1、子罕言利,与命,与仁。 2、工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

与仁有关的句子

1. 守正直而佩仁义。

——朱熹2. 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

——老子3. 仁义为友,道德为师。

——史襄哉4. 忠孝仁义,德之顺也;悖傲无礼,德之逆也。

顺者福之门,逆者祸之府。

——刘昼5. 彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉。

——《庄子》6. 仁义者,治之本也。

——刘安7. 从容乎疆场之上,沉潜于仁义之中。

——孙中山8. 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

——《道德经》9. 窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。

——庄子10. 心之动也,有爱恶是非之用,有忠信仁义之道。

有用之信必不愚,有用之仁必不懦,有用之义必不固,别若黑白,人未之知,已自知之。

——唐甄11. 厚黑的施用,定要糊一层仁义道德,不能把它赤裸裸的表现出来。

——李宗吾12. 阴阳升降有道,刚柔屈伸有理,仁义进退有法。

知道者可与论政,知理者可与谋事,知法者可与取人。

知道者理得,知理者法得,是以君子贵知道也。

——胡宏13. 放得功名富贵之心下,便可脱凡;放得道德仁义之心下,才可入圣。

——洪应明14. 倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。

倚仁义不贫不贱不弱不拙。

——曾国藩15. 那些满口仁义道德,满脸肃杀严厉的人,不管他贩卖来世的货色,还是现世的货色,都一定是挂羊头卖狗肉。

——狄更斯

关于仁的好句子段落

仁,亲也。

——《说文》仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。

——《春初·元命苞》上下相亲谓之仁。

——《礼记·经解》温良者,仁之本也。

——《礼记·儒行》仁者,谓其中心欣然爱人也。

——《韩非子·解老》仁者,可以观其爱焉。

——《礼记·丧服四制》岂无居人?不如叔也,洵美且仁。

——《诗·郑风·叔于田》3. 又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)4. 有德者之称 [the benevolent]5. 旧指有仁德的人,予尝求古仁人之心。

——宋· 范仲淹《岳阳楼记》6. 又如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。

指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。

有德行的人)7. 指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配养之,长之,假之,仁也。

——《礼记》8. 完美的道德 [perfect virtue]夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。

——《论语·雍也》9. 仁政 [benevolent government]以德行仁者王。

——《孟子》10. 恩惠 [kindness]则民与子仁。

——《论语》。

皇疏:“恩也。

”厚泽深仁,遂有天下。

——鲁迅《伪自由书》11. 同情,怜悯 [pity]呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。

——柳宗元《天说》12. 种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。

字本作“人”,明代后改作“仁” [kernel]。

如:核桃仁13. 类似果仁的东西 [something resembling a kernel of fruit]。

如:瓜子仁14. 人 [man]仁者,人也。

——《礼记·中庸》。

注:“人也,读如相人偶之人。

”仁者,人也。

——《孟子·尽心下》虽告之曰:“井有仁焉。

”其从之也?——《论语·雍也》15. 古县名 [Ren]又并蒲、 衍、 首、 垣,以临 仁、 平丘。

——《史记·春申君列传》16. 水名 [Ren River]乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与 湘、 洪、 仁三江合。

—— 顾祖禹《读史方舆纪要》17. 等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。

通“仞” [ren]九成之台,作于羸土,百仁之高,台(始)于足下。

——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》

有关仁爱的句子

宽以济猛,猛以济宽,政是以和。

意志坚如铁,度量大似海。

尊敬别人,才能让人尊敬。

不会宽容别人的人,是不配受到别人宽容的。

——(俄罗斯)屠格涅夫一个伟大的人有两颗心:一颗心流血,一颗心宽容。

——(黎巴嫩)纪伯伦爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

——《孟子·离娄下》著名作家房龙在他的名著《宽容》中曾经引用《不列颠百科全书》关于宽容的定义:宽容即允许别人自由行动或判断;耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。

