神奇的西江苗寨散文
四月里的风，暖洋洋的，如同有一双温柔的小手在抚摸着我的脸庞，感到有一种说不出的畅快。我披着和煦的阳光走进了黔东南苗族侗族自治州雷公山麓河流谷地。这儿坐落着中国最大的原生态的苗族寨子——西江千户苗寨。为了研究古村落立法保护工作，我有幸亲近苗寨，一睹她那神秘的风韵。
晌午时分，我迈着轻松的步伐，跨进了西江苗寨宽广宏伟的寨子大门。沿着清澈的白水河上游东进，路两边美丽的景色一览无余：鳞次栉比的梯田，自山脚坡地延伸到山腰上，重重叠叠，高低层次分明；梯田里盛开的油菜花，黄似金，白如雪，在春风的轻拂下散发出沁人心脾的芬芳；绿油油的青苗，频频起伏，对远方到来的客人绽开了欢乐的笑容！
目光越过梯田，朝左侧山岗上望去，那吐着嫩绿的枫林、杉树等乔木和不知名的藤本植物，葱郁秀丽，青翠欲滴；肩负背篓的苗族妇女，额头包裹着黑色的头巾，在林间采摘着什么？我猜想，应是在采摘茶叶，或许是在挖掘山药材。望着她们忙碌的身影里，我仿佛闻到了正在散发出的一股浓郁的农耕文化气息。我感受到，这里的山水草木都浸润着苗族同胞的淳朴、勤劳、勇敢，这里的岁月盛满了日出而作、日落而歇的宁静、安详、和谐。
望着眼前那优美的田园风光，怎不令我感慨万端。早年，我在江南水乡也曾享受过——那袅袅的炊烟、清灵灵的河水、绿油油的秧苗，还有在布谷鸟的叫声里，社员们进入田间春耕播种的情景，深深地刻在了童年的记忆里。可惜，如今随着城乡一体化建设的快速发展，江南水乡的田园风光和农耕文化已消失在历史长河的大潮中……
白水河，是西江苗寨的母亲河。清灵灵的河水清澈见底，由西向东缓缓地流淌着，欢快地越过弯曲的河床、低洼的河谷，越过寨子，将千户苗寨隔成南北两片。气势雄伟的“风雨廊桥”横跨在白水河上，连接着南北寨子。整个西江苗寨，静静地坐落在群山的环抱中。站在南寨子“天下西江”观景台，向白水河东北侧的山谷坡地望去，依山而建的寨子，是很独特的“干栏式建筑”，清一色的木质吊脚楼，有三层四榀三间的，有三层五榀四间的，一千多户汇集在一起，像楼市的海洋，气势恢宏，随地形的起伏变化，错落得恰到好处，美丽而又壮观，让人叹为观止。这古老的建筑风格，熔铸着苗族人对生态环境、民族心里、民族历史、社会生活、宗教信仰、美学观念和空间力学的理解，是中华远古民居建筑的活化石。
西江苗寨由三个村组成，住户1200多户，人口5300余人，多为“西”氏族苗民。族人用黑色的头巾头帕包头，故称“黑苗”。在村寨的坡头，成片的小枫树林格外引人注目。它们舞动着嫩嫩的新叶，吐着翠绿、带着嫣红，排立得整整齐齐，像是村寨的守护神。还有高大挺拔的独立枫树，星星点点分布在寨子前后，正给远方的客人讲述着一个古老的传说：“西”氏苗族的祖先蚩尤部落，在“涿鹿之战”中被皇帝和炎帝部落联盟打败后，几经大规模的迁徙，由黄河中下游地区南下寻找栖身之处，每找到一处安身之所，便在寨子前种下一棵枫树。祖先们在枫树前约定，失散了的族人凡看到有独立枫树的寨子，就有族人居住在那儿。“西”氏苗族凭着这种信条，将散居各地的族群聚集，发展壮大。久而久之，在寨子前种枫树就成了“西”氏苗族的习俗，并作为一种执著追求的信仰，世世代代延续了下去。
苗寨中心广场露天舞台上，苗族青年男女正在给客人们表演歌舞，对飞歌、奏芦笙、振响铃、唱情歌，旋律优美、婉转动听。姑娘和小伙们边唱边跳，歌喉婉转，舞姿优美。广场四周的连廊里，挤满了来自各地的客人，还有不少外国朋友，坐着的，站着的，观赏独具苗族风情的歌舞，感受苗族文化特有的韵味。人群中，有人不时发出欢乐的笑声！我站在舞台对面的连廊里，静听高吭的芦笙音律，默赏苗女们曼妙婀娜的丰收舞、敬酒舞、盛装苗舞、锦鸡舞等独具特色的`节目，无一不是西江苗族文化的精粹，轻叩着观众久染尘嚣的的心扉。漂亮的苗族女主持人，还特地请出了寨中的“银匠王”，为客人们表演压轴戏——独笙舞。看到“银匠王”随笙音起舞的豪放、洒脱，谁又能想到，这里苗族人的银饰，大角银、小角银、银冠、银衣等珍品，全都出自这一双会舞动而又精巧的手啊！他精彩的表演，赢得了观众的阵阵掌声。
