书是人类精神的食粮

读书破万卷,下笔如有神

母爱无边,母爱是一种巨大的火焰

世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲

天空没有痕迹,但是飞鸟已经飞过。

世人缺乏的是毅力,而非气力。

虾虽小,却能游过大海

锲而不舍,金石可镂

毅力是永久的享受

忍耐虽然痛苦,果实却最香甜

永不放弃,你就拥有奇迹

求励志的寓言故事和语句!!!

不是为了生气而种兰花有一位禅师非常喜爱兰花,在平日弘法讲经之余,心费了许多的时间栽种兰花。

有一天,他要外出云游一段时间,临行前交待弟子:要好好照顾寺里的兰花。

在这段期间,弟子们总是细心照顾兰花,但有一天在浇水时却不小心将兰花架碰倒了,所有的兰花盆都失碎了,兰花散了满地。

弟子们都因此非常恐慌,打算等师父回来后,向师父赔罪领罚。

本文来自简约坊美文故事网 禅师回来了,闻知此事,便召集弟子们,不但没有责怪,反而说道:“我种兰花,一来是希望用来供佛,二来也是为了美化寺里环境,不是为了生气而种兰花的。

” 禅师说得好:“不是为了生气而种兰花的。

”而禅师之所以看得开,是因为他虽然喜欢兰花,但心中却无兰花这个挂碍。

因此,兰花的得失,并不影响他心中的喜怒。

同样地,在日常中,我们牵挂得太多,我们太在意得失,所以我们的情绪起伏,我们不快乐。

在生气之际,我们如能多想想:“我不是为了生气而工作的。

”“我不是为了生气而教书的。

”“我不是为了生气而交朋友的。

” “我不是为了生气而生儿育女的。

”那么我们会为我们烦恼的心情辟出另一番安祥。

**************************************************************王鱼给我们的思考布拉特岛的水域中,有一种王鱼。

王鱼有一种本领,能吸引一些较小的动物贴附在自己的身上,然后慢慢地吸收为自己身上的一种鳞片。

其实那不是鳞,只是一种附属物。

当王鱼有了这种附属物后,便会比没有鳞的王鱼至少大出4倍。

可怜的是,当王鱼到后半生时,由于身体机能的退化,这种附属物会慢慢脱离它的身体,使它重新回到那个较小的外形。

被剥夺了鳞的王鱼,是非常痛苦难堪的。

它无法再适应这个世界,游动得也很不自然,最后它去自残,往岩石上猛撞,然后挣扎数日,死去。

凡是看过王鱼惨死的人,都会觉得王鱼太惨;也都会认为,它们不该选择附属物作为自身的鳞片。

那本来就不是自己的。

本文来自简约坊美文故事网 作为人,一生中很多情景,确实很像布拉特水域中的王鱼。

一个人的高位,一个人的名誉,当这一切到来时,确实会使人变为另一种模样,比以往“高大”上数倍,就像王鱼。

问题是,它们总是要脱离你而去。

很多人尝到了丢官的凄惨,尝到了英雄不再的失落,尝到了人世间种种必然返回的无法接受。

世界上的一些耀眼政客、驰骋江山的英雄、显赫一时的名人巨富,常常要去布拉特岛观光。

其实他们真正的目的,是去看王鱼,希望从中得到更多的领悟。

早早准备,早早从泥潭中拔脚。

***************************************************************松下幸之助故事一则 出身贫寒的松下,年轻时到一家电器工厂去谋职,这家工厂人事主管看着面前的小伙子衣着肮脏,身体又瘦又小,觉得不理想,信口说:“我们现在暂时不缺人,你一个月以后再来看看吧。

