虚妄心灵的诗歌
福祉湖
我们曾牵手走过
湖水静谧
萤火虫像个精灵
你指着某一个
笑着对我说
你说它们为何
为何不知道寂寞
福祉湖边的你我
弥漫单纯的洒脱
当我走下空灵山
你是否
是否落寞
落寞是一些故事
故事是几句诉说
诉说的过去
过去的快乐
快乐的福祉湖
福祉湖边的你我
丁香花
空灵山冷瑟的风
吹落了片片丁香
紫色是高贵
还是忧伤
翠绿的叶子冗杂
若不是对面
对面的福祉湖
我一定亲自漫步
空珏不会知道
她在风里的'微笑
早已凝固了妖娆
紫色的花瓣
迷人的芬芳
俗世不会出现
举目四顾
狮城又在哪里
狮城
我的剑对着你
你苍茫的眼神
没有惶恐不安
那些冷傲石狮
是你毕生心血
我的剑颤抖了
狮城只有冬天
雪花飘洒萦绕
仰面失去之城
或许你更痛苦
我终于收起剑
今夜注定无眠
失城只有孤单
我要带你离开
跨越过福祉湖
触摸丁香花瓣
阳光妩媚刺眼
一剑划过从前
我矗立在这里
你俯瞰在云端
金刚经的虚妄
《金刚经》是国人最为熟悉的佛经之一，即使不是佛教徒，即使从未读诵过本经，也往往听过这个经名，其普及程度，主要体现为注释多、诵者多、抄本多。下面是金刚经的虚妄，随小编来看看吧。
【 须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。】
“须菩提”：佛呀，又叫一声须菩提。“于意云何”：在你的意思里怎么样子呢?你可以身相见如来吗?“可以身相”：就是以这个三十二相，佛的三十二相、八十种好;以这个有三十二相、八十种好，就作为如来了。你可以这样说吗?“不也。世尊”：这个须菩提说，不可以，不应该以身相来见如来。因为什么呢?如来是无相的。如来他是证得法身理体，虽然有相而不着这个相。“不可以身相得见如来”：不可以说是有三十二相，这就是如来了。“何以故”呢?什么缘故呢?“如来所说身相”：这如来所说的这个身相，(你们各位不要讲话;你们要讲话，我就不讲了!)“即非身相”：这个“即非身相”，如来这个身相，是无相的，就不是有相的。“佛告须菩提”：佛呀，释迦牟尼佛这样说之后，就告诉须菩提，说：“凡所有相”：所有一切有形有相的，“皆是虚妄”：都是假的。“若见诸相非相”：你要，能看见这个诸相、一切相非相，都没有了。即相离相，就在这个有相的时候，你就知道它是空的，“即见如来”：这个时候，你才能见着如来那个法身呢。
我们在今天哪，遇着这样好的一个机会，又听《金刚经》这种法。可是，我对你们每一个人，用诚实的言语来告诉你们，在这以后，你们就到其他有讲经的法会的地方，在听经的期间，切记不要讲话，不要彼此交头接耳。因为你这一讲话就扰乱所有人的精神，令所有人的精神，都散漫了;精神散漫了，他听佛法就不会明白，因为他没有注意。听佛法不明白就是你捣乱捣的，就是你，做这个障道 demon(魔)。这是，在任何的法会里边，不可以互相谈话，交头接耳。那么也不可以，听到半路途中，离席就走了。这叫什么呢?有始无终，没有完全听进这个法会。尤其，听这一部经，应该从开始听到最后，听到这个末了的时候。不应该听到一半离开。所以呢，我们要注意这一点。
方才有一个中年人，一个女的，她姓黄，也皈依了，叫果济 (音)，她的先生姓黄，她自己本人姓战。这个人，苦得不得了。怎么样苦呢?年纪轻轻的，她丈夫就走了。有一个儿子呢，就生了一种癫狂的病，有的时候听话，有的时候就不听话，到现在还是这样。那么她为什么这样子呢?就是因为做事有始无终。你看见她听经，在这儿不好好听经，讲话!讲话，然后呢，又半路途中就走了，所以这就叫有始无终。结婚之后，不能白头偕老，半路途中，这个丈夫就跑了，不管她了。她自己呢，虽然是非常地苦，但是她不知道这苦怎么来的。尤其最大的毛病，人家讲佛法，她不相信!但是有法会呢，她还要去搅闹，要去搞是搞非的，搅闹道场。因为这样子，所以今生把丈夫死了，来生那更不知道怎么样了。她发心是发一点，但是，供养三宝，她就骂三宝，一边做功德一边造罪业。她的罪业比她功德大得几千万倍。所以，我虽然就想救她，也没有法子救得了。我今天，这是我对你们大家讲的，切记，切记不要像这样子;要是这样子的佛教徒，这叫佛教徒的败类!
