宇宙的名人名言
1、整个宇宙是一个联邦，上帝和人类都是它的成员。——西塞罗
2、整个宇宙就是一切存在物的一个巨大的联合，它到处都向我们提供物质和运动。——〔法〕爱尔维修：《爱尔维修》
3、整个大地对贤智的人都是敞开着的，因为一个高尚的灵魂的祖国，就是这个宇宙。——〔古希借〕德谟克利特：《著作残篇》
4、这个世界……是孤独的，在它以外什么都没有，它只靠作为整体而静止不动的它自己；它自己就是一切。——刻卜勒
5、在整个宇宙里只存在着一个实体，只是它的形式有各种变化。——〔法〕拉美特利：《人是机器》
6、宇宙中的万事万物，越是优秀、越是高等，他们达致成熟的时间就来得越迟。——〔德〕叔本华：《论文集·论女人》
7、宇宙永远不会变老。——普罗提诺
8、宇宙是在运行的。它有它的生命。——〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》
9、宇宙是用不着抽象的；宇宙只能是非常具体的。——〔印度〕泰戈尔：《泰戈尔评传》
10、宇宙是一个每分钟旋转一万次的巨大飞轮。人只是叮在它上面的一只头晕目眩的小虫。——〔美〕门肯：《偏见集》
11、宇宙是无限的.。——伊壁鸠鲁
12、宇宙是无尽的生命，丰富的动力，但它同时也是严整的秩序，圆满的和谐。——〔中〕宗白华：《美学与意境》
13、宇宙就是一种太阳系的集合体，我们有充分的理由相信，这些太阳系是相似的。——柏格森
14、宇宙就是一幅最大的春画。——〔中〕郭沫若：《塔·喀尔美萝姑娘》
15、宇宙间万事万物都是迂回曲折，从来不走直线。——〔美〕爱默生：《社会和孤独、工作与时日》
16、宇宙浩渺，天道循环。——〔冰岛〕拉克斯内斯：《独立之子》
17、宇宙过去同现在一样、将来也永远同现在一样，因为它不能变成什么另外的东西，也不会有什么宇宙以外的东西进入宇宙，引起变化。——〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《西方哲学原著选读》
18、宇宙的管理既不需要劳务也不需要损耗。——普罗提诺
19、宇宙并无敌意，然它也并不友善。它只是淡淡无情而已。——〔美〕J·H·霍姆斯：《明智者的宗教观》
20、宇宙本身不过是一条原因和结果的无穷的链条。——〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》
21、宇宙，这个一切存在物的总汇，到处提供给我们的只是物质和运动。——〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》
22、宇宙，就是盲目的力量的总和，靠着摧毁抵抗力软弱来保持平衡。——杜伽尔
23、我们相信，当人们走出我们的星球时，他们会把民族间的分歧抛在脑后。——〔美〕肯尼迪：《1962年2月21日的演讲》
24、往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。——〔中〕《文子·自然》
25、天高地迥，觉宇宙之无穷。——〔中〕王勃：《秋日登洪府滕王阁饶别序》
26、天地四方曰宇，往古来今曰宙。——〔中〕《尸子》
27、沙粒之中亦有宇宙。——柯尔律治
28、沙粒之中可窥见宇宙。——威·布莱克
29、人总是把自己当作宇宙的中心。——〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》
30、人连宇宙的分毫也不能认识，更谈不上指挥和控制宇宙了。——〔法〕蒙田：《随笔集》
31、人从未比在太空行走时显得更为渺小或更为伟大。——〔美〕蔡斯：《视野》
32、逻辑的谐和在宇宙中是作为一种无为变易的必然性而存在的。但审美的谐和则在宇宙间作为一种生动的理想而存在着，并把宇宙走向更细腻。更微妙的事物所经历的残缺过程熔合起来。——〔英〕怀特海：《科学与近代世界》
33、给我物质，我就用它造出一个宇宙来！——〔德〕康德：《宇宙发展史概论》
