赞美孔子的励志文章
一位母亲正骑自行车带着年幼的女儿迎面而来。孩子一不警惕，手中的饼干掉在地上。母亲立刻停下车，轻声对女儿说：“来，咱们把它扔到垃圾桶里去。”说着便把孩子抱下来，俩人哈腰一起去捡地上的碎饼干。就是这一一般的一幕，不禁让人想起一句话：素质，是一种习惯。细心想想，不是吗？无论这位母亲，仍是未来的孩子文明素质如何，在这一细节中已有了谜底。 而事实中，还有不少与“素质不高”对号入座的行为，都是由于不留神、不在乎而构成习惯后在举手投足间不经意就裸露出来的。说到文明素质，实在，每个人心坎都有向善、向美的本性，只是日复一日，因自我束缚的立场、力度不同，才有了令人高深莫测的差别。这一渐变，既与思维意识有关，更是一个行动习惯的养成进程。真盼望我们在构建文明跟谐社会的过程中，人人能抛掉坏弊病、养成好习惯，不容“小恶”，不拒“小善”，让不文明的画面、不协调的音符，少些，再少些。 文明礼仪是我们学习、生涯的基础，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就不了基础的道德底线，那咱们纵然领有了精深的迷信文明常识，对人对已对社会又有何用？千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人， 学做文化人，学做社会人， 干净环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼节之花在校园处处盛开。
古老的中华民族自古以来就享有“礼仪之邦”的美称。中华民族积厚流光，在五千年长久的历史长河中，岂但发明了残暴的文化，而且形成了古老民族的传统美德，在博大高深的伦理文化遗产中，良多精良的`、传统的礼仪标准，直至今天依然有很强盛的性命力，它是中华民族的可贵的精力财产。我们晓得：童稚时的孔融让梨，尊敬长辈传为美谈；岳飞问路，颇知礼仪，才得以校场比武，骑马跨天下；“尊师重道”更是为尊重师长的典型。老子在《道德经》中告知我们“做一天人就要讲一天道德”。这些，酣畅淋漓地体现了中国人的礼仪道德所在。作为中华民族的传承人——青少年儿童，他们有义务继续和发挥中华民族五千年文化精华，使中国“礼仪之邦”的美称货真价实，“礼仪之邦”的美名响誉中外。 其次是时期发展的须要。现在，世界产生了宏大变更，人类社会是以文明、和平、发展为主流的信息社会，人与人之间的来往与协作日渐频繁、亲密。在交往与配合过程中，人们的礼仪是否周全，不仅显示其涵养、素质的形象，而且直接影响到事业、业务的胜利。跟着时代的发展，人们的精神请求日益发展，人人都在追求一种布满友好、真诚、懂得、互助的温馨和谐的生存环境，寻求充斥文明与友善，真挚与安定的空间。前进的社会召唤文明，科学的将来呼唤文明。当前，我国正在进行两个文明建设，正尽力跻身于世界进步民族之林。文明礼仪是精神文明的一个主要内容，是一个人性德品德的外在表示，是权衡一个人教导水平的标尺，文明礼仪养成教育不仅是个体道德、品质和个性造成的基本教育，也是进步全民族道德素质、振兴民族精神及建设社会主义精神文明的基础教育。
因而，学校必须抓好小学生文明礼仪教育，这是时代的需要，是提高全民族素质的需要，也是社会主义精神文明建设的需要。 再次是孩子成长的需要。一个重视本身素养，重礼仪的人才可能成为优良的人、有用的人、操行兼优的人。孔子曰：“兴于诗，破于礼，成于乐。”孟子也说过：“敬人者，人恒敬之，爱人者，人恒爱之。”古希腊愚人赫拉克利特也说：“礼貌是有教养的人的第二个太阳”。这些都充足阐明“礼”是何等重要。青少年儿童一代是祖国的未来，祖国的愿望，加强小学生文明礼仪养成教育至关重要。今天的孩子从小就不是“一张白纸”，色彩斑斓印入脑中，环境影响或多或少对孩子的心灵造成了传染。固然中华民族的传统美德仍然传承，就整体情形看，确切存在弱化的趋势,伤感日志，特殊是对青少年儿童的约束力越来越少。有些人在学校里，不会尊敬他人，不礼让，不礼貌；在社会上不理解称说别人，甚至满口粗言，这些景象不得不引起我们的沉思。同时，与人为善，投桃报李等等美德在相称数目的孩子们身上正在淡化。为了孩子们的健康成长，我们必需增强他们的文明礼仪教育。虽然我们没有必要也不可能将孩子培育成一个美中不足的人，然而我们完整能够将有可能影响孩子未来的各种致命的弱点当时予以改正。
对教师的赞美文章
导语：老师，您是航灯，指引我们前进的方向。相信大家都写过类似的赞美老师的句子，而今天小编要给大家带来的是赞美老师的文章，欢迎阅读。
赞美老师的文章（一）：永不熄灭的蜡烛
在我心中有一支永不熄灭的蜡烛，永远燃烧着生命之火，永远都充满着生机与活力，这支蜡烛是不是很像在我们身边的一位很值得我们敬佩的人呢?他在课上给我们讲做人的道理;在课后是我们的益友，如果同学遇到不明白的问题，她还会耐心地教导我们，没错，他就是我们的老师， “蜡烛时刻在提醒着我们，要处处为他人着想。”这也许是老师常说的吧!