”本文来自简约坊美文故事网 这本来是个推辞,没想到一个月后松下真地来了,那位负责人又推托说:“有事,过几天再说吧。

”隔了几天松下又来了,如此反复了多次,主管只好直接说出自己的态度:“你这样脏兮兮的是进不了我们工厂的。

”于是松下立即回去借钱买了一身整齐的衣服穿上再来面试。

负责人看他如此实在,只好说:“关于电器方面的知识,你知道得太少了,我们不能要你。

” 不料两个月后,松下再次出现在人事主管面前:“我已经学会了不少有关电器方面的知识,您看我哪方面还有差距,我一项项来弥补。

”这位人事主管紧盯着态度诚恳的松下看了半天才说:“我干这一行几十年了,还是第一次遇到像你这样来找工作的。

我真佩服你的耐心和韧性。

” 于是松下幸之助这种不轻言放弃的精神打动了主管,他得到了这份工作。

并通过不断努力逐渐成为电器行业非凡的人物。

松下的成功告诉我们。

失败不仅是一次挫折,也是一次机会,它使你找到自身的欠缺,不轻言放弃,补上这一课,就成功了。

**************************************************************失落的鸟蛋狂风暴雨,乌云翻卷。

寺院的槐树上,一窝斑鸠巢摇摇欲坠,里面的鸟蛋依稀可辨。

细心的比丘冒雨在树下等了好长时间,硬是接住了两只失落的鸟蛋。

本文来自简约坊美文故事网 为了让鸟蛋孵出鸟儿,迎接即将诞生的生命,比丘非常爱惜地把两只鸟蛋揣在自己的怀里。

风雨过后,这事被智兴禅师知道了,他找到比丘,让他把鸟蛋交出来,并要他爬到树上再造一个惟妙惟肖的斑鸠巢,然后,把两只鸟蛋放回“原处”。

一切都放置妥当后,智兴禅师把比丘拉进屋里说:“物以类聚,人以群分。

生物都有它们自己的生存法则和习性,是万万破坏不得的。

这两只鸟蛋如果在你的怀里孵出来,你再辛辛苦苦地把它们抚养大的话,这两只鸟的命运就太令人担忧了。

它们被你挽救了生命,却也会因你而失去更加珍贵的天性,失去本该属于它们的长空和蓝天……” 禅师话音未落,两只惊魂未定的老斑鸠已飞回来,有一只正缩着翅膀落进窝里。

爱心有时候是襁褓,有时候是樊笼。

鸟儿属于蓝天,心灵属于自由,过多的宠爱和约束会葬送它们的天性。

我就给你这几个还有更多http://www.unilove.cn/post/liftstyle/zhihui/56D927JB2G.html

求一篇有佳句的寓言故事

N多疑病乱投医 ·手册名称:寓言故事大全·所属著作:中国寓言·故事名称:疑病乱投医·来源:网络有个人偶感风寒,咳嗽不止,他觉得浑身都不舒服,就去请医生看病。

医生看了看他那个无精打采的样子,又摸了摸脉,说他是得了蛊(gu)病,如果不抓紧治疗恐怕会丢命。

这个人一听吓坏了,连忙拿出许多金子,求医生一定要治好他的病。

这个医生给他开了治蛊病的药吃,说是这种药可以攻击他的肾脏和肠胃,又会炙烧他的身体和皮肤,因此,吃这种药必须注意禁美味佳肴,否则药物难以奏效。

一个月过去了,这个人病情不见好转,反而加重了,除了咳嗽,还有内热外寒,百病发作。

加上他一个月的禁食,营养不良,身体瘦弱疲惫,真的像一个患蛊病的人了。

无奈,他又请来另一个医生为他治病。

这个医生检查了他的各种症状,诊断他患的是内热病,于是又给他寒药吃。

这次,他又花去许多金子。

他吃过医生给他开的寒药,结果搞得他每天早晨呕吐,晚上腹泻,痛苦不堪。

休谈禁食美味佳肴,这次连饭都不能吃了。

他心里非常害怕,这样下去恐怕真的保不住命了。

于是,他又反过来改服热药,谁知这样一来,他又出现全身浮肿,到处长痈长疖生疮,搞得他头晕目眩,真个浑身是病,一天到晚叫苦不迭。

他又拿出钱财,第三次请来一个医生。

这个医生见他满身是病,真不知从何医起,结果是越医病越重了。

后来,邻居的长辈们见他形容憔悴,病症奇特杂乱,于是开导他说:“这都是庸医害人、你胡乱吃药的结果。

其实你本没什么大不了的病。

人的生命,本以元气为主,再辅之以一日三餐正常的饮食。

而你呢,天天吃这药喝那药,千百种药毒搅乱了你的体内正常秩序,结果既损害了你的身体,又阻断了饮食的营养供给,所以肯定会百病齐出。

我看你现在的当务之急是要安定思想,首先休息好身体,再辞谢医生,放弃药物,恢复营养,多吃你喜爱的食物,这样,你的元气就会慢慢在体内恢复,身体一天天强壮起来,自然而然吃东西便觉有滋味了。

