以置身事外的态度躬身入局作文
在平平淡淡的学习、工作、生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么，怎么去写作文呢？以下是小编整理的以置身事外的态度躬身入局作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
中华传统文化之中，“学而优则仕”是儒家向来的提倡，既是身怀才学，那么便应为天下苍生的太平和乐贡献自己的力量；而老庄的“清静无为”，又倡导着人们顺应自然，超然世外以达到人生的逍遥云镜。而在今天的社会，我们又该如何面对这个“入世”和“隐世”的`选择呢？对此我认为：一味地追求“入世”和消极的选择旁观都中有其弊端，“置身事外”不如“躬身入局”，以“出世”的
曾国藩曾讲过一个故事，故事中负重的人两人各不相让，正僵持之时，一名旁观者介入帮忙，方才破此僵局。这故事也确是告诉了我们天下之事，只选择“置身事外”的旁观肯定是不成的，需得有人担起这份职责使命，亲身的为事情去谋划调停，这才方可解决问题。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远”。一个优秀的人才，必须要有这“躬身入局”的责任意识，作为新时代的人们，处于祖国正需要我们的时候，我们更应“任以为己任”，担当起时代建设的使命。
但“躬身入局”之后，想要不被纷繁复杂的世事喧嚣所迷惑本心，我们就又得拿出“置身事外”的态度了，这所谓的“置身事外”自然不是让人“事不关己，高高挂起”，而是一种超脱世外，清净无为的心境。如庄周《逍遥游》中所讲“安乎内外之华，辩乎荣辱之境”“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”。这自然不是什么消极避世的
观现实之中，不少卓有成就之人也正是持此态度来为人处世，诺贝尔奖获得者屠呦呦，她所研制的青蒿素拯救了世界百万人的生命，正是心怀天下，她才会以这份责任担当积极进行相关研究，也正是“置身事外”才让她避开外界尘嚣，以十余年的坚守去完成一件事，这同样也是无数在默默奉献的科研工作者的坚守，以“出世”的
观历史之中，有“先天下之忧而忧，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，亦有逍遥一生的清净自在，以“置身事外”的
你的态度作文
假如我们依旧能在这里和睦相处，那么我想我们还是做好朋友吧，这些过程我们已经厌倦了，或许根本就不想再重复一次。如果你真的很渴望那样的过往的话，大可以回去吧。
反正我是厌倦了那样的生活，不想再来一遍也不想和那些人和事，再有所牵连有所纠葛。
只不过一直以来我都想着过一种平淡的生活，但是在这个过程当中，也从来不想放弃努力。
我们一直都有的怀抱梦想的地方，也许从这一刻已经发生了意想不到的变化。
或许一直以来我们都能看得一清二楚。假设这些东西普及了之后你还是能保持着现在的样子吗？这个我可不能肯定更不能保证，或许再过一段时间之后，我们就会彻底的拍这里究竟远方在哪里，我们自己也无法知道，但是我们一直都不会停止寻找。这样，关于我们的未来也不是看不清楚，看不真切的。
也许在和我们的相处过程中，你大可以换另外一种态度来对待我吗？因为等我们一旦发怒的话，你肯定不会有什么好结果的。
或许有时候我们表达的是，一方面想说的话，又是另外一方面，心里如何想的，更是另一方面了。
对乞丐的态度作文
无论是身处学校还是步入社会，大家都不可避免地要接触到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。你写作文时总是无从下笔？下面是小编为大家收集的对乞丐的态度作文，希望能够帮助到大家。
乞丐，一个不陌生的词。但是大家都讨厌见到乞丐，至于为什么，琦儿也不知道。嘻嘻。有些人说，那些乞丐都是骗人的，不应该相信他们；也有人说，那些乞丐蛮可怜的，作为同胞，就应该给他们施舍一些钱。琦儿也觉得是
即使他们是乞丐，我觉得我们就应该同情他们，然而，并不是只有在心底里同情他们就够了，当然，还需要一些实际行动了啦！
试想，如果人人都觉得乞丐是骗人的而厌恶他们，那么，那些真乞丐呢？他们该怎么办？如果人人都只想着自己而不顾别人的感受。那世界上的人是不是都会蒙受冤屈，难道就让他们憋在心里不说出来么？
琦儿知道，有些乞丐是假的，出来骗钱。对于这种人，琦儿有几句话想说：既然你们是假乞丐，那也就是说你们还有能力去赚钱，为什么？不用自己的双手去挣钱？你们并不是没有能力。对于这种不劳而获的钱，你们心里难道没有一点愧疚感吗？想深一点，人们不相信乞丐的事难道不是你们造成的吗？如果你们肯真真实实用自己的双手去挣钱，那么，世界上还会出现人们不施舍给乞丐的事么？这一切，都是你们不劳而获的结果啊！
有些人可能会搬出古人说的一句话：各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。对于这句话，琦儿想说一句，这句话虽然没错，但是也要看是什么情况嘛。如果对于乞丐是这句话的`态度，那么就大错特错了。难道他们就注定要乞讨？而你们，就舒舒服服地过日子。你们觉得这样公平吗？
