《说和做》课文内容
《说和做——记闻一多先生言行片段》是“农民诗人”臧克家（zāng kè jiā）的作品，入选人教版初中语文教材时经作者同意更名为《闻一多先生的说和做》，2022年春季改版之后恢复原题目。以下是小编整理的《说和做》课文内容，欢迎阅读！
原文：
“人家说了再做，我是做了再说。”
“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。
“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。
闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。
这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!
他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”
他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。
1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”
这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单!
在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来!
他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!
他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”
他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高标。
教案：
教学目标: 1、识记理解本文生字词；
2、把握文章内容，感受闻一多独特的人格魅力；
3、学习围绕中心选材和剪裁的方法；
4、体会文章生动形象、精炼含蓄、富于感情、夹叙夹议的语言风格 ；
教学重点：学习、感受闻一多独特的人格魅力；
教学难点：1、学习围绕中心选材和剪裁的'方法；
2、体会文章语言特点；
教学步骤：
一、导入：著名画家徐悲鸿说：人不可有傲气，但不可无傲骨。在上个世纪四十年代，有一个人一身傲骨让山河为之动容，他就是闻一多。
1、请一位同学来介绍一下闻一多？
2、出示幻灯显示闻一多资料；（并反复强调“民主”；暗示抗日时“留须蓄志”能否选材入文。）
二、文中有一个成语是用来表现那种气贯长虹的志向，能表达闻一多先生的心声的，这个成语是：
气冲斗牛:1、解释斗牛；2、解释词语；3、词语出处；4、名句积累；5、斗字读音；6、投影出示文中的其他成语及其近义词。
三、与学生一起走近这个斗士：
1、课文是从哪两个方面来刻画闻一多先生的言行的？
2、作为学者、民主战士分别做了哪些事情？
四、我们总结出了闻一多先生的事迹，可是我怎么没听到他说什么呀，文章主要是在表现他的行动上呢，请大家有感情地朗读：
1、划出文中描写闻一多言行的语句，从这些语句中，你认为他是一个什么样的人？
2、文中有一句交代了作者为什么没有写闻一多先生作为诗人的说和做，是哪句？看来作者就是把他与闻先生的交往分成两个阶段了。
3、学者和民主战士是闻一多先生不同阶段的表现。你觉得两个阶段，闻一多先生在“说和做”方面表现出来的特点一致吗？
迥乎不同 一反既往
为民族需找一剂文化药方
4、闻先生的性格给我们留下了深刻的印象，一个文弱的知识分子，却具有那样的气魄胸襟，他让所有正直善良的人敬佩他，（出示幻灯）他也让我想起了林则徐的一句话：苟利国家（民主）生死以，岂因祸福避趋之。
①朱自清先生：
②毛泽东主席：
4、（看视频感受闻先生的浩然正气，铮铮铁骨）。学生谈感受。诗人臧克家确实是怀着一种崇敬之情在热情讴歌闻一多先生，齐读第十九，二十段，这是作者对闻先生的讴歌，读出作者对闻先生的感情。
5、朗诵《一句话》，学生再次感受诗人特性的闻一多
6、比较照片和油画，最大的不同，引出：闻先生留须蓄志的故事，指出是否是他民主精神的体现？
五、相信通过学习，闻一多先生在我们心中留下了一个丰碑，请同学们：欣赏油画《红烛颂》，如果我们学校要设置闻一多先生的雕像，请你设计一段话，能概括概括闻一多先生的精神。
《闻一多先生的说和做》课文内容
《闻一多先生的说和做》这篇散文感情充沛，语言精警。下面是小编整理的《闻一多先生的说和做》课文内容，希望对大家有帮助！
“人家说了再做，我是做了再说。”
“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。
“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。
闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。
这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
作为争取民主的'战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!
他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”
他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。
1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”
这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单!
在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来!
他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!