一天三餐饭,便是最好的药,你不妨照我说的去做,保证有效。

”这个人在万般无奈的情况下,按照老人所说的去做了,仅仅只一个月,果然身上的各种病症就消除了,身体又恢复了原样。

其实生活中往往就是这样,越疑心自己有这病那病,就越觉得果真有病,结果乱投医、瞎吃药,把个没病的身体搞得到处是病。

处理问题也是一样,如不从实际出发,仅凭想当然就去东一鎯头西一棒子地瞎来一气,结果问题必然会越来越严重,事情越办越糟糕。

亡羊补牢从前有一个牧民,养了几十只羊,白天放牧,晚上赶进一个用柴草和木桩等物围起来的羊圈内。

一天早晨,这个牧民去放羊,发现羊少了一只。

原来羊圈破了个窟窿,夜间有狼从窟窿里钻了进来,把一只羊叼走了。

邻居劝告他说:“赶快把羊圈修一修,堵上那个窟窿吧。

”他说:“羊已经丢了,还去修羊圈干什么呢?”没有接受邻居的好心劝告。

第二天早上,他去放羊,发现又少了一只羊。

原来狼又从窟窿里钻进羊圈,又叼走了一只羊。

这位牧民很后悔没有认直接受邻居的劝告,去及时采取补救措施。

于是,他赶紧堵上那个窟窿,又从整体进行加固,把羊圈修得牢牢实实的。

从此,这个牧民的羊就再也没有被野狼叼走过了。

牧民的故事告诉我们:犯了错误,遭到挫折,这是常见的现象。

只要能认真吸取教训,及时采取补救措施,就可以避免继续犯错误,遭受更大的损失。

寓言故事 好词好句

好词:饶恕 罪恶 家世 夸耀 致敬 合适 朝夕生活 糟糕 相处融洽 丑陋 美丽传说 感激 热情款待 永不凋谢 繁重 幸福 枪林弹雨 长途跋涉 趾高气扬 打劫 损失 慈悲 出卖 胆大包天 好句: 1.有一个会吹箫的渔夫,带着他心爱的箫和渔网来到了海边。

他先站在一块突出的岩石上,吹起箫来,心想鱼听到这美妙音乐就会自己跳到他的前面来的。

他聚精会神地吹了好久,毫无结果。

2、普罗米修斯创造了人,又在他们每人脖子上挂了两只口袋,一只装别人的缺点,另一只装自己的。

他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前,另一只则挂在背后。

因此人们总是能够很快地看见别人的缺点,而自己的却总看不见。

3、那些虚情假意的人用花言巧语和小恩小惠去贿赂别人,却把别人最必需的东西夺走了。

4、力量弱小的善,被恶赶走到了天上。

善于是问宙斯,怎样才能回到人间去。

宙斯告诉他,大家不要一起去,一个一个的去访问人间吧。

恶与人很相近,所以接连不断地去找他们。

善因为从天上下来,所以就来得很慢很慢。

5、狼误吞下了一块骨头,十分难受,四处奔走,寻访医生。

他遇见了鹭鸶,谈定酬金请他取出骨头,鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里,叼出了骨头,便向狼要定好的酬金。

寓言故事是文学体裁的一种。

含有讽喻或明显教训意义的故事。

它的结构简短,多用借喻手法,使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。

中国历来有些著名的寓言故事如《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等,古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。

其成功之处在于故事的可读性很强,无论人们的文化水准高低,都能在简练明晰的故事中悟出道理。

"寓言意思":有所隐含的语言。

文学作品的一种体裁。

常带有讽刺或劝戒的性质,用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。

...

一篇美文美句的寓言故事

一生的功课 有一次在网上随意浏览,看到几米的一幅漫画,名字叫《露露的功课》。

画面很简洁,一个女孩带着一个小鸭子在走。

画面的下面是几米配的稚拙的文字:"露露不会游泳、不会飞,她的鸭子也是。

露露带着小鸭,天天到池塘边看别人怎么游泳、怎么飞,"网页上的文字到这里就没了,再往下翻,变成了另外的内容。

当时我只是想:咦,怎么会以一个逗号结束呢?是点错了标点还是丢掉了文字? 可是后来,我发现自己居然忘不掉那幅漫画和那些稚拙的文字,它应该是什么呢?我试着去补充:"后来露露和她的小鸭子学会了游泳,她和它还想学飞。

"不好,倒不如这样续写:"后来露露学会了游泳,小鸭子学会了飞,她和它开心极了。

"还是不好!根本有违几米的风格嘛。

看来后面可能真的没有文字了。

需要更正的不仅仅是那个逗号而已。

一日,我去书店为一个朋友选书,一眼就看中了精装本的《听几米唱歌》。

毅然买下,想用这本"成人童话"去博取一个成功人的微笑。

翻开书页,映入眼帘的居然是《露露的功课》!我急切的去看那最下面的一行文字-----噢!在"……天天在池塘边看别人怎么游泳、怎么飞,"的后面,果然有一句话,一句关键的话,一句让我读了茅塞顿开的话,一句让我今生今世都不敢忘怀的话-----"日子一样很快乐。

