《红楼梦》中的柳絮词赏析读书笔记
正是柳絮漫天的暮春天气，想起了《红楼梦》里关于柳絮的一回文字。那是第七十回，林黛玉写了《桃花行》，本来要重建桃花社，但由于杂七杂八的事，居然只起了个头就没有了下文；史湘云在暮春时节，由于无聊，写成了一首《如梦令》，引出了几首柳絮词。下面我们分别来看看这几首词。
首先是史湘云的《如梦令》：
岂是绣绒残吐，卷起半帘香雾？纤手自拈来，空使鹃啼燕妒。且住，且住。莫使春光别去。
现在通行本的《红楼梦》中，“残吐”又写成“才吐”的，而和我这里理解最大的差别在于句读，一般的都是这么标点：
岂是绣绒残吐，卷起半帘香雾。纤手自拈来，空使鹃啼燕妒。且住，且住！莫使春光别去。
这首词按我的理解：开头是忽然看到满天的柳絮，让作者有些惊奇，产生了疑问，难道是绣绒剩下的绒头，被风吹散才像雾一样在帘外飘荡？这句是实写看到的，只不过用了比喻。伸出手去轻轻拈一把来，却惹起了鸟儿妒嫉的叫声。这句写心思，手拈柳絮和鸟叫当然都是当时的实景，两者本来应该是不相干的，可作者却把它们联系在了一起，这个就是“寄情于物”，是一种心情的表达。史湘云尽管不是一个敏感的人，可她却也是一个聪明的少女，由于她当时已经感受到了各色人等对她行为的一些议论，所以她才有这样的词句。“且住，且住！”这可以通过三个方面来理解：一说鸟叫声住，也可说手拈柳絮住，这两种意思是承上；还有一种意思是启下，是让美好的春光留住的意思。
这首词确实能够看出史湘云的特点，也就是说只有她才有这样的词句，尽管有各种各样的烦恼，好的东西还是值得珍惜的，在能够留住的时候千方百计把它们留住，莫使春光别去。
第二首词是探春的《南柯子》，可是只有上半阕：
空挂纤纤缕，徒垂络络丝。也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。
而后半阕是贾宝玉续的：
落去君休惜，飞来我自知。莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见隔年期。
贾氏兄妹的词各是自己的口吻。上半阕，是从柳絮在柳枝上的情景写起，尽管它们和柳枝有生与被生的联系，它们相互间也曾紧紧地在一起，可它们却不能一直在一起，等风一起，东的东，西的西，相互间再也没有任何联系。
读过《红楼梦》，知道探春命运的，就知道她看得开，所以这也是她的宿命。但她的“一任”却和后面薛宝钗的“任他”不同，她首先是心中有那些亲人在，也是真心想要留住美好的东西。可实在不能留住时，“空挂”“徒垂”“也难绾系也难羁”时，她也只好“任”。而其兄宝玉的“续作”，应该是一个什么也没有明白的公子哥的自白，总觉得好的东西，过去了还会有。这也符合当时的他浑浑噩噩过日子的心态，总觉得什么都不用担心，今年花谢了，明年还会开。所以词句漂亮，但意思实在很一般，和他的姐妹们的思想不在一个层次上。
第三首是林黛玉的“一阕《唐多令》”：
粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐队成球。漂泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。草木也知愁，韶华竟白头。叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管：凭尔去，忍淹留？
前三句写实，柳絮在春风里到处飘荡，有的到了这里，有的到了那里，但就算飘落到地上，也会凝结成团。接下来是林黛玉性质的心情表白：它们在风中飘荡的样子多么像人们的命运啊，可不知道的人还在说什么难分难舍，说什么繁华快活。下半阕继续议论：这柳絮也应该知道烦恼吧？刚刚盛年就变成了老人。可叹这个世界上谁会去珍惜它们？本来想就让东风去做个了断：它想把我吹到哪就去哪吧，可实在又是那么的不甘心，才不停地在原地打转？这里又回到风中的柳絮。林黛玉不愧为文字高手！