看完中心广场的表演，我穿过“风雨廊桥”，来到预订的“杏花苗家”酒店用餐。走到门口，被两位美丽的苗族少女拦截。她俩身着色彩斑斓的苗裙，头颈佩戴着巧夺天工的银饰，双手高奉满碗的米酒，唱着苗家酒歌，恭敬地献给客人。这种酒，叫“拦寨酒”或“拦门酒”，是苗族同胞待客的最高礼仪，喝了这酒方能进得了苗寨苗家。喝这种酒，是有讲究的。我在进寨时知道，客人若双手接过来捧着碗喝，说明来客不但酒量好，而且真诚豪放，苗族少女要连敬三碗，喝下才能放进；若来客酒量不好，便不能用手捧着碗喝，而只能背着双手低头浅尝一口，苗族少女见状也会放客人进寨进门。喝过“拦门酒”，我真正体会到了苗族少女热情中带着一丝羞涩，腼腆下又隐藏着豪情，那种淳朴、友善的情形，难于言表。礼过后，我和同伴们到“杏花苗家”酒店的二楼，品味苗族人家的“长桌饭”。一张长长的条桌，两侧容坐二十余人，桌上一字儿摆开了苗寨的特色佳肴，以腌、烤、熏肉制品和山野（药）菜居多，以甘、辣、柠檬酸为主味。吃惯了鲁菜和苏邦菜的我，偶尔偿到苗族菜肴，顿觉胃口大开，连喝三碗米酒，又就了两碗米饭，吃得津津有味。
用过餐离开了“杏花苗家”酒店，我去拜访唐姓苗王。苗王家住在距山顶不远的高处，是整个西江苗寨的最高位置。在我的心目中，苗王在寨子里一定拥有至高无上的权威，其居室也必定是寨子里最宽敞、最豪华的。到了跟前一看，才知道出乎意料！苗王的居所，是三层的木质吊脚楼，底层是苗王豢养禽畜、储存肥料、存放农具等什物的地方；第二层是堂屋、卧室和厨房，堂屋外侧建有独特的“美人靠”，苗语叫“阶息”。这是苗族建筑的一大特色。苗王常在这儿纳凉、观景和休息；第三层是苗王的储藏间，堆放谷物和其他生活资料。我发现，苗王家与其他苗民家没有太大的区别，陈设简陋朴素，整洁大方，堂屋里也只有一张陈旧的长沙发和一对单人沙发，北墙正中的方桌茶几上方，悬挂着有苗王各个时期照片的镜框。我们坐在“美人靠”上，一边享用山林间散发出的清醒空气，饱览西江苗寨的全貌，一边听苗王介绍苗寨风情。
在与苗王交谈中，我了解到：在苗族，地方事务由自然领袖自主管理。历史上，西江苗族的自然领袖主要有“方老”、“寨老”、“族老”、“理老”、“榔头”、“鼓藏头”、“活路头”等，不同的自然领袖有不同的职责，分工协作，共同维护苗寨的安全与利益。如今“方老”、“寨老”等自然领袖不存在了，但“鼓藏头”、“活路头”延续了下来。这个唐姓苗王，是唐氏家族世袭的“鼓藏头”。“鼓藏头”的意思是，总理社会事务，诸如社会道德、治安保卫等，还掌握着藏鼓的祭祀权。在苗族人的心目中，祖先的灵魂寄居在铜鼓（木鼓）里，祭鼓就是敲击铜鼓（木鼓）召唤祖先的灵魂来享用儿孙的供品，让灵魂永远与子孙同在。祖先崇拜在苗族社会中占有十分重要的位置，逢年过节必以酒肉供奉。最为隆重的是 “鼓藏（牯脏）节”，每12年举行一次。可以想像，“鼓藏节”那天，“鼓藏头”苗王是何等的尊贵，祭祀仪式是何等的壮观，苗寨小伙和姑娘载歌载舞的场面是何等的欢畅！听完介绍后，我跟随苗王出去，亲眼目睹了神鼓祭祀的地方。
从苗王家里出来，天色已晚，我依依不舍地离开西江苗寨。坐在车上回首再望，此时的寨子，已沉浸在夕阳的余辉里，缕缕升起的炊烟，在半空中散开，如雾，如云；寨子趋向宁静，隐隐约约传来苗族青年男女的情歌……
啊，神奇的西江苗寨，对一个久居闹市的人来说，真是难得一见她的风韵!
