没读过，这是在豆瓣上找的
红与黑，两种色调相反、反差极强烈的色彩的并列，在1830年成为了司汤达一部小说的名字。自小说问世以来，书名一直是众多文学评论中必然提及的一笔，也不断地引领着读者反复玩味，乐此不疲，引发无尽的猜测和遐想。以两种色彩的对立作为小说标题似乎是司汤达的独特偏好，其另两部作品《红与绿》、《红与白》（原名《吕西安•娄凡》）莫不属于此类。书名乍一看觉其模糊晦涩，不可捉摸，然将全书反复咬嚼之后再细细体味，深觉这两种颜色确实浓缩了作品最精华的意义和价值。色彩的语言是无限丰富的，对美术有过专门研究并写出过《意大利绘画史》的司汤达想必深知这一点。
红与黑，其基本含义一般被认为分别代表了小说主人公于连的两条人生道路：投身于红色的军旅生涯在战场上建立光荣功勋和披上黑袍，去当教士。由这一基本喻义化出了诸多对假设：行伍与教士阶层，革命与反动，血与黑袍，激情与死亡，可在红道和黑道上下注的轮盘赌，红黑相间的于连的勋章，……该如何解读这个书名？该如何去理解整部作品？又有否可能通过作品窥探到作者本人的种种？
红与黑，作为两种切实可感的色彩在整部小说中出现了多次，为思考这两种色彩的深层的象征意义和挖掘小说的主旨提供了基本信息。
红与黑，首先表现为军职和圣职的对立。于连生于拿破仑时代，呼吸过那个时代充满了刀光剑影和光荣功勋的空气，从少年时代起，就抱定了要出人头地的决心，做过无数英雄伟人的美梦，立志像拿破仑那样，凭借身佩的长剑摆脱卑微贫困的地位，年及三十立功于战场而成为显赫的将军。然而，正当他即将进入英姿勃发的年龄，时代风云变幻，拿破仑惨败于滑铁卢，被大革命推翻了的波旁王朝实现复辟，平民青年通过个人才智而飞黄腾达的道路即被堵塞。于连是那一代人——今天被称作“世纪儿”们中的典型代表。他们的梦想与追求，他们生不逢时的悲剧与幻灭失落，缪塞用诗意的语言作了精彩的概括和表述：
“忧愁的一代青年，当时就生活在这个满目疮痍的世界上，所有这些孩子都是那些以自己的热血洒遍大地的人们的骨肉，他们生于战火之中，而且也是为了战争而诞生，十五年中，他们梦想着莫斯科的皑皑白雪和金字塔那儿的阳光，他们头脑中装着整个世界，他们望着大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他们教区里教堂的钟声在远处回荡。人们则对他们说：‘去当神父，’当孩子们说到希望、爱情、权力、生活的时候，人们仍然对他们说：‘去当神父吧！’”
历史经历了一次翻天覆地的变革，对他们而言，时代与社会已是一片空虚，面前只有一条路可走：去当教士。当于连看到一个德高望重的老法官在一场无聊的纠纷中被一个小小的教士所击败，一个四十岁左右的神父就有三倍于拿破仑手下大将的收入，他聪明地觉察到，在他生活的时代必须改变策略才能实现飞黄腾达的伟大计划。他不再提起拿破仑的名字，而开始发奋攻读神学，希冀用《圣经》和《教皇论》作为自己向上攀登的垫脚石。他把对拿破仑的狂热崇拜和对帝国的缅怀、向往埋在心底，但时时于不经意间在言行举止的细枝末节上显露无遗。于连一出场就是在偷偷地阅读拿破仑的《圣赫勒拿岛回忆录》；他入世的第一步，到德•雷纳尔家任家庭教师时竟随身藏着拿破仑的头像。他不仅怀着在复辟王朝的统治下被视为忤逆的敌对的政治向往和异端的价值标准，还外化为自己的行为，在那个压抑他、扼杀他、挤兑他的社会里，一直神经紧绷，心理戒备，无时无刻不在准备进行战斗。而在这种战斗的心理准备中，他总是把拿破仑作为激励斗志的榜样，以拿破仑的回忆录作为汲取精神力量的源泉。