这就是林黛玉，看过后，你一定会想到是她在写她的身世以及这身世而来的内心独特的想法。
第四首是薛宝琴的《西江月》：
汉苑零星有限，隋堤点缀无穷。三春事业付东风。明月梨花一梦。
几处落红庭院，谁家香雪帘栊？江南江北一般同。偏是离人恨重。
薛宝琴去过好多地方，所以她眼界就开阔得多，所以她的上半阕就完全是从历史的角度来写：汉朝的遗迹里已经很少见了，隋朝的大堤上（运河边）却有很多。这是虚写，她到过或者她认为的那些地方，也一样的有这些柳絮。整个春天的努力却在一场东风里一下子就消失了，三春事业付东风，这是写实，也是对历史的一种总结，韶华易逝。过去了的`一切，也只能留下“明月梨花”那样的梦。“明月梨花”是温庭筠喜欢用的句子，满宫明月梨花白，纯纯的梦境。薛宝琴在大观园里是一个局外人，她局外人的眼光或许看到了什么？这里是不是要透露什么？但我总觉得她不过是泛泛而论，因为她年纪本来也小，当然不会有那么多想法。而这也在她词的下半阕得到了体现，在她眼里，本来是很普通的一件事，到处都有（江南江北一般同），却偏偏有人根据这个来寄托什么“离愁别恨”，这个只能算是“少年不识愁滋味”了。
《红楼梦》写到这里，说到了薛宝钗，书中写道：
宝钗笑道：“总不免过于丧败。我想柳絮原是一件轻薄无根的东西，依我的主意，偏要把他说好了，才不落套。所以我诌了一首来，未必合你们的意思。”
众人笑道：“别太谦了，自然是好的，我们赏鉴赏鉴。”
因看这一阕《临江仙》道：
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。
湘云先笑道：“好一个‘东风卷得均匀',这一句就出人之上了。”
蜂围蝶阵乱纷纷：几曾随逝水，岂必委芳尘？
万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根：好风凭借力，送我上青云。
众人拍案叫绝，都说：“果然翻的好。自然这首为尊。缠绵悲戚，让潇湘子；情致妩媚，却是枕霞；小薛与蕉客今日落第，要受罚的。”
从书中的记载来看，这里的薛宝钗在做这首词时首先想到的是大家怎么看。那大家怎么看呢？“柳絮原是一件轻薄无根的东西”，所以大家都按这个套路写，“总不免过于丧败”，而她为了不落俗套，所以才“偏要把他（它）说好了”。这个“偏要把他（它）说好了”是她的创作初衷，也就是说她是有意为之的，用现在的话说是“革命的浪漫主义”。明白了这个初衷后，我们来看看“薛宝钗”的词：
“白玉堂前春解舞”，地面是白色的，柳絮也是白色的，一个纯白的世界里，一些纯白的柳絮在飘荡，也可以说成是在舞蹈。“东风卷得均匀”，这句是史湘云先叫好的，说“已经比众人都好了”。那么好在哪里呢？春风让柳絮起舞，也让它们重新组合，变成了几乎一样的东西，均匀。“蜂围蝶阵乱纷纷”，这句是具体写柳絮被春风卷动的样子，蜂围，蜜蜂围在一起；蝶阵，蝴蝶成群地飞。柳絮在春风中有时像蜜蜂围在一起，有时像蝴蝶成片飞去；没有规律，“乱纷纷”。“几曾随逝水，岂必委芳尘？”这句是反问句，有多少会随着流水而去，又有多少会被埋在尘土里？这一句其实是一种不甘心，也是为下文真正的“反”做准备。下半阕开始了真正的“反”，“万缕千丝终不改，任他随聚随分。”这是典型的薛宝钗的语气！表面上当然还是在写柳絮，写柳絮和柳条以及离开柳条后柳絮和柳絮之间尽管有很多的联系，可怎么也改变不了，有风吹来后，它们刚刚聚在了一起却又马上分了开去的事实。为什么说这句是典型的薛宝钗语气呢？“任他”，只要是自己不能决定的，就让他们来吧，无论怎么样我都能接受。对于《红楼梦》后面的续书，我一般赞同得很少，可对于薛宝钗决绝地告诉贾宝玉，林黛玉已经死了的情节，我是认同的。那就是薛宝钗，她对于谁都那么客观或者说那么无情。