" 自己不曾拥有,就快乐的欣赏别人的拥有,不让日子沦为暗淡,不让心绪隐于颓废,这,是我们一生都需要努力去做的功课。

寓言故事的成语和意思

http://chinafable.hj.cn/一、寓言故事的缩写,我国古代寓言很丰富,不和成语就是由寓言故事缩写或概括而成的。

如“拨苗助长”、“守株待兔”、“刻舟求剑”、“画蛇添足”等。

二、历史事件的概括,我国历史上有不少著名的历史事件,后人用精练的词语加以概括,成为成语。

如“完壁归赵”、“负荆请罪”、“卧薪偿胆”.“纸上谈兵”等。

三、古书中词句的摘引或改写,我国历史悠久,文献内籍浩繁丰富,人们喜欢用古典作品中的某些语句来说明自己要表达的思想,长期习用,便变成了成语。

有的则是从古书中摘引下来的原句。

如:辗转反侧、擒贼先擒王、喜出望外等。

也有的成语是由古书中的句子节缩而成。

如:“千钧一发”、“缩自”、“其危如一发引千钧。

” 四、历代俗语的流传:一些俗语在历代群众中广泛流传后,见之于书面,形成成语。

如“张冠李戴”(明朝流传的俗语)、“雪中送炭”、“锦上添花”(宋代口语) 五.新创造的成语。

解放以来,广大人民群众在社会实践中创造了大量富有表现力的词组,由于广泛使用,已逐渐固定,成为新的成语。

哪:“多快好省”、“又红又专”、“推陈出新”、“按劳分配”等。

成语的数目很多,一九五八年商务印书馆出版的《汉语成语小词典》就收有成语三千多条,实际上当然还有许多成语没有收进去,成语实有的数目,一定比这本小词典中所收的多得多。

这些成语是怎样产生的呢?粗略地分析起来,主要有以下几个来源: (1)历史事实 有些成语是从历史事实来的。

其中有的是把某一历史事件,概括为成语的;有的是截取或改易历史里的著名文句为成语的。

这里先举几个由历史事实而来的成语: (A)完璧归赵《史记?蔺相如列传》记载:战国时候,赵国的国君惠文王得到一块璧玉,秦国的国君昭王写信给赵王,说他愿意给赵王十五座城,换取这块璧玉,赵国比秦国弱,它明明知道秦王的话靠不住,可是又不敢公然戳穿秦王的谎言。

在这种情况下,赵国的大臣蔺相如到秦国去处理这件事。

他临走的时候说"如果秦国把十五座城给了赵国,就把璧玉给秦国,如果拿不到城,就要使璧玉丝毫无缺地归回赵国《(史记》的原文是完璧归赵。

)"蔺相如到了秦国,把璧玉献给秦王,可是他看到秦王并没有真给赵国十五座城的意思,于是很机智地编造理由,从秦王手中把璧玉要回来,偷偷地让随从人员送回赵国。

后来人们用"完璧归赵"这四个字,表示把原物完好地、原封不动地归还物主。

这四个字也就成了成语。

(B)擢发难数《史记.范睢列传》记载:战国时候,秦国的宰相范睢(魏人)责问他的仇人魏国的中大夫须贾说:"你知道你的罪过有多少吗?"须贾说:"拔我一根头发记载我一件罪过,头发还不够用的。

