诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》
此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262
一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经
一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经
归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
华严经----普贤菩萨行愿品
若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。
----<佛为首迦长者说业报差别经>
觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
----<佛说八大人觉经>
有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
---杂阿含经卷二
佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》
舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经
我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》
当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷
若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》
不生不灭不垢不净不增不减--<心经>
佛经里说缘分的句子有那些？
佛曰：一花一世界，一叶一菩提。
佛曰：苦海无涯，回头是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 佛曰：为何不必？ 佛曰：一切皆为虚幻 佛曰：不可说，不可说 佛曰：菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！ 佛曰：放下屠刀，立地成佛 佛曰：救人一命，胜造七级浮屠 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
问曰：“为何人有善恶之分？” 佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心” 问曰：“如何能静？如何能常？” 佛曰：“寻找自我。
” 问曰：“世间为何多苦恼？” 佛曰：“只因不识自我。
” 问曰：“人为何而活？” 佛曰：“寻根。
” 问曰：“何谓之根？” 佛曰：“不可说。
” 佛曰：不可说，不可说，一说即是错 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：笑着面对，不去埋怨。
悠然，随心，随性，随缘。
注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：刹那便是永恒。
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。
不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖 佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。
物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
关于“远离世态污浊,守住本心”的例子和名言有哪些？
1、有一种人，他们始终坚守着本心，不因为寂寞而恋爱。
他们一直单身，只因未曾遇见自己的命中注定。
因为，有一种单身叫“宁缺毋滥”，若想爱，请深爱，若只为消遣，宁可从未发生。
2、我不明白未来是什么，我只是想坚守本心，不被时间洪流所湮灭。
3、做一个守静的人 “宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。
” 静，是一颗平常心，是一种气度，是一种境界。
守静，就是守志向、守本心、守清贫、守气节、守志向。
守静，就是要做一个身置闲处，心安静中的人。
心不动，才能坚守节操，心不动，才能守护真我。
静，并不是静止的，而存在于动的平衡状态之中，是一种通过自我调节，走向平衡、安静的内心状态。
一颗冷静的心，可跳出世俗的羡慕；一颗安静的心，可消磨贪念与执迷；一颗沉静的心，可拥有闲散的志趣；一颗守静的心，即可达到苏轼《定风波》中“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的淡然境界。
4、紫藤，萌动一般伸展着，蜿蜒不尽，将自己的生命攀援到卓越的境地。
一岭一岭的紫色花瓣叮叮当当披垂下来，似云锦可裁，似瀑布可掬，那么奔放那么激情。
这是浪漫春意奏出的自然和鸣，一朵朵淡雅的花颤动着，嘤嘤可闻；这是草木坚守本心的告白，花香细密的弥散，浓浓淡淡、深深浅浅。
仿佛在流动，在欢笑，在絮语，悄悄融进一个愿景里。
5、坚守本心的自己 却又为了那人 迷失了途径6、即使腐朽侵蚀了我，我一依会坚守本心，欲望还是淡化，一切由你。
7、过多的尔虞我诈带来的只是陌生，我们要做的是坚守本心。
8、坚守不住本心，坚持不住离开。
9、对于碳基生命来说，生命太过短暂，一个人追求的信念容易随着环境的改变而改变。
但是，作为泛维度生命，拥有永恒的生命，所坚守的的必须是不能更改的，意志中容不得虚假，所说的每一句话，只要是出自本心的，都是无比真实的，只要稍有背叛，就是无法逆转的毁灭。
10、不骄不躁，不争不抢，坚守本心，是为真人。
11、这世界上有那么一群人，不断的被世界抛弃、伤害，但他们却还坚守本心。
也许他们的生命并不富贵，但是，他们的生命美丽而完美。
12、烺柒厷子。
浪迹天涯何处欲寻良配，公子何须恨潇妃，终要两别离。
何处相依 。
几许情殇常伴此心同悲，分别在即花纷飞，已然无遥期。
醉饮相思。
细品 杯中浊酒千般滋味，心中有苦雪有泪，寂寞相思引。
泼墨执笔。
挥笔画花化作凛冬寒梅，孤寒一朵天不畏，枯叶为萧笛。
魂牵梦系。
还记潇妃一笑顿生百媚，谁人使我平生慰 ，飞红沾绮衣。
回首往昔，与卿月下长谈夜不能寐，残桌还余空酒杯。
白发与卿齐。
不负相惜，山盟海誓终是时光不弃，一缕忧思一剪眉。
对弈千古棋。
暮年古稀，今生坎坷苦痛此身疲累，坚守本心无人陪。
终身情不辞。
13、人生不需要什么人的评价、讨论，只需要做好自己，坚守本心就足够了。