最后三句是高潮，而这三句中最容易引人误解的是：好风凭借力，送我上青云。现在一般都解释说这表达了一种豪迈的精神，没错，只要有很强大的外界力量，我也一定能够青云直上。好多人会把这种情感看成是豪迈，而要是和前面一句“韶华休笑本无根”结合起来看，似乎确实是一种豪迈。“韶华”，美好的时光，明媚的春光，那些正在得意的人们，不要嘲笑（我们）这些没有任何根本的柳絮（休笑本无根）。只要借助于有利于我的风，好风凭借力，正常的语序是：凭借好风力；我也能到达别人到达不了的高度（送我上青云）。豪迈吧？但豪迈需要那么借助于外界的力量吗？其实，薛宝钗的这句词用了一个典故，一个来自于《庄子》的典故。庄子的意思是有一种大鸟，它的翅膀就有几千里，而它要飞起来必须要有很大的大风。要不翅膀展不开，不能飞到九万里的高空，也就不能到达它要去的目的地。也就是这种大鸟，要借助于很大的风的力量，才能到高高的青天，“好风凭借力，送我上青云。”李清照也曾写过一首《渔家傲》的词，其中也用到了这个典故，她说：“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”。但无论是李清照还是庄子，他们的对象都是本身有几千里翅膀的大鸟，他们都是本身有能力而那阵大风不过帮了他们一下而已。而薛宝钗词中的对象呢，它有的是什么呢？它们只是柳絮，是没有“根本”甚至都可以说没有什么重量的柳絮。一阵小风就让他们聚散无定了，而那种能让有几千里翅膀的大鸟上九万里高空的大风会让它们怎么样呢？明白了这个道理，你还会说她豪迈吗？
在七十回中写暮春的柳絮，表明了在曹雪芹的心目中，这些大观园中女子的命运已经要开始发生变化了，她们如柳絮一样的命运正在开始，而那场或许让她们上青天也或许让她们进泥塘的大风，她们根本无法抵抗的大风正在临近。
暮春里的“柳絮”是《红楼梦》中众多女子的命运，也是封建社会里众多女子的命运，其实也是滚滚红尘中，我们这些芸芸众生的命运。但《红楼梦》中，作者让她们按各自的性格写出的不同特色的柳絮词，却让我们实实在在地见识了曹雪芹的艺术水平。说实话，从作家的角度，我宁愿相信，确实有那么几个现实中的女子，曾经在一个家庭的大花园里生活过，并且她们性格各异，也确实写过各种各样的诗歌。曹雪芹只是把这些诗歌抄了过来，把她们的日常生活记录了下来而已。要是说没有这个园子和那些女子，只有一个大文豪曹雪芹在写，他创造了这些女子。那我敢说，这个创作本身就算是用伟大来形容也是不够的。
红楼梦中诗词赏析
红楼梦作为我国的四大名著之一，其中的诗词也非常有特色，下面和小编一起来看红楼梦中诗词赏析，希望有所帮助！
1、原文
忆菊
怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。
空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。
念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧迟。
谁怜我为黄花瘦，慰语重阳会有期。
【诗词鉴赏】
第三十八回写贾母领着众女眷在藕香树赏花饮酒吃螃蟹，欢乐非凡。
宝玉和众小姐们酒足蟹饱之后，诗兴大发，分题作了十二首咏菊诗，宝钗作了第一首。咏菊诗用韵与咏白海棠诗稍不同，即不限韵，各人可自由选择韵脚。这一首用的是“四支”韵。对这首诗，探春评价说：“到底要算荡芜君沉着，‘秋无迹’、‘梦有知’，把个忆字烘染出来了。”确实，这是最精彩的两句。
咏菊诗，把菊花拟人化了。忆菊，其实是忆人。宝钗这首诗预示了她未来独居时的“闷思”、“断肠”的凄凉情绪。这样看，她所忆的人就是离家出走的宝玉了。因为诗只是朦胧地表达一种情绪，不好把每一句都座实，绝对肯定它暗示的就是什么。古人说“诗无达访”，就是这个意思。