34、单靠人的能力是不能衡量整个宇宙的一切活动的。凭人的狭隘观点，要想使整个世界具有理性，那是徒劳的。——〔德〕歌德：《歌德谈话录》
35、大自然的秩序，证明了宇宙确有它的建筑家。——〔德〕康德：《康德文集》（名言警句）
宇宙的未来教案
宇宙的未来教案1
教学目标
一、知识教育目标
1、了解有关宇宙学的一些知识；
2、了解演讲稿的一些特点。
二、能力培养目标
1、学习举办科普讲座，以提高讲座的科学性、规范性；
2、通过和本单元前面的课文进行比较，提高比较阅读的能力。
三、德育渗透目标
通过本文的学习，激发学生对宇宙奥秘的探索热情。
四、美育渗透目标
引导学生体会这篇讲演幽默的语言风格，提高自己的思维和语言表达能力。
重点、难点、疑点及解决办法
重点：
1、了解有关宇宙学的一些知识；
2、了解演讲稿的一些特点。
难点：
1、学习举办科普讲座，以提高讲座的科学性、规范性；
2、通过和本单元前面的课文进行比较，提高比较阅读的能力。
课时安排
1课时
教学步骤
一、明确目标
1、了解有关宇宙学的一些知识；
2、了解演讲稿的一些特点。
3、通过和本单元前面的课文进行比较，提高比较阅读的能力。
二、整体感知
1、导入新课
在当今世界的自然科学领域，能够和爱因斯坦比肩的人物恐怕应当首推史蒂芬·霍金了，他不但做出了辉煌的科学成就，其坚强的意志品质也深深地感染着我们，我们今天就来学习他的一篇演说辞《宇宙的未来》（板书课题）。
仰望灿烂的星空，我们会肃然起敬，产生无穷无尽的联想和想像。从古到今，人们对于宇宙的猜测和探索从来也没有停止过。如屈原在《天问》里就发出了一系列的探问：“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？……九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙汜，自明及晦，所行几里？”中国古代的宇宙学有浑天说、盖天说、宣夜说等，西方有日心说、地心说等。然而直到20世纪诞生现代宇宙学，人们对宇宙的认识才有了根本性的突破。本文作者是当代著名的理论物理学家，他以“宇宙的未来”这样玄而又玄的话题在剑桥大学作讲演，对我们认识宇宙有哪些启示呢？
2、作者简介
史蒂芬·霍金是继阿尔伯特·爱因斯坦之后最杰出的物理学家。霍金1942年出生于英国牛津，先后就读于牛津大学和剑桥大学，学习数学、物理学和宇宙学。1963年，霍金经诊断得了肌萎缩性侧索硬化症。这种病会引起肌肉萎缩，导致瘫痪；说话会越来越困难，直至完全丧失语言能力；患者通常因并发肺炎或窒息而死亡。不过，患者的思维能力包括记忆能力不受影响。医生告诉霍金他最多只能活两年。在经历了一段短暂的失望和沮丧后，霍金又开始了他的宇宙学研究。霍金后来在相对论、“大爆炸”和黑洞等领域取得了突出的研究成果。霍金1988年出版的宇宙学著作《时间简史：从大爆炸到黑洞》，是一部里程碑式的畅销书。霍金被确诊患病已三十多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理论研究，仍在为大统一理论而耕耘不已。霍金现任剑桥大学卢卡斯数学教授，这也是牛顿爵士曾担任过的职位。
三、重点、难点的学习与目标达成过程
1、感知课文，明确本文的整体写作思路。
在讲演的开头，作者就指出，预言将来是非常困难的，预言宇宙的将来尤其困难。虽然如此，科学家对此仍然满怀信心。
课文第2段，作者却话题一转，考察起预言的历史。提及预言，人们会不由自主地想到古代的巫术。女巫用“毒药或火山溢出的气体”把自己“弄得精神恍惚”，不过是为了增加一点儿神秘色彩，“而真正的技巧在于解释”。近代宗教预言也是这样，不断用新的解释来掩饰预言的失败，如“首先要数出获救者名单”等。那么，科学家的预言是不是也像古代的预言家一样是一时的“骗术”呢？作者指出，“科学预言也许并不比那些巫师或预言家的更可靠些”，比如对天气预报、对“极端条件下物体的精确的定律”，以及对大脑的工作机制等，都还缺乏准确的判断。但是，“宇宙在非常大的尺度下的未来”，还是可以预言的。