一年了，老师曾为了我们掉过多少“珍珠”?而我们呢?却时常惹她生气，心中真是难过，也很后悔：我，一名中学生，没有全身心地努力。老师，我想对您说：“您为我们操劳，任劳任怨;您带我们进入知识的海洋，在那里遨游，使我们懂得书中的`乐趣;您精心备课，与我们一起品味书中美妙的午餐;您如好朋友似的关切我们;是您，是您，还是您!您像一根红烛，为后辈奉献出所有的光和热!您的品质和精神，可以用两个字来形容那就是——燃烧!不停的燃烧!您像一只会说话的小鸟，来为我们讲课，是那么得丰富多彩，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界……
老师您曾经说：路要自己去走，于是我开始了寻梦之路，多少次努力，多少次失败，多少次站起，谢谢你，在我人生中的好老师!一年又一年， 风风雨雨，您为了我们呕心沥血，请接受我对您深深地感谢和炙热的爱， 您的影子印在我脑海里。您是一位老师，您把手中的红烛高高举起，在我的心中点亮，高高挂在我们的头顶， 让它燃烧您的诗意和激情，让它照亮您的心灵和行程，让它点燃您的机智和活力，让它升腾您的恒心和爱心!您把手中的红烛高高举起，照亮我的人生。您情愿燃烧您的每一寸躯体，让我们获得生命的青春。您在跳动的烛火中升华、在血液的鲜红中奔腾。正因为您是一个老师才无悔粉笔灰 染白您的双鬓，只要您的希望能把我们的前路照亮却宁愿把自己化作灰尘，平平淡淡的三尺讲台却是您的人生舞台。
因为热爱，您深情地演绎着您的人生，因为执著，您才会微笑着写下希望而擦去了功利，因为热爱，忍看桃熟流丹，李熟枝残，因为执著，选择诗满人间，画满人间，为什么“珍珠”总在您的眼中饱含?因为，您有一生对我们深沉的爱。 在这个特别的日子里我想对老师您说声：“老师您辛苦了!” 愿您在今后的日子里更加健康快乐!
赞美老师的文章（二）：祝愿
加减乘除，算不尽您作出的奉献!诗词歌赋，颂不完对您的崇敬!您用知识甘露，浇开我们理想的花朵;您用心灵清泉，润育我们情操的美果。在这不寻常的节日里，献上我们深深的祝福!
每年，我把第一缕春光和贺年卡一起寄给您;我亲爱的老师，愿春天永远与您同在!
园丁--崇高的称号。看那枝头绽放的鲜花，是您辛勤的汗水灌浇。祝福您：桃李满天下，春晖遍四方!
阳光普照，园丁心坎春意暖;雨露滋润，桃李枝头蓓蕾红。--祝您教师节愉快。
您是园丁，为祖国山川添秀色;您如春雨，润育桃李，神州大地尽芳菲。在这喜庆的节日里，让我献上一支心灵的鲜花，向您表达衷心的祝愿。
用满天彩霞谱写颂歌，用遍地鲜花编织诗篇，也表不尽我们对老师节日的祝贺!
“桃李满天下”，是教师的荣耀。--值此日丽风清、秋实累累的园丁佳节，敬祝老师康乐如意，青春永葆!
我不是您最出色的学生，而您却是我最尊敬的老师。在您的节日里，我要把一份崇高的敬意献给您。
敬爱的老师，您的谆谆教诲如春风，似瑞雨，永铭我心。我虔诚地祝福您：康乐、如意!
我们从幼苗长成大树，却永远是您的学生。在您花甲之年，祝您生命之树常青。
您因材施教，善启心灵。我们捧着优异的成绩，来祝贺您的胜利!
