保持自己的本色-哲理散文
经常听到长辈们说：“年轻人不要意气用事，而要保持自己的英雄本色才会彰显奇风异格。”一个人要是没有了自己的本色，那将会是一塌糊涂的，也很难有左右逢源的契机。
很钦佩小草那种“野火烧不尽，春风吹又生”的顽强韧劲，不管风吹还是雨打它都依然屹立在自己卑微的位置里，从不去畏缩人们的践踏或者遭到铲除，这就是它的生命最坚韧的本色。当然，小草的本色还体现在绿化环境美化家园的绿阴道上，总是向来来往往的人们“点头哈腰”，永不觉得疲倦而放弃自己的本色。如果我们的人生象小草那样自强不息，就会获得一种默不作声的瑰丽，就会获得一种心比天高的亮丽，就会获得一种高风亮节的奇丽。
周敦颐的《爱莲说》“出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”这是一种洁身自好的把持，这也是一种退避三舍的颖悟，这更是一种高尚品格的凸现。独莲不与污泥为伍，不与脏水同流，那是因为它天生就拥有一颗非常纯洁的心灵，而且能够坦然坚守自己的方寸之地，这无疑是弥足珍贵的精神。假如我们在人生的大舞台上也能够象独莲一样时刻保持清醒的头脑，而不有那些勾心斗角、尔虞我诈的冲突，那么我们就永远不会产生什么冤家路窄的局面了。能够做正人君子的人是上品，诚如价值连城一般大贵；能够做默默无闻的人是精品，诚如一诺千金似的宝贵；能够做处之泰然的人是极品，诚如金银财宝一样昂贵。
常言道：“井水不犯河水。”道理简单明了，要求我们做最好的自己。因此我们就不要经常去多管闲事而惹祸上身，其实有些事情是我们个人无法解决得了的，需要一些部门的人员同心协力来解决的。当我们做一个安分守己的人的时候，肯定是不会与不三不四的人勾结在一起的，而我们就会与那些德高望重、学富五车的'人结缘亲近，且虚心向他们请教指导却马上博学好问。
俗话说：“脚正不怕鞋子歪，身正不怕影子斜。”其实我们只要能够时刻都脚踏实地，就永远不怕别人的闲言碎语与热嘲冷讽，也永远不怕恶劣的环境困扰，就象脚正不怕鞋子是歪丑一样而不敢再穿了，就象身正不怕影子的倾斜倒下一样而不敢行走了。我们一定不要有那些“人不为己，天诛地灭”的迂腐思想，我们应当敢于在暴风骤雨来临的时候仍然昂首挺胸；我们应当敢于在排山倒海来临的时候依然纹丝不动；我们应当敢于在山崩地裂来临的时候照样勇往直前；我们应当敢于在风驰电掣来临的时候依旧专心致志。
保持自己的本色，无论我们何时何地需要做什么样的事情，都必须是行成于思、谨言慎行的。不能马马虎虎的为了挑肥捡瘦却丢掉了我们做人的原则，不能随波逐流的无所事事却一无所有，保持我们“爱拼才会赢”的奋斗精神，那我们就一定会是功到自然成的，何乐而不为呢。一个勤学苦练的人，机会往往都特别喜欢垂青于他（她）的。这就是本色的巨大力量，无人可以阻挡得了；这就是本色的最好馈赠，无人不需厚爱有加；这就是本色的潜移默化，无人不被深深的烙印。
保持自己的本色，即是我们与众不同的一种另类舞台，可供我们人尽其才却大显身手；即是我们出类拔萃的一道特殊考题，可供我们镇静沉着却快答如流；即是我们心静如水的一座高屋建瓴，可供我们拾级而上却展翅高飞。
保持自己的本色，不要矫揉造作的媚态，而需要我们光明正大的姿态；不需要故弄玄虚的仲态，而需要我们一本正经的心态；不需要狐假虎威的丑态，而需要我们宽大为怀的时态；不需要招摇过市的势态，而需要我们沉默是金的世态。
保持自己的本色，可以使得我们生活得更加滋润心田却扬眉吐气，也可以使得我们生命里更能浓墨重彩却轻舞飞扬，还可以使得我们人生中更是异彩纷呈却旖旎动人！
