推荐两部经:一是药师经,一是地藏经。或者念佛号:南无药师佛、南无地藏菩萨。或者药师佛心咒、地藏菩萨心咒、地藏菩萨灭定业真言均可。诵后将诵持功德回向给朋友早日康复即可。

药师佛在因地曾有十二大愿,其中第六愿、第七愿为:愿我来世得菩提时,若诸有情其身下劣,诸根不具,丑陋顽愚、盲聋喑哑、挛躃背偻、白癞颠狂种种病苦,闻我名已,一切皆得端正黠慧,诸根完具,无诸疾苦。愿我来世得菩提时,若诸有情,众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家,贫穷多苦,我之名号,一经其耳,众病悉除,身心安乐,家属资具,悉皆丰足,乃至证得无上菩提。因药师佛今已在东方佛国成佛,故念经或诵其名号,至诚恳切,必有效应。

地藏经中,佛陀讲了地藏菩萨累发大愿,广度六道众生,地狱不空,誓不成佛。故地藏菩萨在解怨方面,特别有效。诵持地藏经或地藏圣号或心咒,可化解相关讨报致病的冤亲债主往生善道或净土,促进朋友早日康复。

祈求健康平安的佛经?

这方面的佛经还是很多的,《心经》《阿弥陀经》《地藏经》《药师经》都是功德无量的经书,多念常念,对自己及家人还是有帮助的; 此外,念经的时候需要先在佛前上香,祈祷和以示尊敬;不过,要选一款好点的香供奉,因为佛家认为,香于人的智慧、德性有特殊的关系,妙香与圆满的智慧相通相契,修行有成的贤圣,甚至能够散发出特殊的香气。

同时香能沟通凡圣,为最殊胜的供品。

但是切勿用化学香等劣质香,这种香已经失去香原有的本质,所以,请一款好的天然香是十分必要的,有心的话,建议可以到无相铜炉官网定制一款属于自己的祈福香,这香是用天然植物制作,一直都是很多香客欢迎的祈福圣品! 南无阿弥陀佛!...

祈福平安的诗句佛经

善友,可以抄写或者念诵《地藏菩萨本愿经》。

祝愿您六时吉祥!阿弥陀佛!经中有云:“说是语时,会中有一长者,名曰大辩,是长者久证无生,化度十方,现长者身,合掌恭敬,问地藏菩萨言:大士,是南阎浮提众生,命终之后,小大眷属,为修功德,乃至设斋,造众善因,是命终人,得大利益及解脱不?地藏答言:长者,我今为未来现在一切众生,承佛威力,略说是事。

长者,未来现在诸众生等,临命终日,得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名,不问有罪无罪,悉得解脱。

若有男子女人,在生不修善因多造众罪。

命终之后,眷属小大,为造福利一切圣事,七分之中而乃获一,六分功德,生者自利。

以是之故,未来现在善男女等,闻健自修,分分己获。

无常大鬼,不期而到,冥冥游神,未知罪福。

七七日内,如痴如聋,或在诸司辩论业果。

审定之后,据业受生。

未测之间,千万愁苦,何况堕于诸恶趣等。

佛经里有那句是对逝者的祝福的?

【第1句】读初中的时候,我就知道了在我国的西部边陲,有一个西藏自治区。

那海拔8882米的世界第一高峰的珠穆朗玛峰,就屹立在藏区的喜玛拉雅山。

那里有终年不化的雪山和冰川,那里有雄伟、庄严的布达拉宫!美丽的拉萨,是西藏的首府。

神奇的布达拉宫,就在城边。

【第2句】俗话说,一方水土养一方人。

西藏这块神奇的高原孕育了一个同样神奇的民族——藏族。

作为一个内地人,你不能用“落后”这样的词来描述藏族人,他们拒绝“流行”,摒弃“时尚”,沿习本真,刻求原貌,生活在一个自在的时间和空间里。

因为这样,他们更接近生命的源头。

【第3句】藏族女人是这个高原的亮色,也是这个高原的创造者。

她们放牧、耕作、祈福,有着常人难以想象的吃苦能力和乐观精神。

这些妇女无法用汉语中的玫瑰、小夜曲来形容,她们只能称健康、朴实,像她们放牧的牛羊。

手工业是藏族女人的第二职业。

一口很流利的普通话消除了我们之间商品交易的障碍。

但对她们推销的商品,我们连连摆手,但她们依然锲而不舍,将东西伸到你的眼前:“买一个吧,买一个吧。

”目光是如此执着,执着地让你再也无法拒绝。

存在决定意识,苛刻的高原要求她们坚韧不拔,持之以恒。

【第4句】藏族人有着最虔诚的信仰,藏族流传着最悠远的文化,藏族保留着最真诚的热情,藏族人拥有最原始的单纯,藏族人拥有最豪放的气概,藏族人喜欢高唱山歌,喜欢手捧哈达舞动,喜欢摔跤,喜欢赛马,喜欢大声表达自己的情感。

请记得那不是因为藏族人野性难寻,只是他们喜欢直来来直往。

【第5句】更为可贵的是藏族人身上的乐观旷达。

民间繁多的节日通篇洋溢着歌舞的欢乐。

人们对藏族人的印象,大概都是从他们的歌舞中获得的吧?藏族人这一特点类似于女人类学家本尼迪克特概括的“酒神精神”。

在布达拉宫参观的过程中,不时传来女人高亢亮丽的歌声。

我用心倾听这高原特有的天籁。

歌声来自宫殿的房顶上,十几个盛装的藏族妇女排成两队,每人手中拿着一根木制工具,唱着歌、按着一定的规律前后左右移动步伐,同时用手中的工具敲打着脚下的碎石和泥土。

原来她们在打“阿嘎”,这是一种藏族传统的屋顶或屋内地面的修筑法,将碎石、泥土和水混合后铺于地面或屋顶,以人工反复夯打而成。

劳动并不妨碍她们热情欢乐的歌唱,这是一个没有悲歌的民族。

【第6句】那是个多么令人神往的地方!那个时候,我就在想:有朝一日,我一定要走进西藏!走进拉萨!在阳光下,肃穆地一睹布达拉宫的千年风骨;在寒风中,静静地聆听布达拉宫诉说的历史沧桑。