我国现代汉语词典中对宽容的解释是:宽大有气量,不计较或不追究。

宽容别人,其实就是宽容我们自己。

多一点对别人的宽容,其实,我们生命中就多了一点空间。

有朋友的人生路上,才会有关爱和扶持,才不会有寂寞和孤独;有朋友的生活,才会少一点风雨,多一点温暖和阳光。

其实,宽容永远都是一片晴天。

宽容就是忘却。

人人都有痛苦,都有伤疤,动辄去揭,便添新创,旧痕新伤难愈合。

忘记昨日的是非,忘记别人先前对自己的指责和谩骂,时间是良好的止痛剂。

学会忘却,生活才有阳光,才有欢乐。

宽容就是不计较,事情过了就算了。

每个人都有错误,如果执著于其过去的错误,就会形成思想包袱,不信任、耿耿于怀、放不开,限制了自己的思维,也限制了对方的发展。

即使是背叛,也并非不可容忍。

能够承受背叛的人才是最坚强的人,也将以他坚强的心志在氛围中占据主动,以其威严更能够给人以信心、动力,因而更能够防止或减少背叛。

宽容就是潇洒。

“处处绿杨堪系马,家家有路到长安。

”宽厚待人,容纳非议,乃事业成功、家庭幸福美满之道。

事事斤斤计较、患得患失,活得也累,难得人世走一遭,潇洒最重要。

...

论语有关仁爱的句子

1、己所不欲,勿施于人。

意思是自己不想做的事情不要强加给别人。

2、古者言之不出,耻恭之不逮也。

意思是古人不轻易把话说出口,是因为他们以说出来做不到。

3、君子欲讷于言而敏于行。

意思是君子说话要谨慎而行动要敏捷。

仁爱,是儒家思想的核心内容,孔子认为,仁爱是做人的根本。

孔子不仅是一个仁爱的宣传者,同时也是一个仁爱的实践者。

孔子提出,人只要能做到恭、宽,信,敏、惠这五点,就可以称之为志士仁人。

那么,对于我们现代人来说,应该如何理解仁爱?于丹教授又会给我们哪些建议呢?今天我们来聊聊《论语》的仁爱之道。

其实两万多字的《论语》翻下来,“仁”这一个字被提到前后有109处,可以说仁爱的思想,是儒家哲学里,基石下的基石,重点中的重点,那究竟什么是仁爱呢?说起来简单,学生问什么是仁?老师只回答两个字,爱人。

就是一种发自内心的善意,去对人好。

但就这两个字,体会起来有很深很深的道理。

民间有个说法,叫做二人成仁。

什么意思呢?就是仁爱,它从来不是一个单立人状态下自我的状态,孤独的、自我的、封闭的这个环境下,是谈不到仁爱的,仁爱一定是你旁边还有一个别人,俩人在一起的关系中,能看出来是否仁爱。

仁爱,是孔子儒家思想的核心内容,同时这一思想,也贯穿于他的政治、教育、伦理、文化主张的诸多方面,尤其是在做人的问题上,在孔子看来,仁爱是做人的根本。

那么,什么样的人才可以称得上是志士仁人?于丹教授认为,仁爱不仅是一种人格情怀,同时也是一种非常具体的行为方式。

这样的一种大气度、大智慧,并不是与生俱来的,而是后天修身、克己的结果。

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《论语》中有关仁爱的句子有哪些?

1、己所不欲,勿施于人。

意思是自己不想做的事情不要强加给别人。

2、古者言之不出,耻恭之不逮也。

意思是古人不轻易把话说出口,是因为他们以说出来做不到。

3、君子欲讷于言而敏于行。

意思是君子说话要谨慎而行动要敏捷。

仁爱,是儒家思想的核心内容,孔子认为,仁爱是做人的根本。

孔子不仅是一个仁爱的宣传者,同时也是一个仁爱的实践者。

孔子提出,人只要能做到恭、宽,信,敏、惠这五点,就可以称之为志士仁人。

那么,对于我们现代人来说,应该如何理解仁爱?于丹教授又会给我们哪些建议呢?今天我们来聊聊《论语》的仁爱之道。

其实两万多字的《论语》翻下来,“仁”这一个字被提到前后有109处,可以说仁爱的思想,是儒家哲学里,基石下的基石,重点中的重点,那究竟什么是仁爱呢?说起来简单,学生问什么是仁?老师只回答两个字,爱人。