什么都觉得她是要争第一的，你说愚痴不愚痴?这个人哪，多少人都比你的知识高、学问深，哪一个不比你高尚?为什么你公然要争第一，真是叫化子想要作皇帝。叫化子，要饭的，想要作皇帝。(弟子：哦!)嘿!你说这岂有此理呢!
弟子：这个学问深的吗?
上人：学问哪，他就没有什么学问。哪个学问也比他高，但是他要争第一。现在因为先走--又半路途中就走了--，也就是表示我第一。你知道吗?嘿嘿!我头一个走的'!
【 须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。】
在上一段文，佛叫一声须菩提，说：“菩萨但应如所教住。”这个菩萨啊，应该依照我所教的这样而修行，不要不守我所教的这种的法度。也就是，要依照规矩去修行，不应该不守规矩。这个规矩也就是一种方法。你要依照这个方法去修，然后才能有所成就;你要不依照这个方法去修，就没有一个准绳，没有一个目标。那么将来，就会误入岐途。所以这菩萨一定要依照佛所说的这种方法去修行去。
“须菩提”：释迦牟尼佛，又叫了一声“空生”，说：空生啊，“于意云何”：在你的意思是怎样子呢?你作何感想呢?“可以身相见如来不”：你可以以三十二相、八十种随行好这种的有相来见如来吗?你以为这三十二相八十种好，这就是如来的法身吗?“不也。世尊”：因为须菩提，已经解到空理了，既悟人空，又悟法空，所以，他知道佛不以三十二相为他的相。所以须菩提就说：“不也。世尊。”说，不可以三十二相得见如来的，不可以这个相，得见如来。“何以故”呢?“不可以身相得见如来”：不可以以这三十二相、八十种随形好而见着这个如来，“何以故”?是什么缘故呢?
“如来所说身相”：如来所说这个身相，这有三十二相、八十种随形好这种的身相，“即非身相”：这不是如来的真正法身。不是真正的法身，所以，不可以这三十二相来见如来的。“佛告须菩提”：那么释迦牟尼佛听见，须菩提这样解释之后，他就又叫一声须菩提，说：这个期间哪，佛就认为须菩提讲的是对的。所以说：“凡所有相”，为什么不可以身相得见如来呢?“凡”，这个举凡一切有形有相的，“皆是虚妄。”这有相都是假的，都会坏的，有形相终归毁灭的。“若见诸相非相”：你要能看见这一切的相，这个相上你就没有相，即相离相。在这个相上就没有相，“即见如来”：这你也就见着如来的法身了。如来的法身是无形无相的，所以你要以相来见如来，那就是错了。
所以在后边，那个四句偈上说：“若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来”。“若以色见我”：“色见”，就是以形相来见我，这个形相就是色相。“以音声求我”：以音声来求佛，来找佛的话，“是人行邪道”：这个人，这就带着有形有相、有声有色上，来找这个佛，“是人行邪道”。“不能见如来”：他见不着如来的。这般若的本有的智慧是离一切诸相的。不着住一切的诸相，这是真正的般若。
拓展阅读：《金刚经》的十大威力
(一)最胜威力。最上第一希有之法，所在之处皆应敬故，如彼金刚胜诸宝物，故《涅盘经》云：“如诸宝中金刚最胜，随彼宝膜，成彼宝故。”