2、原文
石上偈
无材可去补苍天，枉入红尘若许年。
此系身前身后事，倩谁记去作奇传。
【赏析】
这是曹雪芹依托神话表明《石头记》创作缘由的一首序诗。
诗中借顽石说自己不能匡世济时，被弃置世间，半生潦倒，一事无成，只好转而蓍书，把自己对现实的观察和感受；与成小说《红楼梦》。所谓“无才”，貌似自惭，实则自负，是曹雪芹的愤激之言，是一种“缚将奇士作诗人”的感慨；以顽石为喻，表现自己不肯随同流俗的傲骨。
小说产生的清朝乾隆年间，正是中国封建社会最后一个王朝由盛至衰的转折时期；封建主义的经济基础已经腐朽，新的资本主义生产关系已经萌芽，封建制度行将全面崩溃。曹雪芹已在“太平盛世”的表象后，嗅到了封建阶级垂死的气息；他不满现实，而想“补天”，挽回本阶级的颓势，可是，他又看到封建制度的“天”已那么破残，根本无法修补了，所以有枉生世间的悲叹。这也正是《红楼梦》中经常流露虚无悲观的宿命论思想的深刻的时代和阶级根源。
但是，曹雪芹在《红楼梦》中坚持了他所说的“追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者”的现实主义创作原则，这样，势必如恩格斯所说，“就不得不违反自己的阶级同情和政治偏见；他看到了他心爱的贵族们灭亡的必然性，从而把他拉描写成不配有更好命运的人。”（《致玛·哈克奈斯》）这就使我们从曹雪芹所叙的“身前身后事”变即小说中所真实描绘的典型的封建大家庭的衰亡过程，看到了整个封建阶级必然“一败涂地”的无可挽回的历史命运。
3、原文
护官符
贾不假，白玉为堂金作马。
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。
丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
【赏析】
这几句俗谚口碑出现在第四回中。贾雨村靠贾家的关系，复职补授应天府知府，一上位就遇上薛蟠为争买英莲(香菱)而打死小乡宦之子冯渊的`案件。雨村不知底细，立刻就要拿人判案。手下的门子葫芦僧使眼色制止他，并呈上这份“护官符”，提醒他：金陵城这四大家族“皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应的”，薛蟠就是“丰年好大雪”的薛家的公子，不可莽撞。俗谚口碑就是流传在民间的顺口溜。称之为“护官符”，是说巴结这四家官僚贵族就能保住官；得罪了他们不仅要丢官，连脑袋也保不住。
4、原文
对菊
别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。
萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。
数去更无君傲世，看来惟有我知音。
秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。
【诗词鉴赏】
在十二首咏菊诗中，这一首被评为第五，属上乘之作。用的是“十二侵”韵。
史湘云生来“英豪阔大宽宏量”，颇具男性气度。“科头”是不戴帽子，只能是男人的形象；古代女孩子没有帽子，无所谓“科头”。但这是作诗，是遣兴取乐，诗人尽可以把自己想象成是男人。湘云从小就喜爱男装，甚至有一次贾母竞把她误认成宝玉。第六十三回书中写道：“湘云素习憨戏异常，她也最喜武扮的，自己每每束蛮带，穿折袖。”在诗中，湘云以一个男性抒情主人公出现，正表现了她豪爽不羁的潇洒风度。
原文
画菊
诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量。
聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。
淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。
莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。
【诗词鉴赏】
宝钗这首被评为第七。用的是“七阳”韵。
从《画菊》这个题目说，这首诗写得很生动。“攒花染出几痕霜”、“跳脱秋生腕底香”等句，构思和造句都不落俗套。值得注意的是最后两句“莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳”，有“画饼充饥”之意。书曹雪芹似乎在这里暗喻宝钗同宝玉未来的夫妻关系有其名而无其实。
《红楼梦》诗词赏析
贾雨村对月寓怀口号一绝
时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。
天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
【诗词鉴赏】
此诗出现在第一回中。中秋夜，甄士隐把贾雨村从葫芦庙请到家里饮酒，“当时街坊上家家策管，户户弦歌，当头一轮明月飞彩凝辉，二人愈添豪兴，酒到杯干”。贾雨村乘着酒意，狂兴不禁，吟出这首诗。
贾雨村脱口而出就是一首像样的诗。诗的前两句平乎，并无特色；后两句却透出气象不凡，抱负不浅。他一旦有出头之日，就要使“人间万姓仰头看”，你看这个落魄的穷书生名利之心多重，多热切，野心多大，又多么厚颜无耻！这在当时的社会是确有人在的。甄士隐此时还看不透他的品质，只是爱他的`才华，所以极口称赞：“吾每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。可贺！可贺！”在甄士隐资助下，雨村进京赴考，果然十分得意，“会了进士，选入外班”，任了知府，平步青云了。
贾雨村对月口占五言律
未卜三生愿，频添一段愁。
闷来时敛额，行去几回头。
自顾风前影，谁堪月下俦。
蟾光如有意，先上玉人楼。
【诗词鉴赏】
这首诗出现在第一回中。甄士隐家隔壁的葫芦庙里寄居着一个贫困落魄的书生贾雨村。此人相貌魁伟，气度不凡，很得甄士隐的赏识。一日在甄家书房里，偶然瞥见甄家的丫鬃娇杏在院内掐花。这个娇杏因家主人常提起贾雨村，就回头多看了他两眼，贾雨村便以为娇杏看中了自己，狂喜不禁，回到庙里就害起了单相思。这首诗便是他中秋夜对月随口吟出的抒怀之作。
贾雨村在《红楼梦》中不是个无足轻重的角色。他赖甄士隐的慷慨资助赴京应举，名登金榜，穿戴着猩袍乌纱，得意洋洋地回来当了知府。不久因“贪酷之弊”，被政敌搞掉，又变成平民，做了林黛玉的蒙师。后来又靠走贾政的“后门”，起复做官，由于善于钻营，在官场中爬上得高位置。脂砚斋的批语说他是王莽、曹操一类人物，可能在贾家败落时，他还要有一番恩将仇报、落井下石的表演，可惜曹雪芹的书只给我们留下八十回，高鹗续作的后四十回又没完全体现作者原意，我们无法知道其具体情节了。从书的前几回中，我们就可以看出，此人野心勃勃，城府极深，喜怒不形于色，心狠手辣，敢作敢为，可说是个乱世之奸雄。
在吟上面这首诗时，他还是个旅居僧房，向和尚讨粥吃的穷措大，所以看见个长得周正一点的丫鬟也使他动心，一厢情愿地想入非非。这首诗准确地反映了一个穷秀才向慕女色及荣华富贵的心理。诗写得挺像样，说明贾雨村很有才学。
红楼梦诗词赏析
导语：《红楼梦》作为中国古典四大名著之一，其地位之高自不待言，其中诗词曲赋更是犹如镶嵌在碧海青天里的珍珠和明星，闪耀出奇异的光芒。今天我们就一起来看看里面的诗词到底有何魅力吧!
题《金陵十二钗》一绝
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味?