"(《史记》的原文是"擢贾之发,以续贾之罪,尚未足。

")后来就用"擢发难数"比喻罪恶之多,数不胜数。

"擢发难数"也就成为成语了。

以上这两个来自历史事实的成语"完璧归赵""擢发难数"都是截用或改易史书中文句而成的。

这种成语,在全部成语中所占的数量不很多。

成语中的"投笔从戎""退避三舍""唇亡齿寒""一鼓作气""门庭若市"等等,都是出自历史事实的。

(2)前人故事 有些成语是由前人的故事来的,这类故事也是确有其人其事,只是其人其事在历史上不是很重要的。

这类成语有的比较有风趣,有的有比较好的修辞效果,所以也被人们广泛地使用。

现在举几个例子,并说明它们的来源。

(A)胸有成竹宋朝有一位画家叫文同,字与可,擅长画竹。

当时有位文学家晁补之作诗说:"与可画竹时,胸中有成竹。

"后来"胸有成竹"就成了一个广泛使用的成语,用它来称赞处理事情很有定见有把握的人。

(B)满城风雨宋朝谢无逸尝问潘大临近来有没有作诗。

潘大临写给他一封回信说:秋天以来的景物,样样都是好诗句。

昨天清闲地躺着,听到树林子里响起风雨声,我高兴地起来,在墙上写到:"满城风雨近重阳,"忽然催我缴纳租赋的人来了,于是大为败兴,只有这一句寄给你。

后来"满城风雨"这四个字就了广泛使用的成语,比喻对新发生的某一件事许多人都在到处议论。

此外如"威武不屈""尾大不掉""抱薪救火""门可罗雀"都是由前人故事而来的成语。

(3)寓言传说 古书里边也有些含议深刻的寓言,也是成语的来源。

这类成语,往往有教训或讽喻的意味。

现在举几个例子并加以说明。

(A)杞人忧天《列子?天瑞》说:"周朝时候,杞国有一个人怕天崩地坠,自身无处寄托,因此连睡觉吃饭都没有心思了。

"后来就把"杞人忧天"用为成语,比喻毫无必要的忧虑。

(B)邯郸学步《庄子?秋水》说:"燕国寿陵地方有一个青年,到赵国的国都邯郸去学走路(赵国人善于走路)。

他没有把本领学到手,反而把自己原来走路的步法也丢掉了,只好用两只手爬着回家"。

后来"邯郸学步"用为成语,比喻摹仿别人不到家,反而连自己原有的本领也丢掉了。

(C)掩耳盗铃《吕氏春秋.自知》有一个故事说:晋国的大夫范氏灭亡的时候,有个老百姓得到一只钟,想要把它背走。

只是钟太大,没法背。

于是就用锤去把它打碎,这样钟又轰轰地响...

伊索寓言赏析句子

伊索寓言》是古希腊民间流传的讽喻故事,伊索为主要作者,一小部分是后人创作的,也寄在伊索名下.《伊索寓言》文字凝练,故事生动,想象丰富,饱含哲理,融思想性和艺术性于一体.其中《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龟兔赛跑》、《牧童和狼》、《狐狸和乌鸦》等已成为全世界家喻户晓的故事.《伊索寓言》中的许多小故事都闪耀着智慧的光芒,对我们很有启发.但“尽信书不如无书”,读书最重要的是要有自己的见解.我国著名学者钱钟书读《伊索寓言》时,就对一些故事作了新的诠释.那么,你在读完《伊索寓言》后又会有些什么新的想法呢?【原文】公鸡和宝玉一只公鸡在田野里为自己和母鸡们寻找食物.他发现了一块宝玉,便对宝玉说:“若不是我,而是你的主人找到了你,他会非常珍惜地把你捡起来;但我发现了你却毫无用处.我与其得到世界上一切宝玉,倒不如得到一颗麦子好.”这是说自己需要的东西才是真正珍贵的.《伊索寓言》中辑录的故事篇幅短小,情节极为简单,或是两三个动物,或是两三个人,或是人与动物,或是动物与神灵,或是人与神灵..这些简单情节构成了一个个寓意深刻的故事.我们在读《伊索寓言》时,会惊奇地发现,寓言里的各种动物原来就是社会中形形色色的人.狐狸是充满智慧的先知先觉者.《狐狸和豹》中,他们在争论谁美时,豹夸耀的是自身斑驳的花纹,而狐狸颇有哲理地说:“我所装饰的不是身体,而是心灵.”狐狸平淡的话语表现的却是超凡的智慧,犹如一位哲人在抨击只重外表而忽视本质的浮夸世风.《狐狸和樵夫》中的狐狸责怪樵夫说:“如果你的手势与你的语言一致的话,我就该好好地感谢你.”这是在告诫人们要言行一致.《农夫和狐狸》中的狐狸则是神灵的化身,坏心肠的农夫想毁掉邻居的庄稼,狐狸按照神灵的指示,烧掉了坏心肠农夫的庄稼,以此告诉人们一个道理:害人必害己.当然,《伊索寓言》中的狐狸也并非都是好人的象征,在《断尾巴的狐狸》中,为谋一己私利的狐狸便成了一只断尾狐.所有的故事,几乎都体现了作者一种同情弱者的朴素思想.《狮子与公牛》中的公牛是弱者,却以自己的智慧识破了狮子的阴谋诡计.《猫和老鼠》中猫是老鼠的天敌,但老鼠却很聪明,善于识辨,没有被伪装所蒙蔽.《马和鹿》中的鹿想从马独占的草原中分得一点,自私的马就向人求教惩罚鹿的办法.可没想到的是,马还没惩罚到鹿,就成了人的奴隶.在这些故事中,看似弱小的牛、鼠、鹿,都战胜了貌似强大的狮子、猫、马,这种同情弱者的思想正是生活在社会最底层的奴隶的朴素愿望.在多数故事中,“人”并不是善良的,而是险恶的:《人和羊人》中的“人”反复无常;《好恶作剧的人》中的“人”从不做好事;《天文学家》中的天文学家不切实际,夸夸其谈;《牧牛人》中的主人公遇到危难只会逃避;《农夫和狗》中的农夫甚至恶毒到连自家人都要陷害..有的故事蕴涵深刻的哲理.《捕到石头的渔夫》讲的是渔夫们起网时,渔网很沉,但拉上岸一看,却只是一块大石头.当他们内心懊恼时,一位老渔夫说:“痛苦本是欢乐的姐妹.”这个故事告诉人们祸福相依的辩证关系.有的故事极力宣扬人性之爱.《公鸡和松鸡》中的松鸡经常被公鸡欺负,但是当它看到公鸡相互斗得头破血流时,它宽容了公鸡对它的蔑视.松鸡的仁爱、宽容之心和当时残酷的社会现实形成了鲜明的对照,是劳动人民朴素世界观的反映.这些寓言故事表现了人类社会的种种现实,生活中的善与恶、美与丑、是与非都蕴涵在短小精悍的故事之中,这样的人生观、价值观、世界观真实表现了奴隶朴素的生活愿望及审美体验,平淡的语言与简洁的情节却体现出深刻的道理,读后余味无穷,令人深思.