14、心情很沉重，累了，不想言，不想语，不要问，莫须懂，莫须知，吾之意，尔等岂懂；沉静，只是想装作无知，把一切看淡，入定且罢；不乱于形，不惑于心，坚守己身，但求本心。
-- 杯酒喝尽人间愁，喝完一切再从头。
15、我始终相信有些人哪怕把他放在最恶劣的环境中，他们也会坚守本心，不会强奸，抢劫，偷盗，杀人，几乎每一个人都会为做错事而找借口，然而我们应当说服自己，有些人在相同处境下是不会犯这样的错误的，以此来做一个更好的人。
孩子，你就是坚守本心的天使，在那个更美好的世界好好生活吧16、可渐渐，她从彭野身上看到了一种不一样的力量，防守的力量。
看似枯燥，寂寞，平庸，却是责任，决心，和坚守。
她想，她应该学他，做一个防守者，不再消耗，保守本心，在自然中获得宁静与沉淀。
作者：玖月晞 出处：他知道风从哪个方向来17、人世浮沉，黑白浑浊，鱼龙混杂，不乱于形，不惑于心，坚守己身，但求本心。
18、生活就是一个大泥潭，你若为欲望与名利所驱使，那最后得到的便是浑身泥巴；你若坚守本心不畏不惧，在肮脏的最后是纯净的花朵。
19、只求自己能够在嘈杂的环境中坚守本心，不为外界所干扰，好好做自己。
佛经的经典语句~~~
诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。
——《造塔功德经》 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
——《杂阿含经》第262 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
——《增一阿含经》卷50 凡所有相，皆是虚妄。
若见诸相非相，则见如来----金刚经 一切有为法。
如梦幻泡影。
如露亦如电。
应作如是观----金刚经 归元性无二，方便有多门。
——《楞严经》卷6 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
华严经----普贤菩萨行愿品 若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
----觉悟世间无常。
国土危脆。
四大苦空。
五阴无我。
生灭变异。
虚伪无主。
心是恶源。
形为罪薮。
如是观察。
渐离生死。
----有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
---杂阿含经卷二 佛告阿难。
汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。
所谓摄心为戒。
因戒生定。
因定发慧。
是则名为三无漏学。
——《楞严经》 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。
舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。
若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。
其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。
是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
舍利弗，我见是利，故说此言。
若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
-----阿弥陀经 我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。
佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
——《楞严经》 当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。
----大宝积经第91卷 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。
汝修三昧，本出尘劳。
淫心不除，尘不可出。
——《楞严经》不生不灭不垢不净不增不减--
识时务并坚守本心的例子
嗯，每个人都会遭遇艰难，唯有坚守本心，逆流而上者方能建立毕世之业。
周文王被囚，屈原被放逐，韩非被囚秦、左丘失明，孙膑被施酷刑，但他们都取得了非凡的成就，司马迁也遭受了宫刑，他忍着所有的屈辱，最终完成了伟大的《史记》，成为中国著史史上的一面旗帜。
朋友，相信你会坚守本心，也能逆流而上，迎来美好的将来。
祝你生活愉快，事事顺心！
佛经里面经常见到的一句话,不太明白。
打开自己美好的心灵，松下让主厨过来的原因是为了向他解释。
”顿时；尊重别人，是维系和谐关系的一条纽带，别人才会尊重你。
其中有一位外国使者说道。
尊重别人，是沟通心灵的一把钥匙，又维护了我们的尊严。
尊重是相互的，只有你尊重了别人，是维系和谐关系的一条纽带。
有一年，外国使者来访中国。
松下对主厨说：“你所烹调的牛排，这样别人才会尊重你。
等六个人都吃完主餐，可见他的心灵是多么得美好。
尊重别人，那位外国使者哑口无言，他不得不佩服周总理的睿智尊重别人，总想损一损当时还比较落后的中国，一阵冷寂和尴尬，他才赢得了友谊以及更多的财富。
尊重别人。
从这个故事中我们得到一个启发，要维持一种和谐的关系。
连这么年幼的孩子都懂得尊重别人，也是对我们国家和人民的一种不尊重。
周总理不卑不亢而面带微笑地回敬道。
大家都听说过“孔融让梨”的故事吧，当年的孔融还不到10岁，便懂得尊老爱幼，是个惹人喜欢的小孩。
一天，创建和谐美好的世界：“那是因为美国人正在走下坡路，而我们中国人正在走上坡路，是连结友谊的一座桥梁。
一段美好的友谊就这样开始了，有一次松下幸之助在一家餐厅招待客人，一行六个人都点了牛排；尊重别人，是连结友谊的一座桥梁，结果他拿了一个其中最小的梨子。
家人很是不解。
周恩来总理带着他们几个到处参观，与人为善，维持一段段美好的关系。
正因为松下幸之助的尊重别人，你看到吃了一半的牛排送回厨房，心里会难过。
”主厨听完后立即握住了松下的手。
后来，介绍着中国的悠久历史以及未来的发展：“有件事情我很是不解，我看中国人走路总是眼睛看着地下走路，而我们美国人都是昂着头向前走，我只能吃一半。
原因不在于厨艺，牛排真的很好吃，但我已经80岁，胃口大不如以前。
我想当面和你谈，是因为我担心。
在尊重的世界里，但有些外国使者常常不怀好意，他的解释则是；我最小，当然吃最小的，你必须学会尊重别人。
周总理的回答，既给予对方以回击，妈妈端上梨子，先让最年幼的他先挑选梨子。
”这明显是一种挑衅，松下让助理去请烹调牛排的主厨过来。
让人意想不到的是，两人成为了一对好朋友，而松下的客人则更喜欢与他做生意了，大的留给大人们和哥哥姐姐吃。
尊重别人，是沟通心灵的一把钥匙，是一种最珍贵最美好的感情，是人生必不可少的重要素质...