(二)难见威力。经义果报，皆不思义，乐小法者，不能受故，如彼金刚非余能见，故《正理经》云：“帝释頂宝，名曰金刚，非余能見，光赫夺故。”
(三)除灾威力。下品持经，为人轻贱，先世罪业，尚消灭故，如彼金刚能消灾毒，如《真谛记》云：“有六种宝，皆名金刚，青碧二色，除灾毒故。”
(四)称求威力。有目能见，普利众生，能严净土，得菩提故，如彼金刚满人所愿，如六宝中其余四色，黃赤白空，随须游空，出水火故。
(五)坚实威力。能摧我人众生寿者，法非法相非彼破故，如彼金刚非彼物所坏，故《涅盘经》云：“金刚擬处，物无不破，而是金剛无折损故。”
(六)利用威力。通达无我，得成于忍，以佛眼等，悉知见故，如彼金刚，穿通诸物，故《梁摄论》云：“譬如金刚其体锋利，悉能穿割一切物故。”
(七)无间威力。不住行施，生无住心，相即非相，无所得故，如彼金刚非物不杂，故《对法论》云：“譬如金刚体无间隙，非沙石等所相杂故。”
(八)一味威力。皆以无为而有差別，诸法如义，皆佛法故，如彼金刚其体纯一，故《对法论》云：“譬如金刚其体一类，纯一无杂，不变异故。”
(九)能引威力。诸佛及法，从此出生，成不思义无边福故，如彼金刚能引诸宝，故《梁摄论》云：「金刚能招一切宝物，有金刚处宝自集故。」
(十)遍满威力。福广如空，利益一切，离一切相，度一切故，如彼金刚遍满一切，故《对法论》云：「譬如金刚遍一切处，金刚轮等，遍世界故。」
由此观之，《金刚经》有如是“十威力”，只要受持读诵此经，不但可以开慧(明心见性)，而且又可以积福(积功累德)，难怪禅宗五祖弘仁大师以《金刚经》代替初祖達达摩大师之《楞伽经》，传之于后，並由六祖慧能大师加以发扬光大，並因之而“明心见性”之禅师倍增，其来有自。如果我们要明心见性，又要积功累德，福慧双修，早日圆满，非受持读诵此经並为人演说，自利利他不可。
心灵的诗歌
心灵的诗歌1
走着走着，天就到了黄昏
只有远处的那轮月亮
它貌似幸福的脸
四季，都如此光亮
打入夜开始
它的话，就比我的话还多
某个黄昏到来之前，你的话全丢了
我的一些话依旧挂着
从夕阳的背影
一路挂到了夜末的树梢上
能打量这些话的，除了我自己
就剩下风了
天冷了，好多的记忆
零零碎碎
日子在沉浮里，一不小心
就被这样的零碎继续零碎着
无法转身去背负你描的江山
行囊，已被沧桑盛满
慢慢地，从一个黄昏到另一个黄昏
从一个夜晚到另一个夜晚
我都会虚拟一场对话
从一个冬天到另一个冬天
从一朵雪花到一场白雪
风，正打指尖滑过，削去我没有握住的光阴
心灵的诗歌2
造化弄人，根本经不起秋月的冰霜
天意难为，终究躲不掉命运的捆绑
行色匆匆，依旧受不了言语的中伤
归心似箭，一贯保持着昔日的彷徨
造化弄人，弄得人伤痕累累、一脸沧桑
天意难为，迫使你举步维艰、满腹悲凉
行色匆匆，纵使你踌躇满志、激情飞扬
归心似箭，最后只得穷归故里、独自忧伤
心中惆怅，梦乱狂
离愁别恨何时休
把酒言欢心悲凉
梦里四方，心徜徉
孤影残灯黎明时
春花秋月情断肠
黯然神伤
悠悠岁月漫长
也许只剩下惆怅
无助的双眼莫名的张望
现实、理想
回到一片宁静
冲动、彷徨
我望穿秋水
幻想着永不神伤
憔悴的心灵几经沧桑
满载着希望
