长江后浪推前浪一代会比一代强诗歌
我们确实年轻
但我们真的并非无知
希望追求活出自我
但绝不是盲目任为
我们中部分渴望物质
期盼收获名利
但我们
更深知那不是想要的全部
我们虽然刚刚起步
但我们正在努力用适当的`方式
展演着我们的担当
佐证我们这一代人的存在感
这就是
我们90后一代
我们这一代
出生在高速发展的时代
成长在社会大变革的时期
每个年代都有时代特质
社会环境多种因素
构筑了我们特点鲜明的一代
视野更为开阔
思想更加解放
心态更是包容
我们可以被羡慕
我们被动接受吐槽
但我们刚走出社会
我们才刚刚迈步
请别为我们贴上
功利 自私……
丑化的“标签”
我们也许有一些
或这或那的缺点
这也并不可怕
只要适时改进就行
我们90后未来的道路
也许多为平坦开阔
可难免崎岖蜿蜒
一定不会风平浪静
肯定会遇见惊涛骇浪
有风和日丽好日子
就会有阴雨绵绵之期
当我们顺风顺水时
大家应该为我们喝彩
当我们涉足困境时
长辈们应该挺身而出
给我们解“冻”
帮我们去“潮”
为我们指明航程
我们还是一棵棵又小又矮的树苗
需要在大家的鼓励下茁壮成长
我们还是一只只羽翼未丰的雏鹰
需要在人们的鼓舞下展翅翱翔
我们
有梦想有远方
有追求有希望
有动力有能量
我们90后
一定会
拿稳中国梦接力棒。
我们这一代诗歌
我们这一代诗歌1
我们都一样
一样会坚强
我们都一样
渴望能飞翔
我们都一样
同样能翱翔
没有曾经的磨难
依旧有未来的璀璨
我们都一样
想自由的成长
我们都一样
一样的梦想
你们的梦想
我们来完成
我们这一代
和你们一样
都有过失败
但不曾放弃
看到了现实
想到去面对
遥远的未来
努力的闯荡
尽情的拼搏
骄傲的成长
我们都一样
一样的坚强
我们都一样
渴望这飞翔
我们这一代
不止会失败
不轻易放弃
不被人唾弃
面对这现实
我们都一样
面对这未来
看我们这一代
希望我们这一代，90后能找寻到自己的梦，
人生只有有两种路可以选择，
一种是必须走的，一种是想走的
只有走完必须走的，才能走想走的
必须走的太长，想走的太多
再长也要一步一步，再多也要脚踏实地
我们这一代，决不会放弃。我们都一样，
我们这一代诗歌2
我们这一代
在改革开放的序曲中成长
我们这一代
沐浴在改革开放的春风中，见证中华民族的团结与坚强
我们这一代
未来中华民族的坚强力量
我们这一代
有一个特殊的.符号——80后
我们这一代
有着特殊的概念——叛逆、时尚、开放……
我们这一代
有着丰富的命题——在电视、报纸、网络的质疑中坚强
我们这一代
在历史与时空中书写人性美的华章
我们这一代
在逆境中团结奋进用大爱展示人性的力量
我们这一代
在今天撑起了历史的脊梁
我们这一代
是沉默中爆发出的希望
我们这一代
是人类历史上最耀眼的光芒，将世界所有民族的梦想照亮
我们这一代
是世界和平的脊梁，让橄榄在每个角落成长，让和平鸽自由飞翔
我们这一代
用一个坚定的理想
我们这一代
用一个不屈的脊梁
我们这一代
用青春书写生命的辉煌
我们这一代诗歌3
颜值中下，不算很丑
先天下之忧而忧
杞人忧天。所以才会
比实际年龄更显沧桑
要是有钱，就是成熟理性
魅力大叔一枚。奈何多舛
蹉跎半生，依旧囊中羞涩
豆腐渣老男人一坨是也
智商偏高，但分布不均
在很多高科技领域
可算得聪明。只是在一些
最现实的地方，会大脑短路
被嘲讽是书呆子。书看的多
就这毛病，不能全怪我
情商也高，可惜不会用
感悟艺术时略显丰沛
能体会艺术家，最细微幽深
处精妙的表现技巧
然而一遇到需要他
以情动人的时候
往往羞于表达，又不会表演
表情配合不到位
白白错失良机。让别人捡了便宜
脸皮太薄，终究不能成事
财商偏低，祖传的
赚钱基因不够好
世代良民
遗传因子不肯变异
永远学不会
投机倒把
发财的白日梦，在我这一代
倒是常常会做。做也是
白做，一点不管用
道德指数高了一点
为别人考虑的太多
常常吃哑巴亏
这不是问题的关键