他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”
他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游x行示x威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高标。
命运不是说和做散文
每个人的存活都是祝福别人，哪怕是让别人看一看，哪怕是让别人说一说，都是一种祝福，每个人的存活都是一种希望，让别人知道，让别人了解世界，让别人看透人生，其实每个人的存活都是一种安康，我们的希望不是因为一个人，一个世界，而是因为很多人，很多人改变了自己，调整了别人，转变了世界的生存心跳，修养，和付出的表达不同。
不要把自己的真心喂狗，因为没有良知的人不会懂得感恩，不要把自己的真诚下跪，因为别人的看不起不会了解自己的倾心，不要把自己委屈的太狠，因为很多人不了解自己，自己没必要付出太多的不认可，当自己足够改变的时间充足，千万不要因为别人的一句话耽误自己的未来，不要别人的看法去讨好别人的瞬间，改变自己，不然后悔最终属于自己。
成长的速度很慢，需要阅历，需要时间，更需要很多很多的孤单，如果没有时间，那么自己的空气都是脏的，如果没有能力，别人的说法都是对的，失败来的很快，就算是自己不说话，有时候都是一种错，有时候自己的冷眼旁观都是一种错，有时候自己的无动于衷都是一种错，其实别人可以不说，但是自己不能不懂。
安排自己的时间，阅读心中的自己，造化属于自己的未来，该躲避的时候要躲避，该聚散的时候聚散，要学习，必须知道浏览风景，要改变必须知道自己为了什么知识，改变自己的心境需要听别人的看法，改变自己的口才需要阅读大量的人群，转变自己的心态需要大量的孤独来探测自己的内心，祝福自己的时候要用捷径安排，不要用未来许诺。
一辈子，尊敬自己，才会让别人看得起，保护别人，才能得到别人的保护，照顾身边的人和事，自己的路才会宽阔，不要用每一次的放弃去解释自己的失败，不要用坚持一种不适合来说自己喜欢，其实社会很现实，自己没有能力分辨，那么输就会来的很快，当自己无奈的.时候，再想着重头开始，已经晚了。
看得起别人不是说出来的，看不起别人不是做出来的，很多时候我们的片面之词，就让别人否决了自己，那是别人的对，因为自己的说辞不够，有时候必须给别人说话的机会，有时候必须给自己沉默的机会，不要总是想着抢话，不要总是反感别人，如果想更快的成长自己，那么就多听一点别人的话，用不同的角度去分析自己的世界。
一辈子，很简单，也很要负责，很复杂，也要诚信，必须做到出口有准度，相信有力度，但是前提是自己必须拥有过人的本事和能力，如果没有很好的计算，就是浪费别人的时间，耽误自己的内心，好好的珍惜自己，躲避肮脏需要的是智慧，不是嫌弃，躲避世界很容易，但是未必躲的了别人的计算，要学会懂得，先懂，才能得。
要在别人需要的时候去讽刺，那么就算受点委屈也是值得的，要在别人需要帮助的时候说话，就算是得罪肮脏也是值得的，要在别人没有成功的时候认清别人，还是在自己失败的时候去找朋友，前提是衡量好别人和自己，不要总是单调的找别人，不计算别人和自己的位置，要知道这个世界上免费的都是最贵的，最好的，也是不容易得来的。
巴结是一种手段，用得好，自己可以成为人上人，用不好，自己就是人吓人，敷衍是一种智慧，用得好，自己一辈子大富大贵，用不好，自己只能穷困潦倒，成长是一种手段，忍受孤独的时候还要认清别人，用得好，别人高看自己一眼，用不好，空赚年龄赔掉了生命价值，付出是一种手段，表达的方式错了，还是探测之前没有准备，得到的和失去的一辈子都不是对等的。
人活一辈子，不是不给后人留价值，不是不给后人留珍藏，而是用自己的时间去给更多人创造捷径，去给更多人创造价值，有些价值是写在了孩子身上，但是更多的价值还在别人的内心，有些价值能生存的永久，有些价值却控制了别人一辈子，有些价值却让很多人出不了一个规矩，有些价值永远是价值，有些价值瞬间就能消失。
