关于乙未清明赋的散文诗
导语：清明忆故人，阴阳相望无言唯有泪千行。吃寒食，焚香炉，写纸钱，浊酒一壶祭先人。新人感伤故人逝，但愿故人佑得新人兴。接下来小编整理了关于乙未清明赋的散文诗，文章希望大家喜欢！
乙未清明兮，扫墓依然如故。慎终追远兮，焚香上坟填土。归本朔源兮，敬慕先贤效古。仪式庄严兮，祭奠人文始祖。心到神知兮，稽颡膜拜肃穆。告慰轩辕兮，在天之灵怡舒。文明肇始兮，圣德合于太朴。与道一体兮，万物协和共处。伶伦制琴兮，妙音阴阳互补。合奏宫商兮，天籁移风易俗。仓颉造字兮，苍穹垂象雨粟。嫘祖教民兮，养蚕缫丝织布。岐伯问答兮，精神内守虚无。访道广成兮，阴阳赫赫肃肃。九转金丹兮，道成举宅超俗。遗迹桥山兮，历代仰止今古。
寒食禁火兮，祭奠子推忠主。重耳罹难兮，追随忠心无悔。绝粮断炊兮，割股为肉果腹。归国继位兮，分封功臣肱股。怀念子推兮，携母绵山不出。火焚山林兮，舍身清明谏主。禁烟三日兮，此乃寒食始初。
阳春三月兮，草木葳蕤扶疏。柳絮如雪兮，花间蜂飞蝶舞。春雨绵绵兮，甘霖普润万物。溪水潺湲兮，音声悦耳商宫。桃李争妍兮，拂面不寒清风。童蒙散学兮，郊外嬉戏踏青。放飞纸鸢兮，逍遥翱翔苍穹。紫燕衔泥兮，喜鹊呢喃呼朋。大化造物兮，天地之德曰生。乾道变化兮，万类各正性命。既明且清兮，清清阳气上升。自强不息兮，君子厚德无穷。太平盛世兮，自然君贤臣忠。鸢飞鱼跃兮，龙翔凤翥清明。
歌曰：清明既至，万物萌生。草木葳蕤，天朗气清。春光旖旎，拂面微风。杏花春雨。稼穑春耕。碧空如洗，生机无穷。祭祖怀古，追远慎终。文化绵延，历代宗风。盛世欣逢，既清且明。
此赋作于二零一五年四月三日晚。田智良撰于菩提精舍。
乙未中秋作文
乙未中秋作文1
“花在此时落，月在此时圆”，这应该是我过的第14中秋了。因为八月为秋季的第二个月，所以古时称为仲秋，又因处于八月之中，故民间称为中秋，又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节，又因为这一天月亮满圆，象征团圆，又称为团圆节。
中秋节有悠久的历史，但和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，相传，月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有500多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差事，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
当然中秋节更少不了月饼，月饼是久负盛名的汉族传统小吃，深受中国人民喜爱。月饼圆又圆，又是合家分吃，象征着团圆和睦，在中秋节这一天是必食之品。古代月饼被作为祭品于中秋节所食。据说在我国唐朝时期就已经有了中秋节吃月饼的风俗，一直到宋代，才在宫廷里广为流传。
月饼还有一个含义就是团团圆圆，传说，嫦娥到了月宫后，异常思念丈夫，而后羿也日思夜想，期望能再见到妻子。一天，一位仙人向后羿指点了方法：在八月十五月圆之夜，用面粉作丸，团成如圆月的形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤嫦娥的名字，三更时分，嫦娥就可以回家团聚。后羿照做，果然见到了从月亮中飞来的嫦娥，夫妻重圆。这种面粉做出的圆团后来就演变成了各式月饼。所以每年中秋都要吃月饼，象征着团团圆圆。
随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。
乙未中秋作文2
“花在此时落，月在此时圆”，这应该是我过的第14中秋了。因为八月为秋季的第二个月，所以古时称为仲秋，又因处于八月之中，故民间称为中秋，又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节，又因为这一天月亮满圆，象征团圆，又称为团圆节。
中秋节有悠久的历史，但和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，相传，月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有500多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差事，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
当然中秋节更少不了月饼，月饼是久负盛名的汉族传统小吃，深受中国人民喜爱。月饼圆又圆，又是合家分吃，象征着团圆和睦，在中秋节这一天是必食之品。古代月饼被作为祭品于中秋节所食。据说在我国唐朝时期就已经有了中秋节吃月饼的'风俗，一直到宋代，才在宫廷里广为流传。