光荣与梦想和幻灭与死亡同样化身为红与黑两种色彩。于连没有宗教信仰，没有对来世的恐惧，有的只是一腔的雄心壮志和满脑子的冒险精神，生活对于他是一场残酷的搏斗，要么为荣誉、地位、财富及一切现世幸福而生，要么希望破灭粉身碎骨而死。他拒绝了朋友富凯为他提供的一条平稳的发财道路，不想过一种安稳、自足而平庸、乏味的生活，他不能让岁月消磨掉博取荣光的激情，宁愿冒九死一生的危险去探求一条飞黄腾达的捷径。他怀揣野心在尖角嶙峋的社会里孤军奋战，却得不到命运的眷顾，最终碰得头破血流，败下阵来。失败的代价是失去生命。于连并不惧怕死亡，在他生命的最后时刻，死亡、生存与永恒在他眼中仍是个“对于头脑发达到足以领悟的人而言”的“十分简单的问题”。在他看来，生命的全部意义在于投入为谋求个人幸福而奋斗的伟大事业，庸碌地活着实与死亡无异。当所有幻想的不可实现性在他面前骤然呈现的时候，他选择了拒绝乞求赦免，因为即便能逃脱司法的惩处而苟延残喘，命运的判决也早已把他投入了万劫不复的地狱。最后在法庭上的那段发言是他生命的绝唱。个体的生命如一颗流星，在光荣与死亡的较量中，在红与黑的交缠中，从绚烂走向毁灭。
红与黑也表现为个人与社会的激烈冲突。于连属于大革命以后成长起来的中小资产阶级一代知识青年，受大革命种种新观念的熏陶，拿破仑丰功伟绩的鼓舞，早在心中粉碎了封建等级的权威，而将个人才智视为分配社会权力的唯一合理依据。他雄心勃勃，意志坚强，在智力与毅力上远优于在惰怠虚荣的环境中长大的贵族青年，只是由于出身低微，处处受人轻视。对自身地位的不满，使他对这个社会抱有一种天生的仇恨；对荣誉和财富的渴望，又引诱他投入上流社会的角斗场。“由于受遭人歧视的想法的困扰，主人公就像一匹受惊的马，随时随地准备全力以赴投入战斗，击退那些有权讥笑和惩处的人。这是一个与整个社会抗争的不幸的人。”同时，追求财富的目标的第一步是离开韦里埃，“他在这儿的所见所闻，使得他的想象力都僵化了”，他要“拿起武器”，向上流社会进军。他代表着资产阶级个性中最有活力、最有进取心的一面，其对立面是腐朽落后的复辟势力。他以平民意识对抗封建等级观念，以个人价值对抗高贵出身。于连的以个人为核心的、与封建观念相对立的思想体系，决定了他和那个行将灭亡的社会之间不可调和的冲突，也注定了他无可挽回的悲剧命运。他的才智受到某些人的赏识，却招来更多人的仇恨，人们千方百计给他的成功设置障碍，终于完全粉碎了他的幻想，最后在法庭上，他总结自己的一生为：“我是一个反抗自己的卑贱命运的农民”。
于连的不幸在于怀着炽热的观念走进一个感情日渐冷漠的世纪。作为拿破仑的热情拥护者，英雄业绩、伟大事业和自由的向往者，他从充溢的感情出发寻找一种比现实生活所允许的更高、更明智、更轻松的生存形态。而这个虚假、世故和冷冰冰的世界却满怀敌意地始终站在他的对立面。他曾经有意或无意向现实妥协，变得自私、虚伪、狡诈了，原来的理想主义观念被所谓“清醒”的理智的光焰渐渐燃尽。然而他毕竟不属于那个统治阶级，当被那个阶级当作卑贱的敌人彻底地抛弃时，他才猛然从梦境中清醒过来，绝望地与那个阶级彻底决裂，在痛苦中回归自己真正的灵魂王国。但这时他的生命也行将结束，一个桀骜的灵魂在命运的坐标上简短而崎岖的轨迹终于不再延续。红色的鲜活的光点最终为周遭的浓黑所吞没。