寓言故事语成语故事的分别

成语故事很大部分是历史典故,是发生过的事情,然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语,以方便地表达整个故事和故事要讲述的内容,在功能上不一定要有积极的寓意。

比如“百步穿杨”、“沉鱼落雁”这些,只是具备一种描述、形容的作用,并不需要给人启发。

寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理,给人以启发。

并且大部分寓言,是为了讲述一个道理而编造的,并没有真实的根据。

在收编成语故事的时候,有时候人们也会把寓言收编进去,并且历史本身就带有很多值得人们思考的道理,因此,很多成语都能带给人一些道理。

说白了,成语固有合适寓言故事的分类主要是在讲述故事的目的上有不同,成语故事的目的是补充成语没有完全表达的内容,使成语更容易理解,寓言故事的目的就是讲述道理,两者不矛盾,只是分类不同。

很多成语故事本身就是一个寓言故事,但不能因此就说成语故事就是寓言故事。

比如一个班,有人喜欢音乐,有人喜欢运动,有人即喜欢音乐又喜欢运动,那么喜欢音乐的人就是成语故事,喜欢运动的人就是寓言。

刻舟求剑的寓言故事

刻舟求剑:比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

典出《吕氏春秋·察今》记述的一则寓言,说的是楚国有人坐船渡河时,不慎把剑掉入江中,他在舟上刻下记号,说:“这是我把剑掉下的地方。

”当舟停驶时,他才沿着记号跳入河中找剑,遍寻不获。

该寓言劝勉为政者要明白世事在变,若不知改革,就无法治国,后引伸成不懂变通、墨守成规之意【汉语文字】刻舟求剑【汉语读音】kè zhōu qiú jiàn 【词语解释】比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

【典故出处】战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》(又名《吕览》):“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。

’舟止,从其所契者入水求之。

舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?”【词语示例】似你这样寻根究底,便是~,胶柱鼓瑟了! ◎清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回【近义词】守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉澭【反义词】看风使舵、见机行事【语 法】连动式;作谓语、定语、状语;含贬义【词 性】贬义词【成 就】被选入小学冀教版六年级下册第九课《寓言二则》、小学S版三年级下册第十一课《寓言两则》[编辑本段]文章概况【原 文】楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽(jù)契(qì)其舟,曰:“是吾剑之所从坠。

”舟止,从其所契者入水求之。

舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎? 【译 文】有一个渡江的楚国人(请注意特殊句式:介词结构后置句),他的剑从船上掉进了水里。

他急忙用刀在船沿上刻了一个记号,说:“这里是我的剑掉下去的地方。

”船停止后,这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑,船已经向前行驶了很远,而剑不会随船前进。

