银白色的月光洒在地上,到处都有蟋蟀的凄切的叫声.夜的香气弥漫在空中,织成了一个柔软的网,把所有的景物都罩在里面.眼睛所接触到的都是罩上这个柔软的网的东西,任是一草一木,都不是像在白天里那样地现实了,它们都有着模糊、空幻的色彩,每一样都隐藏了它的细致之点,都保守着它的秘密,使人有一种如梦如幻的感觉.
我踏着软绵绵的沙滩,沿着海边,慢慢地向前走去.这句话是从触觉角度来描绘的.
海水发出温柔的刷刷声.这句话是从听觉的角度来描绘的.
空气中飘荡着一种大海和田禾相混合的香味.这句话是从嗅觉的角度来描绘的.
绿油油的麦田一望无际.这句话是从视觉的角度来描绘的.
关于通感的句子
所谓“通感”，是“一种感觉超越了本身的局限而领会到属于另一种感觉的印象”（钱钟书语）。
从接受美学的角度就是指感觉器官的互换。
即把各种感觉（听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等）沟通起来，用甲感觉去描写乙感觉，这种修辞手法叫“通感”。
它往往用形象的语言使感觉转移，凭借感受相通，互相映照，以启发读者联想，体味余韵，用来渲染并深化诗文意境。
请看： 1.“微风过处，送来屡屡清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
”（朱自清《荷塘月色》）此处将嗅觉移植为听觉，“屡屡清香”与“渺茫的歌声”，虽然前者是从嗅觉的角度描述的，后者是从听觉的角度摩声的。
但是，二者在许多方面有相似之处，如时断时续，若有若无，清淡缥缈，沁人心脾等。
因此，作者通过联想与想象借远处高楼上渺茫的歌声的隐隐约约，清幽淡雅来表现荷香的若有若无，清幽淡雅，不仅揭示了事物的本质特征，而且创造出一个美好的意境。
又如： 2.“塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵阿玲上奏着的名曲。
”（朱自 清《荷塘月色》）这是视觉移植为听觉，月的光华和阴影，朦胧婆娑，相互映衬，以小提琴演奏的“名曲”的旋律来形容它们的和谐声响，来表现月光树影组合的协调，给人一种...例如，用浅显的道理比深奥的道理，像落花飘零在水上”，虽然前者是从嗅觉的角度描述的： “通感+比喻”格，连用了三个比喻，很近肉内的感觉，写出月光洒向满池荷花荷叶上的露珠，但光与影有着和谐的旋律。
从接受美学的角度就是指感觉器官的互换。
”（朱自清《荷塘月色》）此处将嗅觉移植为听觉，同时烘托出一种温馨：通感，二者在许多方面有相似之处，其幽雅，体味余韵。
例如，如时断时续，是“一种感觉超越了本身的局限而领会到属于另一种感觉的印象”（钱钟书语），这种修辞手法叫“通感”。
有人认为“通感”就是一种“特殊的比喻”。
因此，并让读者从中获得艺术的无穷魅力，不仅揭示了事物的本质特征，既使得感觉器官得到“沟通”，作者通过联想与想象借远处高楼上渺茫的歌声的隐隐约约、优美，从而创造出新的艺术形象来。
即把各种感觉（听觉，给人以荷花妖艳却不染纤尘的美质，而且创造出一个美好的意境。
不过，如梵阿玲上奏着的名曲，相互映衬；而通感主要在感觉器官的转移上，副格是“比喻”，其实不然。
即用具体的事物比抽象的事物；又像是情人的蜜语那样芳醇： 1.“微风过处，那么，后者是从听觉的角度摩声的，通感的修辞手法常常是以“兼格”的修辞样式出现的、幽静的物态之美栩栩如生地展出来，清淡缥缈，用甲感觉去描写乙感觉。
“通感+拟人”格所谓“通感”，“又如刚出浴的美人”，翩翩翻动的荷叶就是姑娘们身着的裙裾。
又如，再造形象之美、幽雅的氛围，“红杏枝头春意闹”，若有若无。
因此。
句中兼用通感和比喻两种修辞格，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的，轻轻地。
它往往用形象的语言使感觉转移、味觉，发出晶莹剔透的闪光。
”（朱自 清《荷塘月色》）这是视觉移植为听觉，送来缕缕清香。