曾经是多么的痴狂
无法改变的是情难自禁
谁来抚慰我孤独的心灵忧伤
千言万语道不尽一丝柔情
酒灌愁肠化不了心中此般凄凉
心灵的诗歌3
已经好多天没有提笔写诗
和这样的激动
心灵的夏季
让七月的流火
燃得心情干渴潮热着急
象收割后的麦地
黄色土壤里盼望长出绿色
那颗种子
在挣扎中成长与盛夏
终于露出了新芽翠绿
天空恩赐
疑视盼望着云中的雨滴
那份思念和赢来的真诚
喜悦颤抖在空气里
想与盼的念头
不能总埋藏在心里
悲与喜的沉默
都流淌在澎湃的血管里
岁月就是这样
在时光中慢慢流逝
心灵的旱季
冲破生命的那一刻
生活就会出现奇迹
冰火同天
总在发生着一些事情
风和雨的亲身考验
看来只不过是一个夏季
突来的旱情
夹杂着泥石流的灾情
银铃般的笑声降临
久盼的细雨打破生命的旱季
终可以歇歇脚
冲破一些陈旧的观念
终有了一天
与你分享的经历
不再成为一种秘密
飞速加压的心脏电表
无需再这样长期压迫
旋转的心脏压缩机
那种失眠和心思不再抑郁
生活的空间
盼望那种幸福深刻
流火的七月
生命中最难耐也只是一个夏季
心灵的诗歌4
2月13日看病重同事
电梯提起放下
省略了15楼的阶梯
把我提到同事的病床前
我放下探望的问候
看着他陷入病魔伤神的眼
四十五岁的人生眼看山穷水尽
一路的风雨飘零
只为单身父女情而如今
我不知用什么话音
来抚慰他堕入冰窟的心情
血癌啊
怎么会？怎么会？无语的我
唯有握着他伸来的暖暖的手
彼此传递生命线上对命运的坚挺
挺住意味着一切
相信好人会有好运
我为你祈祷
唤起自身的免疫力
消弭疾病的侵扰
愿你我健康的人生岁月静好
电梯放下提起
多像人生的起起落落
谁又知谁会不会生得灿烂之极
谁又会活得戈然而止
趁你还有选择的权利
从现在起我们都要好好的爱自己
2月14日情人节
愿得一人心白首不分离
笃守一人情偕老惟默契
看着身边的风流韵事
流言跟着蜚语
淋漓只为尽致
骄纵着七情六欲
而不合时宜的我只陪着一心对我的人
守着如约而至诗而能歌的文字
抒写貌似没有情人的情人节
最简约的诗章
我不知道这世界上有没有
如文字般的情人
彼此心有灵犀一点就能融会贯通
互相情有默契一笑就知表里何意
如果有，我想
那该是多少世修来的福
爱你就像爱我自己
2月17日题斩言《一张女生自拍》
妹高举着自拍神器
想把自己定格在身后的美景里
山不转水转
景不转人转
妹未曾想她自拍一瞬间
已经被摄入哥的影画里
身后的杨柳婆娑
象这娑婆的世界
山水有相逢
眼前的木屋相间
长发及腰的女子
明媚着风景中的美丽
也许在妹的眼里
哥只是倏忽一闪的镜头
而在哥的.眼里
因为这一刻的相逢
怀念变成了永恒
心灵的诗歌5
心灵曲
踏上那条小路
临近那片杨树林
走过那间小屋
寻觅着久违了的熟悉
天空依旧那么的蓝
只是有些凄美
多了几分寂寥
风儿袭来
不知打扰了谁的心弦
空寂的老树是那样的安详
唱着小曲儿的鸟儿
依旧谱写着风儿的乐章
那些飘零的叶子
轻轻扯动的舞姿
那无人能懂的季节
早就早就注定了沉寂
也许最后一片叶子落下的时候
最后的谢幕
只是那优美的弧迹
秋叶欲离
飘满柔情一地
夜雨缠绵
流连相思满怀
蜷缩起来的的孤影
抹不掉的心伤