司汤达不同于巴尔扎克，在他眼中艺术的重要任务不是描摹宏观世界，反映业已存在的现实，而是把个人的自我的微观世界扩展成大世界。他透过于连的心灵折射纷纭繁复的现实关系，通过个体人物展现时代、社会的本质特征。反过来，也不难发现，存在于那个时代、那个社会的矛盾、冲突与斗争也不可避免地内化为主人公自身的精神世界。于连自己就是一个矛盾的集合体，就是红与黑的化身。
历史的剧烈颠簸给这一代人带来的阵痛和眩晕，是“世纪病”的精神病根。对历史反复的失望、反感、怨恨，对拿破仑帝国的向往、缅怀和理想化情感，是“世纪儿”们基本的精神状态。于连身处这个时代，有这两方面情感的明显印记，但他不同于那些沉溺于个人情感的泥潭、在生活中找不到依傍、个性单一扁平的“世纪病”患者：他不像塞南古的奥倍曼和夏多布里昂的勒内那样因不满现状而逃避现实，不像贡斯当的阿道尔夫和缪塞的沃达夫那样因百无聊赖而在爱情中寻求排遣，也不像巴尔扎克的拉斯蒂涅和吕西安，除了名利之外没有其它信仰……于连的性格要复杂、微妙得多。他是启蒙思想的信徒，政治上的雅各宾派，拿破仑的崇拜者，他为寻求个人幸福和自我价值的肯定而投身人生的战场。为了成功，他使自己的行为与真实思想分离：根本不相信上帝的存在，把整部《圣经》看作谎言，却需要装出一副热烈的、虔诚的面孔，将《圣经》和《教皇论》读到倒背如流；明明憎恨贵族特权，却不得不用包藏着“痛苦的野心”的热忱去料理侯爵的事务，甚至冒着生命危险为反动贵族的秘密会议送情报……在那个腐朽的“上流社会”里，他是唯一能以冷静、批判的眼光观察一切的人，他洞悉贵族阶级的僵化保守、平庸无能，耶稣会教士的伪善、贪婪，资产阶级暴发户的寡廉鲜耻，并在心里痛斥、咒骂这一切。然而，他的人生目标驱使他进入“阴谋和伪善的中心”，与那些“社会蠹贼”周旋，最终达到分享他们的利益与特权的目的。
于连全部的武器只是：野心与虚伪。但这两件武器并不锋利，在变幻的现实中它们每每或磨钝了利刃，或消隐了寒光。野心是于连行为的原动力，是获得他的理想生活的重要手段，然而野心在他身上却表现出双重性。“它（指于连的野心）有时表现为一种强大的力量，有时却是一种朦胧的愿望，变化的形势随时可以使之沉睡获将之唤醒。事实上，它是和对立的愿望，或者复仇的愿望相联系的，并随着这种愿望的强烈程度变化而波动不定。”甚至可以说，野心并不是于连固有的特质，它只是在特殊的原因下才冒出来。于连“野心勃勃，因为凭着细密的心思，他感到有去获取金钱带来的几多欢乐的需要”。抑或，“当他一无所有的时候，于连就自然而然地沉浸在他的野心勃勃的计划里”。而当他处在幸福的当头，相反，“于连不再去思考他的野心，以及他那些实行起来困难重重的计划了”。当他获得十字勋章时，他想到的是“我当遵照给我勋章的政府的意旨行动”；当他征服了侯爵小姐，接受了侯爵赠与的领地、封号和骑士头衔，以为即将实现自己的一切愿望时，他大喜过望，原先的野心顷刻消散殆尽。于连的野心并非源于根深蒂固的征服这个社会的斗争策略，社会的接受和承认是他的野心的绝好的消除剂。再看虚伪。于连深知在这个充斥着谎言与假象的世界中，一套必要的策略是生存所不可缺少的，虚伪是掩盖内心、求得发展的最好的工具。他也自知并暗自宣称自己是虚伪的，同时处处实践着他的虚伪。然而，事实是他有太多与包围他的社会格格不入的特质，阻碍着他将受公共舆论赞许的那些个角色演得炉火纯青。在伪装的实践中他少有成功，往往在激起他极端厌恶和沮丧的时刻败下阵来。瓦勒诺家的晚宴上，当人们禁止隔壁贫济院的穷人唱歌后，“尽管于连有过多次运用虚伪的经历，但此时他感觉到一颗大大的泪珠顺着他的脸颊滑落”。 内心的真实情感一不小心冲破虚伪的面具而赫然显露出来。在扣问自己的灵魂时，于连终于不堪虚伪的重负，重新直面心灵的本真。由此观之，于连只是一个蹩脚的野心家和虚伪者。