用这种方法找剑,难道不是很迷惑吗?【注 释】1.涉--本指徒步过河,此指渡。

2.自--从。

3.遽--急遽,立刻,匆忙,表示时间很紧迫。

4.契--用刀刻。

5.是--指代这里。

6.不亦惑乎--不是很糊涂吗?惑,迷惑,糊涂。

“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。

7.坠--掉落。

8.若--像。

9.是吾剑之所从坠--这里是我的剑坠落的地方。

10.楚--周代国名,都城在今湖北江陵县北。

11.求--寻找12.之--代词,代“剑”13.其剑自舟坠于水,其:他的14.遽契其舟,其:这15.从其所契者,其:他16.而置之其座,其:自己的17.是吾剑之所从坠,之:主谓间,不译18.止:停止19.行,向前行。

【作 者】吕不韦,战国末年著名商人、政治家、思想家,卫国濮阳(今河南濮阳西南)人。

吕不韦是阳翟(今河南省禹州市)的大商人,他往来各地,以低价买进,高价卖出,所以积累起千金的家产。

他以“奇货可居”闻名于世,曾辅佐秦始皇登上帝位,任秦朝相国,并组织门客编写了著名的《吕氏春秋》,也是杂家思想的代表人物。

[编辑本段]典故寓意刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语,比喻死守教条,比喻拘泥成法,固执不知变通的意思。

成语词典中注音为( kè zhōu qiú jiàn ),出自战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》:“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:'是吾剑之所从坠。

'舟止,从其所契者入水求之。

舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?” 这个故事告诉我们:世界上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要。

办事刻板,拘泥而不知变通是不行的。

这是一个寓言故事,讽刺了片面、静止,不知变通、墨守成规的人。

刻舟求剑是一个贬义词,并列式短语,为“刻舟”和“求剑”两个动宾短语构成的并列短语,在句子中可以作谓语、定语或者状语。

伊索寓言好词好句

狐狸和葡萄 饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄,口水直流,想要摘下来吃,但又摘不到。

看了一会儿,无可奈何地走了,他边走边自己安慰自己说:“这葡萄没有熟,肯定是酸的。

” 这就是说,有些人能力小,做不成事,就借口说时机未成熟。

-------------------------------------------------------------------------------- 狼与鹭鸶 狼误吞下了一块骨头,十分难受,四处奔走,寻访医生。

他遇见了鹭鸶,谈定酬金请他取出骨头,鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里,叼出了骨头,便向狼要定好的酬金。

狼回答说:“喂,朋友,你能从狼嘴里平安无事地收回头来,难道还不满足,怎么还要讲报酬?” 这故事说明,对坏人行善的报酬,就是认识坏人不讲信用的本质。

-------------------------------------------------------------------------------- 小男孩与蝎子 有个小孩在城墙前捉蚱蜢,一会儿就捉了许多。

忽然看见一只蝎子,他以为也是蚱蜢,便着两手去捕捉他。

蝎子举起他的毒刺,说道:“来吧,如果你真敢这样做,就连你捉的蚱蜢也会统统失掉。

” 这故事告诫人们,要分辨清好人和坏人,区别对待他们。

-------------------------------------------------------------------------------- 掉在井里的狐狸和公山羊 一只狐狸失足掉到了井里,不论他如何挣扎仍没法爬上去,只好呆在那里。

公山羊觉得口渴极了,来到这井边,看见狐狸在井下,便问他井水好不好喝?狐狸觉得机会来了,心中暗喜,马上镇静下来,极力赞美井水好喝,说这水是天下第一泉,清甜爽口,并劝山羊赶快下来,与他痛饮。

一心只想喝水信以为真的山羊,便不假思索地跳了下去,当他咕咚咕咚痛饮完后,就不得不与狐狸一起共商上井的办法。

狐狸早有准备,他狡猾地说:“我倒有一个方法。

你用前脚扒在井墙上,再把角竖直了,我从你后背跳上井去,再拉你上来,我们就都得救了。

”公山羊同意了他的提议,狐狸踩着他的后脚,跳到他背上,然后再从角上用力一跳,跳出了井口。

狐狸上去以后,准备独自逃离。

公山羊指责狐狸不信守诺言。

狐狸回过头对公山羊说:“喂,朋友,你的头脑如果像你的胡须那样完美,你就不至于在没看清出口之前就盲目地跳下去。

” 这故事说明,聪明的人应当事先考虑清楚事情的结果,然后才去做。

-------------------------------------------------------------------------------- 寡妇与母鸡 有个寡妇养着一只母鸡,母鸡每天下一个蛋。