宇宙中的局部运动也许会出现混沌状态，但宇宙在大尺度上是可以预测的。宇宙正在高速膨胀，其他星系正在飞速离我们远去。宇宙微波背景辐射证明了宇宙的膨胀大体上“是平滑的而非混沌的”，因为如果宇宙的膨胀率和平均密度不均匀，来自宇宙各个方向的宇宙微波背景辐射温度就不会如此一致。“这表明，宇宙的行为在非常大尺度下是简单的，而不是混沌的。因此我们可以预言宇宙遥远的未来。”
从目前的情况看，宇宙中星系之间的距离在增大，但是星系之间的引力吸引有可能降低膨胀率。“如果宇宙的密度大于某个临界值，引力吸引将最终使膨胀停止并使宇宙开始重新收缩。宇宙就会坍缩到一个大挤压。”“大挤压”和“大爆炸”前的状态相似，“具有无限密度”，“物理定律在这种状态下失效”。
这样，预言宇宙的未来，“关键问题在于：平均密度是多少？如果它比临界值小，宇宙就将永远膨胀。但是如果它比临界值大，宇宙就会坍缩”。
但是，计算宇宙的平均密度并不容易。把我们现在能看到的恒星质量加起来，还不到临界值的百分之一；即使加上“气体云的质量”，最多达到临界值的百分之一。但是，我们能不能据此得出宇宙将永远膨胀下去的结论呢？还不能。因为宇宙中还存在许多暗物质，这些暗物质我们肉眼看不见，不能直接观测到。黑洞就是这类暗物质，它是超大恒星死亡的产物。霍金对黑洞的解释是：“空间一时间的'一个区域，因为那儿的引力是如此之强，以至于任何东西甚至光都不能从该处逃逸出来。”（见《时间简史》一书所附《小辞典》）我们虽然看不见黑洞的存在，但可以通过观察螺旋星系和星系团来判断它们的存在：能使大质量的星系或星系团绕之旋转的东西，其质量一定比这些星系和星系团大得多。
作者指出，根据现在的观测研究，将这些暗物质估算在内，“仍然只达到要使宇宙重新坍缩的临界质量的百分之十左右”。于是有人择原理和暴涨理论为之说，前者假设有多个宇宙共存，而我们所能理解的只是身处其中的一个；后者认为宇宙可能采取一种非常规的方式突变，从一个微小的尺度很快达到临界状态。
归根到底，宇宙的未来只有两种命运：继续膨胀，或可能收缩。这取决于宇宙现有的密度，所以，科学家在没有称算出宇宙的重量之前，不得不承认“宇宙实际上是处在刀锋上”，所以要继承巫师或预言家的传统：“两方下赌注，以保万无一失。”
2、研读课文，讨论问题。
（1）作者是怎样探讨“宇宙的未来”的？
【明确】作者先从古代的巫术和近代的宗教预言谈起，引出话题，说明从科学的角度谈论宇宙的未来是非常严肃的事，科学有别于宗教的地方是它的求实精神。探讨宇宙是继续膨胀还是有可能收缩是这篇讲演的主体部分，计算宇宙的密度又是这一主体部分的关键，有关宇宙中物质密度临界值的探讨，则把问题引向深入。最后，介绍两种新的理论——人择原理和暴涨理论，则体现了科学界最新的探索。作者从可见物质谈到暗物质，从成熟的理论谈到科学的假说，把问题讲得透彻明白。最后没有做出一个明确的预言，恰恰说明了他严谨的科学态度。
（2）怎样理解本文的一些相关论述？
【明确】这是一篇科学讲演，涉及较为复杂的背景知识。这些知识和讲演的主题是密切相关的，如果不作必要的交待，讲演的内容就会显得抽象和单薄。如，谈到天气预报、大脑工作原理都具有混沌性质，来反衬宇宙在大尺度上是“平滑而非混沌”的；如，谈到恒星的死亡（归宿）引出黑洞，为宇宙中暗物质的存在寻找理论支持；如，谈到现存宇宙对初始密度的极度敏感，引出了“人择原理”等等。这些相关的论述，或从对立面凸显观点，或从纵深面强化观点，使论证丰富多彩。
（3）这篇讲演在语言上具有怎样的特点？
