能不写这一段，它与文章主题有何关系？
明确：本段与文章主题有着密切关系。正因为有这段人生难忘的经历才使“我”对生命有着更深刻的认识，懂得了日历的意义，刻骨铭心。
又如：阅读练习与探究中的第二题。
明确：之所以全文没有不统一的感觉，是因为这两者之间的本质是统一的。“为有大把大把的日子而心头十分快活”，那是因为我向往明天，有明天就有生命和希望。后来又说“感到岁月匆匆与虚无”“日历大多数的页码都是黯淡无光”，这是因为我感到岁月的易逝、生命的可贵，不想碌碌无为。
总结：本文没有写故事，也没有写风景，谈的是一个抽象的道理，但文章却能打动读者，令人喜爱。原因至少有两点：一是巧妙的构思，从具体形象的日历入手，能够引起读者的共鸣。二是众多富有哲理式的句子，令人深思，启人智慧，获益匪浅。
4．拓展写作。
学习了本文，又阅读了《匆匆》，同学们对时间与生命可能有更深的认识和体会。请以“我想这样走过每一天”为题，或者也借助某一具体可感的事物谈论时间、生命，写一篇600字以上的文章。
5．课外延伸阅读。
发给学生有关作者的简介资料，建议学生课外阅读《珍珠鸟》和《高女人和她的矮丈夫》。