若炽热的勃勃雄心是“红”，阴郁的虚假和伪善是“黑”，“红”即不时为“黑”所玷染，“黑”又常常淡化、褪去本色，隐约透出“红”的影子。红与黑的主题在于连的身上既对立，又融合，在不断地交战、妥协与渗透中将人物的命运层层铺开，将作品的主旨推向顶点。
红，与，黑，从这两种色彩中可解读出无限丰富的内涵。矛盾，是所有解释的共同本质。一位现代诗人有两句诗：这个世界充斥了色彩/ 色彩中存在着矛盾/ 所以这个世界充满了矛盾。这几句诗作为论断来讲在逻辑上很难说是经得起推理的，但却给我们提供了一个看待世界组成和运行的哲学的角度，颇有些味道。对于红与黑，各人有不同的解读，能从玩味和体验中获得些许审美乐趣，也就足够了。
红与黑好句赏析
每个人的心底都有一座坟墓，是用来埋葬所爱的人的。
人们做着最残忍的事，却没有残忍的精神。
越是代自己辩护，越是暴露自己的过错。
时间，既是无情的，也是公正的。
谦卑地聆听那些让人站着都能睡着的蠢话。
旅行者不该一直只坐在自己所翻过的第一座山的山顶休息。
玩弄命运于股掌之上，正是她的乐趣所在凡是伟大的天才都带有疯狂的特征。
我固然微不足道，夫人，但我并不低三下四。
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红与黑句子赏析解释
每个人的心底都有一座坟墓，是用来埋葬所爱的人的。
人们做着最残忍的事，却没有残忍的精神。
越是代自己辩护，越是暴露自己的过错。
时间，既是无情的，也是公正的。
谦卑地聆听那些让人站着都能睡着的蠢话。
旅行者不该一直只坐在自己所翻过的第一座山的山顶休息。
玩弄命运于股掌之上，正是她的乐趣所在凡是伟大的天才都带有疯狂的特征。
我固然微不足道，夫人，但我并不低三下四。
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《红与黑》里的好字好词好句好段
好字：颤 瞥 眺 泛 泻 荡 好词：密密匝匝、家家户户、轰隆隆、头昏脑胀、曲折有致、尽如人意、恍然大悟、千载难逢、雄 心壮志、千奇百怪、沉思良久、肃然起敬、乱嚷嚷、 面色如土、 残破不堪、历历在目 、添枝加叶、粉身碎骨、灵机一动、滚瓜烂熟 、一清二楚、泪汪汪 、慢悠悠 、干干净净。
好句：于连双颊绯红，两眼低垂，他是个十八、九岁的瘦小青年，看起来羸弱，面部的轮廓也不大周正，但颇清秀，还有一个鹰勾鼻子。
一双大而黑的眼睛，静时显露出沉思和热情。
此刻却闪烁着最凶恶的憎恨的表情。
于连那双又大又黑，泪汪汪的眼睛遇上了老木匠的一双灰色的、凶恶的小眼睛，这老木匠似乎想把他的灵魂深处看个一清二楚。
他注意到老人投向他的十字勋章的火一样燃烧的目光。
名著的佳句及赏析