神秘的苗寨散文
一份纯净，简单地书写着“她”内心之美；一份优美，却衬托着“她”的外衣；一份静谧，幽幽地躺在这片山林。一群蚩尤的后代，纯朴的苗族人世袭居住在这片偏静的山寨里，过着从拼杀与狩猎，到朴实和男耕女织，再到现在的青年外出与老小留守山村的生活。他们在这片土地上，年年岁岁写下了一段又一段精彩与凄凉的故事……这就是毛古塘苗寨。
在很久以前，有两个欧氏兄弟来到了这里时被这里的坏境给吸引，于是兄弟俩一个在官上坪、一个在毛古塘分别扎根永久的住下来。现在毛古塘全寨都是欧氏人士，只是随着时代的变迁，曾经兴旺的寨子因为年轻的外出，和一部分人的迁移，开始失去了往日的热闹，却多出了一份静谧，凄凉的静谧。
当进入土房子的寨子里，走在石块铺成的街道上，就会感到寨子里除了宁静，还是宁静，偶尔会碰到一个老人，他们不是从山上干活回来，就是正在准备去山上干活。
他们一生都陪伴在这片山林里，从出生，到老去。在世外的人，也许从来不知道这里有着一群终生都没有离开过这片山林的苗族人，他们穿着缝缝补补的衣服，养着一两头全家最值钱的牛。牛，是他们非常重要的家产，年年岁岁的耕作都是依靠牛来协助完成，因此，这些过着原始生活的人都会把牛当做宝贝一样地养护着。
对于熟悉大自然的溶洞的人来说，都知道溶洞有一个特性，就是冬暖夏凉。在毛古塘，却有一个不守规矩的山洞，在冬暖夏凉的自然溶洞的王国里，它却与众不同，很另类，与别的溶洞反着来。
洞里有泉水。据老人说，这是一个很深的洞，洞里有一条地下河，因为村里的自然饮用水有点缺乏，以前老长辈们便在洞里砌石头阻挡水流，让水位上升至洞口。这样山寨里的苗人就可以方便来取用。
一年四季，不管是什么季节，也不管是什么天气，走到毛古塘附近的石路上，就会感到有一股冰凉的寒气侵吞着人的身体。冰冷的寒气越靠近洞中也越重。在暑热的夏天，这里便是大自然赋予山寨里的苗人绝好的冷气空调。每到天热时节，男女老少有事没事都要来这里待上半天，吹吹冷气，聊聊天，有说有笑，很是热闹。就连家养的动物也会来这乘凉歇息，展现着一幅人与动物，人与自然和谐的生态美景。在我的记忆中，那时代不像现在这么发达，出去打工的人也是非常的少，因此一到炎热的天气时，洞内洞外都挤满了人。男的在一块，女的在一起，中老年人坐在这里，年轻人待在那边，调皮的孩子们凑到一处，各玩各的。有端着饭碗来吃的，有吃水果的，有缝衣服的，有带孩子带孙子的，有看书的，有睡觉的，有抽烟的，有说话的，有发呆的，有下棋的，有围观看热闹的，有唱山歌的，有听歌的，有洗衣服的，有挑水的，也有洗菜的。你们有你们的游戏，我们有我们的话题，他们有他们的活儿，都不闲着。
就连家禽也在人的旁边的草丛里，和沙土里，或者石缝里，来回的觅食捉昆虫。洞里清澈的泉水轻轻地从乘凉的苗人脚下流过，鸭子在人群的末端的水沟里玩水取乐，偶尔还会有鸟儿飞到洞口上面的树枝上来凑热闹，洞口外的花儿凭着自己的魅力，也招引了不少的蜜蜂和蝴蝶过来跳舞献乐。时隔二十多年，村里发生了很多变化，很多年轻人出去打工，留下了老人和幼小的儿童在山寨里。山上的田地荒芜了很多无人耕作，有些土房子被风雨侵蚀的破旧，屋前屋后长满了青草，无人居住。村寨里的条条石路上也显得冷冷清清，与以往的人多热闹的情形相比，现在简直就是另外一个世界。