就是一种发自内心的善意,去对人好。

但就这两个字,体会起来有很深很深的道理。

民间有个说法,叫做二人成仁。

什么意思呢?就是仁爱,它从来不是一个单立人状态下自我的状态,孤独的、自我的、封闭的这个环境下,是谈不到仁爱的,仁爱一定是你旁边还有一个别人,俩人在一起的关系中,能看出来是否仁爱。

仁爱,是孔子儒家思想的核心内容,同时这一思想,也贯穿于他的政治、教育、伦理、文化主张的诸多方面,尤其是在做人的问题上,在孔子看来,仁爱是做人的根本。

那么,什么样的人才可以称得上是志士仁人?于丹教授认为,仁爱不仅是一种人格情怀,同时也是一种非常具体的行为方式。

这样的一种大气度、大智慧,并不是与生俱来的,而是后天修身、克己的结果。

五到十句关于仁孝的名言,诗句

君子能仁于人,不能使人仁于我;能义于人,不能使人义于我. ———— 《鲁连子》常思奋不顾身,而殉国家之急. —— 司马迁 国耻未雪,何由成名? —— 李白 一身报国有万死,双鬓向人无再青. —— 陆游 父母惟其疾之忧. ——孟武伯 今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养.不敬,何以别乎!——子游 有难事,弟子服其劳;有酒食,先生馔.曾是以为孝乎?——子夏 事父母,几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨.——子曰 父母在,不远游,游必有方.——子曰 父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.——子曰 父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣.——子曰...

小学论语中关于仁的诗句

论语中写仁的句子1、子罕言利,与命,与仁。

2、工欲善其事,必先利其器。

居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

3、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

4、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。

5、富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。

君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。

6、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

7、人之过也,各于其党。

观过,斯知仁矣。

8、若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。

9、吾友张也,为难能也。

然而未仁。

10、弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。

行有余力,则以学文。

11、知及之,仁不能守之;虽得之,必失之。

知及之,仁能守之。

不庄以莅之,则民不敬。

知及之,仁能守之,庄以莅之(www.lz13.cn)。

动之不以礼,未善也。

12、其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。

君子务本,本立而道生。

孝弟也者,其为仁之本与!13、巧言令色,鲜矣仁!14、何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。

能近取譬,可谓仁之方也已。

15、苟志于仁矣,无恶也。

16、不仁者不可以久处约,不可以长处乐。

仁者安仁,知者利仁。

17、仁者先难而后获,可谓仁矣。

18、君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。

19、好勇疾贫,乱也。

人而不仁,疾之已甚,乱也。

20、士不可以不弘毅,任重而道远。

仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?21、志于道,据于德,依于仁,游于艺。

22、君子以文会友,以友辅仁。

23、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

24、谁能出不由户?何莫由斯道(仁义之路)也?25、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。

26、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?27、有德者,必有言。

有言者,不必有德。

仁者,必有勇。

勇者,不必有仁。

28、里仁为美。

择不处仁,焉得知?29、如有王者,必世而后仁。

30、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。

31、唯仁者能好人,能恶人 、我未见好仁者,恶不仁者。

好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。

有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。

盖有之矣,我未之见也。

32、民之于仁也,甚于水火。

水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。

有关与宽容的句子

宽容是一扇撑开在雨天的雨伞,使饱经摧残的人感到相助的温暖。

宽容是一艘飘荡在大海的扁舟,使痛苦绝望的人感到生命的希望。

宽容是一泓在沙漠里的清泉,使绝望的人感到清凉。

宽容是一阵在夏日里的凉风,使痛苦的人感到清爽。

宽容是一种美.深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐,才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗,才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律,才有郁郁葱葱.泰山不辞抔土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大.宽容是壁立千仞的泰山,是容纳百川的江河湖海. 宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀,是对人对事的包容和接纳 宽容是一种高贵的品质、崇高的境界,是精神的成熟、心灵的丰盈 宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分,是对别人的释怀,也即是对自已善待。

