文明的底线是不好说的，因为不同的文明有不同的规范和标准，无法作绝对性的比较，而《论语》好像也没有关于文明底线的内容。如果改为做人的底线，或者做人的道德底线，《论语》中倒是可以找到答案。《子路》篇中记载，子贡问曰“何如斯可谓之士矣”，子曰“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣”。曰“敢问其次”，曰“宗族称孝焉，乡党称悌焉”。曰“敢问其次”，曰“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣”。这最后一项“言必信，行必果，胫胫然小人哉”，应当是咱们做人的底线标准。
求孔子关于道德修养的名句？
1己所不欲勿施于人2见贤思齐焉，见不贤而内自省也3吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎4三军可夺帅也，匹夫不可夺志也5士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？6执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
7居处恭，执事敬，与人忠
请问：在伦语中能体现孔子重视道德的语句有哪些？
1己所不欲勿施于人2见贤思齐焉，见不贤而内自省也3吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎4三军可夺帅也，匹夫不可夺志也5士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？6执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
7居处恭，执事敬，与人忠...
孔子的主要道德观是什么,他的道德观反映怎样的历史
仁，是孔子道德观的核心.孔子其思想以“仁”核心，以为“仁”即“爱人”.历史背景：面对春秋时期诸侯争战不休、人民困苦不堪的现实，孔子不是像宗教家那样创造出一个外在的超越的全知全能的救世主——通过天启和神谕来规范人们的思想和行为.孔子重视民生疾苦，呼唤仁政，希望统治者以仁义之心待民，他说“苛政猛于虎”，他还强调无论什么法令法规，统治者都要首先以身作则，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”.在人际交往中，孔子强调的是忠和恕.而是回首历史，到上古“圣王”那里去寻找智慧.孔子自谓 “述而不作”，实际是以“述”为“作”，通过对历史传统作当代诠释，来实现价值的叠加和转换.他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会.他的成功与失败，无不与他的品格相关.他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子.
孔子认为治学得人应该重视品德修养的句子是什么
温故而知新，可以为师矣。
学而不思则罔，思而不学则殆。
攻乎异端，斯害也已！知之为知之，不知为不知，是知也。
朝闻道，夕可死。
君子喻于义，小人喻于利。
见贤思齐，见不贤内自省。
老者安之，朋友信之，少者怀之。
文质彬彬，然后君子。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
中人以下，不能语上。
博学于文，约之于礼。
述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
申申如也，夭夭如也。
志于道，居于德，依于仁，游于艺。
不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反则不复也。
不义而富且贵，与我如浮云。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
三人行，必有我师。
择其善者而从之，其不善者而改之。
学如不及犹恐失之。
君子居之，何陋之有。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
道听而途说，德之弃矣。
唯上知与下愚不移。
来片关于道德底线的文章（一千字）
道德底线——有关食品安全 冰冻三尺，非一日之寒，近期曝光的几个假食品，不是在市场上横空出世，而是滋生蔓延已久，甚至已经形成产业链，颇具规模。
像“合成豆腐”，外包装袋上还有其仿冒的正宗产品独有的激光防伪标志，原来制假者专门配备了价值800万元左右的激光制版机，舍得下如此血本，可见其规模之大，销路之广。
俗话说，苍蝇不盯无缝的蛋，以假豆腐之“软”，竟然能在市场上获得如此强劲的生命力，监管的长期乏力甚至缺失，难辞其咎。
更有甚者，在生产假葡萄酒厂家的车间里，都安装着监控摄像头，直接连通当地质监部门，并有专人监控。
但就是在这些摄像头底下，造假者毫无顾忌地灌装假冒的名牌葡萄酒。
这种“睁一只眼闭一只眼”的背后，恐怕还不只是失职渎职那么简单。
监管的眼睛是闭上了，而利益的眼睛则可能睁得贼亮。
出了事，要么说“不归我管”，要么说“管不了”。
其实，这些“说法”本身，就已经能说明食品监管存在问题。
一则，造假手法不断翻新升级，食品安全挑战变幻莫测，确实存在制度不完善、职能不健全的问题，相关部门“心有余而力不及”；二则，恐怕还是“非不能也，是不为也”，或者“为”起来也不那么给力。
工业文明的技术和成果，如果在不良的法治和道德环境中，将会发生怎样可怕的异化，其威胁的，还不仅仅是人们餐桌上的美味佳肴，更是一个文明社会的公序良俗。
假鸡蛋、“合成豆腐”等假食品，在制假技术上可能还很“初级”，但其技术化、产业化的危险倾向已经值得引起全社会的警觉。
有鉴于此，我们既需要提倡行业道德，净化市场环境，构筑隐形的防线；更需要有关部门更加负责、更加主动、更加常态化地开展工作，变事后推责为事先履职，变“踢皮球”为“打组合拳”，变感叹空白为填补空白，构筑起坚实的监管防线，食品安全问题才会逐渐冰消瓦解，百姓才会真正放心。
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关于人的道德底线的道理
道德是一种规则，道德底线，就是规则边缘，差一点就有违反法律了。
举一个小例子。
你是一个司机，你驾驶着汽车走在高速路上，高速路边有一条白线，你在白线内行走，没有人说你违规，但你越过白线靠着护栏行车，有人说会说你缺德。
护栏就是道德底线。
一不小心，你就开车冲出护栏，人车受伤。
护栏就是道德底线。
但是你常在护栏边行车，说不定那一天出事，这也叫常在河边走没有不湿鞋。
人也一样，常在道德的边缘走，说不定那一天就冲出去，出事了。
再举一个小例子。
假设你已经结婚了，有一个小姑娘常常晚上让你到她房间去。
你妻子劝你别去，怕你出事，你说，没事，我能把握住自己。
结果有一天，你和这个小女孩喝酒醉了，你无法把握你自己，出事了。
后面的结果你自己来想吧。
小建议
初一论语十二章关于为人处世的句子
《论语十二章》选取的每一段都可以作为为人处世的原则和方法，但本人最欣赏的是“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云”这一段话。
这段话追求的是恬淡、自在的精神生活，以及对于道德底线的坚守。
孔子的另一段话“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好”，对这层意思的表达就更明白了。
一个人的道德底线是什么？
我觉得现在社会上还是有道德底线的吧！道德底线就是大家心里公认的那些对的事情吧 也就是什么该做什么不该做吧！只是有时候心里想的和做得有些不服罢了！至于现在的男人 或女人在燃烧什么放纵什么，他们也许知道他们的行为已经超越了自己的行为底线，但是有的时候事情到了自己身上我们虽然能够觉查出来这个是不道德或不该做的事情，但是却抑制不住自己内心的躁动，会去做一些大家认为不道德的行为！当然也会存在一些经常做不道德事情的人，他们一般不会把自己归为好人！这说明他们已经知道自己的行为超越了道德底线！而另一个原因我觉得是社会发展的快 人们有时盲目追赶而不知道自己做得是不是对的 有些盲目吧！...