清明寄相思的诗词

清明节又叫踏青节,在仲春与暮春之交,也就是冬至后的第108天。是中国传统节日,也是最重要的.祭祀节日之一,是祭祖和扫墓的日子 ,中华民族传统的清明节大约始于周代,距今已有二千五百多年的历史。小编今天为大家带来清明寄相思的诗词,一起来看看吧!

《清明》

(唐)杜牧

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。

借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。

《清明日》

左河

水年欢未尽又清明,雨燕声咽柳失魂。

寂静青山人陡涌,冥钱纸烛祭先陵。

《 清明》

左河

水柳垂阡陌雨沉沉,千里子孙赶上坟。

处处青山烟雾起,焚香祭拜悼先人。

《途中寒食》

(唐)

马上逢寒食,途中属暮春。

可怜江浦望,不见洛桥人。

北极怀明主,南溟作逐臣。

故园肠断处,日夜柳条新。

《寒食》

(唐)

春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。

(注:另有一说为此诗描写的是在清明前一天的寒食节。)

《闾门即事》

(唐)

耕夫召募爱楼船,春草青青万项田;

试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。

《清明》

(宋)王禹

无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。

遥寄相思的诗句

缘起缘灭,缘浓缘淡,不是我们能够控制的。我们能做到的,是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。

1、君若扬路尘,妾若浊水泥,浮沈各异势,会合何时谐?——曹植《明月上高楼》

2、一场寂寞凭谁诉。算前言,总轻负。——柳永《昼夜乐》

3、直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》

4、相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》

5、凄凉别後两应同,最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》

6、落花人独立,微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》

7、落红不是无情物,化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

8、此情可待成追忆,只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

9、天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。——张先《千秋岁》

10、有美人兮,见之不忘,一日不见兮,思之如狂。——佚名《凤求凰·琴歌》

11、如何让你遇见我,在我最美丽的时刻为这,我已在佛前求了五百年,求他让我们结一段尘缘。——席慕蓉《一棵开花的'树》

12、人到情多情转薄,而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》

13、入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。——李白《三五七言》

14、相见争如不见,有情何似无情。——司马光《西江月》

15、此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有,千种风情,更与何人说。——柳永《雨霖铃》

16、愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》

17、关关雎鸠,在河之洲。窈宨淑女,君子好逑。——佚名《诗经·周南·关雎》

18、还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》

19、他生莫作有情痴,人间无地着相思。——况周颐《减字浣溪沙》

20、这次我离开你,是风,是雨,是夜晚;你笑了笑,我摆一摆手,一条寂寞的路便展向两头了。——郑愁予《赋别》

21、可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》

22、梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明。——温庭筠《更漏子三首其三》

23、相思一夜情多少,地角天涯未是长。——张仲素《燕子楼》

24、尊前拟把归期说,未语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春》

25、千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿》

26、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》

27、人生自是有情痴,此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》

28、自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,何有穷已时。——徐干《室思》

29、问世间,情是何物,直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》

30、结发为夫妻,恩爱两不疑。——苏武《结发为夫妻》

31、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始乾。——李商隐《无题》

32、似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》

33、相思相见知何日?此时此夜难为情。——李白《三五七言》

34、只愿君心似我心,定不负相思意。——李之仪《卜算子》

35、深知身在情长在,怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》

36、天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难,长相思,摧心肝。——《李白长相思二首其一》

37、寻好梦,梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨,隔个窗儿滴到明。——聂胜琼《鹧鸪天》

38、嗟余只影系人间,如何同生不同死?——陈衡恪《题春绮遗像》

关雎《诗经》

关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好求。

参差荇菜,左右流之;窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服;悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之;窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右冒之;窈窕淑女,钟鼓乐之。

子衿《诗经》

青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?

青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?

挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。

蒹葭《诗经》

蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。

溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。

凤求凰·琴歌佚名

有美人兮,见之不忘。一日不见兮,思之如狂。

凤飞翱翔兮,四海求凰。无奈佳人兮,不在东墙。

将琴代语兮,聊写衷肠。何日见许兮,慰我旁徨。

愿言配德兮,携手相将。不得於飞兮,使我沦亡。

上邪(汉)乐府民歌

上邪我欲与君相知长命无绝衰

山无陵江水为竭冬雷震震夏雨雪

天地合乃敢与君绝

怨情(唐)李白

美人卷珠帘,深坐颦蛾眉。

但见泪痕湿,不知心恨谁。

望夫石(唐)王建

望夫处,江悠悠,化为石,不回头。

山头日日风复雨,行人归来石应语。

《遥寄相思》爱情诗歌

牵手时的温暖

拥抱时的甜蜜

我一直将此铭记

当你在那边

我在这边

我时常望着你所在的方向

闭上眼

遥寄相思

不一阵儿

我感觉到了

也在思念着

这边的我

我感觉到了

你我从未离开过

遥寄月儿相思梦的诗歌

*梦

独守海边

月影清辉

折射出灵魂的绰影

在清澈无垠的海面

带着一丝浅笑

我的思绪起伏跌宕

抬首仰望

月儿星星

相伴在无际的`天空

漪绒的云儿轻卷起

梦就开始筑建

如絮如潮眷恋相依

远处天使

展开翅膀

梦的期许撒向凡间

期盼等待瞬间兑现

你我相聚银河

哗然的拉开了序幕

终于来了

稳步牵手

于梦境里带着浅笑

让我深悟你的苦涩

记忆还在编织

你深藏内心的凄苦

思绪游走

注入灵魂

我想触摸你的脸儿

却半藏着那么模糊

挥不去的屏障

好想拥住你的身影

月满亏虚

这是警示

不愿弃之的执着啊

播撒蓄满已久的情

饱满意境永存

思念变成颗颗繁星

遥寄月儿

思绪勾画

一缕情丝注入梦境

期许缠延相得倾泻

把情感化作弦

弹奏出天籁之音——

一阵秋风

吹醒梦境

谱写的音律还继续

是贪婪破灭了希望

幽梦还在困扰

无言情思还在拨动

短暂聚首

模糊记忆

还在脑际盘旋滋生

心头萦绕的还是梦

难于入眠夜晚

在皎洁月色里梳理——

* 凌晨

坐起看时

凌晨四点

月儿透过窗帘缝隙

羞答答轻抚我的脸

我想抓住瞬间

风儿没有再次给力

无奈起身

一个摇晃

把我的梦全部打碎

做了二十多个年头

梦还挥之不去

永驻足在我的心房

拉开窗帘

月儿西下

仿佛飘着几朵白云

吐絮纯白如棉云儿

在一声叹息中

变成了洁白的雪莲

淡淡飘过

月儿遮掩

相思皮囊继续缝制

捎给月儿遥寄给你

凭借着月色

为你送上深深祝福

窗外秋虫

还在低吟

吟出对人生的向往

短暂相聚画上句号

该走的都走了

留下了一地的苍白

巡视四周

踪迹全无

只留韵味满溢月儿

犹如含羞大家闺秀

含蓄不露锋芒

你就是天使的化身

给我孵化一个完美的梦境——

王维相思的诗句

王维的一首《相思》诗作,引起无数人的相思之情。那么,王维还写了哪些相思的诗句呢?

王维——《相思》

红豆生南国,春来发几枝?

愿君多采撷,此物最相思。

赏析:

红豆,象征爱情与相思。相传古代有个征夫死在边地,他的妻子在树下大恸而死,化为红豆,所以又名相思子。本诗四句正好分别为陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。通过对红豆的赞美,寄托了最为深厚而真挚的相思。文辞清新,构思新奇,余韵悠悠,情感细腻。

九月九日忆山东兄弟

独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

伊州歌

【作者】王维 【朝代】唐代

清风明月苦相思,荡子从戎十载馀。

征人去日殷勤嘱,归雁来时数附书。

赏析

“伊州”为曲调名。王维的这首绝句是当时梨园传唱的名歌,语言平易可亲,意思显豁好懂,写来似不经意。这是艺术上臻于化工、得鱼忘筌的表现。

“清风明月”两句,展现出一位女子在秋夜里苦苦思念远征丈夫的情景。它的字句使人想起古诗人笔下“青青河畔草,郁郁园中柳。盈盈楼上女,皎皎当窗牖。……荡子行不归,空床难独守”的意境。这里虽不是春朝,却是同样美好的一个秋晚,一个“清风明月”的良宵。虽是良宵美景,然而“十分好月,不照人圆”,给独处人儿更添凄苦。这种借风月以写离思的手法,古典诗词中并不少见,王昌龄诗云:“送君归去愁不尽,可惜又度凉风天。”到柳永词则更有拓展:“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说!”意味虽然彼此相近,但“可惜”的意思、“良辰好景虚设”等等意思,在王维诗中表现更为蕴藉不露。

“一日不见,如三秋兮”,何况一别就是十来年,“相思”怎得不“苦”?但诗中女子的苦衷远不止此。

后两句运用逆挽(即叙事体裁中的“倒叙”)手法,引导读者随女主人公的回忆,重睹发生在十年前一幕动人的生活戏剧。也许是在一个长亭前,那送行女子对即将入伍的丈夫说不出更多的话,千言万语化成一句叮咛:“当大雁南归时,书信可要多多地寄啊。”嘱是“殷勤嘱”,要求是“数(多多)附书”,足见她怎样地盼望期待了。这一逆挽使读者的想象在更广远的时空驰骋,对“苦相思”三字的体味更加深细了。

这两句不单纯是个送别场面,字里行间回荡着更丰饶的弦外之音。特别把“归雁来时数附书”的`旧话重提,大有文章。那征夫去后是否频有家书寄内,以慰寂寥呢?恐怕未必。邮递条件远不那么便利;最初几年音信自然多一些,往后就难说了。久不写信,即使提笔,反有不知从何说起之感,干脆不写的情况也是有的。至于意外的情况就更难说了。总之,那女子旧事重提,不为无因。“苦相思”三字,尽有不同寻俗的具体内容,耐人玩索。

进一步,还可比较类似诗句,岑参《玉关寄长安主簿》:“东去长安万里余,故人何惜一行书”,张旭《春草》:“情知海上三年别,不寄云间一纸书”。岑、张句一样道出亲友音书断绝的怨苦心情,但都说得直截了当。而王维句却有一个回旋,只提叮咛附书之事,音书阻绝的意思表达得相当曲折,怨意自隐然不露,尤有含蓄之妙。

此诗艺术构思的巧妙,主要表现在“逆挽”的妙用。然而,读者只觉其平易亲切,毫不着意,娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。