苍白了的等待
品一杯清茶
风轻轻兮曲扬扬
一字成殇戏心语
徘徊无依返清寒
唯有逝水流光叙
心灵的诗歌6
追寻心灵自由的课堂
追寻心灵自由的课堂，
才有心灵自由的梦想。
心灵自由的老师，
才有教育创造，
心灵自由的学生
才有崇高理想。
心灵自由的老师，
会坚守岗位，坚守信念，
会勤奋进取，蓄积能量。
心灵自由的学生，
会兴致勃勃，孜孜不倦，
会从小树立远大的理想。
心灵自由的老师，
爱心是他们永恒的渴望，
学习是他们不懈的追求，
教育是他们持久的担当，
渴望，追求，担当，
才坚信身正为范，教学相长。
心灵自由的学生，
敢说，敢做，敢想。
敢说，说昨天，说今天，说明天，
说时间把生命拉长。
心灵的诗歌7
人生在世
难免不顺，难免不快
总有人毁你，总有人赞你
退一步，海阔天空
让一让，柳暗花明
人生许多的恩怨
就因为我们总是争锋
总是逼人太紧
失去了回旋的可能
伤了彼此的心灵
人生，最难的
并不是扬起拳头
耀武扬威
而是咽下泪水
满脸笑容
退不是无能
让不是软弱
生活，美在心灵
心灵的诗歌8
叹息
无意闯进此地 、竟发现这 网络 是唯一可以安放我彷徨心灵的居所、
孤身在外 、我不信任任何人、但我信任文字 、因为它一直给我安慰、
兀自把这当成我的心居 、我可以学习成长的地方 、
小时候爸逼着我看三国 红楼 高尔基的三部曲 、繁星春水、等诸如此类的名著名书、、
可我却从离开校园的那一刻 才开始喜欢上了文字、文章、
才知道自己词穷、
然后我后悔 、不后湖我所作所为、而后悔 、十几年、竟只为了几张白纸、荒唐 愚昧、
我现实 、现实到看透了这个社会却依然热爱生活、
我赞美敌人、于是敌人成了朋友、我鼓励朋友、于是朋友成了手足、
稳定安逸的生活我不喜欢 、我更喜欢流浪、我视自由为信仰、
现在已经喜欢上北京的雨夜 、 朦朦胧胧、光透过水滴、透过瞳孔、闪耀、
雨夜、也是我唯一喜欢北京的措词 、
雨是谁的眼泪吗 ？可以让我感受你的痛么？
让它淋在身上、渗进肺腑、洗去前尘往事的泥泞 、
一直往前走 、不再回头、
我同样喜欢家乡的海 、家乡傍晚5点左右的火烧云 、真美、
这少年习惯了只身在外 、已经没有空虚蔓延、不在怕挫折打击、
已经习惯了、总是觉得少了什么的感觉、
我把这里当成心居 、放慢我心灵的节奏 、
在这里 学习 成长 、 付出 、收获、
心灵的诗歌9
风吹过，叶下落。树微笑着，因为今天，他终于放心让叶子独自飘落，他认为叶子已长大了，有自己的想法与思维，有自己的梦想，所以树把自由权给予了叶子，他希望叶子能快乐，能坚强面对自己的人生。
叶子哭泣着，他并没有想过要离开树，在树上，他能66无虑，理所当然地享受树根供予我的营养，这样的公主生活，让他全然忘却了自己总有一天要离开树，对于今天树的放手，他认为那是一种抛弃，他认为树已经不再爱他了，所以才毫不挽留地把自己丢弃，他伤心，是抱怨，又是一种愤恨。
这就是心灵的距离，其实事物本身的出发点是好的，但却与每个人的经历、想法、性格的不同而对比产生不统一的理解，导致局面的僵化，所以，解决这个问题的根本依然在于学会体贴、学会理解、互相尊重、互相交换想法，那是解决问题的唯一捷径。