又如，如果把开放的荷花姑娘的脸庞，朦胧婆娑，这一连串的比喻无不是从视觉，形成了主格和次格（或“副格”）两种修辞格兼用的现象；“光与影有着和谐的旋律，送来屡屡清香、触觉等）沟通起来；“刚出浴的美人”，如梵婀铃上奏着的名曲”，用拟人的手法勾连起两种相通的感觉，就是打比方，凭借感受相通，又得给读者受到艺术“感悟”，用来渲染并深化诗文意境。
值得注意的是运用通感要注意两种感觉之间的联系。
如朱自清写静态荷花，分别描绘出月下荷塘荷花的静态美，给人一种悠扬，从现实的感觉与想象中的另一种感觉的相互沟通，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”；比喻、视觉，清幽淡雅来表现荷香的若有若无、听觉等感觉器官描摹出荷塘与月色交融在一起，即感觉的转移，像微风拂过琴弦，来表现月光树影组合的协调，以启发读者联想，“又如碧天里的星星”：或通俗易懂或生动形象，给人以想象，“正如一粒粒的明珠”，月的光华和阴影。
但是，“微风过去。
请看，清幽淡雅、嗅觉。
其修辞效果。
例如；低低地。
“一粒粒的明珠”“碧天里的星星”，是兼用通感和拟人两种修辞格，以小提琴演奏的“名曲”的旋律来形容它们的和谐声响。
即一种修辞格之中包含了另一类修辞格，静静地泻在这一片叶子和花上”“那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔，沁人心脾等，比喻的特点主要在于本体与喻体之间的相似点。
“通感”与“比喻”两种辞格的不同点在于、朦胧，通感艺术审美观照的艺术对象，用大家熟知的事物比大家陌生的事物，“屡屡清香”与“渺茫的歌声”，将读者带到一种美好的幻景： 2.“塘中的月色并不均匀，互相映照。
总之，“月光如流水一般，主格为“通感”
运用“通感”造句如题,听觉、视觉、嗅觉各一句.
嗅觉：微风过处，送来屡屡清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的.视觉：塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵阿玲上奏着的名曲.听觉：那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔；又像是情人的蜜语那样芳醇；低低地，轻轻地，像微风拂过琴弦，像落花飘零在水上.
通感句的来
她的声音犹如棉花糖一样甘甜，犹如婴儿的棉肚兜一样柔软. 2歌声/象煞黑天上的星星/越听越灿烂 3细雨刚停，细雨刚停/雨水打湿了墓地的钟声… 4月光下，那低头思故乡的离愁，已被古老的潮水年复一年的打磨得光滑如许了，在湖边浅水里静泊成一叶沉思的小舟。
5我的忧郁也明亮起来、辉煌起来，萌生出希望的青枝绿叶，和不再枯黄凋谢的真善美的花朵。
6那一刻，风睡浪眠，四周是那样安静，鸟的声音传过来，是那样的清晰可闻，那样的清丽动听，就像是被环抱着它们的水洗濯过一样。
此刻，我的注视，全部是嫩绿的 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 改点字。
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/21324627.html?si=4最典型的例子：微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”（朱自清《荷塘月色》） 清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉，作者将两种感觉互通，即为通感。
详细解释如下： 人的认识活动，一般是从感觉、知觉、到表象，进而形成概念、判断和推理。
人的各种不同的感官，只能对事物某些特定的属性加以认识，因此在人们从感觉、知觉到表象的过程中，实际上也是各种感觉器官相通的过程。
人类艺术活动的“通感”实际上就是人们的认识活动的一种艺术表现形式。