打个比方，就用山区孩子来说吧。山区孩子造了什么孽了？要过那种贫苦的生活？难道这也是注定的吗？山区孩子都是无辜的呀！他们过的生活，想必你们也在电视上看到过，他们过的生活，都是常人无法忍受的啊！你体验过他们么？如果对于这种事情，你们采取旁观的态度，那么结果，琦儿想你们应该都想象得出来。
如果世界上多一份爱，少一分吝啬，那么，他们至于会过这样的生活么？琦儿并不是希望你们一个个都做什么圣人，只是希望，你们都捐出一份小小的爱。这。便足够了！
爱的态度作文
爱的态度作文1
郑州演艺圈里有一位老艺术家叫王宽。他台上兢兢业业唱好戏，台下尽心尽力做善事。退休后，老人家和他的妻子生活清贫，却陆续收养了6位孤儿。他们对待领养的孤儿非常尽职，首先保证孩子们吃、穿、住，还供孩子们都能上学，最主要的是还教会这些孩子们都有一技之长，令人最值得敬佩的是，孩子们的手艺可都是王宽爷爷亲自传授的，如今他们一家子都能组成一个小戏班子。
我认为，王宽爷爷能成为感动中国十大人物之一，不是因为他收养这么多孤儿长大成人，使我感动更多的而是因为他在自己古稀之年，发挥余热，将自己一辈子的才艺特长毫无保留地教给这些素不相识的孩子们，并使之发扬光大。他含辛茹苦的十六年里，传递的是一种无私的温情。
王宽爷爷教孤儿们学艺的事情使我联想到了自己学琴，还有周围很多同学们。我们的生活条件肯定大大优越于那些孤儿们，可为什么我们学艺的路大部分人都会越走窄呢？坚持一门手艺对我们而言是一件“痛苦”的事情，常常以各种理由推辞练习，虽然家长、老师常说有一技之长长大了是一种“福”，然而我们这些没吃过苦的孩子们哪里会想这么多呢？今天看完这个故事我感到有种莫名的内疚，我已经六年级了，不再是懵懂的孩子，跟那些孤儿相比，我的学艺之路太过被动，该给自己敲敲警钟了，学习一门技能都是为自己将来，不能荒废了自己的前程。
还有一方面，我想王爷爷肯定是一位特别有爱心，且有耐心的人，他培育的孤儿们都能上大学，走上社会后也能个个自食其力，这肯定跟王爷爷的平时教育诱导分不开。我提议爸爸妈妈们也应该向他学习，王爷爷这么忙，为生计奔波还抽空亲自教6个孩子学艺。我想我家长们肯定也有着望女成凤、望子成龙的心愿，可为什么徐老师每次布置要家长协助的活动或作业时，结果总不尽人意。试问，家长是都忙于生计，还是不愿和自己的小孩一起加油呢？
王爷爷的事迹告诉我们，有种关爱需要的是积极向上的态度。
爱的态度作文2
一个离群索居的人内心是孤独的，但他可能并不寂寞。其间的分野主要取决于他对待世界的态度。
如果是太平庸，他绝对寂寞，因为庸总与俗伴生在一起。再加上世俗是功利的，他给你带来快乐时，他早已从你这里取走了快乐。当你抽身出来时你早已是一管不会思想的芦苇，没有灵魂的东西是容易寂寞的。所谓的“物以类聚，人以群分”只说明世界充满了喧嚣，不能证明他不寂寞。
如果是太优秀，他绝对孤独，因为独总与醒关联在一处。而清醒就必然排拒热闹，朱自清早就说过“热闹是他们的，我什么也没有”。这其中当然含有迷茫，但只是心痛不是感伤。他可能会寻寻觅觅，会冷冷清清，会众里寻他千百度，但注定不会沉沦。亚里斯多德不是说过：“离群索居者不是野兽，就是神灵。”这里我同意他的前半句。因为他们在梦里醒着，他们的.心境与浮华无关。
同样，爱也应该是孤独的。相爱的人们也只是在“黑暗中并肩行走”，所能做到的是各自追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励，而“不要注视别人的脸和探视别人的心灵”。但这种境界似乎只是梦想，或者这本身就只属于哲学家探讨的范畴。当然这段话带有基督的训导意味，从本质上就有了悲悯的味道。所以“爱情是一个人的事情，做*才是两个人的事”这句话就有了放之四海而皆准的普遍性。
我们这些芸芸众生，经常爱得铺天盖地，柔情似水。其中多有做秀的成分。不管他把这一切演绎得多么自然，我骨子里都带着一种鄙夷。因为这些现代人带有太多的功利色彩。他们在爱人面前的献媚其实更多的是从爱人那里讨取更多的方便。因此，他们为爱做的注脚掺杂了许多矫揉造作的成分。但是他们没有丝毫愧怍。说得热情洋溢，做得行云流水。
是的，“不管你与谁同睡，你都只能独自进入你的梦乡。”但不要忘了，我们独自进入梦乡是为了找寻相爱的人灵魂栖居的诗意之地，不是找寻发泄自己“禽兽不如”的欲望的罪恶之源。尽管你们会说“马行无力皆因瘦，人不风流只为贫”，但其实你们是借风流之名，行下流之实。你们对风流的真正内涵不甚了解。风流是指在关键时刻能够扭转乾坤，风流也指举止潇洒、品格清高，风流还指神韵风雅。当然风流也指男女关系——是指诗人韵士在风月场所冶游之事，他们在“妓院”也是谈情说爱、吟诗猜谜，而不是一见面就上床的下流。你们更不了解，真正的爱情不风流。
人一生不可能只爱一次，当然人一生也未必相爱多次。次数本身并不说明问题。爱情的容量是一个人心灵的容量。你是深谷，一次爱情就像一道江河，许多次爱情就像许多浪花。你是浅滩，一次爱情只是一条细流，许多爱情只是许多泡沫。因此爱情的质量取决与相爱的人本身的品位。其实这也是一个悖论，人品差的人本身就没有爱情，因为他们会把爱情变成阴谋。