【明确】讲演是面对面的交流，这种交流又是单向度的，如果不注意讲演的语言艺术，就达不到最佳的表达效果。这篇讲演，除了推理严谨外，语言幽默也是其突出的特点。幽默的语言创造出一种轻松愉快的气氛，更具有亲和力，使所阐发的事理更容易为听众接受。如，谈到轮赌盘的旋转具有混沌性质，作者说即使是物理学家也不能计算出它“出来的数字，否则的话，物理学家就会在赌场发财”，这就生动地说明了什么是混沌现象；如，文章最后一句话：“所以我正是继承那些巫师或预言者的良好传统，两方下赌注，以保万无一失。”兼有讽刺与幽默，对宇宙未来命运的判断采取了审慎态度。
布置作业
完成“研讨与练习一、二”。
宇宙的未来教案2
教材分析：
本文是英国理论物理学家霍金1991年1月在剑桥大学的一次讲演录。霍金运用天体物理理论，对宇宙的未来作了科学的预测，得出宇宙或膨胀或坍缩取决于宇宙的平均密度的结论。文章涉及很多关于宇宙学的知识，但演讲者却从巫师和宗教预言谈起，通过严密的语言和生动的比喻等，将深奥的科学问题讲得深入浅出，这是教学中应重点关注的。
学情分析：
学生高一时学过《宇宙的边疆》一文，对顺利学习本文已有了一定的知识积累和阅读经验；尤其是孩子们对未知世界有着强烈的好奇心和探索欲，这是教学时可资开发的宝贵资源。
教学目标：
1、理清文章思路，概括内容要点，理解文中重要信息的内涵。
2、学习、欣赏本文严密的语言和生动的比喻，能够加以灵活运用。
3、了解关于宇宙学的基本知识，激发探索未知世界的兴趣，培养科学精神，提高思辨能力。
教学方法：自主学习、合作探究为主，点拨引导为辅，配合适当练习。
教学用具：多媒体教学课件。
课时安排：1课时。
教学程序：
一、导入新课。
投影幻灯1：
尸佼《尸子》：上下四方曰宇，往古来今曰宙。
屈原《天问》：遂古之初，谁传道之？上下未行，何由考之？……九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？
帕斯卡尔：人是一根能思想的苇草。
板书课题：宇宙的未来
学生简介霍金，老师适当补充、强调：人类自古而今对宇宙的不断追问与求索。
问题1：如果选择注释①霍金简介中的两个词或短语来描述你所知道的霍金你会选择哪两个？
投影幻灯2：
当代的爱因斯坦
身残志坚
要点：霍金辉煌的科学成就与坚强的意志品质。
设计意图：激趣，培养准确整合信息能力。
二、自主学习。学生速读课文，解决下列问题。
1、投影幻灯3：
根据课文有关内容将下列空缺处补充完整。
本文是霍金1991年1月在剑桥大学的一次讲演录。这篇演讲从 和
的预言说起，然后过渡到自己对 的科学预言，结构严谨，重点突出。作者预测宇宙或将 ，或将 ，这取决于
，而现在，所以两种结果都可能发生。
2、投影幻灯4：
思考：
（1）作者认为“科学预言也许并不比那些巫师或预言家更可靠些”，又说“我们
认为可以做可靠的预言”，两者是否矛盾？为什么？
（2）作者最后说“两方下赌注，以确保万无一失”，这和巫师、宗教预言有何
不同？
学生独立思考，然后与同学交流，不同理解可以讨论。老师点拨思路、方法，对“微波背景”“平均密度”“暗物质”“黑洞”“人择原理”等重要信息可以发动学生明确或给以提示，帮助理解，对于学生提出的疑难问题要妥善处理。
投影幻灯5：
微波背景(相同）→平均密度（相同） →（可以预言）
暗物质（引力） →（小）→膨胀（大）坍缩
设计意图：理清思路，突出重点，培养独立思考精神。
三、合作探究。
投影幻灯6：
说说加点词语的作用，体会作者严密的语言，探究怎样使语言表达更加严密。
1、它会是一部对未来预言的历史，几乎所有这些预言都是大错特错的。
2、那些定律在理解宇宙如何起始方面很重要，但是它不影响宇宙的未来演化，除非直到宇宙坍缩成一种高密度的状态。
学生先独立思考，然后小组内交流，探究怎样可以使语言表达更加严密。老师指导，明确方法：加个限制或加个条件等。
板书：严密
投影幻灯7：
试给下列词语加上适当的内容，使表达更加严密。
1、一个好教练就是一支好球队。
2、没有打不好的比赛，只有不合格的教练。
3、进攻是最好的防守。
设计意图：体会科学语言的严密性，提高语言表达能力。
投影幻灯8：