关键是胃口不好，吃了不消化
所谓的宽容不计较
所谓舍得、放下、感恩，大爱
等等之类的胃药毫无疗效
幸福指数低了一点
常常拖国家的后腿
怪只怪喜欢什么不好
偏偏喜欢看书
看书就看书吧
偏要独立思考
这样思想改造就不彻底
不能成为对社会有用的
没有思想永不反抗的
机器。不是机器也不是猪
就注定不得幸福一世孤独
如果不说幸运指数
改说倒霉指数
鄙人自信可以排第一
任何时间，任何地点
没人敢跟我比
幸好幽默指数也不低
能够苦中作乐，敢于自嘲
这样人生才不至于
太痛苦。太单调无趣
也才有日复一日
继续活下去的勇气
一代不如一代散文
十年前我刚开始工作的时候，最常听到的话是：“这批年轻人真是不行啊！”“真是一代不如一代。”“80后既自私又叛逆。”“我们那一代人第一天上班都是从擦桌子开始的，你们已经够幸福的了”。
等到了这一代，我去高校做讲座，才刚刚大一大二的他们已经陷入了焦虑，“已经有同学创业融资了。”“不混社群，以后找不到好工作。”“既不能拼爹，也不能拼颜值，以后怎么办？”
每一代的年轻人遭遇的时代既相同，又不同。不同的是，时代要求的个人素质不一样，发展方向不一样。相同的是，当你走出校门，扑面而来的都是挫败感，都是不公平。
最近看到一个台湾的视频，做了一个有趣的试验——把几份求职简历，同时递给台湾企业界的各位大佬，为了公平起见，他们是看不到求职者姓名的，只能看到他们的履历。
第一份求职简历A先生，被大佬们公认“成绩好，学历漂亮”。但是，没有工作经验，被全员否决。
“这实在不是一份好履历。”
“我不会用他。”
“最大的弱点就是没有工作经验。”
第二份求职简历B先生，干过洗车员、面包学徒、菜市场学徒，却只有中学学历，再次被集体否决。
“他的学历没有竞争力。”
“这样的人，都不喜欢。”
“第一瞬间基本上，就刷掉了。”
第三位求职者C，每个大佬拿到的简历都不同，但是每一个都把“C”否决了。
“这份简历很普通，29岁才工作不到一年。”
“他每份工作，都是工作一个月。”
“三万二（新台币）偏高，她才刚毕业。”
试验的最后，是大佬们把遮住名字的贴纸撕掉，他们的表情充满了惊讶、震惊，最后是愧疚、惭愧。
被吐槽“学历好但没工作经验”的A先生，其实是导演李安。他有一个漂亮的学历，但和电影无关的工作都不想做，宁愿当家庭煮夫，一直到33岁之前都没有什么工作经验，直到36岁才开始真正拍电影。
被诟病“打工无数但学历低”的B先生，是台湾著名的面包师傅吴宝春，因为从小家境不好，他只念了中专，为了养活家人，各工种都做过。可是现在，他的面包店开遍全台湾。
A和B的真实身份已经够惊人了，但C的身份不只是惊人，因为每一个都是大佬们身边亲密的人。被嫌弃“简历普通，29岁才工作一年”的C，其实是一位大佬自己最好的兄弟。“一个月换一份工作”的C，是一位大佬自己从小看到大的朋友家小孩。而“刚毕业，就要求薪资三万二新台币”的，竟然是一位大佬自己家的女儿！
沉默后的大佬们纷纷表示，自己已经陷入经验主义里，太容易去给一个年轻人贴标签，丝毫没有意识到——一个好生生的`人，不是一个简历可以完全呈现的。而身居要职的他们，很可能因为他们的傲慢、轻视、冷漠，就轻易毁掉了一个年轻人对自己的信心。
但这最后的惭愧，又能唤起多少人的同理心呢？又能让多少年轻人真正意识到，不是社会对你不公平，而是你对自己太随便。
每个人都年轻过，我20岁的时候做第一份工作，一样被骂，一样每天加班。但我被骂得心服口服，因为我的确不够优秀，即使再努力，也还是连入门级别都达不到。这种被骂纯粹就事论事，不含任何人身攻击，也不含任何轻视和鄙夷。我知道，他们骂我，是因为对我有期望、有要求，不希望我年轻时候错过了最佳成长期、蜕变期。
但前提是，那个骂你的boss是有真才实学、人格魅力的，是真心愿意教你的，那样你才是赚到，你才值得主动加班。没有这些，给你画再多大饼，也不值得你浪费时间。