【诗词鉴赏】
这首五言绝句，也写在第一回里。书中说，空空道人访道求仙从青埂峰下经过，把那块顽石上的文字从头至尾抄录回来，以《石头记》的书名在世上流传。后来曹雪芹在悼红轩里把这部书“披阅十载，增删五次”，整理成长篇章回体小说，并把书名改为《金陵十二钗》，并题写了这首诗。当然这都是作者用的烟云模糊法，其实作者就是曹雪芹。这首小诗语言虽然通俗浅近，感慨却颇为深远。
《红楼梦》今天已成为饮誉世界的名著了。可是在二百多年前作者写书的那个时代，小说被看做是不登大雅之堂的无聊的东西，正统的知识分子是不屑为之的。从封建阶级的正统观念来看，作者写石头“幻形入世”是荒唐的，写大观园内小儿女之间你你我我、思恩怨怨的情爱也是荒唐的，揭露那些诗礼蓉缨之族、钟鸣鼎食之家内部的腐朽堕落，则更是荒唐、无有意义的。所以作者解嘲似地“承认”是“满纸荒唐言”。然而作者自己深深懂得他绝不是为了给世人消愁破闷儿来写这部书的，而是把自己一生“历尽离合悲欢炎凉世态”的经历，加以艺术的概括和提炼。塑造了众多类型的人物，来表明他对人生社会的认识，寄托他难以言喻的感慨，既是赞歌，又是悲歌和挽歌。
和作者关系最密切的“脂砚斋”(名姓已无可考)在书上写下这样批语：“能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”(甲戌本第一回)可见作者是以泪和墨写下这部书的。作者担心他这部呕心沥血之作不被后人理解，预料到有人会嘲笑他愚痴。果然不出作者所料，二百多年来人们对<红楼梦>及其作者的议论真是五花八门，赞叹其博学多才者有之，欣赏其生花妙笔者有之，艳羡书中描写的歌舞繁华者有之，以宝玉或笺玉自命者有之，凡此种种，不一而足。更有甚者，一些封建道学家认为这部书是“诱为不轨”、“弃礼灭义”，是“淫书”，主张烧毁禁绝;并且有人编出故事诅咒作者断子绝孙，死后得了“冥报”等等。鲁迅先生说《红楼梦》：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事.
贾雨村对月寓怀口号一绝
时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。
天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
【诗词鉴赏】
此诗出现在第一回中。中秋夜，甄士隐把贾雨村从葫芦庙请到家里饮酒，“当时街坊上家家策管，户户弦歌，当头一轮明月飞彩凝辉，二人愈添豪兴，酒到杯干”。贾雨村乘着酒意，狂兴不禁，吟出这首诗。
贾雨村脱口而出就是一首像样的诗。诗的前两句平乎，并无特色;后两句却透 出气象不凡，抱负不浅。他一旦有出头之日，就要使“人间万姓仰头看”，你看这个落魄的穷书生名利之心多重，多热切，野心多大，又多么厚颜无耻!这在当时的社会是确有人在的`。甄士隐此时还看不透他的品质，只是爱他的才华，所以极口称赞：“吾每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。可贺!可贺!”在甄士隐资助下，雨村进京赴考，果然十分得意，“会了进士，选入外班”，任了知府，平步青云了。
贾雨村对月口占五言律
未卜三生愿，频添一段愁。
闷来时敛额，行去几回头。
自顾风前影，谁堪月下俦。
蟾光如有意，先上玉人楼。
【诗词鉴赏】
这首诗出现在第一回中。甄士隐家隔壁的葫芦庙里寄居着一个贫困落魄的书生贾雨村。此人相貌魁伟，气度不凡，很得甄士隐的赏识。一日在甄家书房里，偶然瞥见甄家的丫鬃娇杏在院内掐花。这个娇杏因家主人常提起贾雨村，就回头多看了他两眼，贾雨村便以为娇杏看中了自己，狂喜不禁，回到庙里就害起了单相思。这首诗便是他中秋夜对月随口吟出的抒怀之作。