要缩短心灵的距离，更需要的就是一座桥。风儿来到叶子身边，说：“树放手并不是不爱你，而是太爱你了，他希望你能找到让自己快乐的梦想。”叶儿哭了，风儿来到大树身边说：“叶子的哭泣并不因为责怪你，而因为感激你！”大树欣慰地笑了。
驾上这座心灵之桥，会让你时刻在桥中央看到美丽的六色彩虹。
心灵的诗歌10
我喜欢你的折磨
很多人都为爱而伤神劳顿
我也在为那一段痛苦的情感
而沉重地存活
折磨自己也是一种怀旧的方式
我喜欢你给了我
心如荒草的折磨
有了痛苦却不让它成为苦涩
有了甜美就抱定枕头
在梦幻里追蜂恋蝶
怀旧最能洗涤心灵深处
的忧郁阴影
自我折磨也是一种生活的默认
往事还是不要去打捞
把太多太多的往事放在
心灵深处 让自己忘却
也让别人永远的不能知道
当往事泡成隔夜的旧茶时
喝下去早没了清新的馨香
入口的汁液竟成了苦涩的咀嚼
往事还是不要轻易的去打捞
就如同一壶茶 只管在那儿
泡着 谁也别去动它
或许还能保鲜的更好
爱到恨时情未了
有多少爱就有多少恨在心底埋藏
有多少恨就有多少爱在心底燃烧
得到的就是欲望的满足
得不到的就是恨的羽剑拔出库鞘
爱到恨时情未了
有一部分爱可以随着日子悄然逝去
有一部分爱可以在记忆里存盘美好
有多少爱全凭天意天赐天缘天铸牢
有多少恨都因情痴情迷情惑情难消
爱到极限恨会生根情火自燃烧
爱随缘来 情随爱去
夜色和阳光都一样的让人相思涌潮
留不住春花秋月丹心恋红日
就把胸怀敞开炼石补天独步青云去逍遥
想人的滋味是一种苦痛
想人的滋味是一种苦痛
流云纷飞谁能把守望读懂
思念的痛楚有多深
思情的负荷就有多重
风雨可以掠走花季的芳香
钟情的视线踏上了返乡的旅程
向受伤的心灵靠拢 急于归途的恋人
要不怎能把心扉贴上加急的邮资
连同思念思绪思恋思意一同寄
往玫瑰色的闺房中
总想把记忆拾起
轻轻地关上暗淡苍凉的房门
义无反顾地远走高飞
走进一个清冷而泥泞的雨季
带着难以启齿的纷乱隐私
还有无望的跋涉与迷失
天各一方 在梦的尽头
让灯海摇曳孤独的叹息
本以为从此不会想起
时间能驱赶漂流远逝的距离
然而 几次次的忘却 几次次
总把苦涩的记忆拾起 无悔的
四季轮回的愈快愈暂短
思念的感受
就愈加明亮愈加清晰
心灵的独舞诗歌
诗歌，是一把钥匙
打开黎明前的心扉
偷窥我的每一根神经
是否还在夜色里沉睡
而让梦独自漂流在一片汪洋
你怎么知道
我的眼睛一直醒着
我的每一根手指一直醒着
我的每一根神经也醒着
我的笔一直在诗笺上飞翔
//
那夜里的雷鸣和闪电
以及风雨后灿烂的星光
和着我的心跳
不，是我的心跳陪伴着它们
在一张纸上舞蹈
在一面键盘上舞蹈
在我的指尖儿舞蹈
//
独舞，如叶子的飘落
悸动岁月的忧伤
独舞，如雄鹰的盘旋
探寻生命的方向
独舞如歌，旋律是否就是这自然的声响
独舞如禅，静静聆听那红尘之外的'思想
//
我把我的灵魂和思想托付给你
让优雅或者凌乱的舞步作为我代言
卑鄙的、丑陋的、阴暗的一切
统统在我的足下埋葬
高尚的、美好的、光明的力量
请萦绕在我的身旁，就像新鲜的空气那样
//
我的灵魂舞着，在每一行诗句
我的灵魂醒着，在每一个晚上······