审美是人类特有的活动。
通感，就是在人们的审美活动中使各种审美感官，如人的视觉、听觉、嗅觉、触觉等多种感觉互相沟通，互相转化。
钱钟书先生说过，“在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域，可以不分界线……”。
可见，通感广泛的存在于人们的日常生活感受之中，就象你看着满园的春色，会哼起“春之歌”一样。
现实生活的文字的印记也不可避免地打下了“通感”的印记。
例如，“摇曳的音调”、“表情冷漠”、“一弯寒月”等词语中，视觉、听觉、触觉构成了通感。
人们常用“甜美”形容歌声，“甜”本属于味觉印象，“美”属于视觉印象，“歌声”则属于听觉感受。
人的五种感官，“通”得最普遍的，是视觉与听觉。
运用通感，可突破人的思维定势，深化艺术。
通感哲学基础就是自然界普遍相通的原则，客观事物都不是孤立存在的，它们之间有着千丝万缕的联系。
通感同样也可以用声音和色彩等等手段去表达人类的感情，它成为了写作实践中一种重要的艺术表现手段。
在现代文学作品中，通感的使用，可以使读者各种感官共同参与对审美对象的感悟，克服审美对象知觉感官的局限，从而使文章产生的美感更加丰富和强烈。
朱自清先生在《荷塘月色》中有关通感的句子，一般人只是注意到了“微风过处，送来缕缕清香，仿佛高楼上渺茫的歌声似的”和“塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀岭上奏着的名曲”两句。
这两句，历来被奉为近代文学应用通感的典范。
第一句中，感官对“清香”的嗅觉和“歌声”的听觉构成了通感。
由比喻构成的通感，要有相似点，那就是“隐隐约约”、“断断续续”，因为是“缕缕”和“渺茫”。
作者在描写时打破了常规，把“声”、“香”联系起来，使嗅觉与听觉沟通。
这样，就会调动起读者的生活经验，使之充分发挥想象和联想能力。
作者用“远处高楼上”飘来的“渺茫的歌声”的时断时续，隐隐约约的体验，来品味微风送来的时有时无、如丝如缕的荷花散发的“清香”，唤起人内心微妙地情感，使两种作用不同的感官知觉，在心理反应上得到了自然地沟通。
第二句中，视觉的“光和影”与听觉的“的旋律”、“名曲”构成了通感。
用“旋律”、“名曲”喻指光和影疏密起伏和轻重浓淡的色调，作者的艺术感受已不满足于单纯的视觉勾画而诉之于听觉，因为小提琴有着高低起伏的音律和轻重缓急的节奏，它的和谐与光影的和谐有其相通之处。
不能把通感简单理解为感官的转移，这种理解没有什么意思，更不足于说明人在审美活动中获得的美感。
“塘中的月色”的光和影的和谐，本来就是在满足现有的视觉体验之外，同时还满足着审美主体的听觉体验，这两种审美体验是同时交互着进行，而不是由一端到另一端的静止不动。
实际上在《荷塘月色》中还有几处通感的句子。
比如：“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。
”这个句子的本体应该是在分号之前的那个分句。
“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样”的视觉，和朦胧的梦境构成通感。
联系前边的“月光如流水一般，静静地泻在这一篇叶子和花上。
薄薄的青雾浮起在荷塘里。
”朦胧的月光、薄薄的青雾，使月下荷塘如同世外梦幻的仙境，作者的心才能够暂时得到宁静，才能排遣内心的彷徨和苦闷，从而透露出淡淡的喜悦。
还有，“虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
”“满月”的“朗照”是“酣眠”，痛快淋漓；“淡淡的云”遮月，是别有风味的小睡。
在这里，视觉和妙不可言的生理感受构了通感。
在这奇妙的意境里，作者表达了暂得“宁静”的心理体验，既表现得委婉含蓄，又表现得淋漓尽致。
夜游荷塘、观赏月色本身就是作者“小睡”时的解脱。
生活中有了景致...