宽容是什么?宽容是一盏照亮心灵之路的灯,宽容是化解人与人之间冰冻的温泉,是人与人沟通的桥梁,愿人与人之间多一些宽容。

宽容是一种修养,更是一种美德。

宽容不是胆小怕事,而是海纳百川的大度。

做人要学会宽容。

宽容如水。

宽容,即原谅他人的过错,不耿耿于怀,不锱铢必较,和和气气,做个大方的人。

宽容如水般的温柔,在遇到矛盾时,往往比过激的报复更有效。

它似一泓清泉,款款抹去彼此一时的敌视,使人冷静、清醒。

宽容似火。

因为更进一层的宽容,不仅意味着不计较个人得失,还能用自己的爱与真诚来温暖别人的心。

心平如水的宽容,已是难得;雪中送炭的宽容,更可贵,更令人感动。

宽容,能融化彼此心中的冰冻,更将那股爱的热力射进对方心中。

在这充满竞争的时代,人们所需要的不正是这种宽容吗?选择宽容,也就是选择了关爱和温暖,同时也选择了人生的海阔天空。

宽容如诗。

宽容是一首人生的诗。

至高境界的宽容,不仅仅表现在日常生活中对某件事的处理上,而且升华为一种待人处事的人生态度。

宽容的含义也不仅限于人与人之间的理解与关爱,而是对天地间所有生命的包容与博爱。

宽容是门学问。

对于小过失,小错误,你可以快乐地宽容对方。

但对于大过失,大错误,就要考虑清楚。

宽容并非包庇,隐瞒,而是帮助。

当然,宽容更应是“严于律己,宽以待人”。

轻易原谅自己,那不是宽容,是懦弱。

“宽以待人”,也要看对象,宽容不珍惜宽容的人,是滥情;宽容不值得宽容的人,是姑息;宽容不可饶恕的人,是放纵。

所以,宽容本身也是一门学问。

因为宽容,纷繁的生活才变得纯净;因为宽容,单调的生活才显得鲜丽。

宽容赋予了生命多么美丽的色彩! 天地如此宽广,但还有比他更宽广的东西——人心。

让我们学会宽容吧!