有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂.凤飞翱翔兮，四海求凰.无奈佳人兮，不在东墙，将琴代语兮，聊写衷肠.愿一言配德兮，携手相将.何时见许兮，慰我彷徨.不得于飞兮使我沦亡.使我沦亡.桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙 桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠； 半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前； 车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天； 若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿； 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
赏析这段文字
句子赏析和加批注是同一个题型，答题方法也完全一样.赏析一个句子，包括三个方面：一、指明作者采用的表达形式；二、指明作者表达的内容；三、指出作者用这种形式表达这个内容带来怎样的艺术效果.一、一句话表达形式的判定及对应效果分析姚鼐的桐城派明确提出好文章要兼备“义理、考据、辞章”三个方面，表达一种思想情感，用哪种方式能够表达得恰到好处，这种方式就是所谓的“辞章”.它包括人称、线索、结构、表达方式、描写方法、描写角度、写作手法、修辞方法、句式等等多种形式.在句子欣赏中，需要判定：1.作者在这句话中主要运用了哪种写作手法；2.运用了哪种表达方式（刻画人物的句子，要指出哪种描写方法）；3.运用了哪种修辞方法，如何用的？（一）写作手法的判定1.16种写作手法的记忆7常用：铺垫、设置悬念、对比、象征、抑扬法、渲染气氛、衬托（正衬、反衬）；4“借物”：借景抒情、借物喻人、借物咏怀、托物言志；4“结合”：动静结合、虚实结合、点面结合、正侧面描写相结合；1“聚焦”：以小见大.2.16种写作手法的内涵及对应的表达效果（好处）（1）铺垫：在文章的开头或正文的前部分，先交代一定的内容，为下文某个情节的发生或发展做好条件上的准备.例如后面写妈妈给我送伞，前面交代天突然变得阴沉，下起了大雨.【运用铺垫的好处】让读者感到故事情节发展自然，不突兀.（2）设置悬念：运用写作技巧，让读者的头脑中产生一系列疑问，并带着问题思考.常见的形式有：A、倒序设置悬念——先交代故事的结果或故事最精彩的部分及结果，然后再续写故事的来龙去脉；B、提问设置悬念——如魏巍写的报告文学，题目“谁是最可爱的人”本身就是一个问句，直接引发读者的思考；C、对比反常式设置悬念——将一个场景的平常状态和某个特定时间的状态进行对比，让人明显感觉这个特定的时间，事物表现非常特殊.如都德《最后一课》最后一课写小弗朗士到校的情景：平常上课前总要喧闹一阵，开课桌了、关课桌了.可是今天，韩麦儿老师的小院子里静悄悄的，一点声音都没有——平常的嘈杂和今天的安静构成鲜明的对比，然人感到今天非同一般，不自觉地就会发问——今天怎么了，这里发生了什么？ D、信息反常式设置悬念——读一句话，获得的信息和平时自己积累的经验完全不同，例如：公鸡下蛋、穿裙子的男人、1+1大于2等等；E、读不懂——比如《红与黑》，一看题目不知道作者说的是什么意思；除了标题，文中有很多句子也是这样，因为读不懂，猎奇心理往往驱使读者带着问题去读课文，一探究竟.