赏析下列语句，说说在表现手法上有何的相同点，探究其在表达上的作用。
1、如果你稍微改变一下你旋转轮赌盘的方式，就会改变出来的数字。你在实际上不可能预言出来的数字，否则的话，物理学家就会在赌场发财。
2、对我们而言，时空是显得四维的，而在M理论是十维或者十一维的，这是怎么回事呢？为什么我们不能观察到另外的六或七维呢？这个问题的传统的，也是迄今仍被普遍接受的答案是，额外维全部被卷曲到一个小尺度的空间中，余下四维几乎是平坦的。它就像人的一根头发，如果你从远处看它，它就显得像是一维的线。但是如果你在放大镜下看它，你就看到了它的粗细，头发的的确确是三维的。在时空的情形下，足够高倍数的放大镜应能揭示出弯卷的额外维数，如果它存在的话。
（霍金《膜的新奇世界》）
学生思考讨论上述语句的含义，探究比喻的重要作用。老师点拨，明确，适当参与讨论，指导学生了解并体会霍金科学语言的形象性特点。鼓励学生在文中找出其他的例子加以赏析。板书：生动
设计意图：体会生动形象的语言在科普作品中的重要作用，激发阅读霍金、走近霍金的兴趣。
四、课堂小结。
投影幻灯9：
1、已知的事物是有限的，未知的事物是无穷的；我站立在茫茫无边神秘莫测的汪洋中的一个小岛上，继续开拓是我们每一个人的职责。（英·赫胥黎）
2、2061年，76年公转一圈的哈雷彗星再次如约回归，它看到的人类社会将是一个更加崇尚科学的世界。（美·《为全体美国人的科学：达到科学、数学和技术脱盲的2061计划报告书》）
学生交流学习本课的感受。老师适当补充：科学的传承与创新。若时间紧可以略。
投影幻灯10：
1、道生一，一生二，二生三，三生万物。
（老子《道德经》第42章）
2、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
（老子《道德经》第25章）
要点：人类若要真正了解宇宙，除了靠自然科学的发展，还应从2500年前中国的老子那里寻找智慧。
设计意图：培养科学精神，使本课教学主旨得以升华。
宇宙的边疆教案
【教学目标】
1.学会从文中筛选重要信息。
2.体味本文语言的准确与情趣诗意之美。
3.培养探索意识和科学精神。
【教学重点】
深入挖掘探索过程中的怀疑和想象精神。
【教学难点】
探讨标题的独特内涵。
【教学方法】
合作探究式教学。
【教学时数】
第二课时。
【教学工具】
多媒体。
【教学设计】
1.导入：茫茫宇宙，充满奥秘。仰望星空之时，会有许多遐思，有没有外星人存在呢?
让我们先看一段视频，你相信有外星人存在吗?提问请一两个学生说说依据，我们走进课文《宇宙的边疆》，看看被美国人称为科学代言人的卡尔萨根怎么说的，他相信有吗?
(设计意图：激发学生的`兴趣，引入的写作宗旨“探索宇宙的奥秘”。)(板书)
2.问题一：探索宇宙时，应该具有什么精神?
勇于怀疑富于想象(板书)
(设计意图：以两种精神作为的切入点，抓住的关键。)
3.问题二：文中的哪些段落体现着作者的怀疑和想象?
我们回过头来会猛然发现这么多的段落都在提到怀疑和想象，看来人类对宇宙奥秘的探索确实需要这两种精神，难怪有人称卡尔萨根被为“怀疑论的马丁路德金”并且怀疑和
想象的内容“外形有无差别”“社会形态是否一样”“智能生命”“文明现象”(板书)
和我们儿时的好奇是一样的，我们常常说“人外有人，天外有天”，其实我们还可以说“
宇宙辽阔无垠，很可能天外有人”。
4.问题三：宇宙有边疆吗?宇宙有中心吗?
讨论两分钟：
一部分同学认为“宇宙没有中心，没有边疆”因为“宇宙辽阔无垠、茫无际涯，范围之大，难以想象”另一部分认为“宇宙有中心”因为“80亿光年是我们已知的宇宙中心”。还有一部分比较全面认为“宇宙有已知的中心也有一致的边疆”根据“80亿光年是我们已知的宇宙中心”和“地球的表面就是宇宙地汪洋之滨”。
小结：所谓边疆中心都是对宇宙探索已知范围之内，未来还要我们这一代继续探索，那么中心边疆也会随之变化。
5.问题四：分析某段落在中所起的作用及语言特色?