这个洞泉也随着时代的不同而有不同，现在虽然没有以往的“繁华”，但也保留着几分传统的热闹。只是景象和以往有些不同而已，但和冷清的小巷相比，柳哦仙却是一幅人气沸腾的`“繁华”世界。它陪伴着山寨里的一代又一代的苗人，一个人从小孩时就来这里乘凉，成年时带老婆来一起享受大自然的空调，从侧面告诉老婆你嫁给我是对的，我们村里有不需要花钱就可以享受得到的天然冷气空调，夏天避暑的圣地。再到婚后带孩子来这里一边玩耍一边乘凉，渐渐地一直到白头弯腰，依然每年的盛热暑期都在这里度过。随着岁月流逝，自己扮演着不同的角色，不同的年临段身边陪伴不同的人，但是每年的炎热季节都同样地有这个洞的陪伴。这个洞处在一处三岔路口的地段，洞口外有一个水池，是供洗衣服和洗杂物用的，水源是从洞里流出来，洞口到洞里有泉水的地方是一段十多米，貌似超级小型的峡谷。从洞口进去，大概七八米左右的距离的上面的空着，抬头只能看到一片天。左边有一排台阶，是供人休息坐着用，台阶上是石墙，再上面是一块小荒地；右边有一条从洞里流水的水沟，水沟上面是一条倾斜的石路。过了这段小型的峡谷，便进入一段貌似有点阴暗的洞中，但当进入洞里时就会发现，其实洞内的光线比从外面看要亮很多，人在里面不需要照明就可以随意走动。没有走多远就来到了盛满清澈冰凉的泉水的地方，这里也是洞中最冰冷的地方。站在泉水边，可以看到泉水的那一段上面的石头上貌似有一个洞，要是再看仔细一点就会发现其实那只是一处凹进去的石壁。每次站在这里，我心里都在想一个问题，在洞泉里看不到有其它的洞，洞中除了石壁就只有泉水，但却从这里源源不断地飘出冰寒的冷气。夏天飘出来的气体是冰凉的，冬天飘出来的气体是冰寒的，泉水在夏天是冰爽的，在冬天是冰冷冰冷的。它和溶洞的冬暖夏凉是明显的不同，
洞泉和普通山泉的冬暖夏凉也是不同。这就是这个毛古塘的与众不同之处。从外貌上看，这个洞泉很浅，也很小，似乎并没有什么特别。但从它一年四季喷出来的都是冰寒的气体，和流出来的都是冰冷的泉水，说明它并不是外貌上看到的那么简单。对于它的解释和原因，目前山寨里也是没有人清楚。只是听老人说，以前这里本来是一个很深很深的洞，至于有多深，现在的老人也是众说不一。而对于我们这样的年轻人来说，它的深只是神秘的传说，就像它冰冷的泉水和冰寒的冷气一样，背后充满着神秘。
春天赶赴大弯古苗寨的约会散文
烟花三月，春暧花开，草长莺飞，丝绦拂堤。我总想踏一场盛世烟花，与春色，春光，春景叙一个故事，谈一场爱恋。终于等来了机会，我们凤凰县作协，应贵州省松桃县作协的邀请，于2022年3月17日去贵州省松桃县盘信镇的大弯古苗寨。
大弯古苗寨，位于南方长城以西的苗疆腹地，处于湘西丘陵向云贵高原的过度地带，地势落差很大，我们驱车从山上盘绕几道大弯，才到山谷，到了山谷又绕一个更大的弯，才到苗寨。我想，大弯苗寨，也许是因这个大弯而得名吧。
松桃县作协比我们先到大弯古苗寨，已在寨前的停车场迎候我们了，我们一下车，就带我们到小河边的凉亭，热情好客的苗家姑娘一边用苗语招呼我们座下一边忙着沏茶，天气虽然有一些冷，但贵州省松桃县作协和古苗寨的这份热情，驱走了大山里的春寒，让人的心头感觉暧暧的。两省两县的作协相互介绍，大家畅谈着，有掌声，有笑声，有歌声。有贵州的一位年轻诗人为大家吟诗，我座在白奎诗人的旁边静静地听着。吴胜之是松桃县的文联主席，也是一位苗族作家，他把他的作品《血色苗疆》、《松桃嘉木》、《在苗巫秘境中穿行》和其他作家的.作品增送给我们，他还说：他的新书《腊尔山台地》将出版，定于2022年4月17日在家乡大兴举行新书发布会，欢迎大家来参加。我默默地预祝作家吴胜之的《腊尔山台地》新书发布会圆满成功。