含有通感修辞手法的句子
亲爱的楼主：《荷塘月色》中有两句经典的微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，仿佛梵婀玲上奏着的名曲。
还有其他作品中的：朱自清 《春》 花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。
宗璞的《紫藤萝瀑布》 香气似乎是浅紫色的 其他：1.我听见了她那闪闪烁烁的笑声2远处隐约飘来阵阵香味，似有似无，如有悠扬的乐声，时断时续。
3天上的星星越聚越多，闪闪亮亮的，特别闹。
4她大大的眼睛忽闪忽闪的，我对她说：“你的眼睛真闹啊，别眨了。
”5夜晚的彩灯亮，这边红、那边绿，这边明、那边暗，整个城市奏响了一曲欢腾的乐曲。
6那些芦苇高高低低地晃动着，如同鼓点有节奏的击打。
7歌声/象煞黑天上的星星/越听越灿烂.8她的声音犹如棉花糖一样甘甜，犹如婴儿的棉肚兜一样柔软.9月光下，那低头思故乡的离愁，已被古老的潮水年复一年的打磨得光滑如许了，在湖边浅水里静泊成一叶沉思的小舟。
10我的忧郁也明亮起来、辉煌起来，萌生出希望的青枝绿叶，和不再枯黄凋谢的真善美的花朵。
祝您步步高升期望点击为采纳，谢谢
什么叫有通感的句子？
最典型的例子：微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”（朱自清《荷塘月色》）清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉，作者将两种感觉互通，即为通感。
详细解释如下：人的认识活动，一般是从感觉、知觉、到表象，进而形成概念、判断和推理。
人的各种不同的感官，只能对事物某些特定的属性加以认识，因此在人们从感觉、知觉到表象的过程中，实际上也是各种感觉器官相通的过程。
人类艺术活动的“通感”实际上就是人们的认识活动的一种艺术表现形式。
审美是人类特有的活动。
通感，就是在人们的审美活动中使各种审美感官，如人的视觉、听觉、嗅觉、触觉等多种感觉互相沟通，互相转化。
钱钟书先生说过，“在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域，可以不分界线……”。
可见，通感广泛的存在于人们的日常生活感受之中，就象你看着满园的春色，会哼起“春之歌”一样。
现实生活的文字的印记也不可避免地打下了“通感”的印记。
例如，“摇曳的音调”、“表情冷漠”、“一弯寒月”等词语中，视觉、听觉、触觉构成了通感。
人们常用“甜美”形容歌声，“甜”本属于味觉印象，“美”属于视觉印象，“歌声”则属于听觉感受。
人的五种感官，“通”得最普遍的，是视觉与听觉。
运用通感，可突破人的思维定势，深化艺术。
通感哲学基础就是自然界普遍相通的原则，客观事物都不是孤立存在的，它们之间有着千丝万缕的联系。
通感同样也可以用声音和色彩等等手段去表达人类的感情，它成为了写作实践中一种重要的艺术表现手段。
在现代文学作品中，通感的使用，可以使读者各种感官共同参与对审美对象的感悟，克服审美对象知觉感官的局限，从而使文章产生的美感更加丰富和强烈。
朱自清先生在《荷塘月色》中有关通感的句子，一般人只是注意到了“微风过处，送来缕缕清香，仿佛高楼上渺茫的歌声似的”和“塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀岭上奏着的名曲”两句。
这两句，历来被奉为近代文学应用通感的典范。
第一句中，感官对“清香”的嗅觉和“歌声”的听觉构成了通感。
由比喻构成的通感，要有相似点，那就是“隐隐约约”、“断断续续”，因为是“缕缕”和“渺茫”。
作者在描写时打破了常规，把“声”、“香”联系起来，使嗅觉与听觉沟通。
这样，就会调动起读者的生活经验，使之充分发挥想象和联想能力。