贾雨村在《红楼梦》中不是个无足轻重的角色。他赖甄士隐的慷慨资助赴京应举，名登金榜，穿戴着猩袍乌纱，得意洋洋地回来当了知府。不久因“贪酷之弊”，被政敌搞掉，又变成平民，做了林黛玉的蒙师。后来又靠走贾政的“后门”，起复做官，由于善于钻营，在官场中爬上得高位置。脂砚斋的批语说他是王莽、曹操一类人物，可能在贾家败落时，他还要有一番恩将仇报、落井下石的表演，可惜曹雪芹的书只给我们留下八十回，高鹗续作的后四十回又没完全体现作者原意，我们无法知道其具体情节了。从书的前几回中，我们就可以看出，此人野心勃勃，城府极深，喜怒不形于色，心狠手辣，敢作敢为，可说是个乱世之奸雄。
在吟上面这首诗时，他还是个旅居僧房，向和尚讨粥吃的穷措大，所以看见个长得周正一点的丫鬟也使他动心，一厢情愿地想入非非。这首诗准确地反映了一个穷秀才向慕女色及荣华富贵的心理。诗写得挺像样，说明贾雨村很有才学。
护官符
贾不假，白玉为堂金作马。
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。
丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
【诗词鉴赏】
这几句俗谚口碑出现在第四回中。贾雨村靠贾家的关系，复职补授应天府知府，一上任就遇上薛蟠为争买英莲(香菱)而打死小乡宦之子冯渊的案件。雨村不知底细，立刻就要拿人判案。手下的门子葫芦僧使眼色制止他，并呈上这份“护官符”，提醒他：金陵城这四大家族“皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应的”，薛蟠就是“丰年好大雪”的薛家的公子，不可莽撞。俗谚口碑就是流传在民间的顺口溜。称之为“护官符”，是说巴结这四家官僚贵族就能保住官;得罪了他们不仅要丢官，连脑袋也保不住。
《红楼梦》在展开描写以贾家为中心的贾史王薛四大家族之前，先拿出一张“护官符”给读者看，让人们对他们的权势和富贵先有个笼统的认识。因为是老百姓的口头创作，当然要极度夸张。它流露出的情绪，不是对他们的富贵和权势的艳羡，而是对他们官官相护、横行不法的咒骂。第一回书里，作者声明此书“毫不干涉时事”，“亦非伤时骂世”，并不是真话。你看围绕着“护官符”的前后情节，把当时官僚政治的腐败黑暗整个托了出来，恰是要干涉时事、伤时骂世!冯渊是个小乡宦的儿子，薛蟠为了争买一个丫头，将其活活打死，竟然没事人一般进京走了。把人命官司视为儿戏，“自以为花上几个臭钱，没有不了的”。果然，冯家的仆人告了一年状，竞没有一个为官的为其做主。老谋深算的贾雨村当然也知道个中利害，连欺带压，胡乱判决了此案，保全了薛蟠，向贾家送了个“整人情”，写了封 “令甥之事已完，不必多虑”的信，就算完事。
《红楼梦》是写四大家族(主要是贾家)兴衰、荣枯的过程。而他们的衰败，首先是从子孙不肖、腐败堕落开始的。在这里，首先拉出薛蟠示众。他生在“书香继世之家”，是个孤种，由于“溺爱纵容，遂至老大无成”，终日斗鸡走马，游山玩水，会酒观花，聚赌嫖娟，什么缺德的事他全干得出来。等作者的笔触转到荣宁二府时，什么贾赦、贾珍、贾琏、贾瑞、贾蔷、贾蓉、贾芹……等等，全都出来了。他们像一群贪婪的蛀虫，拼命啃噬祖宗给他们留下的家业。在他们权势还盛时，谁也不能奈他们何;可是到了他们恶贯满盈时，窥伺着他们的“报应”就纷至沓来了。