自己的大书哲理散文
有人说读《堂吉珂德》，少年读时觉得滑稽好笑，成年读时肃然起敬，老年读时则使人潸然泪下。
我认为说这话的人是一个有哲学头脑的读者，他以暗喻的方式对《堂吉珂德》这本伟大的书作了一个相当精彩的譬喻，同时也暗含着这样一种见解：伟大的作品，正是那些能够为我们的不同人生阶段提供各种养料的书。
当雅斯贝尔斯说，我们能够读懂的东西，恰是我们人性中存在的东西。这是他以存在主义的观点说出同样的意思：一本书的意义存在于读者的主观体验中，而由伟大的人格写出来的书，我们是永远也读不尽道不完的。
我们注定读到的只是一些片段。
其实，我们读过的每一本书，无论是大作品还是小作品都不过是印在一本我们自己的大书上的一些片段而已。
我们自己的这本大书犹如古代阿拉伯人所发明的羊皮书，它由我们个体的总体阅读经验以隐形的或显形的字迹写成。这是一本始终开放的书。一次新的阅读经验，就为它添入了新的片断。由于新文字的出现，一些旧文字就可能被擦掉，已隐去的文字也可能复现。而整本书的结构也因此做出调整，产生新秩序，获得另一个新的文本。
然而，对执迷于心灵镜式观念（即认为人类的心灵对外界事物的反映是一种镜式的映照）的人说来，这却是一个难以发现的真理。在一个天真的读者看来，读过《红楼梦》，就是读完一百二十回，并不会因为这本大书的缘故，使我们仅看到了一些仁者见仁，淫者见淫的片段。
一本书之所以在天真的读者那里是完整的，其实原因在于我们的情绪和想象是完整的。我们有我们自己的逻辑。虽然维特与简?爱只有那一个，但有一千个这样的读者，就可能有一千个维特，一千个简?爱。但这并非就是不幸。实际上，正是依靠这种主观创造性，我们每个人才有了一本属于自己的大书。
孩提时代，那第一本使我们兴奋不已的书，那第一个让我们顶礼膜拜的.作家，一般说来，正是它们的磁场决定了我们这本大书的雏型。
郭沫若爱读司哥特的历史小说，因此几乎读遍了他的所有作品。我因为陶醉于《女神》，少年时代通读了《沫若文集》。许多人读了《忏悔录》，便连同卢梭的政治主张也一起接受了下来。当卡夫卡的藏书被发现之后，难道它的诱人之处就仅在于学术价值？
维特根斯坦说，你一旦真喜欢上某个作家，你甚至连他喜欢的书都想去读。是的，我们是非这样不可的，因为我们这本大书的第一个版本正由喜爱写成。
实际上，我们自己的这本大书最初也并非由我们自己写成，是黑格尔、马克思、维特根斯坦、卡夫卡、波德莱尔、兰波在为我们撰写；是萨特、海明威、塞林格、加缪、加西亚?马亚克斯、布留东、里尔克、博尔赫斯、海德格尔、乔依斯、本杰明、昆德拉，是在为我们写作。这时候，我们自己就是维特根斯坦、卡夫卡，是博尔赫斯和里尔克。
挑战，来自于我们读到了更多的作品，我们自己的这本大书变厚之后。
钱钟书说，误解，圣解也！该话虽不像出自于一个学者之口，然而，为了保持我们自己这本大书的纯洁性，某种程度上、甚至是本质上的误读似乎又是必不可少的。一个有关德国作家赫姆林的故事，颇能说明这个问题。赫姆林十三岁时读到了《共产党宣言》。在后来的岁月里，我至少读过二十几遍。其间，他还专门听过一个据说能从头到尾背诵这本书的人的讲授。按理说，赫姆林对《共产党宣言》是不会有误的。但在他五十多岁时，却发现这些年来他是始终将其中的一句话代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，一切人的自由发展是每个人的自由发展的条件，误读为在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件的。