不要总是把自己放的很低，不然会死的很快，不要把自己放的很高，不然会因为缺少空气而死亡，不要总是耽误别人的心理，因为别人需要的不是金钱，而是思维周旋，不要总是为了金钱而苦恼，拿出自己的奋斗，你的得到会慢慢的来，不要总是以为自己很了不起，其实自己看不起很多人的时候不是不说，而是不去做让更多人了解的价值。
活着不是为了自己活，如果没有付出，自己的父母的名字都会被埋没，如果没有改变，自己的生存就相当于复制，很多时候我们的选择是单曲循环，重复别人的行动，但是如果能有自己的删除，才能让自己呈现的更好一点，如果想输，其实很简单，只要少付出，只要单薄的去欺骗，敷衍，不浪费创造资源的心，就是那么简单。
改变时间的看法，需要很多人朋友帮助，改变很多的表达，需要阅历来说话，改变需要时间，更需要孤独，不要认为走近人群就可以学到很多，其实很多人群会耽误自己，不要认为别人有才华就去接近，也许别人的躲避是更想着你不耽误，对于一个高手来说，走近孤独认识自己，比去认识更多人更清楚未来，人生需要磨练，忍受孤独也是一种认识朋友的办法。
把握青春，掌握自己，对别人再好，不入对自己好点，别人可以委屈自己，自己不能低三下四，不要到自己伤心的时候才知道无能为力，不要等到失败的时候才知道没有解决的能力，其实提前看的清一点，就不会输掉那么多，其实早点看的远一点，就不会耽误自己那么多，其实早点看的透一点，就不会出现那么多的败笔和无助。
掌握分寸，为了让自己的能力上升，掌握时间，为了自己的价值更能呈现，掌握需要很多阅历，改变需要很多孤独，但是一定要在学习的路上找到一位属于自己的心理老师，藏在心理，算在眼里，这个老师就是自己，这个心理，就是自己计算的方式，这个眼里，就是自己孤独的揣摩自己，把握自己，才能算准生命的准度和掌握的时间规划。
生命里有很多的无奈和无法理解，要理解别人很难，但是解释自己很容易，不同的方式，不同的人，会用不同的节奏去掩饰自己的缺点，其实缺点不可怕，怕的是自己没有勇气说出来，给自己一点自信，给自己一点宽容，扩大自己的优点，说出自己的缺点，让别人给自己一个机会，也是自己给自己一次命运的洗牌。
不要糊里糊涂的活着，做一个明白人，如果你懂，你就得改变，为了改变自己，为了改变更多人，你得好好的活着，你可以无动于衷，那么别人的计算就会把你藏在内心，你可以不理会任何人，但是你千万不要欺骗穷人，你可以不去走近人群，但是千万别伤害别人的内心，如果走的近，千万不要因为缺点而走远，如果走的远，千万不要因为缺点走的远。
世界上有很多人，也有很多事，但是目的只有一个，规划在那个有智慧的内心，规划在那个有谋略的脑海，很多人藏着本事不说，很多人藏着能力不说，怕别人说三道四，怕自己无能为力的讨好换来一片伤心，其实生活不仅是需要美好，有时候品尝一点苦茶也是一种修养，这个世界不说你隐藏多少你就神奇，而是你创造的才华，规律，让那些值得尊重的人改变，才是一种策略。
再不睁眼都老了，不要等到面对的时候才知道自己笨，不要等到老的时候才明白，要学会改变自己的态度，提前准备自己的看法，学习每一步，算准每一步，不然自己的吃亏还可以活下去，但是吃下的无奈改变就无法改变在未来的悲伤里，很多现实，都是因为自己不会修建自己的内心，很多事实，都是因为自己的准备不足。
每个人都是自己生命的过客，自己只是这个世界的一个雨滴，你可以融入大海，你也可以被融化，但是你要记住，你的瞬间是打在别人的脸上，还是敲在别人的心理，或者是说走近别人的眼里，或者是说走入别人的口中，或者是说践踏别人的衣服，或者是说流露在别人的手心，要记住，你的命运不是你决定，而是时间，地点，还有那所谓的才华，能力，的规划。
说和做词语拼音
《闻一多先生的说和做》是我们都有学习过的课文，那么课后字词的拼音，同学们又清楚了吗?
