世外桃源 [ shì wài táo yuán ]
基本释义
晋代陶潜在《桃花源记》中描述了一个与世隔绝的不遭战祸的安乐而美好的地方。后借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
详细释义
【解释】：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
【出自】：晋·陶潜《桃花源记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。
【示例】：在这儿，在这～的仙境中，有了人世喧嚣的声音。 ◎杨沫《青春之歌》第一部第三章
【语法】：偏正式；作主语、宾语、定语；含贬义
出 处
清·孔尚任《桃花扇》：“且喜已到松凤阁；这是俺的世外桃源。”
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人，黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为（wéi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为（wèi）外人道也。”,既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
例 句
1. 那种幻想中的所谓～，在现实生活中是不存在的。
近义词
反义词
成语接龙
源源本本 → 本同末异 → 异路同归 → 归正首丘 → 丘山之功 → 功成行满 → 满山遍野 → 野人献日 → 日月逾迈 → 迈古超今 → 今昔之感 → 感戴二天 → 天兵天将 → 将伯之助 → 助人下石 → 石赤不夺 → 夺门而出 → 出头之日 → 日居月诸 → 诸亲好友 → 友风子雨 → 雨断云销 → 销神流志 → 志洁行芳 → 芳兰竟体 → 体无完皮 → 皮肤之见 → 见猎心喜 → 喜出望外 → 外感内伤 → 伤言扎语 → 语近词冗 → 冗词赘句 → 句比字栉 → 栉风酾雨 → 雨散云飞 → 飞鸟惊蛇 → 蛇蝎为心 → 心忙意乱 → 乱首垢面 → 面墙而立 → 立地成佛 → 佛头着粪 → 粪土不如 → 如登春台 → 台阁生风 → 风土人情 → 情景交融 → 融汇贯通 → 通宵彻夜 → 夜以继昼 → 昼伏夜游 → 游目骋观 → 观者如市 → 市民文学 → 学贯中西 → 西方净土 → 土洋结合 → 合情合理 → 理正词直 → 直言取祸 → 祸不单行 → 行思坐想 → 想方设法 → 法脉准绳 → 绳一戒百 → 百结愁肠 → 肠肥脑满 → 满腹牢骚 → 骚人墨客 → 客死他乡 → 乡壁虚造 → 造謡惑众 → 众寡不敌 → 敌惠敌怨 → 怨声载道 → 道不相谋 → 谋臣武将 → 将本求利
相关谜语
1.环境幽静,生活安逸（打一四字成语）
英文翻译
earthly paradise; the Land of Peach Blossoms; utopia retreat