有关仁义的古人名言

中国古代名句 [先秦名句] 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

——《孟子·离娄下》 [解读]爱人的人别人总是爱他,尊敬别的人别人总是尊敬他。

你怎样对待别人,别人也往往会用同样的态度对待你。

要想受人敬爱,必须敬爱他人。

恒:常常。

爱子,教之以义方,弗纳于邪。

——《左传·隐公三年》 [解读]喜欢子女,应该用道义去教导他,不要让他走上邪路。

这是春秋时期卫国大夫石碏(què)劝谏卫庄公的话,卫庄公不听劝谏,他的宠子公子州吁终于招致杀身之祸。

溺爱,会使子女走上邪路。

弗,不。

纳:入,使入。

不吹毛而求小疵。

——《韩非子·大体》 [解读]不要去挑剔别人的小毛病。

金无足赤,人无完人,喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点。

求:找寻。

疵:毛病。

不迁怒,不贰过。

——《论语·雍也》 [解读]不将对甲的怒气转到乙的头上,也不重犯同一种过失。

许多人对自己的过失并不引起注意,甚至习以为常,若能像颜回那样该多好啊!迁怒:转移怒气。

贰:再,重。

不以规矩,不能成方圆。

——《孟子·离娄上》 [解读]不用圆规和曲尺,就不能画出矩形和圆形来。

我们的生活,办事情,都必须遵循一定的规章制度,否则,各行其是,准会乱了套。

规矩:规和矩,校正圆形和方形的两种工具,比喻标准,法度。

仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。

——《管子·牧民》 [解读]粮仓充实,百姓才懂得礼节制度;衣食丰足,百姓才知道荣誉耻辱。

物质文明是精神文明的基础。

治理国家的人,首先要考虑老百姓的生活。

廪(lǐn):粮仓。

实:充实。

差若毫厘,谬以千里。

——《礼记·经解》 [解读]事情开始时有很小的差错,若不及时纠正,最后就会造成大的错误。

万事开头难,开头必须谨慎;搞科学研究必须精益求精,一丝不苟,否则就会造成重大损失。

毫厘:为计量小单位,形容极少或极小。

缪(miù):错误。

尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明。

——战国·楚·屈原《卜居》 [解读]尺虽比寸长,但和更长的东西相比,就显得短,寸虽比尺短,但和更短的东西相比,就显得长;事物总有它的不足之处,智者也总有不明智的地方。

人或事物各有长处和短处,不应求全责备,而应扬长避短。

当仁不让于师。

——《论语·卫灵公》 [解读]面临着仁义,就是老师,也不必同他谦让。

这句话与“我爱我的老师,我更爱真理”(亚里士多德语)的意思有些类似。

阐发仁义,捍卫真理,伸张正义等应该做的事,要积极主动地去做,绝不能推让。

得道多助,失道寡助。

——《孟子·公孙丑下》 [解读]拥有真理,合乎正义的就能得到更多人的帮助,违背真理、非正义的就很少得到帮助。

它告诉我们,真理和正义是不可战胜的。

独学而无友,则孤陋而寡闻。

——《礼记·学记》 [解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论,就会孤陋寡闻。

事实证明, 学习伙伴有益于学习的进步。

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

——《孟子·滕文公下》 [解读]富贵不能使他的心惑乱,贫贱不能使他改变节操,威武不能使他的意志屈服。

只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。

孟子的这句话历代相传,激励了无数的中华儿女。

高岸为谷,深谷为陵。

——《诗经·十月之交》 [解读]高地变成山谷,深谷变成山陵。

据科学推测,喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海,沧海变桑田,比喻世事多变。

也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。

工欲善其事,必先利其器。

——《论语·卫灵公》 [解读]工匠要想做好自己的工作,必须事先磨快工具。

由此可知,一个人要胜任工作,必须首先学好本领。

今日读好书,来日才能大展鸿图。

躬自厚而薄责于人。

——《论语·卫灵公》 [解读]多责备自己,而少责备别人。

这句话说的是要严以律己,宽以待人。

严格要求自己,进步就快;宽容别人,就会远离怨恨。

躬自:自己。

“厚”后省略了一个“责”字。

责:责备,要求。

苟日新,日日新,又日新。

——《礼记·大学》 [解读]如果天天洗涤能使面容清洁新鲜,那就每天都要洗涤干净,保持清洁、新鲜,而且要日日都保持下去。

这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文,叫“汤盘铭”。

刻在洗涤的盘子上,天天可以看到,起警告、提醒、勉励的作用。

这里借指要让自己的道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的。

日新:这里指在道德上日日更新。

故木受绳则直,金就砺则利。

——《荀子·劝学》 [解读]木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后,就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后,就能锋利。

这两个比喻用来说明人经过学习磨练,自我反省,就会变得聪慧明智,不犯错误,也越来越坚强。

砺(lì):磨刀石。

好而知其恶,恶而知其美。

——《礼记·大学》 [解读]对你所喜欢的人,要知道他的缺点,不可偏袒;对你所厌恶的人,要知道他的优点,不可抹杀。

我们评价一个人要客观公正,不要感情用事,不要因为自己的好、恶而产生偏见。

好(hào):喜爱。

前“恶”(è):缺陷和丑恶。

后“恶”(wù):讨厌,憎恨。

祸兮福所倚,福兮祸所伏。

——《老子》 [解读]灾祸啊依存着幸福,幸福啊潜伏着灾祸。

它告诉我们,...