《闻一多先生的说和做》的课后字词的拼音
衰微【shuāi wēi】衰落;不兴旺
赫然【hè rán】形容令人惊讶或引人注目的事物突然出现
迭起【dié qǐ 】一次又一次地兴起,出现
高标【ɡāo biāo】比喻高深的造诣.
沥尽心血【lì jìn xīn xuè】形容用尽心思.多形容费尽心思和精力
潜心贯注【qián xīn guàn zhù】精力集中,用心专而深
心会神凝【xīn huì shén níng 】指精神高度集中,用心专而深
迥乎不同【jiǒng hū bù tóng】形容差别很大,或完全不一样
一反既往【yì fǎn jì wǎng 】完全与从前相反
慷慨淋漓【kāng kǎi lín lí 】形容情绪、语调十分激动,说话十分畅快
气冲斗牛【qì chōng dǒu niú】形容气势之盛可以直冲云霄
锲而不舍【qiè ér bù shě 】比喻坚持到底,不放弃
兀兀穷年【wù wù qióng nián 】辛辛苦苦地一年到头这样做.
扩展阅读：带做的成语
亲上做亲：指原是亲戚，又再结姻亲。
一不做，二不休：原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。
明人不做暗事：心地光明的人不做鬼鬼祟祟的事。比喻有意见当面提出，不在背后捣鬼。
好吃懒做：好：喜欢;贪图;懒：怠惰。指贪于吃喝;懒于做事。
好心做了驴肝肺：俗语。指把好心当作坏意。
伏低做小：形容低声下气，巴结奉承。
朝里无人莫做官：旧时俗语。意思是，没有靠山，事办不成。
白日做梦：大白天做起梦来。比喻脱离实际的幻想;不可能实现的事情。
做贼心虚：做贼的人心里虚。比喻做坏事的'人疑神疑鬼;心神不安。
拿腔做势：装模作样，装腔作势
假戏真做：指戏演得逼真或把假的事情当作真的来做
大做文章：比喻为了达到某种目的;在某些问题上横生枝节;或借题发挥;扩大事态。
装痴做疯：指故意装成疯疯癫癫以逃避或掩盖真相
装聋做哑：假装聋哑。指故意不理睬，只当不知道
装模做样：指故意做作，故做姿态给人看
装腔做势：腔：腔调;势：姿态。装出一种腔调，摆出一种姿态，故意做作想引人注意或吓唬人
装神做鬼：装扮鬼神。比喻故弄玄虚蒙骗人
推聋做哑：假装聋哑。指故意不理睬，假做不知
做眉做眼：摆脸色
做小服低：形容低声下气，甘居人下
做一日和尚撞一日钟：比喻遇事敷衍，得过且过地混日子
默不做声：默：沉默。沉默不说一句话
朝中有人好做官：朝：朝廷。指因有权势的人做靠山就能得到重用
慌做一堆：慌：惊慌。惊慌得乱成一团，理不清头绪
强做解人：强：勉强;解人：能够理解和通达其中意趣的人。指不明真意而乱发议论的人
敢做敢当：敢于放手做事，也敢于承担责任
敢做敢为：做事勇敢，无所畏惧
做人做事：指在社会上立身处世
说到做到：言行一致，说过的话一定用行动实现
当家做主：当家：主持家务。本指主管家政，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位
好汉做事好汉当：敢做敢当，不推责任
白昼做梦：大白天做起梦来。比喻幻想根本不能实现
从头做起：从：自。从开始做起
天不做美：天不成全美事。多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响
天公不做美：天不成全美事。多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响
一人做事一人当：当：承担。一个人做出的事情自己承担责任
生米做成熟饭：比喻事情已经做成了，不能再改变。
做一天和尚撞一天钟：比喻遇事敷衍，得过且过地混日子。
做好做歹：犹言好说歹说。指用各种方法进行劝说。
哑子做梦：比喻有话或苦衷说不出。
小题大做：比喻把小事当作大事来办，指无此必要