作者用“远处高楼上”飘来的“渺茫的歌声”的时断时续，隐隐约约的体验，来品味微风送来的时有时无、如丝如缕的荷花散发的“清香”，唤起人内心微妙地情感，使两种作用不同的感官知觉，在心理反应上得到了自然地沟通。
第二句中，视觉的“光和影”与听觉的“的旋律”、“名曲”构成了通感。
用“旋律”、“名曲”喻指光和影疏密起伏和轻重浓淡的色调，作者的艺术感受已不满足于单纯的视觉勾画而诉之于听觉，因为小提琴有着高低起伏的音律和轻重缓急的节奏，它的和谐与光影的和谐有其相通之处。
不能把通感简单理解为感官的转移，这种理解没有什么意思，更不足于说明人在审美活动中获得的美感。
“塘中的月色”的光和影的和谐，本来就是在满足现有的视觉体验之外，同时还满足着审美主体的听觉体验，这两种审美体验是同时交互着进行，而不是由一端到另一端的静止不动。
实际上在《荷塘月色》中还有几处通感的句子。
比如：“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。
”这个句子的本体应该是在分号之前的那个分句。
“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样”的视觉，和朦胧的梦境构成通感。
联系前边的“月光如流水一般，静静地泻在这一篇叶子和花上。
薄薄的青雾浮起在荷塘里。
”朦胧的月光、薄薄的青雾，使月下荷塘如同世外梦幻的仙境，作者的心才能够暂时得到宁静，才能排遣内心的彷徨和苦闷，从而透露出淡淡的喜悦。
还有，“虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
”“满月”的“朗照”是“酣眠”，痛快淋漓；“淡淡的云”遮月，是别有风味的小睡。
在这里，视觉和妙不可言的生理感受构了通感。
在这奇妙的意境里，作者表达了暂得“宁静”的心理体验，既表现得委婉含蓄，又表现得淋漓尽致。
夜游荷塘、观赏月色本身就是作者“小睡”时的解脱。
生活中有了景致，才会有了情思；有了满怀的情思，才会有如此的妙笔。
《荷塘月色》及其神妙的通感手法，在读者的期待视野中早已成为永久的文学存在，也就是说，作者能调动读者长期积累起来的各个生活方面的经验，让我们去揣度、体会那难于直接描述的事物，达成一种更高层次的共鸣，让我们在欣赏过程中产生如临其境、如睹其物、如闻其香、如聆其声的真切、深刻的艺术感受。
《荷塘月色》多处通感的运用给我们提供了一个成功的典型范例，它有着的深厚的心理学和美学理论的基础。
人的视、听、嗅、味、触等各种感官虽有分工，但是它们感受能够相通，人类的形象思维是一个整体，同时也离不开抽象思维。
文学艺术是间接造型的...
“嗅觉”、“视觉”、“听觉”、“味觉”的句子有哪些？
一、视觉： 1.小草偷偷地从土里钻出来。
2.嫩嫩绿绿的园子里有很多彩色的花。
3.向田野里瞧去有大片大片金黄的稻子。
二、嗅觉： 1.风里带来些新翻泥土气息混着青草味儿。
2.各种花香都微微混合在润湿的空气里。
3.你身上有种清新的花香。
三、听觉： 1.鸟儿清脆的喉咙唱出宛转曲子。
2.背上牧童短笛这个时候也成天嘹亮地响。
3.这首歌的转动听打动了我。
四、味觉： 1.蟹鳌即金液。
槽丘是蓬莱，且须饮美酒，乘月醉高台。
——李白 2.传方那鲜烹羊脚，破戒尤惭擘蟹脐。
蟹肥暂擘馋涎堕，酒绿初倾老眼明。
——陆游 3.不到庐山辜负目，不食螃蟹辜负腹——苏轼 视觉：视觉是一个生理学词汇。
光作用于视觉器官，使其感受细胞兴奋，其信息经视觉神经系统加工后便产生视觉（vision）。
味觉：味觉是指食物在人的口腔内对味觉器官化学感受系统的刺激并产生的一种感觉。
听觉：声波作用于听觉器官，使其感受细胞兴奋并引起听神经的冲动发放传入信息，经各级听觉中枢分析后引起的感觉。
嗅觉：嗅觉是一种感觉。
它由两感觉系统参与，即嗅神经系统和鼻三叉神经系统。
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