老师，祝您教育的学生，人才济济，精英辈出。
老师，您是真诚的、善良的、美好的。愿所有同学的心扉都向您敞开。
愿我这小溪的乐音，永远在您深邃的山谷中回响。
海水退潮的时候，把五彩的贝壳留在沙滩上。我们毕业的时候，把诚挚的祝愿献给老师。
孔子的励志名言
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的`最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。以下是有关孔子的励志名言，欢迎阅读!
( 1 ) 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
( 2 ) 君子周而不比，小人比而不周。
( 3 ) 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
( 4 ) 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
( 5 ) 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
( 6 ) 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
( 7 ) 君子易事而难说(悦，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
( 8 ) 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
( 9 ) 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
( 10 ) 子曰“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
( 11 ) 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。君于疾没世而名不称焉。
( 12 ) 政者正也，子帅以正，孰敢不正?
( 13 ) 君于不以言举人,不以人废言。
( 14 ) 求仁而得仁，又何怨。
( 15 ) 学而时习之，不亦说乎?
( 16 ) 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
( 17 ) 见利思义，见危授命。
( 18 ) 子曰“君子喻于义，小人喻于利。”
( 19 ) 子曰“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”
( 20 ) 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
( 21 ) 礼之用，和为贵。
( 22 ) 以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
( 23 ) 举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
( 24 ) 温故而知新，可以为师矣。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
( 25 ) 人而无恒，不可以作巫医。
( 26 ) 君子和而不同，小人同而不和。
( 27 ) 事君，敬其事而后其食。
( 28 ) 子曰“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
( 29 ) 君子之仕也，行其义也。
( 30 ) 君子矜而不争，群而不党。
( 31 ) 子曰“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”
( 32 ) 子曰“君子周而不比，小人比而不周。”
( 33 ) 过，则匆惮改。(女人网名)
( 34 ) 与朋友交，言而有信。
( 35 ) 放于利而行，多怨。
( 36 ) 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
( 37 ) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
( 38 ) 子曰“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
( 39 ) 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
( 40 ) 子谓于产。“有君子之道四焉其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
( 41 ) 巧言令色，鲜矣仁。
( 42 ) 有朋自远方来，不亦乐乎?
( 43 ) 巧言乱德。
( 44 ) 己欲立而立人，己欲达而达人。
( 45 ) 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
( 46 ) 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
( 47 ) 士而怀居，不足为士矣!
( 48 ) 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
( 49 ) 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
( 50 ) 见善无不及，见不善如探汤。
( 51 ) 以文会友，以友辅仁。(矫情的句子)
( 52 ) 好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
( 53 ) 己所不欲，匆施于人。
( 54 ) 道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
( 55 ) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
( 56 ) 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
( 57 ) 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
( 58 ) 子曰“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