可是,西藏啊!你与我远隔千山万水,是那么的遥远。

什么时候,我才能走到你的身旁?走进那高、厚、红、百的宫墙,瞻仰那慈眉善目的佛像;还有那神圣的灵塔,和在风中舞动的经幡……啊!西藏!我梦中的西藏啊!你让我朝思暮想……【第7句】拉萨的街上走着康巴汉子,八廓街上康巴汉子在熟练地做着交易。

这个具有经商传统的人群足迹遍及全国。

我用眼睛追寻着他们,捕捉着对康巴人的一些粗糙感觉。

康巴人居住在西藏东部,一列列南北走向的山系横贯其中,著名的三大江(怒江、澜沧江、金沙江)与三大山(伯舒拉岭、他念他翁山、芒康山)相间并列蔚为奇观。

惊心动魄的地貌造就了豪放的康巴人。

他们面容坚硬,眼神犀利,黑色的藏袍裹着牦牛一样结实浑圆的身材。

像他们的身材一样,康巴人脉管里涌流着大江大河般桀骜不驯的血。

【第8句】七彩的袖子,来自彩虹的颜色。

摸一摸蓝天,云飘逸;拂一拂衣袖,风舞蹈。

抛给你一个花绣球,圆了你的梦想;送给你一个祝福,伴随你走南闯北。

天祝!我们神奇美丽的家园。

天祝!我们魂牵梦萦的故乡。

中篇:腾飞的天祝第一章雪域奇葩天祝三峡生长绿树和花朵相伴的诗歌,天池染蓝大地的眼睛。

天上的仙女,人间的奇葩,翩翩起舞,绽放翅膀飞动的希望。

那是一朵雪莲花,不怕积雪寒冰压,雪山深处把根扎,洁白的衣裙带着所有的月光。

那是一朵藏红花,汇集天地精气的一味中药,把高原的阳光移入一碗汤药,消除人间的病魔。

那是一朵蜀葵花,绝世而独立,回眸一笑放飞心中的祝福,娇美的脸庞摇曳在牧人的心里。

永不凋谢的奇葩,千年的坚守,只为这一片圣洁的土地。

【第9句】40多年间,我曾数十次到过日光城拉萨,每次看到那里的天空总是那么湛蓝、透亮,好像用一种特制的清水洗过的宝石一样清爽。

说话的声波能碰到蓝天,伸出手来能触摸到蓝天。

有人在描述拉萨的天空时讲了这么一句话:“掬蓝天洗脸”,说得实在精妙。

我则常常这样想,也许有贴着山顶的白云映衬,拉萨天空的湛蓝才越发显得深邃、纯净。

也许有拉萨河畔草地的对照,它的湛蓝也更加鲜活、美丽。

拉萨天空的蓝色是属于那种纯粹得淋漓尽致、无拘无束的色彩。

【第10句】每个民族都有自己群体性的生态方式和精神方式。

在西藏的几天里,在拉萨的大街上,在转经朝佛的人流中,我和藏族人一起朝拜伟大的释迦牟尼,和他们一起倾听英俊的容中尔甲激情四溢的歌声,和他们一起坐在烟雾腾腾的饭店呼菜唤饭大块朵颐,但我们仍然泾渭分明,就像草原的牦牛与黄...

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>>; 在爱情里分不了轻重。

和你结识的那首歌已经在那个夏天听得厌了。

和你之间的愉快也被彼此的小心翼翼消磨了。

和你往来的所有也基本在那个绝望之后删的干净了。

我讨厌那个所谓距离时间的理由。

你不过就是,不敢承诺永远。

>>>; 回忆在夜里闹得很凶。

我是相信缘分的。

我相信在那么不远的未来,有那样一个亲爱的会出现。

有的时候我在想,其实之前我并没有在你的空间里留下多少东西。

会不会根本没有人知道我们曾经那么热烈的开始,那么急促的结束了呢。

我是不是太过贴心,让你都无需费心删除。

>>>; 我们都接受,一定是彼此不够成熟。

喜欢一个人会让你不由自主的喜欢上他喜欢吃的,听的,用的。

在很久的时候之后,也开始接受自己是真的熟悉上他的习惯了。

而后的某天,却发现尽管他不再是记忆里的样子,却还是不自主的保留了他的习惯。

每个人的记忆里都会有那么一个或两个,美好的女子或男子。

时过境迁,我们仍愿意怀念当初那样干净的她或他。

即使,已经面目全非。

>>>你要相信,有一个人正向你走来,他会带给你最美丽的爱情。

你要做的只是在那个人出现之前,好好的照顾自己。

>>>她说,昨天梦到一大堆一大堆洁白如雪的棉花,她站在其中不能呼吸,感觉所有生命压在暗无天日的渡口,找不到船。

>>>青春是一场不计后果与伤痛的冒险,一场纠缠而蔓延的残酷和绝望,一场折断了翅膀的飞翔。

你还记不记得那些青春年岁里电影镜头般的片段,延绵不绝的,跳跃的,轻盈的。

>>>它们与火一起燃烧的样子你在太阳底下是看不见的,阳光的折射产生那么美丽的误差,连灵魂都要被它欺骗了,你永远也走不到花的世界里去。

以上。

不是什么名家作品。

小心情 而已。

不知道你喜不喜欢这种风格呃。