第一，每一代年轻人刚进入社会，可能都会面临这样那样的不公平，是的，每一代。没有出身和背景，甚至没有名牌大学学历的我们，与其吐槽这种不公平，不如去决定，三五年后你要靠什么去搏一个公平。
第二，人生很长，不是一场短跑，有人一开始就领先，有的人30岁才发力，有的人大器晚成，当然也有终生平庸。但聪明的人都知道，你才是值得自己奋斗终生的品牌。一切积累都不会白费。
第三，不管你曾经做过什么，不管你现在正在做什么，不管你什么学历，再小的个体也是一个品牌。请永远记得，只有你能为自己这个品牌负责。
曾经我推荐一个大学没毕业的朋友，去给我一个总编朋友当助理。他说，别人不会要我的吧，我现在只是一个电话销售员。
我跟他说，不要废话，把简历丢给我，我来帮你改。打开他的简历，果然全是视频里那种会被大佬否定的内容。我问他，你为什么没有提你的文字功底很好，你为什么不说你有大量的阅读积累，你为什么不说你用一首诗追到了一个姑娘。
他沉默了一会儿说，我会好好改简历，我会飞过去面试。八年后，他现在是一个估值过亿公司的高层。年轻人，可能这世界的确欠你一个公平。可活到今天，也有许多人在我身后指着我说——这世界不公平，凭什么她得到那么多？
我觉得，那是因为我流过的汗水比泪水更多，也因为我永远对帮过我的人心存感激。因为这份感激，所以要把他们当年教给我的东西好好拿来战斗。因为感恩，所以要活得比他们更牛！
凡一代有一代之文学阅读练习及答案
阅读下面的文章，完成下面问题。
王国维说：“凡一代有一代之文学。”元人杂剧之不同于其他历史时期的文学（如唐诗、宋词、明清传奇），就是它慷慨悲歌、本色当行的时代风貌。当时杂剧创作的主要流派——以关汉卿为代表的本色派，集中表现了这种时代风貌。同时，随着杂剧创作的发展，以王实甫为代表的文采派也逐渐形成。
关于这种流派划分，前人已有论述。如王骥德《曲律.论家数》认为“曲之始，止本色一家……然文人学士，积习未忘”才产生了文采一家。臧懋循《元曲选.序》说：“曲有名家，有行家。名家者，出入乐府，文采灿然。行家者，随所装演，无不摹拟曲尽，使人快者掀髯，愤者扼腕，悲者掩泣，羡者色飞，故称曲上乘，首日当行。”
当行指适应于某一行业的要求，就戏曲说，主要指善于运用语言来刻画人物，曲词符合剧中人物的身份和个性，能为展开剧情和刻画人物性格服务。本色一般是就语言的自然本色，贴近生活，很少装饰说的。戏曲脚本最初总是为舞台演出写的，最早的脚本往往只是舞台演出的记录。如果不本色，群众听不懂，看得也莫名其妙，它就不能适应舞台演出的要求。因此最初从民间产生的戏曲总是本色当行的。关汉卿的《窦娥冤》重于叙事，直抒胸臆，言言曲尽人情，字字当行本色，就堪称本色派的“第一杰作”。
比之关汉卿，王实甫的戏曲作品则在本色的基础上作了较多的设色加工，给人一种“文采灿然”的感觉，代表了杂剧文采一派的最高成就。他的代表作《西厢记》中“长亭送别”一折，讲述张生与崔莺莺相爱，崔老夫人知道事情已无可挽回，便催张生进京赶考，莺莺与张生在长亭依依而别，语言铺叙委婉，华丽秀美，既能把优美的诗词语言熔铸成明快流畅的曲词，也能将日常生活语言点化为清丽谐美的唱段。王实甫的剧作有着优美的抒情诗的特色，朱权《太和正音谱》评价其“如花间关人”。
本色派与文采派，春兰秋菊，各有特色，共同代表了元人杂剧的艺术成就。
1、下列对文意的理解，不正确的一项是
[ ]
A、臧懋循《元曲选.序认为“行家”的成就在“名家”之上，“行家”指的就是本色派，“名家”指的就是文采派。
B、以关汉卿为代表的本色派善于从生活中汲取语言材料，创造出一种质朴、自然、生动、富有感染力的戏剧语言。
C、以王实甫为代表的文采派注重戏剧语言的设色加工，词藻富丽，文采斑斓，充满诗情画意，又不乏生活气息。
D、作为“一代之文学”的元杂剧，与唐诗、宋词、明清传奇一样，都体现了慷慨悲歌、本色当行的时代风貌。
2、根据文意分别简要概括本色派与文采派的关系、共同遵循的创作原则以及价值。