( 59 ) 子曰“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
( 60 ) 孔子曰“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”
( 61 ) 刚毅木讷近仁。
( 62 ) 学如不及，犹恐失之。
( 63 ) 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
( 64 ) 不学诗，无以言。
( 65 ) 有德者必育言，有言者不必育德。
( 66 ) 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
( 67 ) 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。(关于女人的经典语句)
( 68 ) 发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…
( 69 ) 季文子三思而后行。子闻之，曰“再，斯可矣。”
( 70 ) 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
( 71 ) 兴于诗，立于礼成于乐。
( 72 ) 知之为知之，不知为不知，是知也。
( 73 ) 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
员工赞美企业的励志文章
作为放纵商业资本的中坚个人之一，60后在以后的新全球化勾当中负有很大的权利。60后是周全开眼看世界的第一代、是价值观绝后强化的第一代、是理想与务虚平行兼容的第一代
把60后放在三代企业家的映照上去分析常主要的，因为60后的特征若是不如许就很难声名。若是我们不用褒贬色彩来看待，理想上50后企业家的挑选与作派最有中国企业家的特征与文化特征，他们的既浅显自然也相当自傲，而到了60后企业家，他们的零碎性具有很强的向进修的特性，并且既没有企业家的自然性也没有50后企业家的自傲度，在很大水平上60后的商业思想零碎是在对进修到的思想上的调整。50后与60后企业家走到一路的时分会发作相当自然的冲突，而50后的企业家与60后的高管走到一路也需求处置互补成绩，作为功效，的60后企业家中有更多精明的老板，而在50后精采企业家的企业中剩下的更能够是标准以致平实的60后高管。在我的观察中，的'70后企业家要么愈加善于新资本要素的整合，要么愈加平淡，而与60后企业家配合的70后高管则愈加倾向于成为特性特征不常较着的手艺性操盘手。
赞誉企业生长的文章文尧：60后环节词"权利、担任"。(11月9日21:23)
身为一个60后企业家，我感应感染最深入的是我们能够享有的挑选性以及熟悉到这些挑选的理想具有及其价值。60后经历的理想化与小我化连系的浸礼，使得他们常常仍是把本情面愿做的任务摆在比力主要的上，而不是那么凸起功用化的挑选，而这一点与50后和70后都是有肯定区此外。我以致以为，巨匠眼中看到的60后企业家会相对安然平静也会相对自然，一个很主要的启事恰好在于他们给自己一个能够承担的社会权利，可是更主要的是他们给自己找到一个感应相对对劲的范围，这是一种社会认同与认同比力平衡的方式。一种成立在平衡根本上的资本利用者，或许成立在资本根本上的平衡追求者，这个笼统特征恰好是60后企业家最较着保有的。
与50后这代饱经各类社会风霜的人比，60后是属于自感比力侥幸的一代人，而60后的企业家出格会有这种感应感染：60后在童年的时期碰着，固然或许小孩儿有某些反面的社会感应感染，但关于孩子们来说打打杀杀也不是太坏的任务，至少在我看来小时分能反潮水、交白卷名誉、师道，感受仍是蛮爽的;比及上中学的时分，曾经有了上大学的熟悉了;60后的大黉舍园仍是富饶社会理想与个个满怀决计、一副全国大任务舍我其谁的气氛;而在失业以后，60后又碰着了能够范围守业，同时因为60后起头多量量接收高档教育与留学，因此列位企业挑选60后办理人员的空间也绝后地扩展了。
(本文来历：中国企业家)
Karen在这里：有聪明的一群人，有经历的一群人，欧莱雅粉底液有财富的一群人。(11月9日21:20)
50后是从社会上闯荡进去的一群，他们以社会经历取胜，具有较强的直觉自傲，也具有看成绩的高度与计谋性，江湖性更强，魄力与胆气更盛，社会人脉与社交交往的才干更强，因此50后更有小我强势，也更以社会机缘来作为价值辨别的依照;60后有肯定的社会经历根本但前期社会历练并不深，有社会交往熟悉但社会交往的深度有限，可是接触新学问的优势曾经表现，价值感比力凸起，因此60后中的企业家的守业挑选具有更强的小我偏好、探索新兴范围与建构新空间的设法;比力而言，70后赞美企业发展的文章当60后成为企业家则具有更强的标的目标新兴范围出格是新办事业范围的特性。
导演李成才：我但愿以后不再用年代区分人了，一代一代有很是类似的成绩，类似的人生，不能像我这代人，小时分喊，中年喊赞誉，背道而驰。(11月11日16:50)
(作者为零点钻研咨询团体董事长)
60后是1949年后接收范围零碎高档教育的第一代、是周全开眼看世界的第一代、是价值观绝后强化的第一代、是理想与务虚平行兼容的第一代、也是学问与手艺价值逾越了熟悉形状价值的第一代。
当下的60后企业家到四个凸起的成绩，这些成绩部门他们能熟悉到，部门他们在繁忙的营业中不太熟悉到：一是向新的计谋型企业家的转型-60后老总固然比大部门50后老总懂得在成立零碎之后的掌握与恰当，可是逾越行业与日常运营的层面上，掌握运营方式与运营标的目标的转变上，60后企业家作为一个个人依然需求有大格式与大思，在做好高层团队培育与分权办理的根本上，不只知足于营业熟练型，更要朝向资本整合型与方式探索型的标的目标，在这方面应更多地向50后企业家进修;二是对应老手艺、新资本的与立异组合的体会，在这方面要更多地向70后企业家进修;三是在面临新一代员工办理方面，60后要逾越教员爷心态，能放下身段，探索新的人力资本办理方式，探索成为新一代权威的子;四是作为此刻放纵商业资本的中坚个人之一，60后在以后的新全球化勾当中负有很大的权利，探索跨文化办理、跨国家资本整合的子，在这方面则要多向其它国际化企业进修与参考。
JoeT：60后也差不多到了寻觅人的时分，在当下每个企业都在喊"百年老店"，不知他们是若何思考的，因为他们的挑选意味着尔后企业生长之。(11月9日20:57)
米线线：60年代的人是最委曲求全的一代。是他们托起了现在的太阳。熠熠发光。(11月9日20:48)