海鸥乔纳森第二章最美句子赏析
最好的朋友：伊莉莎白·泰勒（Elizabeth Taylor，著名美国女影星） 最喜欢的颜色：红与黑 最喜欢的服饰：黑色软呢帽 最喜爱的香水：“Opium”香水（“Opium”香水——即鸦片香水， 1977年由法国“Ynes Saint Laurent”公司推出，风靡整个欧美， 并成为1979年世界上销量最大的香水品种之一，至今仍受到广大消费者的青睐） 最喜爱的糖果：Skittles 、M&Ms 最喜爱的矿泉水：依云（Evian） 最喜爱的饮料：矿泉水、橙汁、胡萝卜汁，佳得乐（Gatorade，运动型饮料，演唱会运动会专用） 最喜爱的食物：中餐、墨西哥菜、异国情调的辛辣素食、寿司、比萨饼、鸡、鱼、新鲜水果、 爆米花、甜面包加香草冰块、向日葵种子、油炸卷饼、加霜片的牛奶…… 最爱的快餐：肯德基（KFC） 最喜欢的蛋糕品种：带有巧克力糖霜的蛋黄蛋糕 最喜欢的棋盘游戏：“垄断者” 最喜爱的电视节目：Malcom In The Middle（一个博得6~34岁的观众青睐的家庭节目）、 The Simpsons（动画片《辛普森一家》）、Seseme Street（儿童益 智节目《芝麻街》）、Discovery（《探索》）、Flip Wilson Show、 Brady Bunch（情景喜剧《布雷迪家庭》）、Road Runner Show 最喜爱的迪斯尼人物：米老鼠（Mickey Mouse），小飞侠彼得·潘（Peter Pan）, 木偶皮诺曹（Pinocchio） 最喜爱的文学作品： James Matthew Barrie的“Peter Pan”（詹姆斯·巴里《彼得·潘》）、 Richard Bach的“Jonathan Livingstone Seagull” （里查德·巴奇《乔纳森·利文斯东的海鸥》）、 Ernest Hemingway的“The Old Man And The Sea”（海明威《老人与海》） 孩童时期最喜爱的歌曲：诱惑乐队的 “Tobacco Road”、“You Are My Sunshine”、 “Cloud Nine” 最喜欢的音乐类型：古典乐、歌剧 最喜欢的歌手：James Brown, Jackie Wilson, Smokey Robinson, Sammy Davis Jr.,The Temptations和Diana Ross
求经典现代文加赏析
一个树木的家庭[法] 于。
列那尔我是在穿过了一片被阳光烤炙的平原之后遇见他们的。
他们不喜欢声音，没有住到路边。
他们居住在未开垦的田野上，靠着一泓只有鸟儿才知道的清泉。
从远处望去，树林似乎是不能进入的。
但当我靠近，树干和树干渐渐松开。
他们谨慎地欢迎我。
我可以休息、乘凉，但我猜测，他们正监视着我，并不放心。
他们生活在家庭里，年纪最大的住在中间，而那些小家伙，有些还刚刚长出第一批叶子，则差不多遍地皆是，从不分离。
他们的死亡是缓慢的，他们让死去的树也站立着，直至朽落而变成尘埃。
他们用长长的枝条相互抚摸，象盲人凭此确信他们全都在那里。
如果风气喘吁吁要将他们连根拔起，他们的手臂就愤怒挥动。
但是，在他们之间，却没有任何争吵。
他们只是和睦地低语。
我感到这才应是我真正的家。
我很快会忘掉另一个家的。
这些树木会逐渐逐渐接纳我，而为了配受这个光荣，我学习应该懂得的事情：我已经懂得监视流云。
我也已懂得呆在原地一动不动。
而且，我几乎学会了沉默。
品尝：家是什么？家是饿了要吃渴了要喝困了能睡的地方；家是温馨的港湾；家是默默的奉献；家是缘份，大千世界滚滚红尘中，相携那是缘，好好把握这份缘，便也其乐融融。
我爱我家，人言狭小我说精巧，人言简陋我说淡雅，这般知足，何事不能容，又有何求