月饼还有一个含义就是团团圆圆，传说，嫦娥到了月宫后，异常思念丈夫，而后羿也日思夜想，期望能再见到妻子。一天，一位仙人向后羿指点了方法：在八月十五月圆之夜，用面粉作丸，团成如圆月的形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤嫦娥的名字，三更时分，嫦娥就可以回家团聚。后羿照做，果然见到了从月亮中飞来的嫦娥，夫妻重圆。这种面粉做出的圆团后来就演变成了各式月饼。所以每年中秋都要吃月饼，象征着团团圆圆。
随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。
散文诗：九九重阳赋
我思古人，四季立节有不凡之幼眇，春暖花开万物之复苏兮，节添一岁；炎炎夏日端午之竞舟兮，粽叶飘香；寒来咋到白雪之皑皑兮，冬至团圆。秋风欢送满满之明月兮，重阳赏菊。
古曰六为阴，执九为阳，九月初九，日月并阳，孖九相逢，故曰重阳，亦曰重九。金秋重九，气爽宜人，一叶知秋，叠翠流金，层林尽染，丹枫迎秋，叹流年之快兮斗转星移；观鸟兽知秋兮雁阵南回；细雨染城兮草木欣荣；重阳莅临兮气氛浓郁；怀念故人兮扫陵祭酒；若盼团圆兮早日归乡。
携一家老少登高望远兮，健体延年；邀一群好友浊酒撞杯兮，无醉不归；插茱萸之乐兮，平平安安；敬老人之孝兮，我老子效；老人尚世如宝兮，多孝多福；莫待人老无存兮，对遗空孝。
重阳佳日，有一浪子，落寞异乡，凯歌一首，歌曰：
对酒当歌兮，人生几何？
明月秋赏兮，重阳已至。
我憝暖日兮，催人白发。
明明八月兮，疾驰重九？
忧愁难解兮，亲朋同顾。
何以解忧兮，登高望远。
人生如棋兮，含笑举步。
今逢重阳兮，乡愁酿赋。
异乡逢佳节，秋风拂纸鹞。登高无处闲，小酒添乡愁。忆兰溪波光粼粼兮，潺潺流水。敬先人英勇善战兮，举头望碑。夫中国焕然貌新兮，改革开放。赞习俗代代之相传兮，再逢重阳！
大河赋的散文诗
1
很多时候，我总想为一条河流作赋。
我真切地希望青涩的文字能够把她的形态和神韵描绘在纸上，描绘在青藏高原的山脚下。
很想让我的伙伴们在湍急的河水里觉醒起来，一起走过干枯的河床，一起把隔岸观火的目光捣碎。
我的心，于是悠然地随着在远空下的这条大河一同曲折流走。在她的对岸上伸展着沙滩，伸展着水手的脚印。
一只水鸟与世无关地，在它庄严的歌咏中目空一切，目空那些鬼怪的凶狠和那些企鹅的胆怯和恐惧。
2
岸边的竹子、椰子树、老槐树，纷纷向后。
倾颓的茅舍、倒伏的芦苇，纷纷向后。
山坡上的牛羊、沟径边的断垣，纷纷向后。
纷纷向后的还有静寂的时光，还有浑浊的日月，还有那些酸涩或苦痛的记忆。
3
一排排浊浪日夜地低语。
耳聪的先民们在这崎岖的岸上，日出而作，日落而息。
他们为山羊开出一处小小的牧场，他们在扬鞭脆响的地方挖掘出岁月的沧桑和惨痛。
他们在旁边的高地上建起楼宇，建起仓储。可是，他们却在楼宇和仓储之外，让裸露的身子被风雨倾注。
于是，他们宰牛祭祀，他们渴望
渴望虔诚的匍匐和朝拜，能够换来这条大河的明澈与清丽。
渴望太阳不再流着昏黄的泪。
渴望明澈的红日为颤抖的村庄驱走残冬的寒意。
4
翻阅古老的线装书，醒目地写着这条大河的名字，写着悲殇的历史。
同时也写着她骄傲的过去。
她的血管里日夜奔涌着一个民族的圣流。
她总是冷冷淡淡地。
她没有容忍风雨的肆虐和掠夺，没有容忍豺狼的铁蹄践踏母亲的灵与肉。她用她的呐喊和怒吼，唤醒了她的父兄子弟，静静地守护着她两旁的房，与地。
她的'威仪，反映着山岳的庄严与海洋的辽阔。
她有力的臂膀挽起小船远行，让艄公的号子远离了一切俗务。
换来货轮的欢畅。
5
我在晨星发亮以前睁开眼睛，我在她的岸边思考那些漠不相关的溪水，淘洗着我匆忙的脚步。
我记不起，也不愿记起涛声中响起的哀乐捣鼓我麻木的心，我要让那些麻木的感触，随着她向东而去。
如今我在青春将逝的草地上，拔出身体里的毒瘤，我要让灰暗的树木们，用它们宽硕的身子遮挡失血的土地。
也许我的一些思想并不合适时尚，但我永远相信，我血管里流淌的东西一定与她脉搏的一起律动。
我相信她一定会用她高亢的声音，把我的愿望从此岸传到彼岸。那些搁浅的船帆，一定会在我的愿望的感召下，停止沉睡。
6
年轻而笨拙的笔头实在很难写好她质朴的名字，她质朴的名字与无数年代的雪水有着亲密的关系。
谁还有理由为自己的愚蠢保持沉默？
谁还有资格为她的敦厚发笑？
7
她有着青藏高原的桀骜。
她在光明和阴影中流淌，她豪迈的歌咏，牧放了羊群与鸟的欢快。
尽管脚底下浸出的血液，把岸边的鹅卵石浸染。
尽管她光洁的梦想曾经在惊悸中陨落过。
她从不倦怠，也不困倦。即使在水流变瘦的日子里，她也没有放弃向东流淌的信念。
8
在她脉搏的跳动中，我找到了同我的性格一样执拗、同她一样桀骜不驯的诗句。找到了《诗经》的隽永、《离骚》的慷慨。
也找到了一群火鸟对火的膜拜。
与我的灵魂结成亲密伙伴的精灵们，他们同我一起随着大河的跌宕起伏舞蹈。