在大山臂弯里的大弯古苗寨，四面环山，层峦叠嶂，整个寨子座北朝南，依山而建，傍水而居，房屋是清一色的古式木楼，飞檐翘角，错落有致，层层叠叠。房前屋后，桃红李白，古树掩映，寨边小河，流水淙淙。炊烟，古井，古树，古巷，还有鹅卵石及青石板铺就的路静静地伸向各家各户，偶尔传来几声鸡鸣，几声狗吠，这一切是这样的安宁而祥和，仿佛刚从远古穿越而来，宛若陶渊明笔下的世外桃源。我走在古朴的巷道里，仿佛时间也变得缓慢起来，心也纯净起来，一种怡然的感觉在心中弥漫。
大弯古苗寨还沿袭着苗族古老的生活方式和劳作方式，他们讲的是苗语，唱的是苗歌，循的是苗俗。置身于如诗如画的苗寨中，不知不觉就到了下午，在我们要回去时，苗寨姑娘们，按照苗族风俗，用苗歌一路相送。车向着湖南的方向慢慢开动，吉首大学的吴恒忠教授打开车窗，举起手中的相机频频地按下快门，用光与影把古苗寨记下。春天，赶赴大湾古苗寨的约会，我将一颗火热的心留在安宁祥和的古苗寨里，与这里风景，这里的古朴，这里的纯净，在春光里相守岁岁年年。
神奇的树洞优美散文
世界上有很多神奇的树洞，对着树洞说出愿望，愿望很快就会实现的；对着树洞说出心中的烦恼，烦恼很快就会解决。
小彦是一个孤僻的小男孩，很少跟人说话，常常一个人躲在角落。妈妈也不知道儿子为什么会变成这样，担心他这样下去会变成自闭症，就试着跟他聊天。妈妈是希望儿子能够习惯表达自己的情绪，慢慢地开朗起来。可是小彦就算面对妈妈，也不肯说话。妈妈跟他说话的时候，他就像没有听见一样，沉浸在自己的世界里。
妈妈眼看聊天这个方法没有效果，只好带着小彦到附近的公园玩，希望能让他开心一些。来到公园，看到眼前玩得很快乐的同龄小朋友，小彦无动于衷地坐在妈妈旁边，无论妈妈怎么劝都不肯加入那些小朋友。妈妈很着急，但是又拿儿子没办法，两个人陷入了沉默。
公园里有很多树，有一些树的主干已经被蛀空，形成大小不一、形状各异的树洞。注意到这一点的妈妈，想起曾经听说过的关于树洞的故事。妈妈装作不经意地跟小彦讲起树洞的故事，还把树洞说得很神奇的样子。然后妈妈装作要打电话的样子，走到一边背对着小彦。小彦听了树洞的故事，也注意到距离自己不远的地方正好有一个树洞，他趁妈妈不注意的时候偷偷地来到那个树洞前面，好奇地看着树洞。
这时，妈妈转过身看向小彦，就看到他对着树洞说话。因为距离有点远，妈妈听不见小彦在说什么，但是妈妈还是露出了欣慰的笑容。从这天开始，小彦几乎每天都会跑到这个树洞面前，跟它说心里话。因为小彦发现只要对树洞说自己想要什么东西或者烦恼，很快就可以实现自己的愿望，认为这个树洞真的有神奇的力量。渐渐地，小彦学会表达自己，放下心里的`负担后人也变得开朗了。当小彦离开家到外省上大学的时候，妈妈来到这个树洞面前，把手伸进树洞里，不一会儿就拿出了一个小巧的机器。
原来妈妈在树洞里藏了一个小小的录音机，是她以前趁小彦不注意的时候偷偷放进去的。每隔几天，妈妈就会来树洞取出录音机，听听小彦对树洞说了什么。通过这个方法，妈妈终于进入到小彦的内心世界，了解到小彦的想法，想尽办法实现他的愿望，或者替他解决烦恼，好让他能够健康快乐地长大。
如今，开朗的小彦已经不需要树洞了，而且他会很长一段时间都不会再来这里了，这个录音机终于可以功成身退了。妈妈开启录音机的播放功能，听着小彦离开家的前一天对树洞说的话。录音机里传来小彦最后说的一句话：“妈妈，谢谢你这些年来一直当我的树洞，我爱你。”妈妈听了露出了慈爱的笑容。
这个神奇的树洞就像一条线，联系着妈妈和小彦的心，联系着一份深厚的母子情。