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3、请你根据上文对“本色派”或“文采派”的论述，从下面三段曲词中任选一段，分析其所体现的流派特点。（200字左右）
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。（《窦娥冤》）
【端正好】碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。（《西厢记》“长亭送别”）
【叨叨令】见安排着车儿、马儿，不由人熬熬煎煎的气；有甚么心情花儿、靥儿，打扮的娇娇滴滴的媚；准备着被儿、枕儿，则索昏沉沉的睡；从今后衫儿、袖儿，韫湿做重重叠叠的泪。……久已后书儿、信儿，索与我悃悃惶惶的寄。（《西厢记》“长亭送别”）
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参考答案：
1、D
2、①关系：文采派是在本色派的基础上发展而来的；共同遵循的创作原则：当行；
②价值：共同使元杂剧成为“一代之文学”（或共同代表了元杂剧的艺术成就）。（意对即可）
3、“滚绣球”一段是慷慨激昂的本色派的代表。其字句犀利，直抒胸臆，毫不拐弯抹角地怒斥着“天地”，直接地表达着心中强烈的情感，给人以全身心的冲击与震撼。其行文齐整，直呼“天地”，营造出极大的气势，而这种气势正是窦娥心中满腔的怨恨冤情的哭诉。“错勘贤愚枉做天”的呼喊直白而凄厉，“怕硬欺软”“顺水推船”的指斥锋利而悲愤，为剧情的跌宕和窦娥凄惨的身世服务，塑造出生动而富于感染力的人物形象。其文字字字珠玑，句句曲尽人情，令听者无不动容，情不自禁地为主人公的命运而叹息和不甘。这便是当行派直抒胸臆最大的特色…一直白而富感染力，给人以心灵上的震撼和共鸣。
王实甫《两厢记》——文采派——文采灿然，能把优美的诗词语言熔铸成明快流畅的曲词一结合“端正好”具体分析：
“端正好”一段体现了“文采派”文采灿然的艺术特色。该段是《两厢记》“长亭送别”开头的景物描绘与离伤氛围的`渲染。“碧云天，黄花地”明显化用范仲淹词“碧云天，黄叶地”而熔铸成流畅的曲词；“西风”“北雁”“霜林”都是唐诗宋词中烘托离别情绪常见的意象，铺叙委婉，华丽秀美，突出体现了“文采派”的语言特色。“总是离人泪”不仅嵌入诗词情绪，更将其点化成唱段中和谐清丽的重要部分，为主人公抒发依依惜别、痛彻心扉的情感服务，体现了优美的抒情诗的特色。“文采派”注重语言文学加工，将诗词与生活语言融为流畅和谐的唱段、长于抒情的诗意特色在此段中彰显无疑。
王实甫在《两厢记》的“端正好”中能把优美的诗词语言熔铸成明快流畅的曲词，文采派的特点体现得淋漓尽致。作者变范仲淹《苏幕遮》词中“碧云天，黄叶地”中的“叶”为“花”，通过对暮秋郊野景色的描写，抒发了莺莺痛苦压抑的心情。满地堆积的黄花，凄紧的西风，南飞的大雁，不正为后文的抒情渲染出一种断肠的凄美吗？而“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”一句寓情于景，情景交融，这秀丽典雅，含蓄悠长的语言更是在流畅的曲词中尽显了“文采派”如“花间美人”般唯美灿然的特点。
“叨叨令”属于文采派作品。初读下来便可觉得其生活气息之浓厚，尤其是儿化音的使用，充分体现出文采派也是以本色为基础的特点。细细品味，便可见其句式之工整，说明作者在将这些极其生活化的语言人戏时也是下足了一番功夫，才点化成为如此清丽谐美的唱段。“熬熬煎煎”“恓恓惶惶”等叠音词的使用，不仅使其唱词极富韵律感，读之上口易被观众接众，更是起到了烘托气氛的作用，将二人在长亭依依惜别时的留恋不舍表现得淋漓尽致，也将文采派能把优美的诗词语言熔铸成明快流畅的曲词之特点表现了出来，令人常心悦目。（分析一点即可）