1、行千里而不劳者,行于无人之地也。

  2、行火必有因,烟火必素具。

  3、惟明君贤将能以上智为间者,必成大功。

  4、故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也。

  5、绝水必远水;客绝水而来,勿迎之于水内,令半济而击之,利;欲战者,无附于水而迎客;视生处高,无迎水流,此处水上之军也。绝斥泽,惟亟去无留;若交军于斥泽之中,必依水草,而背众树,此处斥泽之军也。平陆处易,而右背高,前死后生,此处平陆之军也。凡此四军之利,黄帝之所以胜四帝也。

  6、善守者,藏于九地之下;善攻者,动于九天之上。

  7、计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。

  8、众树动者,来也;众草多障者,疑也;鸟起者,伏也;兽骇者,覆也;尘高而锐者,车来也;卑而广者,()徒来也;散而条达者,樵采也;少而往来者,营军也。

  9、夫钝兵挫锐,屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者,不能善其后矣。

  10、水之行,避高而趋下;兵之形,避实而击虚。

  11、纷纷纭纭,斗乱而不可乱也。浑浑沌沌,形圆而不可败也。

  12、善用兵者,屈人之兵而非战也。

  13、屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。

  14、疾战则存,不疾战则亡者,为逝世地。

  15、去国越境而师者,绝地也;四达者,衢地也;入深者,重地也;入浅者,轻地也;背固前隘者,围地也;无所往者,死地也。

  16、地者,高下、远近、险易、广狭、死生也。

  17、凡为客之道:深刻则专,主人不克。

  18、故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。

  19、善用兵者,携手若使一人,不得已也。

  20、用间有五:有因间,有内间,有反间,有死间,有生间。

  21、是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。

  22、战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。

  23、凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮。则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。

  24、凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金。

  25、疾战则存,不疾战则亡者,为死地。

  26、故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?

  27、九地之变,屈伸之力,人情之理,不可不察也。

  28、知兵之将,民之司命,国家安危之主也。

  29、智者之虑,必杂于利弊。杂于利,而务可信也;杂于害,而患可解也。

  30、不过五,五声之变,不可胜听也。色不过五,五色之变,不可胜观也。味不过五,五味之变,不可胜尝也。

  31、明君慎之,良将警之。此安国全军之道也。

  32、善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。

  33、国之贫于师者远输,远输则百姓贫。

  34、胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也。

  35、发火有时,起火有日。时者,天之燥也。日者,月在萁、壁、翼、轸也。凡此四宿者,风起之日也。

  36、明主虑之,良将修之。非利不动,非得不用,非危不战。

  37、故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。

  38、用兵之法,高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿从,锐卒勿攻,饵兵勿食,归师勿遏,围师遗阙,穷寇勿迫,此用兵之法也。

  39、兵之情:围则御,不得已则斗,过则从。

  40、明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。

  41、凡火攻,必因五火之变而应之。

  42、出其所必趋,趋其所不意。