她以为多给鸡喂些大麦,就会每天下两个蛋。

于是,她就每天这样喂,结果母鸡长得越来越肥,每天连一个蛋也不下了。

这故事说明,有些人因为贪婪,想得到更多的利益,结果连现有的都失掉了。

-------------------------------------------------------------------------------- 徒劳的寒鸦 宙斯想要为鸟类立一个王,指定一个日期,要求众鸟全都按时出席,以便选他们之中最美丽的为王。

众鸟都跑到河里去梳洗打扮。

寒鸦知道自己没一处漂亮,便来到河边,捡起众鸟脱落下的羽毛,小心翼翼地全插在自己身上,再用胶粘住。

指定的日期到了,所有的鸟都一齐来到宙斯面前。

宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦,在众鸟之中显得格外漂亮,准备立他为王。

众鸟十分气愤,纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。

于是,寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了,又变成了一只丑陋的寒鸦了。

这故事是说,借助别人的东西可以得到美的假象,但那本不属于自己的东西被剥离时,就会原形毕露。

-------------------------------------------------------------------------------- 站在屋顶的小山羊与狼 小山羊站在屋顶上,看见狼从底下走过,便谩骂他,嘲笑他。

狼说道:“啊,伙计,骂我的不是你,而是你所处的地势。

” 这故事说明,地利与天机常常给人勇气去与强者抗争。

-------------------------------------------------------------------------------- 山 震 有一次,一座大山发生了大震动,震动发出的声音就像大声的呻吟和喧闹。

许多人云集在山下观看,不知发生了什么事。

当他们焦急地聚集在那里,担心看到什么不祥之兆时,仅看见从山里跑出一只老鼠。

这是说庸人多自忧。

-------------------------------------------------------------------------------- 善与恶 力量弱小的善,被恶赶走到了天上。

善于是问宙斯,怎样才能回到人间去。

宙斯告诉他,大家不要一起去,一个一个的去访问人间吧。

恶与人很相近,所以接连不断地去找他们。

善因为从天上下来,所以就来得很慢很慢。

这就是说,人很不容易遇到善,却每日为恶所伤害。

-------------------------------------------------------------------------------- 老猎狗 一条老猎狗年轻力壮时从未向森林中任何野兽屈服过,年老后,在一次狩猎中,遇到一头野猪,他勇敢地扑上去咬住野猪的耳朵。

由于他的牙齿老化无力,不能牢牢地咬住,野猪逃跑了。

主人跑过来后大失所望,痛骂他一顿。

年老的猎狗抬起头来说:“主人啊!这不能怪我不行。

我的勇敢精神和年轻时是一样的,但我不能抗拒自然规律。

从前我的行为受到了你的称赞,现在也不应受到你的责备。

” 这是说,生老病死是不可抗拒的规律。

-------------------------------------------------------------------------------- 蚂蚁与屎壳郎 夏天,别的动物都悠闲地生活,只有蚂蚁在田里跑来跑去,搜集小麦和大麦,给自己贮存冬季吃的食物。

屎壳郎...

神话故事的句子

女娲补天: 词:人身蛇尾,开天辟地,野草漫山、野兽成群、飞禽成帮,天有不测风云,汪洋大海,成千上万,五彩缤纷,雨过天晴,灿烂绚丽,安居乐业。

句:人类遭遇到了空前的灾难,有的被洪水淹死,有的被崩塌的山石砸死,有的被凶猛的野兽和大鸟杀害,人类面临着灭绝的危险。

段:女娲在天台山上炼了九九八十一天,炼了块厚12丈、宽24丈 的五色巨石,众神称好。

于是依照此法,又用整整4年的时间, 炼了36500块五色石,连同前面的那块共36501块。

众神仙和众将 官帮女娲补天,用了36501块。

因石是五色的,形成了天上的彩虹、彩霞。

女娲非常漂亮,她用树叶和鲜花给自己做了衣服,头上戴着野花做的花环。

没想到,捏好的小人一放在地上,就活蹦乱跳地跑掉了。

女娲拿起两块火石,用力一砸,撞出了很多火星,火星点燃芦苇,天地都被巨大的火焰照的红彤彤的。

女娲把天补好后,天还象原来一样,青碧一色,好像从来没有破过一样。

地缝慢慢地粘合上了,大地又恢复了往日的生机。

女娲走了,在她走过的路上开满了美丽的鲜花。

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