这样的段落虽然并没有体现怀疑和想象的精神，但它们为怀疑和想象提供了一种知识的背景，或是怀疑和想象的结果。同时运用准确而生动形象的语言使得科学知识离我们不再遥远。
6.问题五：统观全文，我们为什么要探索宇宙的奥秘?
继续开拓是职责，未来取决于对这个宇宙的了解程度，寻找我们更为美好的家园。
未来(板书)
让学生齐读最后一段，体会抒情和议论的语言，并和解说词的特点联系起来，采用这样的语言方式会更贴近关注的心理，引起共鸣。
7.总结写作的重要特色，领悟本文写作的深远意义。
8.布置作业：
任选一个你喜欢的题目，查阅资料，撰写一篇科学小品。
“宇宙群星知多少”“如果发现了生命星球”“地球的未来”
【板书设计】 外形有无差别
探 勇于怀疑
索 社会形态是否一样
宇 未来
宙
奥 智能生命
秘 富于想象
文明现象
易经：宇宙的生命
本章讲宇宙自然的法则，具体是怎么讲的呢?宇宙自然有什么法则呢？
动静有常，刚柔断矣。学《易经》这个地方要特别注意，陰陽有时候代表固定的东西，有时候又代表不固定的。刚与柔、动与静都是抽象的名词，也可以说是实体的名词。实体也好，抽象也好，都是人为的假定。
人们把摇摆的叫做动态 ;安定的、死板的叫做静态。假如我们老祖宗最初把那摇摆的叫做静态，把死板的叫做动态 ，那我们现在的观念里，对“动”、“静”的`看法便完全两样了。所以，“动静”、“陰陽”老师人为假定的东西。
不过，既然老祖宗们这样假定了，天地间的形象既然也有动有静，再把两种形象用卦来表示：表态拿坤卦来代表，是属于陰的;动态 的东西拿乾卦作代表，是属于陽的。这个要注意啊!你们打坐修道的更要注意!动起来是属于陽的，静下来是属于陰的。陽的符号代表动态 的是乾卦，陰的符号代表静态的是坤卦。
动静有常，这个 宇宙间的地球、太陽、月亮、星星，随时都在转动。以中国文化——《易经》的法则来看，这个宇宙是动态 的宇宙，不是表态的宇宙，很多人讲中国文化都讲错了，像过去胡 适之就大错而特错，认为中国文化是静态的。
后来朋友们告诉我，我说反正他几十年来都是这样，没有什么好驳的。他们一定要我提出些意见，我说中国文化哪里是讲表态的，从《易经》开始就晓得宇宙生命永远在动，是个恒动的。
宇宙生命如果不动，如果有分秒的静止，便乾坤息矣，这个太陽系统便整个都要毁灭了。所以说这个道理你们要知道。你们打坐入定了，你们以为自己在入定，其实入定是个大动。动得太厉害时，反而觉得是一种表态，大家不懂这个原理，就搞不清楚真正所谓所谓的动与静了。
动静是讲什么呢?是讲物理世界的现象。物理世界——这个太陽、月亮、地球的转动，动静有常，有一个固定的法则，是有常规的，不能改变的;自然的法则是规律的。
在一次我被他们拉去讲工业设计的科学与哲学。我说对不起，我对这个是外行。他们给我找了好几本外文的、中文的工业设计绘图的书籍。他们说这就是工业设计，故意做成这个样子，是一种新的设计。我拗不过他们，只好答应去讲。后来为他们讲艺术的境界美。
什么叫做美?东方的艺术境界美是自然的美，就是不规则的;西方的美是非常规则的美。有规律、规则的美，是违反自然的，是人为的;不规则的美是天然的。
所以中国绘画就很不规则，中国的山林艺术也很不规则，大家看盆子里本来好好的一棵树，偏偏要有铁丝把它弯起来，使它长成弯弯的形状，认为这样才美。西方的不同，西方是把它剪得圆圆的，像个笔筒一样才算美。
很多人去美国看尼亚加拉瀑布，认为好美。大家没有见过中国深山中的瀑布。好瀑布是不规律的，但是非常美。自然的法则，在不规律里面有它非常严整的规律，非常美的规则。这是自然，也就是动静有常的道理。