这不是一般性的误读，而是原则性的，根本对立的误读。前者所说的是历史唯物主义所理解的自由，后者则属于自由主义。但火与水在赫姆林自己的那本大书中还是相融了，正是通过这种误读，既为赫姆林保留了一本完整的《共产党宣言》，又使得他的自由主义信念免于毁灭性的直接打击。
天真的人总希望自己所爱之物，彼此也能相爱、相容。但就是他，也不会永远无视这样一个问题：当两种以上同时为我们所爱、所信奉的东西，发生了根本性冲突时，我们就非得做出取舍不可。
如果说，上述赫姆林式的误解来自于我们的感情，那么，没有感情也就没有误解可言，有的只是认识论上的漠视与缺席，而对立的情感只会引起我们理性上的否定与怀疑。事实上，更为常见的也是，一本书的存在反倒构成了阅读另一本书的障碍。现代派的读者一般不会去读现实主义的作品。一类作家几乎命定成了另一类作家的克星。当我狂热地读过荣格的著作之后，克尔凯戈尔的作品便从视野中消失了。海德格尔嘛？就像刚做完了一场恶梦。还有萨特、加西亚?马亚克斯与乔依斯。同时，我也与弗洛依德、与福柯告别了。
到了这个时候，也可以这么说，我们自己的这本大书又变薄了。然而，这却是一本已经赋予了向性与结构的大书。如果说，我们自己的这本大书第一个版本由感情写成，那么它的第二个版本就是由理性写下，我们的这本大书也因此真正具备了羊皮书的品质。
自己的路哲理散文
有这样一句话：世上本没有路，只是走的人多了才形成了路，是呀，城市里马路上好多车，路每天都为大家出行提供方便。
还有一句话大家总拿这句话来开玩笑，走别人的路，让别人无路可走。我听着这句话就有点怎么好象有点要抢别人饭碗的感觉呢，总之每个人对路的理解可能会也不一样。我们脚下走的路都是自己选择的'，特别是人生这条路。人生这条路上岔道很多，要看每个人自己要怎么选择，有的人呢，会选择宽广的大路，有的人呢会选择小路捷径，所以这要看个人的意愿了。
我们人生这条道路不仅有岔路还要许多路障，这些路障都是锻炼我们对选择的这条路意志的考验，有的人遇到了路障就会反身往回走，而有的人呢，想方设法去清除路障，往往清除路障的人在人生这条路上会走的更远，走的更加成功，就算是走的这条件路是条死路，他也要在死路上自己创造出一条新路来。
可难有人会说，你说的容易，做起来可不会这么容易，是呀，我也知道坚持下去是很难的，所以这就是磨炼你意志的时候，只要你能坚持下去就说明你的意志力很强，如果半路坚持不住，那么你就需要停下来磨炼自己。
路在我们脚下，怎么走最终选择权在于自己，不管怎么选择一定要坚持下去，遇水搭桥，遇山开路，只有这样你的人生道路才丰富多彩。
本色诗歌
看见你升井后疲惫的模样
雷声就一次次从心上滚过
在你从容的双眸里
回答了肝肠如火的理由与机缘
坚守着被囚禁的阳光
以一块煤炭千万年的修行
在早已习以为常的'黑暗里
收集常青藤芨芨草一样华美的梦想
矿工兄弟，一如静默的煤块
驮着你我压缩成幸福的春天
尽管 你忽略了季节的流转
尽管 你忘却了歌声一直在微笑的前沿
尽管 你把青春掘进一条难以打理的遗憾
尽管 你把深埋的阳光慢慢揹成黑色的碎片
沿着你古铜色的脊梁
谁读懂了生存之所以艰辛的姿势
一颗饱蘸煤尘的汗滴
把活着的理由提升成黑色的惊叹
淋湿了这个世界上所有的眼睛和语音
多少不甘在无言的坚守中灿烂
多少期盼在深深的井下辐射为柔软的浅叹
为何总有许许多多的牵牵扯扯
一步千年
也无法漂白你我相依为命的名字
在无尽的时光里
枯守等你的诺言